岁月失语 唯石能言
岁月失语,惟石能言
岁月失语，惟石能言岁月匆匆逝去，悄无声息，毫不留情。
历史的长河向前奔腾不息，生命在不断逝去，惟有石头，看似无情，无言，实则他最能言，它见证了历史的潮起潮落，深深的体会到了岁月的流逝，并留下了痕迹。
这些痕迹，就好似语言，让我们深刻地感受到岁月失语背后的乾坤。
石能言岁月之失语，是文化之基。
非物质文化遗产是具有重大价值的文化信息资源，我国各族人民在长期生活实践过程中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶。
是维系民族情感的纽带，是维系国家统一的基础，传承着民族精神。
穿红袍、盖盖头、拜天地、拜高堂，传统婚礼仪式承载着传统精神的内涵，更具有中国味，传承和诠释了中华民族拜天地、孝父母、重和谐的传统精神。
非物质文化遗产是历史的见证，岁月流逝，时代更迭，世间万物，来去匆匆，逝去的无形无迹的光阴镌刻在一幅幅粗朴的岩画中，无声地向人们诉说。
没有非物质文化遗产，就像是没有核的果实，没有粹的米粒，没有水的鱼。
没有非物质文化遗产，就不能品位中华千年文化之精髓，叹千古历史人物之风骚。
石能言岁月之失语，须做精做细。
打铁还需自身硬，文化要得到不断的发扬光大，还是从自身下功夫，让自己更富底蕴。
当今世界物欲横流，文化亦是如此，极易受外来冲击。
崇洋媚外屡见不鲜，洋节日到处盛行，传统文化备受冷落，甚至过分推崇外来文化，而贬低传统文化，何以至此？而随着市场化信息化时代的到来，非物质文化遗产若不开发创新、做精做细便无法得到世人认可。
既不具文化价值，也不利永续保存。
正因为做精做细，诗意栖居的代表作“菊儿胡同”，享有盛名的豫园，中国历史文化名镇枫泾镇，无一不得到重生与发展，既有历史渊源，又有民族风格，将文化传统与功能实用完美结合。
正因为做精做细，矮寨大桥的苗土家族，民俗风情，旅游十分火爆，相比之下，我家乡的土家族风俗却悄无声息，恰是未能做精做细。
石能言岁月之失语，要全民保护。
我们的民族精神，正经受着精神价值的淡漠和外来文化的冲击，坚守民族的特性，延续民族文化的血脉尤为重要。
岁月失语 惟石能言类似的句子
岁月失语惟石能言类似的句子1. 引言1.1 背景介绍岁月失语惟石能言，这句话出自中国古代文学名家曹雪芹的《石头记》中。
这句话寓意着时间的流逝和岁月的沉淀，只有石头才能真正地记录下历史的变迁与故事。
在现实生活中，人们常常感慨时间的无情和记忆的褪去，但唯有石头这种坚实的存在能够永远保存着那些曾经发生过的事情。
这句话引发了人们对岁月流逝和记忆传承的思考，也启发了人们对历史和文化的珍视和传承。
岁月失语，只有石能言，这句话不仅仅是一句警示，更是一种对历史传承和文化传统的呼吁。
在当今社会，人们面临着快节奏生活和信息爆炸的挑战，如何保留和传承那些珍贵的历史记忆和文化遗产成为一个重要课题。
岁月失语，惟石能言，让我们一起思考如何在喧嚣的岁月中保留着那些珍贵的记忆，让石头永远地诉说着历史的故事。
1.2 主题概述岁月失语惟石能言是一种富有哲理和意蕴的诗句，它描绘了岁月的无声流逝和石头的永恒坚守。
这句诗言简意赅，却蕴含着深邃的思想和情感。
岁月失语，意味着时间的消逝和无法言说的沉默；惟石能言，则表达了坚守和永恒的力量。
这句诗句所蕴含的意义深远，引发人们对生命、时间和坚持的思考。
在现代社会，人们常常被快节奏的生活所困扰，忙碌的工作、瞬息万变的社会环境让人们感受到岁月的无情流逝。
岁月失语惟石能言的主题概述正是反映了这种人生困境，提醒人们珍惜时光，坚守初心。
在接下来的内容中，我们将探讨岁月失语惟石能言的意义、主要内容、影响、价值以及启示，希望能给读者带来更深入的思考和启发。
【化简】2. 正文2.1 岁月失语惟石能言的意义【正文】岁月失语惟石能言，这句话意味深长，蕴含着深刻的哲理和启示。
它告诉我们，时间虽然无法言说，但留下的痕迹却能讲述着岁月的故事。
这句话的意义在于提醒我们要珍惜时间，因为时间稍纵即逝，留下的只有那些刻骨铭心的石头般记忆。
岁月失语，正是因为时间无法言说，所以我们需要用心去感知，去体会时间的流逝，才能领悟岁月的深邃含义。
岁月失语 唯石能言
岁月失语唯石能言一位艺术家面看完贺兰山原始古朴的岩画，他内心颇有感触，特意为此题字：“岁月失语，惟石能言”这位艺术家就是著名的文化学者冯骥才，他的题字表达了对于我国文化遗产的深深敬意。
中华民族几千年积累的无形文化遗产之丰富，在世界上首屈一指，戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些活着的文化，集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘。
作为炎黄子孙，我们应该对此充满文化自豪感。
“岁月失语，惟石能言”，道出了中国非物质文化遗产所面临的危机。
