《论语》十二章：新课标高考背诵篇目
新高考必背篇目
新高考必背篇目60篇（离耳整理）必修10篇1《〈论语〉十二章》(1)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《论语·学而》)(2)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)(3)子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”(《论语·里仁》)(4)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《论语·里仁》)(5)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《论语·里仁》)(6)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《论语·雍也》)(7)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)(8)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”(《论语·子罕》)(9)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《论语·子罕》)(10)颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”(《论语·颜渊》)(11)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”(《论语·卫灵公》)(12)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”(《论语·阳货》)2《劝学》(《荀子》)君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
2025版高考语文讲义-选择性必修上册 单篇梳理1～3 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心
大学之道 (第1段)大学之道①( 根本原则 )，在明明德②( 美好的德行 )，在亲民， 在止于至善。知止而后有定③( 志向坚定不移 )，定而后能静④( 心不妄 动 )，静而后能安⑤( 性情安和 )，安而后能虑⑥( 思虑精详 )，虑而后能 得⑦( 处事合宜 )。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 (第2段)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。 欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其 意。欲诚其意者，先致①( 获 )其知②( 知识 )。致知在格物③( 推究事物 的原理 )。物格而后知至④( 对外物之理认识充分 )，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后 天下平。自天子以至于庶人，壹是⑤( 一律 )皆以修身为本。
辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有 四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者 也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能 充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
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1.通假字
重点梳理
例句 ①非所以内交于孺子之父母也 ②若火之始然
成语
释义
① 朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。
②见贤思齐 见到贤能的人就想向他看齐。
③文质彬彬 原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。
④任重道远 担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。
⑤死而后已 死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。
⑥未成一篑 犹功亏一篑。比喻功败垂成。
(《八佾》) (第3章)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
(第4章)子曰：“君子喻( 知晓，明白 )于义，小人喻于利。” (《里仁》)
2024高中学业水平考试 语文 文言文背诵篇目
2024高中学业水平考试语文文言文背诵篇目
2024高中学业水平考试语文文言文背诵篇目有：
一、古文
1.《论语》十二章
2.劝学
3.屈原列传
4.谏太宗十思疏
5.师说
6.阿房宫赋
7.六国论
8.答司马谏议书
9.赤壁赋
10.项脊轩志
11.侍坐《论语》
12.过秦论（上篇）
13.陈情表
14.归去来兮辞
15.种树郭橐驼传
16.五代史伶官传序
17.石钟山记
18.登泰山记
二、古诗词
1.静女
2.无衣
3.离骚
4.涉江采芙蓉
5.短歌行
6.归园田居（其一）
7.拟行路难
8.春江花月夜
9.蜀道难
10.梦游天姥吟留别
11.将进酒
12.燕歌行
13.蜀相
14.客至
15.登高
16.登岳阳楼
17.琵琶行（并序）
18.李凭箜篌引
19.锦瑟
20.虞美人
21.望海潮
22.桂枝香·金陵怀古
23.江城子
24.念奴娇·赤壁怀古
25.登快阁
26.鹊桥仙
27.声声慢
28.书愤
29.临安春雨初霁
30.念奴娇·过洞庭
31.永遇乐·京口北固亭怀古
32.扬州慢。
《高考考试说明》文言诗文背诵 内容版
《高考考试说明》文言诗文背诵推荐篇目<内容版>·1.《论语十二章》论语子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”·2.《鱼我所欲也》孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
·3.《生于忧患死于安乐》孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
高考语文复习-60篇背诵篇目(精创版)
高考语文背诵篇目汇总（校对解析版）【1.《论语》十二章】①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)【理解】把礼、乐与仁紧紧联系起来，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
②子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(《里仁》)【理解】形容对真理或某种信仰追求的迫切。
③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)【理解】君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》) 【理解】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《壅也》)【理解】文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
⑥曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)【理解】作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
⑦子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽一篑，进，吾往也。
”(《子罕》)【理解】孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《子罕》) 【理解】“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)【理解】孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
⑩子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》)【理解】孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
⑪子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《学而》)【理解】一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。
作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上。
2024高考语文新高考背诵篇目
2024高考语文新高考背诵篇目一、2024新高考必背古文1.《论语》十二章2.劝学3.屈原列传4.谏太宗十思疏5.师说6.阿房宫赋7.六国论8.答司马谏议书9.赤壁赋10.项脊轩志11.侍坐《论语》12.过秦论（上篇）13.陈情表14.归去来兮辞15.种树郭橐驼传16.五代史伶官传序17.石钟山记18.登泰山记二、2024新高考必背古诗词1、《静女》先秦·佚名静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
2、《无衣》先秦·佚名岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！3、《离骚（节选）》先秦·屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！4、《涉江采芙蓉》两汉·佚名涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
5、《短歌行》两汉·曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
6、《归园田居（其一）》魏晋·陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
高考语文必背篇之第1篇----《〈论语〉十二章》 安乡一中 龚德国
，
，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
6.子曰：“
，学而不厌，
，何有于我哉
！”（《述而》）
7.子曰：“由，诲（ ）知之乎!
