如何守住做人的底线

如何守住做人的底线
在我单纯的愿望里，似乎道德的准线定得越高越好，并在实际中，那些高而悬虚的道德观和理想主义，有时的确对人有巨大的煽动力，但正是最煽情的时候，也是最危险的时候，激情过后也许就是全面崩溃。

所以，道德教化的重心在于守住一个底线，一些基本的生存规则，适度的人性自律。

而玄虚的道德高调，空洞的说教是对这一底线最直接的危害，崩溃之间会演变成为一种群体性的堕落，就象那座积木高楼，瞬间整体倒塌。

道德境界的提升要靠一个文化基座的衬托，用文化陶冶人性，用审美哺育良知，往往文化建树贫乏的体制里，越是有太多的说教堆砌，整体道德的衰败也就在所难免。

文革后期就是如此，人们终于从左的高调中解脱出来后，紧接着就是群体性的沦陷，道德的底线彻底破损甚至腐化成风，而且变成了一种时尚，如作风懒散、纪律松驰、打牌赌博等，人们每每道来，不以为耻，反以为荣。

由此想起目前的队伍管理思想工作的命题，大话、空话、套话在思想政治工作中显得苍白无力，更没有什么实质性的效果。

你讲得声嘶力竭，他听得昏昏欲睡，心里还在盘算着如何明修栈道、暗渡陈仓，变着法子应对你。

一、用人性、个性、品性，坚守做人之德
作为一个普通人，首先必须做到守住做人的底线，做人的底线是什么？简单的说，就是做人要有人性、个性、品性，三者结合起来就是一个完整的人，三者结合起来进行评判，就是对一个人的综合评价。

人性，历来有两种说法。

儒家认为，人之初、性本善，道家认为，人本恶，后天教育而改善，所谓木直中绳，煣以为轮。

而事实证明，后天的学习、教育和修养是很重要的，它对人性的改良无疑是有相当大的作用的，文化育警的意义就在于此。

个性，就是每个人做人的风格，虽存差异，但有一点是共同的，就是要得到普遍认可。

不管你是勇者，还是智者；不管你脾气暴躁，还是性情温和；不管你是外向型，快人快语，还是内向型，沉默寡言。

你的个性必须适应共性，你的个人好恶，必须迎合社会的主流，你的独具风格的言行，必须融入历史必然的趋势。

品性，就是人的品德、品格、品味，这是做人深层次本质性的东西。

在保持人性和个性的基础上，注意修养
自己的品性。

按照现在的流行语就是，理想信念、政治觉悟、廉洁自省、道德修养、文化积攒、作风严谨等等。

而人无完人，金无足赤，是人就有优缺点。

人字是由一撇一捺组成，左一撇是优点，右一捺是缺点，优点长于缺点，平衡了你这人就站住了。

全是优点没有缺点，你就死定了，水至清则无鱼，人至正则不容，这个道理很浅显，最完美的人在悼词里。

全是缺点没有优点，你也完蛋了，就一捺站不住，必倒下。

其实，做人很难，也很容易，发扬自己的优点，克服自己的缺点，或者说，强优点之功效，弱缺点之后果，从这个意义上讲，做人也不是难事，不管谁，只要你是健全的人都能做到。

二、用“平常、平静、平和”，保持为人之要
那么做人要守住底线，怎样才能守住底线？似乎要做的事情很多。

我想有三个词可以解决一切问题，“平常”、“平静”、“平和”，是所谓平常之为、平静之心、平和之态，也就是行为不过激，情绪不浮躁，处世和为贵。

这三点做好了，基本能算是做好了一个人。

如果你还有精力，还有能力，心存信念和抱负，在你力所能及的范围内，在某些方面做得更优秀，力求获得一些成功，那就更好了，你就成了人精、人物。

再深入一下，知人者智，自知者明。

说到做人，一定要了解人类文化的历史发展，一定要了解当下
人的实际思想状况，然后理清做人的基本道理和准则，从自己的为人开始，做好自己。

要做好自己就需要不断学习，不断积累，用符合时代要求的正确理念指导自己的一言一行。

在这个基础上，如今我们提倡的宗旨意识、奉献意识、廉洁意识等等都可以做到。

作为干部，还有一个任务就是做别人的思想工作。

可以说，做人的思想工作是一件很难的，也是最吃力不讨好的事情。

说重了别人反感，得罪人，说轻了又没有效果，做的是无用功。

那么怎样才能有效果呢？还是要回到“人”这个字上来，要了解人的本性、人的特征、人的社会属性，特别是人的缺陷，也就是人固有的劣根性，不了解人，就没有办法做人的思想工作。