祖先留下的千姿百态的民间文化和历经数千年的乡土艺术、民俗器物，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失在岁月流逝的历史长河中。
他们一旦毁灭，就无法再生，我们就无法找寻到历史的痕迹。
“岁月失语，惟石能言”，抒发了知识分子的良知与责任。
我们的民族精神在经受着精神价值的淡漠和外来文化的冲击下，依然坚守民族的特性，延续民族文化的血脉，这充分展现了知识分子的文化责任。
要保护中华文化的精神，就必须保持文化的原真性。
诗意栖居的代表作—“菊儿胡同”，是吴良镛在北京四合院基础上设计出的现代民居;豫园旅游区是以豫园、城隍庙、上海老街等为中心的旅游风景区，九曲桥、湖心亭尤其享有盛名;留存完好的江南古典园林，被誉为“东南名园冠”。
既有历史渊源，又有民族风格，为了再现民俗风情，豫园被塑造成一个文化综合体。
中国历史文化名镇枫泾镇，有保存完好的明清建筑，有古老质朴的蓝印花布、色彩鲜艳的刺绣……还有许多蕴藏在民间的传奇的故事，这些家乡民间文化原有的特色，为枫泾古镇增添了无穷的魅力。
要抢救中华文化的精神，就必须坚持文化的群众性。
让传统婚礼等民间习俗传承下去，可以增强文化的活力。
传统婚庆仪式不仅仅是一种世代沿袭的乡村习俗，也承载着传统精神的内涵，甚至是传统文化的某种载体和形式。
让民间艺术传承下去，可以增强文化的魅力。
皮影戏是声情并茂的艺术，把皮影戏当宝贝保护好。
要利用“申遗”的契机，把文化产业做精做细，做大做强。
岁月失语惟石能言作文800字
岁月失语惟石能言作文800字岁月失语惟石能言作文800字在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
那么你有了解过作文吗？下面是小编帮大家整理的岁月失语惟石能言作文800字，仅供参考，欢迎大家阅读。
时间或许总是那么吝啬，我们所拥有的总是像流沙般逝于掌心。
时间又总是那样慷慨，慢慢的，我们所期待的，终将被时间赐予。
我们所能做的，只有在时光流逝的飞轮中，寻找自己的立足之地，才不会被时光所挟卷莫入凡尘。
时间总是似水一般顺流而下，生活却是逆水行舟。
人们总说“时不我待”，然而却总是在时间的洪流中刻舟求剑。
但是我们应该明白生活不是一成不变的，它往往在斗转星移之间就已物是人非，只留下你空余叹息。
但我仍然感谢时光，因为它就像我们的'老师为我们的人生上了许多堂课。
时光如白驹过隙，而接受失败，就是它给我们上的人生的必修课之一。
在失败中，我们常常总结经验，汲取教训，才能获得更大的进步。
而时间则教会我们不要放弃、坚持不懈的努力。
因为一旦放弃，那就永远失去了成功的机会。
篮球明星迈克尔·乔丹曾说过：“我可以接受失败，但不能接受放弃。
”是啊，人们常说，那些杀不死你的，使你更强大，接受失败，才能真正成长；但是轻言放弃，便难以成功。
不知你还是否记得自己小时候如初生牛犊不怕虎的模样，那你再看看现在的自己，你肯定会发现，自己好像变了，又好像没变。
就像《大话西游》里的至尊宝，《西游记》里的孙悟空，可以说：曾经，我们都是那样一只无法无天的猴子，但时间最终都会让我们戴上紧箍咒，拈花而笑时，也许还能从眉目中看到那只蹦蹦跳跳的猴子。
而这一切都是时间带给我们的。
所有的光鲜艳丽都抵不过时间，并且一去不复返。
世间万物，无论财富，还是生命，终有一天它们会随着时间的消逝而消逝。
但我们要记得，什么是永存的呢？唯有精神。
永存的精神也要经过时间的磨炼。
比如我们会经常测一测长跑，记得初一才进学校那一会儿，自己对跑步总是十分抗拒的，每次跑到一半都想要放弃。
历史与现代碰撞的句子
历史与现代碰撞的句子1.岁月失语，惟石能言。
——冯骥才【适用主题】有关文化传承、文化保护、珍重历史等立意。
【示例】“岁月失语”，意为岁月悄然流逝，仿佛是一个失忆者，对过去只字不提。
“惟石能言”，“石”不仅指的是贺兰山岩画，也是历史留给我们的各种名胜古迹、传统技艺和民族精神。
他们都是历史的载体，是历史的最佳发言人。
2.人应该站在传统上，内心才会深刻。
——林清玄【适用主题】关于传统文化的继承，西方文化的冲击等作文主题。
【示例】《国家宝藏》、《我在故宫修文物》等节目的热播，掀起了一股“中国热”。
央视将节目定位为“让国宝与年轻人对话”。
它丰富了教科书中的只言片语，将国宝“拟人化”，让沉寂千年的国宝重新“活起来”。
扎根其背后的“匠人精神”正是中华文化精髓所在，只有立足传统，内心才能深刻，方可在沉寂沉淀后爆发千钧之力。
3.在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。
——《了不起的匠人》【适用主题】坚守自我，大国工匠，文化传承等。
【示例】“在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。