，不知为不知，
（ ）也。”（《为政》）
8.子曰：“见贤思齐焉，
也。”（《里仁）
9.子曰：“三人行，
。
，其不
善者而改之。” （《述而》）
10.曾子曰：“士不可以不（ ）毅，
。仁以为己任
子曰知之者不如好之者好之者不如乐之者子 曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富 且贵于我如浮云子曰三人行必有我师焉择其善者 而从之其不善者而改之子在川上曰逝者如斯夫不 舍昼夜子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也子夏曰 博学而笃志切问而近思仁在其中矣
1.《〈论语〉十二章》 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) [助记]本则讲学习方法和态度以及个人修养，启发人们热爱学习，加强
第六则:学习态度（第六则是学习方法，端正学习态 度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ( 《里仁》)
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向 他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自 己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
第七则:学习态度（第七则是学习方法和个人修养，强 调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端 正的学习态度。）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子 罕》)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏 (bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受 得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具 备坚毅的品格！
第十则:修身做人（第十则是个人修养，强调要学会换 位思考。）
语文高考背诵篇目2024
语文高考背诵篇目2024高中语文新课标必背篇目共60篇，其中必修文章10篇，选择性必修文章10篇，诗词曲40篇。
一、必修文章(10篇)1.《论语》十二章①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)[助记]孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
②子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(《里仁》)[助记]形容对真理或某种信仰追求的迫切。
③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)[助记]君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)[助记]见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《壅也》)[助记]文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
⑥曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)[助记]作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
⑦子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽一篑，进，吾往也。
”(《子罕》)[助记]孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《子罕》)[助记]“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)[助记]孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
⑩子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》) [助记]孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
⑪子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语》十二章：新课标高考背诵篇目
【点评】作为君子应该 克制追求物质享受的欲 望，把注意力放在塑造 自己道德品质方面，这 是值得借鉴的。
译文：颜渊请教什么是仁。 孔子说：“克制自己，使 12.颜渊问仁。子曰：“克己复 言行合于礼，就是仁。一 礼为仁。一日克己复礼，天下 旦这样做到了，天下的人 都会称许你是仁人。实践 归仁焉！为仁由己，而由人乎 仁德，全在于自己，还靠 哉？” 别人吗？” 颜渊说：“请问行动的纲 颜渊曰：“请问其目。”子曰： 领。”孔子说：“不合礼 “非礼勿视，非礼勿听，非礼 的事不看，不合礼的话不 听，不合礼的话不说，不 勿言，非礼勿动。” 合于礼的事不做。” 【点评】克制自我，战 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯 颜渊说：“我虽然迟钝， 也要践行您这话。” 胜自我，使自己的言行
