卢梭公意理论极其现实意义

浅析卢梭的“公意”思想

马院思政一班商莹华114012011034

摘要：公意思想是贯穿卢梭《社会契约论》的中心线索，也是理解卢梭政治思想的关键。卢梭运用公意思想这一概念，为我们构建了一个理想的王国——“道德的共同体”。卢梭的公意思想对后世产生了深远的影响。本文通过介绍卢梭公意思想的基本内涵以及阐述公意思想与法律、公意思想与人民主权的关系，得出几点建议,希望对中国构建社会主义和谐社会有所帮助。

关键词：公意、法律、主权、社会主义和谐社会

一、公意思想的基本内涵

卢梭设想：“人们曾经达到过这样一种境地，当时自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在阻力上已超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的力量。于是，那种原始状态便不能继续维持；并且人类如果不改变其生存方式，就会消灭。”只有联合起来形成一种足以克服这种足以克服这种阻力的力量才能保障生存。这种力量来自于大家的组合，但是怎么才能保证在个人贡献力量的同时而又不致于损坏自己呢？因而，卢梭在《社会契约论》中明确的指出他要解决的根本问题，那就是：“要寻找一种结合的方式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过实在服从其本人，并且仍然像以往一样的自由。”为了解决这一根本问题，卢梭提出了公意概念，使得“每个人都以其自身及其全部力量共同置于公意的最高指导下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。”

公意是指全体社会成员基于共同利益、真对共同目标、符合共同幸福所具有的共同意志。简言之，就是国家全体成员的普遍意志或公共意志。卢梭认为，公意与个人意志不同，个人意志受自私欲望摆布，而公意以谋求全体人民的共同幸福为宗旨；公意也与团体意志不同，团体意志有一种狭隘的宗派倾向，而公意则立足全局，无私无偏；公意也与众意不同，众意是个别意志的简单相加，而公意则放眼远量。诉求根本，“永远以公共利益为依归”。

二、公意与法律、公意与人民主权

（一）、公意是法律的体现

人们既然都将其自身及全部的力量共同置于公意的指导下，为什么还要制定法律呢？卢梭认为“法律是政治体的唯一动力，政治体只能是由于法律而行动并为人所感受到，没有法律，已经形成的国家就只不过是一个没有灵魂的躯壳，它虽然在但不能行动。因为每个人都顺从公意，这还不够；为了遵守公意就必须认识公意。于是就出现了法律的必要性。”也就是说，法律事实上就是公意对于一个共同的利益所以做出的公开的宣告。法律是建立在公意的基础上的，法律极其实施实际上是公意在政治生活中的具体表现。因此，脱离公意，也就不可能对法律做出正确的解释，“法律只不过是我们自己意志的记录”而已。

（二）公意是人民主权的体现

卢梭认为，人民主权不外是公意的运用，而公意是人民主权的体现。人民主权不是个别意志的简单相加，而是根据公意建立的绝对权力。在论述主权特征的时候，卢梭强调了三点：首先，主权是不可转让的，因为任何形式的转让都意味着非本源性和可变动性。其次，主权是不可分割的，因为承载主权的公意，既在道德上是完美的，也在表达上是完美的。分割一个完美的东西，只能使它变得糟糕。最后，主权是不能代表的。因为，发自公意的本真声音，一经中间人表达和

过滤，就很可能曲解甚至遮蔽。因此，卢梭强调人民直接行使主权，在他看来，无论在权力的归属上还是在权力的行使上，人民都是不可或缺的主体，是国家的真正的主人。

三、公意思想对我国建设和谐社会的启示

（一）运用公正的法律来有效的治理社会

改革开放以来，在“以经济建设为中心”口号的鼓励下，我国的经济发展取得了举世瞩目的成就，社会主义和谐社会的建设也小有成就，综合国力日益增强。但我们必须看到，当前我国的社会中还存在着不和谐的现象，如贫富差距拉大、道德滑坡现象等。这些都不可避免的给我国的社会发展带来了负面影响。如贫富差距拉大、道德滑坡现象不仅会影响我国的社会的稳定，还会严重制约我国经济的持续发展。因此我们可以借鉴卢梭的思想，采用法律的手段来遏制这个局面的出现。对待贫富差距过大，政府可加强立法来保证分配的正义，不仅保证再分配的公平，还要注重初次分配的公平，使我国的分配方式朝“橄榄型”接近，努力缩小贫富差距；对待道德滑坡，政府可制定相应的奖惩机制，通过奖惩机制对整个社会起到扬善抑恶的作用，减少道德滑坡的频率。

（二）通过教育加强“人民当家作主”的意识

与卢梭“主权在民”思想不谋而合的是，我国也是一个人民当家作主的国家。我国的宪法明确规定：“中国中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。中华人民共和国的一切权力属于人民。”按理说，这些思想早已存在人民的脑海中，转化为人民潜在的意识和行为了。但由于种种历史和现实原因，我国人民的“人民当家作主”的意识淡薄。因此，我们要加大教育力度，对公民进行思想道德教育和法制教育，重视舆论媒体和现代网络的作用，提高人民的宪法观念和法律意识，使人民真正明白自己是这个国家的主人，并行使自己的权利，积极参与到管理国家事务，管理社会事务中去。

（三）建设服务型政府、全心全意为人民服务

卢梭认为既然政府的权力是人民赋予的，那么政府的最根本职能就是为人民服务的职能。我国政党从诞生之日起，就以为人民谋幸福为原则，全心全意为人民服务。但后来由于西方多元思想的传入、中国浓厚官本主义思想的影响，使得部分政府官员权力滥用，导致腐败的产生，甚至出现了一些官民对抗的事件。对此，政党应及时采取措施，在全党范围内开展“全心全意为人民服务”的教育活动，坚持党要管党、从严治党，全面加强党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。

虽然卢梭的公意思想也有其历史的局限与不足，如过分强调公意的至上性，但他的思想却永远闪耀着光芒。我国在构建社会主义和谐社会的过程中，必然会遇到也必须要解决一些问题，如贫富差距的拉大、道德滑坡现象的频频发生。卢梭的公意思想恰恰在这一方面给了我们深刻的启示，希望通过公平的法律、“人民当家作主”意识的加强、政府职能的转变，使我们的社会越来越美好，越来越和谐。

参考文献：

<1>卢梭:《社会契约论》北京:商务印书馆,2003

<2>《西方政治思想史》编写组：《西方政治思想史》北京：高等教育出版社、人民出版社，2011