”在这灯红酒绿、喧嚣浮躁的世界中，还有那么一群人，宛若一头头憨厚的耕牛，在默默坚守与耕耘着那流传了数百年的文化和传统。
4.我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。
——曲道奎【适用主题】有关科技发展与传统文化的辩证统一关系等话题。
【示例】中国，一个拥有着五千年悠长历史的泱泱大国，除了引以为傲的中华传统文化外，还有发展日益迅猛的科技成果。
在中国新时代的发展历程上，我们明白到，科技与传统并非一对反义词，当我们在发展道路上用科技这把利剑披荆斩棘时，也别忘了传统文化的引领驱动。
岁月失语惟石能言仿写
岁月失语惟石能言仿写
【原创版】
目录
1.引言：岁月失语，惟石能言的意义和启示
2.阐述：岁月失语，惟石能言的含义
3.分析：岁月失语，惟石能言在现实生活中的应用
4.结论：岁月失语，惟石能言对我们的影响和启示
正文
【引言】
岁月失语，惟石能言。
这是一句充满哲理的古语，意味着时间无法言说，只有石头能够记录下岁月的痕迹。
这句话启示我们，要学会珍惜时间，抓住每一分每一秒，因为时间是无法倒回的。
同时，石头的形象也象征着坚定和执着，这也是我们在生活中所需要的品质。
【阐述】
岁月失语，惟石能言这句话的含义是，时间无法言说，它默默地流逝，不留下任何痕迹。
只有石头，因为其坚硬的质地和长久的寿命，能够记录下岁月的痕迹。
这句话告诉我们，时间是无法倒回的，我们要珍惜时间，抓住每一分每一秒。
【分析】
在现实生活中，我们可以将岁月失语，惟石能言这句话应用到很多地方。
比如，我们可以用石头来象征坚定和执着，这是我们在面对困难和挫折时所需要的品质。
同时，我们也可以将这句话用来提醒自己珍惜时间，不要浪费光阴。
【结论】
岁月失语，惟石能言这句话对我们的影响和启示是深远的。
它提醒我们要珍惜时间，抓住每一分每一秒，不要浪费光阴。
同时，它也启示我们要学会坚定和执着，在面对困难和挫折时，不要轻易放弃，要坚持下去。
申论范文解析：岁月失语,惟石能言
申论范文解析：岁月失语，惟石能言中政中政教育：岁月失语，惟石能言能触发人们许多思考和感情，请参考给定材料，以岁月失语，惟石能言为题，写一篇文章。
(35分)要求：(1) 自选角度，立意明确，有思想性;(2) 联系实际，不拘泥于给定材料;(3) 内容充实，语言畅达;(4) 800～1000字。
问题解析：文章要求从材料中冯骥材的题字岁月失语，惟石能言触发的思考和感悟起笔，并将这句题字作为标题。
作文必须遵循这一要求，完成三个写作步骤：一是据示拟题，将岁月失语，惟石能言，并可根据这句话的含义确定文章主题，加拟一个揭示主题的副标题。
同时，要准确理解题字含义，掌握其深层内涵，认清石与岁月之间的关系，认识到题字的实质是隐喻文化遗产记载先民的生活和感情、传承历史文化、延续民族文化血脉的功能，从而揭示出保护和传承文化遗产的重要性。
要依据这层理解来确定文章的主题，围绕保护文化、传承和发展文化遗产来写。
二是破题陈意，通常要在首段最迟不晚于第二段，对立意提示句作家题字的内涵做出阐释，揭破文章主题，也就是揭示出上面所说的文化遗产的多重功能、保护文化遗产的重要性、必要性、紧迫性，总领全篇。
三是依理论说，逐步引申展开，具体阐释文化遗产的内涵和价值(遗产是什么，包括什么)、保护遗产的意义(为什么保护)、思路和措施(怎么保护、怎么传承)。
其中，对于文化遗产内涵的理解，不必局限于物质的或是非物质的，最好两者兼顾，只取一者，应优先选取非物质文化遗产，符合材料的整体思想和叙述重点，避免偏离材料材料主旨。
最后，文章写作题一个较为独特的要求为省级试卷所独有，即思想深刻，这一点说来复杂，做到也不难，重要的是读深、读透、读懂最后一条材料，能够从冯骥才及其他学者的论述中得出高层次、纵深化、开阔性的观点，能够运用人类文化学的观点和提法，来看待和分析文化遗产课题。
在论述中可以引用高层次、理论性、战略性强的材料，特别要注意援引国际通用、国内流行的理论或指导思想，与联合国教科文组织《保护世界文化和自然遗产公约》、科学规划、科学保护的科学发展观进行联系，并做出一定阐释，就能展现出开阔的视野和较高思想层次。
海林公考教你岁月失语惟石能言哲理框架
海林公考教你岁月失语惟石能言哲理框架海林公考教你岁月失语惟石能言哲理框架是一种基于古老的哲学派别，以岁月失语、惟石能言为核心哲理，以海林公考为教材，以流淌的经典文学作品为依据，以陈述、讨论、比较、结论等方法，形成一种完整、细致的哲理思维框架。
岁月失语、惟石能言是海林公考教你岁月失语惟石能言哲理框架的核心哲理。
“岁月失语”这句话提出的是人在因循时光的流逝而失去记忆的道理，强调了时间的流逝不可逆。
“惟石能言”这句话强调的是石头的坚硬耐久，比喻着记忆的永恒不变。
这两句话的结合，把人和时间、记忆和永恒不变的概念联系起来，构成了海林公考教你岁月失语惟石能言哲理框架的核心思想。