三、用“改良、改革、改造”，实现人性之美
人的本性中，有几样东西是永远存在的。

一是生存欲望，二是满足欲望，三是幸福欲望。

这里有物质的，也有精神的。

任何一种社会形态的初衷都离不开追求以上三种欲望的目标，封建社会如此，资本主义社会如此，社会主义抑或共产主义社会更是如此。

只不过形式各有不同，方法各异。

有的是改良，有的是改革，有的是改造。

其目的只有一个，就是让人在这个世界上过得越来越幸福。

那么，我们现在所处的环境，包括生存环境、社会环境、以及工作环境是否能满足人的三种欲望呢？可以说目前还没有这个条件。

怎么办？办法是有的，那就是改良、改革、改造。

在这个过程中，每个人都负有责任，这是人的基本社会属性。

你不负责任你就会被社会所淘汰，你不按照规矩做人办事，你就会身败名裂。

这是必然的规律，任何人都逃脱不了客观规律的限制。

所以，现今社会所提倡的你应该要做到的事情，你必须做到，越雷池一步，存侥幸心理，对社会对自己不负责任，其后果不言而愈。

这方面，历史和现实中的事例举不胜举。

我们不要求每个人都非常优秀，这是不现实的，我们希望每个人都做好自己，对自己负责，那么整个社会的风气就不会差到哪去。

作为一名管理者，我们还要区别于普通老百姓，因为你的社会责任不同，你的职业性质决定了你所承担的责任。

你在做好一个人的基础上，还要要求自己做一个合格的管理者，这就需要树立“官”的意识。

那就是法律意识、宗旨意识、奉献意识、廉洁意识。

责任是和权利联系在一起的，职责决定了每个管理者或多或少都有一定的权力，与权沾上了边，相应就存在廉洁问题，这是原则问题，必
须解决好。

四、用“拒贪、尺度、谨慎”，解决问题之道
一是解决一个“贪”字。

所谓人为财死，鸟为食亡，似乎是本性使然，人都有欲望不可回避，但欲望无限度的膨胀，就是“贪”，“贪”是万恶之首，解决好了是免遭挫折的根本。

君子爱财取之有道；一定要把握好这个“道”字，这个“道”不仅仅是渠道、途径，更有道理和道德的意思，就是说谁都爱财，但应该在不违背道德的基准下，通过正确的途径而获得。

通俗地讲，应该得到的，你也别客气，不应该得到的，你千万莫伸手。

二是解决一个“度”字。

凡事有度，这是一条真理，也得到无数次证实。

做人也是如此，做人的尺度把握不好，你就会出差错。

很多错误分析起来有很多主客观原因，但从根本上深究，其实就是没有把握住一个“度”，要么是过头了，要么是不到位，说白了，就是分寸拿捏得不好。

在现实中，度是很难把握的，这需要经验和智慧帮忙，所以，我们要不断学习，充实自我，让自己不断聪明起来，遇到任何事情都要把握住分寸，凡事要有度、适度、准度，不能无度、过度、失度。

三是解决一个“慎”字。

做人一定要谨小慎微，最忌狂妄浮躁。

一是慎初，就是慎重自己的每一个第一次，要不存侥幸，不越雷池一步。

第一步走不好，一旦养成了习惯改就很难了，特别是一些恶习，到最后就会酿成大祸。

二是慎为，其实就是解决好行为上的“度”。

俗话说，凡事走在十步之里，也就是在规矩的范围内活动，不会犯大忌。

过激行为、逆道行为、不轨行为、恶劣行为，这些都是走到了十步之外，这是十分危险的，你不犯错那才叫怪呢。

三是慎独。

这是一个高境界，也很难做到。

难做到就求其次，至少我们可以在一个人独处的时候，在没有任何监督和提示的情况下，一不做伤天害理的事，二不做徇私枉法的事，三不做损人又不利己的事。

这不会太难，只要我们心存良知，就是说还能算是一个人的话。

守住做人的底线，做一个站得住的人，或做一个好人，一个对社会有用的人，一个适应时代要求，跟上时代节拍的人，下面一段话或许能给你一些启示：理解别人，善待自己，自解得失，善处顺逆，随缘自适，用舍由时，淡泊名利，安心为本，进退有节，仰俯皆宽。

仰不愧于天，俯不怍于人，穷则独善其身，达则兼济天下。

仁者气象，天地情怀。

有一个仁爱之面貌，有一颗感恩天地之心。