十三经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、 《孟子》、《周礼》、《仪礼》、《尔雅》、《孝经》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋” 六艺：①《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 ②礼、乐、射、御、书、数
白了仁义之道，晚上为它 去死也可以。”
【点评】学习要在“知”的基础之上“行”，达到“学以 致用”。这句话就应该理解为“早晨明白了道，就立即按 ‘道’去做，即使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。”
3.子曰：“君子喻①于义， 小人喻于利。” ①喻：明白，通晓， （《论语· 里仁》）
译文：孔子说：“君子懂
重点词语 10.子曰：“小子何莫学夫《诗》? ①兴：用比兴的方法抒 发感情 《诗》可以兴①，可以观②，可以 ②观：观察（社会与自 ③ ④ ⑤ 群 ，可以怨 。迩 之事父,远之 然），进而认识风俗的 事君；多识于鸟兽草木之名。” 盛衰的政治的得失 ③群：结交朋友 （《论语· 阳货》） ④怨：讽谏怨刺（不平 译文：孔于说：“同学们怎么不 之事） 学《诗经》呢？读《诗》可以培 ⑤迩（ěr）：近 养联想能力，可以提高观察能力， 可以锻炼交友能力，可以学得怨 【点评】这是对诗歌社 刺方法。近可以侍奉父母，远可 会作用的最高赞颂。在 以侍奉君王；还可以认识许多鸟 孔子的时代，《诗经》 兽草木的名称。” 就是一部百科全书。
《论语》十二章：新课标高考背诵篇目详解
《论语》十二章：新课标高考背诵篇目详解《论语》作为儒家经典，自古以来深受历代帝王和学者的推崇。
在现代教育中，《论语》的选篇也被纳入了高考语文的背诵范围。
本文将详解《普通高中语文课程标准》（2017年版）规定背诵的《论语》十二章，以帮助同学们更好地理解和记忆这些经典语录。
一、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？这句话强调了仁德的重要性。
一个人如果没有仁爱之心，那么礼仪和音乐对他来说又有什么意义呢？这里，孔子将仁德视为人的内在追求，而礼仪和音乐则是这种内在追求的外在表现。
二、朝闻道，夕死可矣。
这句话表达了孔子对道义的追求和热爱。
早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
这种对道义的执着和献身精神，是孔子思想的重要体现。
然而，我们也要珍视生命，不要轻言放弃。
在追求道义的过程中，我们应该保持理性和智慧，不要盲目冲动。
三、君子喻于义，小人喻于利。
这句话揭示了君子和小人的价值追求的不同。
君子看重道义，而小人则只关注利益。
这种价值追求的不同，导致了君子和小人在行为和思想上的巨大差异。
我们应该学习君子的品质，追求道义，而不是被利益所驱使。
四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
这句话强调了学习和自我反省的重要性。
我们应该善于发现身边的优秀人物，并向他们学习。
同时，我们也要勇于面对自己的不足和错误，及时进行自我反省和改正。
只有这样，我们才能不断进步，成为更好的自己。
五、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
这句话阐述了文质彬彬的君子形象。
质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
只有质朴和文饰恰到好处，才能成为真正的君子。
这句话告诉我们，在追求内在修养的同时，也要注重外在表现，做到内外兼修。
六、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？曾子的这句话表达了读书人应该具备的品质和追求。
读书人应该志向远大且意志坚毅，因为他们肩负着实现仁德的重任，这既艰巨又遥远。
我们应该将仁德作为自己的终身追求，并为之不懈努力。
高中语文选择性必修背诵篇目
高中语文选择性必修背诵篇目一、《论语》十二章孔子说：“君子吃饭不追求饱，居住不追求安逸，做事敏捷而言语谨慎，只要符合道义就是好学的表现。
”（《学而》）孔子说：“人如果没有仁爱之心，礼节还有什么用？人如果没有仁爱之心，音乐还有什么用？”（《八佾》）孔子说：“早上听到了道理，晚上就可以死了。
”（《里仁》）孔子说：“君子注重义理，小人注重个人利益。
”（《里仁》）孔子说：“看到有才德的人要以他为榜样，看到没有才德的人要反省自己。
”（《里仁》）孔子说：“实际胜过虚文就像山没有造成一篮筐的土壤就停止了一样，虚文胜过实际就像史书上的记载。
只有实际和虚文相互彰显，才能成为真正的君子。
”（《雍也》）曾子说：“士人必须要有弘毅的品质，因为任务重大而道路漫长。
把仁爱视为自己的责任，这不是很重要吗？死后再考虑已经太晚了，不是吗？”（《泰伯》）孔子说：“比喻为山，未完成一篮筐的土壤，就停止了，我也停止了。
比喻为平地，虽然只覆盖了一篮筐的土壤，但是我仍然继续前进。
”（《子罕》）孔子说：“有知识的人不会迷茫，有仁爱之心的人不会忧愁，有勇气的人不会害怕。
”（《子罕》）颜渊问什么是仁。
孔子说：“克己并重礼仪才是仁。
只要一天克己并重礼仪，天下就会有仁爱了。
仁爱是自己的责任，还是别人的责任？”颜渊说：“请问怎么做到呢？”孔子说：“不合礼仪的事情不要看，不合礼仪的事情不要听，不合礼仪的事情不要说，不合礼仪的事情不要做。
”颜渊说：“虽然我不聪明，但我会按照您的话去做。
”（《颜渊》）子贡问孔子：“有一句话可以终身践行吗？”孔子说：“是‘恕’。