海林公考教你岁月失语惟石能言哲理框架的教材是由海林公考所写的流淌的经典文学作品，如《论语》、《庄子》、《礼记》、《诗经》、《易经》、《春秋》等，都是中国古代学者们用深刻的思想，认真的思考和观察，提出的深奥而又博大的哲理，它们蕴藏着智慧和力量，可以帮助我们深入思考，激发我们的自信和勇气，从而使我们受益终身。
海林公考教你岁月失语惟石能言哲理框架以陈述、讨论、比较、结论等方法形成一种完整、细致的哲理思维框架。
首先，要从海林公考的文学作品中总结出有关哲理，然后进行讨论，分析其中的观点，并据此提出自己的观点，以便得出结论。
此外，要有意识地将海林公考的文学作品与其他优秀文学作品相比较，以更清晰地阐释哲理思想，以更深刻的角度来分析文学作品，以便得出更有价值的结论。
最后，要结合当前社会实际，将海林公考教你岁月失语惟石能言哲理框架中的哲理运用到现实生活中，用实际行动来体会哲理之美，以便在追求完美人生的道路上越走越远。
只有真正体会到哲理的真谛，我们才能真正懂得生活的真谛，在追求完美的道路上走得更远。
岁月失语 惟石能言相近的句子
岁月失语惟石能言相近的句子岁月失语，惟石能言。
古人谓“心口如一”也是指石坚的性格。
这种性格是一种“以言会语”的能力，也是一种“不以物喜不以己悲”、“以诚待人”的能力。
“以诚待人”就是坦诚、诚实、真诚、善良。
因此“以言会语”往往也会使人与人之间产生感情，从而产生关系。
一、人活着就像下棋，走的时候看一看，走到最后再看一看。
看到自己的棋局已经被对方的棋子占领，心中很不是滋味。
但下棋是一生的修行，就算输了也不要气馁，因为你还有机会。
输了比赛可以重新再来，你可以输得一塌糊涂。
如果输了比赛也不要灰心，失败后仍可再接再厉。
毕竟人生不会永远一帆风顺，失败有再试一次的机会。
二、我们的人生不是你想象的那样，如果你在成功路上遇到的所有困难都向你解释了，那么，你就可以成功了。
因为我们无法预知，所以我们必须接受现实。
我们不能指望，别人怎么看我们，都不重要，因为我们自己就是自己，生活的主人。
有些事不解释你可能永远不会知道它的真实含义。
有时候你可以去忍受，也可以去忍受得了而你无法忍受。
因为真正的快乐来自于别人，只有当你自己感到快乐的时候别人才会快乐。
其实快乐很简单。
我相信一句话：“所有被你伤害过的人都会在你伤害过之后，原谅你。
”三、无论发生什么，无论谁做了什么事情，在他眼里是没有任何意义可言的。
他是不需要知道结果的，他只需要知道过程。
这个世界，对于每个人来说都是完美的。
你做的任何事，即使不完美，你都已经给别人留下了美好的印象！所以“永远不要用坏的眼光看人”这个道理很简单！不管做什么事，即使看起来好像不完美，甚至还欠完美。
即使你现在很失败。
你也永远不要去抱怨别人或者说你做了什么不好。
四、人与人之间，总是有这样那样的矛盾，互相伤害。
因为你不想伤害别人，就不会伤害你。
所以，就让你伤害别人不成。
但是如果你伤害了别人，那你伤害的不仅是自己，还伤害了别人身边的人。
所以你要想被别人伤害，就要先让自己不要被别人伤害。
别人才会爱你。
范文- 岁月失语,唯石能言
岁月失语，惟石能言“岁月失语，惟石能言”，这是著名作家冯骥才先生站在贺兰山下的感慨之言。
这里的“石”是指文化遗产，这句话的意思是说，光阴荏苒，岁月无声，只有文化遗产才能够告诉我们鲜活的历史。
文化遗产之所以弥足珍贵，是因为它承载的是一种记忆，是一种文化，是一种民族精神，同时文化遗产的存在也推动了文化的交流与传播，满足了人类对文化多样性的要求。
文化遗产之所以“能言”，从根本上来讲，是因为文化遗产承载的是一种历史记忆与传统文化。
文化遗产分为两种，一种是静态的物质文化遗产，一种是动态的非物质文化遗产，它们都是我们历史记忆与文化的载体。
静态的物质文化遗产，如长城、莫高窟等，它们虽岿然不动，但却在细细诉说着过去烽火连天的战争历史以及精彩绝伦的佛教文化。
就非物质文化遗产而言，如社戏、皮影戏、剪纸、刺绣、年画、秧歌等，它们虽然很难以固定的形式定格在某个地方或某个瞬间，但看到它们，就仿佛看到了过去集市和乡村热闹的生活场景与文化气息，栩栩如生，亲切自然。
正是这些文化遗产承载着我们的历史记忆与文化，它们才能够告诉现代人“我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？”为连接昨天、今天和明天搭建桥梁。
文化遗产也承载着民族精神，是我们炎黄子孙精神的归属，是民族凝聚力的载体。
在经济全球化、区域一体化的今天，同质化是大势所趋，学者托马斯·弗里德曼甚至提出了“世界是平的”观念，在这种情景之下，只有文化遗产才能标识我们炎黄子孙的身份，才能让我们铭记华夏民族注重传统、锐意进取、开拓创新、不畏艰难、生生不息的民族精神，从而形成民族凝聚力，助力民族复兴，国家崛起。
