互联网时代 我们为什么还要读书

互联网时代我们为什么还要读书？

作者：许纪霖范俏佳

迈入移动互联网时代，信息传播的方式发生了巨大的变革，人们更多地依赖网络来获取资讯，更少地捧起书本阅读，然而即便互联网为我们接收信息提供了极大的便利，书本也是不可被抛弃的，阅读对人类而言仍拥有重要的价值。

7月30日，华东师范大学历史系教授、中国史学会理事、上海市历史学会副会长、大今文化研究院常务顾问许纪霖在“行走的文化中国大讲堂”上分析了互联网时代坚持读书的意义。

人们对文字的感知越来越迟钝

进入移动互联网的时代，人们大量的阅读是通过手机进行的。许纪霖提到他的一个朋友，在微博上看到这次的活动预告以后，写了一条有意思的评论，说短短数年时间，人类已经变成了“低头动物”。从猿发展到直立行走的人，经历了一个进化，今人因为有了手机，慢慢变得习惯低头行走，这究竟是进化还是退化？对此，许纪霖认为，人类正在面临着一场身临其境的革命。

在许纪霖看来，“上一次涉及到阅读的革命发生在四到五世纪之前，被称为‘近代印刷术革命’，在这之前无论是在中国还是欧洲，阅读都是一个很奢侈的东西，文字写在羊皮纸或竹简上，这是很奢侈的，所以很少有人识字，也很少有人阅读，但是有了近代印刷术以后，书本就变得很廉价，阅读报纸杂志就变得很方便。这次革命整个改变了人类的文化，我认为如果没有近代印刷术的革命，就没有启蒙，也不可能出现百科全书派，革命使知识得以向大众传播。”人类历史上任何一场技术的革命，都会相应带来一场阅读、文化的革命。许纪霖感到革命今天再次发生，也许我们还感觉不到我们的文化、思维将会有什么样的变化，但这个趋势明显正在形成。

有人认为手机阅读也是阅读，且手机能存储大量的书，使得人们读书更加方便了。但许纪霖表示，手机的阅读和传统印刷术的阅读是不一样的，我们不能仅仅满足于手

机阅读。早些时候，我们相信图片，认为有图有真相，而今天是有视频才有真相。许纪霖认为，今天视频冲击着人们的阅读，人们越来越信任图像视频，而对文字的感知越来越迟钝，在这个时代里，读书显得何等的奢侈。

我们看手机所接受的东西严格说来是资讯，而不是知识

屠格涅夫代表作《父与子》里面反映了父辈与子辈的冲突，许纪霖发现，在互联网时代的阅读上，父子两代也存在着巨大的裂痕。父辈倾向于阅读印刷文字，而子辈习惯于从网上阅读。“今天两代人的阅读方式不同，年轻的一代，觉得印刷书本只和学习有关，平时的阅读不是在电脑上就是在手机上，这和他们父亲那一代完全不同。”

许纪霖将这个时代称为“轻阅读时代”。这个词来源于上世纪八十年代初流行起来的轻音乐。轻阅读文本的特征是好看，有故事情节，文字轻松幽默，带有很多网络语言，和过去那种一本正经的、微言大义式的文字不同。互联网出现以后，整个改变了很多年轻人阅读的方式、偏好和口味。

今天年轻人大量阅读微信上的文章，很多人认为这也是阅读，不一定要阅读纸质书。针对这一点，许纪霖说：“我们看手机所接受的东西严格说来，不是知识，不是knowledge，而是information，是资讯，资讯和知识是不一样的，资讯是破碎的，像快餐一样，知识是成系统的，有结构的，这就是知识和讯息的区别。”我们在微博、微信上读的文章表面上是知识，但事实上这些知识是以一种碎片化的方式传播的，它的表现形态是资讯，实际上是非常破碎的。很少有人会心平气和地、逐字逐句地读网络上的文章，这样的阅读是扫描式的，“每天脑子里面千军万马践踏一遍，有些人就找不着北了。今天这样一个互联网时代，已经把各种各样的知识粉碎了，变成资讯了，如果你自身有一个很强的知识系统，你可以把这些资讯拼凑成一个你理解的、想象的世界，如果你稍微弱点，那么对不起，你每天就在被各种资讯糟蹋，人云亦云。”