自己不喜欢的事情，不要对别人做。
”（《卫灵公》）孔子说：“小子啊，为什么不研究《诗经》呢？《诗经》可以激励人们，可以观察人们，可以聚集人们，可以唤起人们的怨恨之情。
在父亲面前要表现得亲近，在君主面前要表现得尊敬。
要多认识鸟兽草木。
”（《阳货》）二、《大学之道》大学之道在于明明德，亲近百姓，追求至善。
只有知道什么时候停止，才能有定力，有定力才能保持冷静，保持冷静才能安定，安定才能考虑问题，考虑问题才能得到答案。
新课标《论语》背诵篇目的作文立意
新课标《论语》背诵篇目的作文立意2017年版高中语文课程标准必修课程要求背诵《论语》十二章，这十二章具有现实意义。
怎样才能帮助学生准确、深入地理解《论语》十二章呢？在教学中，我们把这十二章当作作文材料，要求学生写作文立意。
通过这种方法，学生较好地理解了《论语》背诵内容。
一、子曰:"人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?"老师提示：孔子在这里告诉我们，一个没有仁爱之心的人，遵守礼仪和演奏音乐也是没有意义的。
他为什么这样说呢？在孔子看来，人必须有人爱之心，否则，他所做的事情是没有意义的。
“礼”“乐”也可以指文化艺术。
实际上，孔子是告诉我们从事文化文学活动应该政治的、道德的目的。
所以作文可以这样立意：新闻报道、文化艺术要宣传正能量。
二、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”老师提示：孔子这句话的表面意思很好理解，早晨闻道，晚上死而无憾。
大事这句话的意思并那么简单。
把“朝”“晚”对举，强调追求“道”的过程，表达对“道”的渴望心情。
把“闻道”与“死”对举，强调了追求“道”的牺牲精神。
由此看来，作文可以这样立意：1、为道而生，为道而死。
2、一生只为追求道理、践行道理。
三、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”老师提示：这句话大意是君子以义为重，心里最明白的就是义。
小人以利为重，心里最明白的就是利。
在义生发生矛盾时，儒学思想家强调“舍生取义”，由此可见，孔子是多么重视“义”的啊？在义利发生矛盾时，也主张“取义”。
在现实生活中，物质利益是不可或缺的，如何处理义利矛盾呢？那就是要君子求利，取之有道，这里的道是道义。
作文可以这样立意：1、讲求道义是为人处事的标准。
2、君子取利，取之以义。
四、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”老师提示：这句话比较好理解，意思是说，看到贤能的人就向他学习，向他看齐；见到不贤能的人就要反省自己的缺点，努力改正。
孔子从修养品德的角度说的这两句话，告诉人们修养德性的方法。
世界上有很多优秀人才，如何对待这些优秀人才呢？肯定不是嫉妒，也肯定不是自卑。
新高考语文背诵篇目
新高考语文背诵篇目一、必修（10篇）新高考必背古诗文之《论语（十二章）》新高考必背古诗文之《劝学》新高考必背古诗文之《《屈原列传（节选）》》新高考必背古诗文之《谏太宗十思疏》新高考必背古诗文之《师说》新高考必背古诗文之《阿房宫赋》新高考必背古诗文之《六国论》新高考必背古诗文之《答司马谏议书》新高考必背古诗文之《赤壁赋》新高考必背古诗文之《项脊轩志》二、选择性必修（10篇）新高考必背古诗文之《子路曾皙冉有公西华侍坐》新高考必背古诗文之《报任安书（节选）》新高考必背古诗文之《过秦论》新高考必背古诗文之《大道之行也》（《礼记·礼运》）老高考必背64篇+新高考必背古诗文之《陈情表》老高考必背64篇+新高考必背古诗文之《归去来兮辞》老高考必背64篇+新高考必背古诗文之《种树郭橐驼传》老高考必背64篇+新高考必背古诗文之《五代史伶官传序》新高考必背古诗文之《石钟山记》新高考必背古诗文之《登泰山记》三、诗词曲（40首）1.新高考必背古诗文之《静女》2.新高考必背古诗文之《无衣》3.新高考必背古诗文之《离骚（节选）》4.新高考必背古诗文之《涉江采芙蓉》5.新高考必背古诗文之《短歌行》6.新高考必背古诗文之《归园田居（其一）》7.新高考必背古诗文之《拟行路难（其四）》8.新高考必背古诗文之《春江花月夜》9.新高考必背古诗文之《山居秋暝》10.新高考必背古诗文之《蜀道难》11.新高考必背古诗文之《梦游天姥吟留别》12.新高考必背古诗文之《将进酒》13.新高考必背古诗文之《燕歌行》14.新高考必背古诗文之《蜀相》15.新高考必背古诗文之《客至》16.新高考必背古诗文之《登高》17.新高考必背古诗文之《登岳阳楼》18.新高考必背古诗文之《琵琶行·并序》19.新高考必背古诗文之《李凭箜篌引》20.新高考必背古诗文之《菩萨蛮·小山重叠金明灭》21.新高考必背古诗文之《锦瑟》22.新高考必背古诗文之《虞美人》23.新高考必背古诗文之《望海潮·东南形胜》24.新高考必背古诗文之《桂枝香·金陵怀古》25.新高考必背古诗文之《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》26.新高考必背古诗文之《念奴娇·赤壁怀古》27.新高考必背古诗文之《登快阁》28.新高考必背古诗文之《鹊桥仙·纤云弄巧》29.新高考必背古诗文之《苏幕遮》30.新高考必背古诗文之《声声慢》31.新高考必背古诗文之《书愤》32.新高考必背古诗文之《临安春雨初霁》33.新高考必背古诗文之《念奴娇·过洞庭》34.新高考必背古诗文之《永遇乐·京口北固亭怀古》35.新高考必背古诗文之《菩萨蛮·书江西造口壁》36.新高考必背古诗文之《青玉案·元夕》37.新高考必背古诗文之《贺新郎·国脉微如缕》38.新高考必背古诗文之《扬州慢·淮左名都》39.新高考必背古诗文之《长亭送别》40.新高考必背古诗文之《朝天子·咏喇叭》。