从更高的视野来看，文化遗产也推动了文化的交流与传播，满足了人类对文化多样性的需求。
这是因为每个国家、每个民族都有属于自己的文化遗产，各不相同，而人类出于好奇心的驱动，便会四处旅游和探险，接触世界各地文化遗产，文化在这个过程中便得到了传播与发扬，正所谓“文化似水，水成于无形，隐于其中，却凝结一切；文化似水，润物无声，又难阻挡”。
岁月失语,惟石能言(修改2)-刘金锋
岁月失语惟石能言某作家来到贺兰山前，被一幅幅原始古朴岩画所震撼，遂而题字“岁月失语，惟石能言”。
是的，光阴流逝了无痕迹，只有传统文化能让我们感受到岁月的变迁。
文化遗产为人类连接过去与现在架设了桥梁。
然而，伴随着现代经济的快速发展，文化遗产迅速流失，遭遇传承危机。
要消除文化遗产传承危机，一方面要保护好民族文化，另一方面也要发展好民族文化。
保护民族文化是发展民族文化的前提。
如果不保护好民族文化，就不能发展好民族文化。
发展民族文化是对保护民族文化的补充，不发展好民族文化，民族文化就得不到创新，就不能更好的保护民族文化，二者相辅相成，缺一不可。
要消除文化遗产传承危机，就要保护好民族文化。
如果不注重对民族文化的保护，文化遗产就会迅速流失。
只有保护好民族文化，文化遗产才能被传承下来。
素有“芙蓉镇”美誉的枫泾镇风景秀美，文化资源丰富，在这里看到的都是历史原貌。
枫泾在保护过程中原样原修，保留了它文化的原真性。
正是对民族文化的保护，使得枫泾古镇魅力无限。
反之，像鹤溪缸窑，曾经一度空前繁荣，却没有注重对文化的保护与继承，导致缸窑逐步走向衰落，百年文脉处于断裂的边缘。
还有我们小时候看过的皮影戏，农村过去家家过年贴的剪纸和年画，村村寨寨的节庆活动，地方戏等传统文化遗产都没有被保护传承下来而迅速流失。
因此，要消除民族文化传承危机，就要保护好民族文化。
要消除文化传承危机，不仅要保护好民族文化，也要发展好民族文化。
如果不对传统文化进行发展，难么民族文化就会丧失活力。
只有发展好民族文化，传统文化才能得到创新，才能拥有强大的生命力。
吴良镛为传统建筑设计改造，运用有机更新理论，将“艺文”融入人居环境，在传统民居的基础上设计出“菊儿胡同”，营造出了一种非常舒适的生活氛围，这正是传统文化得以发展的体现，它将传统文化与其他因素有机结合，使传统文化得以传承下去。
如果吴良镛不对传统民居进行改造，那么现在的“菊儿胡同”可能还是个积水、漏雨、杂乱无章的地方。
岁月失语 惟石能言
岁月失语惟石能言作家冯骥才先生在雄浑的贺兰山前，看完一幅幅原始古朴的岩画，内心颇有感触，他特意为此题字：“岁月失语，惟石能言”。
冯先生的心情可以用“悲欣交集”来形容。
悲的是岁月失语，文脉断绝；欣的是还有石头及壁画尚存，民族记忆恢复有一线生机。
岁月如此重要，以至于到了失之则难存的地步。
岁月承载着对个人、民族、国家的历史记忆；隐藏着人从哪里来、是什么和要到哪里去秘密；我们无数次回忆找寻岁月，每次找寻都是人试图回到自己本身，回到最真实、最自然、最美好生活的一次努力；每次找寻都是对污浊心灵洗礼，是对生存方式的反省，对发展方向的调整……珍惜岁月，是权利，更是义务；呵护岁月，责无旁贷，刻不容缓。
找寻岁月，拯救历史，保护物质文化是首要条件。
物质文化是岁月最坚实的载体，如果没有贺兰山的石头壁画只能是历史的想象，如果没有长城故宫，没有出土的青铜器，我们的将找不到任何证据。
保护了物质文化，就是保护了作为实体的岁月。
为此我们有必要全方位、多层次、多种手段加大对物质文化的保护。
要让岁月发声、开口，仅仅保护死的物质文化还不够，还应该更加关注“活的”非物质文化。
非物质文化要成为能“发声”的、“活生生”的文化，只有全面、长期、可持续地融入当下群众的日常生活中才有可能。
传承非物质文化遗产不是为了面子，不是为了“显得有”文化底蕴，不是为了获得什么联合国认同——一句话，非物质文化遗产既不是拿来供的也不是用来看的，而是拿来用的。
只有让非物质文化贴近生活，贴近群众，它才有基础，有市场，有生命，有活力。
要把非物质文化的传承和创新紧密结合起来。
非物质文化遗产不仅要活着，而且应该生龙活虎，活蹦乱跳，要有旺盛的生命力。
这种生命力不是来自政府的恩赐和人民的同情，而应该来自于自身的发展壮大。
文化从业者们应该用自己的汗水和智慧，紧跟时代步伐，不断在内容上、形式上、传播方式进行创新。
以京剧为例，如果除了三国水浒就是沙家浜杨子荣，再好的曲目都会听厌倦。
篇章名唯美
篇章名唯美1.岁月失语，惟石能言这个标题，出自作家冯骥才的散文。
意思是：岁月在历史的长河中慢慢流逝，唯有石头静静地述说着风云变幻与历史沧桑。
写作文时，适用于“记录”“传承”“见证”等主题，是一个简洁典雅的好标题。
2.只问使命，无问西东出自电影《无问西东》的影评，原话是：他们的爱与风华，只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西东。