移动互联网，更多提供的是知识碎片化的资讯，而不是知识。许纪霖认为，对一个人的成长来说，资讯很重要，但是更需要学习成系统的知识，而学习知识最好的方式，还是应该通过纸质书的阅读。

“知识是需要一个肉身的，需要一个物质的载体，手机算不算、电脑算不算，好像也算，但是一个电脑、手机里面可以装很多书，你很难把它看成是一个物质性的载体，因为它太方便了，储存量太大了，而书不一样，每一本书都有一个肉身，有具体的知识，放在手里也是沉甸甸的。有时候阅读这个东西，仪式大于实质，阅读也是一种仪式，当你有一本沉甸甸的书捧在手里的时候，你对它的感受是不一样的，你会对它有一种敬畏。”

书在人类文化史上具有神圣性，不要说是书，连一张写有字的纸也有神圣性。在许纪霖的老家，写过字的纸不能随便扔掉，要很恭敬地放在焚纸炉里焚烧。过去书本是被少数精英垄断的，是神圣、令人敬畏的。“书的神圣感通过它的肉身，纸质的存在体现出它的价值。英文中作者(author)和权威(authority)是同一个词根，作者是代表着权威的，不像今天谁都可以是作者，当年作者是很神圣的，君子圣人才是作者。但是现在每个人都可以成为作者，所以作者不再有神圣感，这就是今天这场革命给我们带来的变化。”

读书是一种修行

许纪霖认为，读书是一种生活方式，一种修行。他感到在一个嘈杂的环境里面读书，特别是读好书，很难能够读出一种韵味，读书往往需要在夜深人静的时候。“特别到今天这样一个令人烦躁的年代，书制造了一种乌托邦、伊甸园，让你突然离开了现实生活的各种烦恼，沉静在另外一个世界。所以读书不是像看手机阅读，无时无刻都可以来的，它是需要有种仪式的，让你觉得心能够静下来，当然有时候读到本好书也会让你激动，我读到一本好书是会越读越慢，一本好书看到精彩的妙语，我就非常

兴奋，我的内心被点亮了，让我会产生各种想法，迫不及待地要把读书的想法用笔记的方式记下来。”

许纪霖表示，文字为人们提供了很大的想象空间，文字的世界是要靠你的生活经验去加以扩展想象的，人的世界和书本的世界有个内在的对话，但是有了图片、视频以后，它告诉人们真相就是这样，使得想象空间很有限。

少读时人之作，多读经典

阅读影响着我们的思维模式。“你读什么样的书，就会成为什么样的人，是什么样的人就会用什么样的方式思考，你碰到一个不认识的人，你不知道他的政治倾向如何，你只要试探问一下他读什么报纸，立马就知道了，道理很简单。读书更是这样，很多人是朋友就是因为大家彼此共同欣赏一本书，或者某一类书，否则你有你的知识结构，我有我的，大家没法交流。”

许纪霖认为网络时代的典型特征是后现代的，不存在一套普遍的话语，如果一定要有真理的话，那只有局部的真理，以碎片的方式存在。他发现整个网络提供的一套所谓的知识是碎片化的知识，彼此之间缺乏内在联系，许纪霖明显感觉到这对年轻一代已经产生了巨大影响，很多人的阅读喜欢抓标题，标题抓到了就以为了解了，不再有耐心细致品读，而当这样一种文化成为一种日常生活思维的时候，会慢慢地改变我们自己，使得我们过去所赖以生存的成体系的知识被淡化了。

“今天大量地阅读实际上严格上来说是一种消费、娱乐，不具有生产性，就是赏心悦目、打发时间的轻阅读。我们需要一些认真、沉重的阅读，因为阅读对一个爱读书的人来说不仅是消费性的，我们希望它还是生产性的，希望它能点亮我们的内心，点亮我们的灵魂，激发我们自身内心的一些思考，然后自身能够生产，培养自己一种批判性思考能力，这是一个健全的人格的核心。”

他强调我们在读书时不仅要学知识，还要注重智慧。“智慧就像一把撒在汤里的盐，你是看不见摸不着的，但是在好的知识里面，你会品味出智慧，有智慧的知识才