高中语文必背论语十二章
高中语文必背论语十二章子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《学而》孔子说:"君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎;接近有道德有学文的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
”高中必背论语原文及翻译子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《学而》孔子说:"君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎;接近有道德有学文的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
”就:靠近。
有道:指有道德的人正:匡正、端正子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”《八佾》孔子说:“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢?做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢?如…何:古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把(对)…怎么样(怎么办)”子曰:“朝闻道，夕死可矣。
” 《里仁》孔子说:“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。
” 《里仁》孔子说:“君子懂得大义，小人只懂得小利。
喻:通晓，明白。
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《里仁》孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
思:希望，想着。
省:指反省有没有相同的毛病。
齐:看齐。
贤:德才兼备的人。
子曰:“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”《雍也》孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虑浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
质：质朴文：文饰史:虚浮不实。
彬彬:相杂适中的样子。
曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《泰伯》曾子说，“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任。
路漫长遥远。
以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗?直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗?士:有抱负的人。
01《论语(十二章)》-2021年高考语文必背72篇古诗文合集(原文+注释+赏析+默写)(解析版)
2021年高考必背72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）01 《论语（十二章）》人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语·八佾》)孔子说：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”【赏析】仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外在表现。
没有仁德，外在形式就失去意义。
朝闻道，夕死可矣。
（《论语·里仁》）早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
【赏析】也有译作“早上明白了道，晚上死了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵，生命价也高。
“死”作为动用法，译作“为……而死”更好。
君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·里仁》）君子对道义通晓（看重），小人对利益通晓（看重）。
【赏析】喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。
君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语·里仁》）见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
（《论语·雍也》）质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，然后才可以成为君子。
【赏析】对这句话的理解，大可指文化，小可指修身，还可指文学、艺术等等。
比如用来谈表演，“质胜文则野”如同演小品，“文胜质则史”如同看春晚，“文质彬彬”那是看歌剧了。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语·泰伯》）曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。