写作文时，可以把“只问……，无问西东”作为标题模板。
比如，写“使命”主题，标题是“只问使命，无问西东”；写“初心”主题，则是“只问初心，无问西东”。
3.花看半开，酒饮微醺出自《菜根谭》，原话是：花看半开，酒饮微醺，此中大有佳趣。
写作文时，适用于“把握尺度”“最佳状态”等主题。
类似于“刚刚好才是最美好”，但更加典雅别致。
4.身处井隅，心向璀璨这个标题简洁别致，富有内涵，用在作文中可以让人眼前一亮。
它出自王尔德的名言。
意思是：即便身处阴沟里，也不要忘了仰望星空。
写作文时，适用于“仰望星空”“现实与梦想”“乐观（豁达）”等主题。
5.英雄之风，山高水长这个标题，化用了范仲淹的名言。
范仲淹在《严先生祠堂记》中说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
”写作文时，如果要讴歌英雄，赞美先锋，就可以用“英雄之风，山高水长”作标题。
6.明月直入，无心可猜出自李白的《独漉篇》，原话是：罗帏舒卷，似有人开。
明月直入，无心可猜。
“明月直入，无心可猜”的意思是：明亮的月光直射进屋内，可鉴我光明磊落的心胸，真是无可猜疑。
写作文时，适合用于“真挚（真诚）”“光明磊落”“君子胸怀”等主题。
7.心有猛虎，细嗅蔷薇出自英国诗人萨松。
意思是：老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服，安然感受诗意与美好。
写作文时，适用于“刚与柔”“硬和软”等主题。
比如，写2015年上海高考作文“坚硬与柔软”时，就可以用“心有猛虎，细嗅蔷薇”作标题。
8.枪响之后，没有赢家这个标题，是董卿点评《主持人大赛》参赛选手时说的话，说明人和野生动物应该和平相处。
岁月失语惟石能言似水柔情
岁月失语,惟石能言似水柔情岁月失语,惟石能言似水柔情时间悄无声息地逝去，转眼间他已经离开了五年。
当岁月失语，惟石能言似水柔情，让我知道他从未离开，一直在我心里，给予我不曾变改的柔情，陪着我走过人生中的所有繁华和荒凉。
五年前，我和他已经约定相守一生了，但偏偏命运爱开玩笑，在我们还有一个月就要举行婚礼的时候带走了他，让一个月后已经安排好一切的婚礼没有了新郎。
我们约定了一生，却只相爱了两年，从此岁月失语，我一个人守着我们的回忆和爱情踏过流年。
我们约定了很多个纪念日，相遇纪念日、第一次牵手纪念日、第一次约会纪念日、第一次亲吻纪念日、见家长纪念日、求婚纪念日……每一个对我们有重要意义的日子都成了我们的纪念日，每个月至少有一个纪念日，有一个月甚至有三个纪念日。
我很庆幸能够有这些纪念日陪着我度过没有他在身边的日子。
每当我想起他，我都会抚摸脖子上他送给我的和田玉平安扣，就像他仍然在我身边，以他的似水柔情温润着我的心。
时光匆匆，我对他的思念与日俱增。
我的家人和朋友都劝我忘记他，早日开始新生活，尽早习惯没有他的生活。
虽然我知道他们是为我好，但是我做不到。
两年的时间，他已经在我的心里深深地扎根了，一旦把他拔除，恐怕我的心就会有一个永远都无法填补的缺口，会令我更加悲伤。
这些年，我用思念和爱浇灌着他留在我心中的根，早已盘根错节，深入骨髓，岂是那么容易说忘记就能忘记呢？五年以来，我几乎每天都会抚摸他留给我唯一的纪念品。
有一天，我突然发现这块和田玉平安扣比起他刚送给我的时候更晶莹温润了，大概这就是所谓的“人养玉，玉养人”吧。
但我更愿意相信这是因为这玉石里有他的似水柔情，在我的思念中日益温润，就像在安慰我一样，告诉我即使他不在了，也会用这样的方式陪伴着我。
“岁月失语，惟石能言”，我曾经对这句话很不以为然，岁月的确无法言语，但石头能说什么呢？与其等石头说话，还不如用自己的行动书写精彩的人生更来得实际些。
然而经过五年相思后，我才对这句诗有了不同的理解。
【申论范文】岁月失语,惟石能言 2021范文
【申论范文】岁月失语,惟石能言 2021范文岁月失语，惟石能言。
岁月匆匆，时光荏苒，转眼间又到了2021年。
在这个充满变革与挑战的时代，我们不禁要问自己，岁月究竟失去了什么，又有谁能够给予我们答案呢？或许，当我们静下心来，倾听大自然的声音，或许我们会发现，岁月失语，惟石能言。
石头是大自然的产物，它们经历了亿万年的风雨侵蚀，见证了地球的变迁与演化。
它们沉默地躺在大地之中，默默地承载着岁月的沉淀，仿佛是大自然赋予的智慧之石。
当我们仰望星空，沉浸在大自然的美妙中，或许我们会感受到这些石头在默默诉说着什么。
首先，石头给我们的启示是坚韧不拔。
岁月的沉淀使得石头变得坚硬，经历了风雨的洗礼，它们依然屹立不倒。
这种坚韧不拔的品质，正是我们在生活中所需要的。
在面对困难和挑战时，我们应该像石头一样，坚韧不拔，不屈不挠，勇往直前。
其次，石头给我们的启示是沉默与包容。
石头没有言语，它们默默地承载着岁月的沉淀，包容着大自然的变迁。
在这个喧嚣的世界里，我们也需要学会沉默，学会包容。
沉默可以让我们更好地倾听内心的声音，包容可以让我们更好地理解他人的想法。
只有在沉默与包容中，我们才能找到内心的宁静与和谐。
再次，石头给我们的启示是永恒与传承。
石头经历了亿万年的风雨侵蚀，依然屹立不倒，它们是永恒的象征。
在这个瞬息万变的社会里，我们也需要学会永恒与传承。
永恒意味着我们要坚守初心，不忘初衷，传承意味着我们要将优秀的文化传统传承下去，让其永存于世。
最后，石头给我们的启示是平凡与伟大。
石头虽然平凡，但它们见证了地球的变迁与演化，因此也是伟大的。
在这个功利主义盛行的社会里，我们也需要学会平凡与伟大。
平凡并不意味着平庸，伟大也不意味着高高在上。
每个人都可以在自己的岗位上做出伟大的贡献，只要我们用心去做，用心去感受，用心去体会。
岁月失语，但石头能言。
在这个充满变革与挑战的时代，让我们倾听大自然的声音，从石头身上汲取智慧，让岁月的沉淀成为我们前行的力量。
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】岁月失语，唯石能言面对着雄浑的贺兰山，凝望着一幅幅用生命和血脉雕刻而成的古朴的岩画，冯骥才先生提下岁月失语，惟石能言，八个大字。
是啊，随着时代的发展，时间已经渐渐的失去了发言权，因为它一直在改变，而唯有能稳定的具有永恒性的文化遗产才是展示我国五千年文明智慧的唯一证明，这仅仅只是一幅幅壁画吗?不，决不仅是壁画，更是那些承载和历史记忆的传统文化遗产，他们是民族记忆的背影是历史的活化石，尤其是在所有人都大踏步的奔向现代化国际化的今天，我以为保护和传承文化遗产，显得愈加重要了。
非物质文化遗产本身就是一部会说话的历史书。
非物质文化遗产是记录古老的先民生活生产的形式，以图片、故事和各种艺术形式存在，像贺兰山的岩石壁画一样，记录的就是贺兰山一代远古先民的生活内容，勤劳智慧的贺兰山人民生活在大山脚下，又以大山作为他们的画卷，绘制出一幅幅跌宕起伏的历史画卷，传承至今，每个看到贺兰山岩画的人，其思绪无不被拉回到历史的长河中，感受着这一代先民的勤劳智慧。
不仅仅是贺兰山的岩画，敦煌的莫高石窟、安徽的黄梅戏、中国的国粹京剧等，这些无不是生活智慧的结晶，以各种艺术形式保留下来，观看这些艺术内容，仿佛在读一本厚厚的历史书，从书中能够读懂那个时代的人、那个时代的故事，这本书以超越文字的语言形式向我们诉说的历史的故事，内容是那样浓烈，让人着迷。
保护文化遗产就是保护人类文化的传承,培植社会文化的根基,维护文化的多样性和创造性,保护社会不断向前发展. 就像材料里所提到的岩画，就是一处难能可贵的文化遗产,它记录了远古先民特有的精神价值、思维方式、想象力,体现中华民族的生命力和创造力,是个民族智慧的结晶。
岁月失语 惟石能言
岁月失语惟石能言岁月失语惟石能言：作家冯骥才观摩贺兰山岩画之后，感慨“岁月失语，惟石能言”。
这里的“石”，指的是文化遗产。
漫长的历史岁月悠悠过去，只有文化遗产，向我们诉说着往日的辉煌，诉说着祖先们对生活的勇气和情感。
之所以说“岁月失语”，是因为岁月无形无迹，不偏不倚，客观公正，它虽是历史的见证者，但它沉默不言，从不表达。
由于我们的疏忽，历史上许多优秀的文化遗产在消失。
进入现代，科技的突飞猛进、发展的日新月异，加速了对过去的遗忘：网红直播的浅薄挤走了古文典籍的深刻，娱乐至死的观念取代了自强不息的精神，个人主义的思想消磨了家国天下的情怀……当人们不再“怀旧”，当岁月真的“失语”，我们的民魂也会随之丧失。
之所以说“惟石能言”，是因为岁月需要留声，历史需要铭记，文化需要传承，而其载体与形式，便是文化遗产。
鲁迅曾说：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
”民魂就是民族文化、传统风俗、中国特色。
文化遗产承载历史记忆，承载中华文化与民族的“魂”。
延安的红色旅游方兴未艾，因为它唤醒了对革命先辈的崇敬与感恩；妈祖被世界各地的华人信奉，因为她代表着千百年来人们祈求出海平安与顺利；长城享誉国际，因为它见证着古老中国的沧桑与辉煌。
老祖宗留下最宝贵的遗产，从来都不是金银，而是中华民族的记忆和精神。
这些文化遗产保留着一个民族的历史记忆，是慰藉心灵的精神食粮，也是连接过去与现在的时代桥梁，向我们“言说”着我们从哪里来，我们要到哪里去。
“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”，文化遗产的保护绝不是一项政绩工程，各级政府应对历史负责，深刻理解传统与现代、传承与发展、建设与保护的关系，并落到实处。
因为文化遗产有精华与糟粕之分，社会变革会为其带来新活力、新生命，对待文化遗产既不能闭门造车，也不能全盘否定，要最大化盘活其经济价值，统筹发展，综合施策，让子孙后代了解文化遗产的温度与厚度。