以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？”譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
（《论语·子罕》）（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。
《论语(十二章)》-2021年高考语文必背72篇古诗文合集(原文+注释+赏析+默写)(原卷版)
2021年高考必背72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）01 《论语（十二章）》人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语·八佾》)孔子说：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”【赏析】仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外在表现。
没有仁德，外在形式就失去意义。
朝闻道，夕死可矣。
（《论语·里仁》）早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
【赏析】也有译作“早上明白了道，晚上死了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵，生命价也高。
“死”作为动用法，译作“为……而死”更好。
君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·里仁》）君子对道义通晓（看重），小人对利益通晓（看重）。
【赏析】喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。
君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语·里仁》）见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
（《论语·雍也》）质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，然后才可以成为君子。
【赏析】对这句话的理解，大可指文化，小可指修身，还可指文学、艺术等等。
比如用来谈表演，“质胜文则野”如同演小品，“文胜质则史”如同看春晚，“文质彬彬”那是看歌剧了。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语·泰伯》）曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。
以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？”譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
（《论语·子罕》）（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。
《论语》十二章：新课标高考背诵篇目
• 10.小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父,远之事君，多识于 鸟兽草木之名。
• 7.譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬 如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （《论 语·子罕》）
• 【译文】（做事）好比用土堆山，只差一 筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途 而废停下的；（做事）好比用土平地，即 使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是 我坚持不懈做成的。
• 【点评】进退成败都在自己，不要把进退 成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌 握在自己手中。
【点评】也有译作“早上明白了道，晚上死 了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵， 生命价也高。“死”作为动用法，译作 “为……而死 （《论语·里仁》）
• 【译文】君子对道义通晓（看重），小人 对利益通晓（看重）。
• 【点评】喻，明白，通晓，这里可译为 “懂得”。君子与小人价值指向不同：君 子重义，小人重利；君子于事必辨其是非， 小人于事必计其利害。
1.人而不仁，如礼何？人而不仁， 如乐何？(《论语·八佾》)
【译文】孔子说：“一个人没有仁 爱之心，还要礼仪做什么？一个人 没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”
【点评】仁，是一个人的内在追求； 礼乐，是一个人的外在表现。没有
仁德，外在形式就失去意义。
2.朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》）
【译文】早上明白了仁义之道，晚上为它去 死也可以。
• 8.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （《论语·子罕》）
高中语文-部编版-选择性必修上册(新教材)《论语》十二章精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版附录(文白对译)《论语》十二章1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，敏于事而慎于言，就有道而正焉，对工作勤勉，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可谓好学也已。