国家公务员申论高分范文：岁月失语 惟石能言 1100字
三一文库（）〔国家公务员申论高分范文：岁月失语惟石能言 1100字〕岁月失语惟石能言历经36年波澜壮阔的改革开放历程，我国经济总量翻了好几番，祖国面貌日新月异，人民群众普遍过上了小康生活。
但在这个过程中，我们过于重视经济发展而忽略了传统精神文化的发展，使得我国民族精神文化逐渐淡漠，这对我国实现中华民族的伟大复兴造成了严重的负面影响。
面对上述问题，我们应该怎样做呢？所题的“岁月失语，惟石能言”为我们带来了许多启迪：光阴无形无迹地逝去，惟有代表着文化遗产的“石头”向我们诉说着先辈们的民风习俗、精神文化、道德信仰等等。
因此，我们要从做好保护、传承和发展文化遗产工作的角度出发，提升我国的软实力，实现中华文化的崛起。
保护文化遗产，需要建立完善的科学保护体制。
文化遗产的保护是个长期、持续的过程，需要我们有完善的科学保护体制，但在现实生活中，部分执政者受传统政绩观影响，喜欢做快出效果的面上工作，不惜余力地为“申遗”，一旦“申遗”成功就忽略了文化遗产的后续保护。
所以我们在文化遗产保护工作中不能只做“面子”工程，还要做好“里子”建设：要完善法规，使文化遗产保护工作有法可依然；加强对盗窃贩卖文化遗产等行为的执法力度，严厉打击破坏文化遗产的违法行为；加大对文化遗产保护工作的人力、物力、财力和技术投入；制定科学合理的文化遗产保护方案，并予以贯彻落实。
传承文化遗产，需要让它“活”起来。
纵观我国当下社会形态，无论是传统婚礼习俗，还是地方戏曲、皮影戏、剪纸、刺绣等各种民俗文化都已逐渐衰落，取而代之的是各类外来文化。
在各地泛滥的“仿古潮”中，大肆夷平历史故地，无情摧毁传统民居，斥巨资生造形象工程，生搬硬套民俗和人物，造成了历史文脉的严重割裂。
归根到底，这是由于文化遗产对当代人民群众“失去”了实用价值。
传承文化遗产，可参考北京的“菊儿胡同”、上海的“豫园旅游区”、历史名镇“枫泾镇”等，着重发掘文化遗产的实用性，顺应城市的传统肌理，将“艺文”融入人居环境，对文化遗产整合规划，。
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在讲一次在线互动直播课的时候，很多学生都说听了课还是不知道怎么写文章，俺当机立断，痛定思痛，连夜写了这样一篇标准化程度相当高的文章。
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岁月失语惟石能言
作家冯骥才先生在雄浑的贺兰山前，看完一幅幅原始古朴的岩画，内心颇有感触，他特意为此题字：“岁月失语，惟石能言”。
冯先生的心情可以用“悲欣交集”来形容。
悲的是岁月失语，文脉断绝；欣的是还有石头及壁画尚存，民族记忆恢复有一线生机。
岁月如此重要，以至于到了失之则难存的地步。
岁月承载着对个人、民族、国家的历史记忆；隐藏着人从哪里来、是什么和要到哪里去秘密；我们无数次回忆找寻岁月，每次找寻都是人试图回到自己本身，回到最真实、最自然、最美好生活的一次努力；每次找寻都是对污浊心灵洗礼，是对生存方式的反省，对发展方向的调整……
珍惜岁月，是权利，更是义务；呵护岁月，责无旁贷，刻不容缓。
找寻岁月，拯救历史，保护物质文化是首要条件。
物质文化是岁月最坚实的载体，如果没有贺兰山的石头壁画只能是历史的想象，如果没有长城故宫，没有出土的青铜器，我们的将找不到任何证据。
保护了物质文化，就是保护了作为实体的岁月。
为此我们有必要全方位、多层次、多种手段加大对物质文化的保护。
要让岁月发声、开口，仅仅保护死的物质文化还不够，还应该更加关注“活的”非物质文化。
非物质文化要成为能“发声”的、“活生生”的文化，只有全面、长期、可持续地融入当下群众的日常生活中才有可能。
传承非物质文化遗产不是为了面子，不是为了“显得有”文化底蕴，不是为了获得什么联合国认同——一句话，非物质文化遗产既不是
拿来供的也不是用来看的，而是拿来用的。
只有让非物质文化贴近生活，贴近群众，它才有基础，有市场，有生命，有活力。
要把非物质文化的传承和创新紧密结合起来。
非物质文化遗产不仅要活着，而且应该生龙活虎，活蹦乱跳，要有旺盛的生命力。
这种生命力不是来自政府的恩赐和人民的同情，而应该来自于自身的发展壮大。
文化从业者们应该用自己的汗水和智慧，紧跟时代步伐，不断在内容上、形式上、传播方式进行创新。
以京剧为例，如果除了三国水浒就是沙家浜杨子荣，再好的曲目都会听厌倦。
反观东北的“二人转”，在赵本山大叔的努力下，不断创新内容形式，不仅走出了东北，还走向了世界。
朋友们，同胞们，作为中华儿女的一员，让我们携起手来，一起保护文化遗产、热爱文化遗产、传承文化遗产、创造性地利用文化遗产，让失语的岁月再次发出高亢嘹亮、万年不绝的动听乐章……
张小龙癸巳年十月初一凌晨客居于北京百子湾路苹果社区。