”这样就可以说是好学了。
”(《学而》)2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而孔子说：“如果做了人却不仁，怎样对待礼呢？如果做了人不仁，如乐何？”却不仁，怎样对待音乐呢？”(《八佾》)3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去都可以。
”(《里仁》)4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子明白的是义，小人明白的是利。
”(《里仁》)5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，而内自省也。
”便应该自己反省有没有同他类似的毛病。
”(《里仁》)6.子曰：“质胜文则野，文胜孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴质则史。
文质彬彬，然后君子。
”又未免浮夸。
文质兼备、配合适当，这样以后才是个君子。
”(《雍也》)7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他负担沉重，而道远。
仁以为己任，不亦重乎？路途遥远。
以在天下实现仁德为己任，不也沉重吗？死而后已，不亦远乎？”到死方休，不也遥远吗？”(泰伯)8.子曰：“譬如为山，未成一篑，孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，止，吾止也。
譬如平地，停下来，是我自己停下来的。
又好比填平洼地。
虽覆一篑，进，吾往也。
”纵然刚刚倒下一筐土，这时继续前进，那是我自己要前进的。
”(《子罕》)9.子 曰：“知 者 不 惑，仁 者 不 忧，孔子说：“聪明的人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇 者 不 惧。
”勇敢的人无所畏惧。
”(《子罕》)10.颜渊问仁。
子 曰：“克 己 复 礼颜渊问仁德。
孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼， 为 仁。
一日克己复 礼，天 下 归 仁焉。
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重点词语
1.子曰：“人而①不仁，如礼
何②？人而不仁，如乐何？”
①而：连词，表转折
②如…何：固定句式， 把（对）…怎么样 【点评】仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外 (《论语· 八佾③》) （怎么办） 在表现。没有仁德，外在形式就失去意义。 ③佾yì：行列的意思。 译文：孔子说：“做了人， 古时一佾8人，八佾就 却没有仁爱之心，对礼仪 是64人，据《周礼》 怎么办呢？做了人，却没 规定，只有周天子才 有仁爱之心，对奏乐怎么 可以使用八佾，诸侯 为六佾，卿大夫为四 办呢？” 佾，士用二佾。
【点评】“重”表现在“仁以为己任”,“远”表现在 “死而后已”。
重点词语
7.子曰：“譬如为山，未成一
篑①，止，吾止也。譬如平地， 虽覆一篑，进，吾往也。” （《论语· 子罕》）
①篑[kuì]：筐
译文：（做事）好比堆土成山， 只要再加一筐土就成山了，如 果停下来，是我自己停止的。 【点评】用堆土成山这 （做事）好比在平地上堆土成 一比喻，说明持之以恒 山，即使才倒下一筐土，如果 和积极进取的深刻道理。 继续下去，还是要自己坚持。
• 孔子谓季氏：八佾舞于庭。是可忍也，孰 不可忍也？ • 译文：孔子谈到季氏，说，“他用六十四 人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他 都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出 来呢？”
2.子曰：“朝闻道①，夕 死②可矣。” （《论语· 里仁》）
译文：孔子说：“早上明
重点词语
①道：指的是宇宙 间的一切法则、道 理 ②死：动词的为动 用法，为…而死
孔子（公元前551-公元前 479），名丘，字仲尼，春秋末 期鲁国人，著名的思想家、教 育家、政治家，儒家思想的创 始人。联合国教科文组织把他 列为世界十大名人之一。孔子 开创私人讲学之风，相传他有 弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为 “圣人”、 “至圣先师，万世 师表” ，战国时期儒家代表人 物孟子与孔子并称“孔孟”。
5.子曰：“质①胜文②则野 ③，文胜质则史④。文质彬 彬⑤，然后⑥君子。”
重点词语
6.曾子曰：“士不可以不 弘毅，任重而道远。仁以 为己任，不亦重乎？死而 后已，不亦远乎？”
（《论语· 泰伯》）
译文：曾子说：“读
书人不可以不刚强 而有毅力，（因为 他们）责任重大而 路途遥远。把实行 仁德当作自己的责 任，不也沉重吗？ 直到死才停止追求， 不也遥远吗？”
重点词语 9.子贡问曰：“有一言而可以 ①之：代词，指一言 终身行之者乎?”子曰：“其 于人。” (《论语· 卫灵公》)
①‘恕’乎！己所不欲，勿施 ②其：副词，表推测，
大概，也许
译文：子贡问孔子：“有没有 一句话可以终身奉行的呢？” 孔子回答说：“大概是‘恕’ 吧！自己不愿做的事情，不要 强加给别人。 【点评】“己所不欲，勿施于人”强调“修己”。我们应 该加强自身的修养，多站在别人的角度上思考问题，学会 体谅、尊重别人。
十三经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、 《孟子》、《周礼》、《仪礼》、《尔雅》、《孝经》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋” 六艺：①《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 ②礼、乐、射、御、书、数
重点词语
这里可译为“懂得”
得（看重）道义，小人懂 得（看重）利益。”
【点评】君子与小人的不同价值指向：君子重义，小人重 利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
4.子曰：“见贤①思齐②焉 ③，见不贤而内自省也。”
重点词语
①贤：形容词用作名 （《论语· 里仁》） 词，贤者，有贤德、 有才华的人 译文：见到有才华的人就 应该想向他（学习）看齐；②齐：形作动，看齐 看见没有德行的人，自己 ③焉：兼词，于之 的内心就要反省（自己有 没有与他相类似的错误）。
重点词语 11.子曰：“君子食无求饱，居 ①敏：聪敏、敏捷 无求安，敏①于事而慎②于言， ②慎：谨慎，慎重 就③有道而正④焉，可谓好学 也已。” （《论语·学而》）
译文：君子，饮食不要求饱足， 居住不要求安逸，对工作勤劳敏 捷，说话却谨慎，到有道德的人 那里匡正自己，这就可以说是好 学了。
③就：接近 ④正：匡正
孔 子
《论语》是儒家的经典著 作之一，由孔子的弟子及再传 弟子编撰而成。它以语录体为 主，记录了孔子及其弟子言行,
共20篇。本文十二章是儒家修
身之言，讲的是做人之道。 南宋时，朱熹把它列为 “四书”之一，成为儒家的重 要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂
说“半部《论语》治天下”。
四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》
【点评】这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的 过失为鉴，不重蹈别人的旧辙。
•以铜为镜，可以正衣冠；
•以史为镜，可以知兴替；
•以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书· 魏徵传》
重点词语
①质：朴，质朴 ②文：文采，文饰 ③野：粗野 ④史：本指宗庙之祝史， 或在官府之掌文书者， （《论语· 雍也》） 这些人往往显得虚伪正 译文：质朴多于文采就会 经，故史指虚浮，虚伪 （显得）粗野，文采多于 ⑤彬彬：文质兼备的样 子。文质彬彬：形容人 质朴就会（显得）虚浮。 既文雅又朴实，后多用 文采和质朴配合适当，这 来指人文雅有礼貌 样以后才可以成为君子。 ⑥然后：这样以后 【点评】文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中 道，才能称为君子。
【点评】作为君子应该 克制追求物质享受的欲 望，把注意力放在塑造 自己道德品质方面，这 是值得借鉴的。
译文：颜渊请教什么是仁。 孔子说：“克制自己，使 12.颜渊问仁。子曰：“克己复 言行合于礼，就是仁。一 礼为仁。一日克己复礼，天下 旦这样做到了，天下的人 都会称许你是仁人。实践 归仁焉！为仁由己，而由人乎 仁德，全在于自己，还靠 哉？” 别人吗？” 颜渊说：“请问行动的纲 颜渊曰：“请问其目。”子曰： 领。”孔子说：“不合礼 “非礼勿视，非礼勿听，非礼 的事不看，不合礼的话不 听，不合礼的话不说，不 勿言，非礼勿动。” 合于礼的事不做。” 【点评】克制自我，战 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯 颜渊说：“我虽然迟钝， 也要践行您这话。” 胜自我，使自己的言行
重点词语 10.子曰：“小子何莫学夫《诗》? ①兴：用比兴的方法抒 发感情 《诗》可以兴①，可以观②，可以 ②观：观察（社会与自 ③ ④ ⑤ 群 ，可以怨 。迩 之事父,远之 然），进而认识风俗的 事君；多识于鸟兽草木之名。” 盛衰的政治的得失 ③群：结交朋友 （《论语· 阳货》） ④怨：讽谏怨刺（不平 译文：孔于说：“同学们怎么不 之事） 学《诗经》呢？读《诗》可以培 ⑤迩（ěr）：近 养联想能力，可以提高观察能力， 可以锻炼交友能力，可以学得怨 【点评】这是对诗歌社 刺方法。近可以侍奉父母，远可 会作用的最高赞颂。在 以侍奉君王；还可以认识许多鸟 孔子的时代，《诗经》 兽草木的名称。” 就是一部百科全书。
重点词语
8.子曰：“知①者不惑，
①知：通“智”
仁者不忧，勇者不惧。”
（《论语·子罕》）
译文：有智慧的人，不会有疑 惑；有仁德的人，不会有忧愁； 有勇气的人，不会有所畏惧。
【点评】知者不惑：智者能够在一团迷雾里面找到事情的 源头和解决的办法。仁者不忧：仁者的修养可以超越物质 环境的羁绊而达到“乐天知命”的不忧境界。勇者不惧： 勇者内心坦荡，不会因为任何事情而扰乱修养的心智。
白了仁义之道，晚上为它 去死也可以。”
【点评】学习要在“知”的基础之上“行”，达到“学以 致用”。这句话就应该理解为“早晨明白了道，就立即按 ‘道’去做，即使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。”
3.子曰：“君子喻①于义， 小人喻于利。” ①喻：明白，通晓， （《论语· 里仁》）
译文：孔子说：“君子懂
语矣。”（《论语·颜渊》）
举止合乎礼仪，是社会 稳定和谐的需要。
Байду номын сангаас