读万卷书不如行万里路辩论赛
读万卷书不如行万里路辩论赛之欧阳家百创编
读万卷书不如万路辩论欧阳家百（2021.03.07）一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。
一辩陈词行万里路胜过读万卷书
一辩陈词行万里路胜过读万卷书篇一：一辩稿读万卷书胜过行万里路读万卷书胜过行万里路一辩稿谢谢主席！大家好，今天，我方的观点是：读万卷书胜过行万里路。
首先我们要认识什么是书，为什么要读书我认为：书是人类文明的结晶，是科学文化、生活、哲理的载体，是先贤的经验总结。
要立志在有限的一生中,在社会上有所作为，就必须读书，才能增长见识，不出门就知古今天下事，使人成为有理想、有道德、有修养的人，在社会竞争中立于不败之地。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”可见，古人对读书的情有独钟。
其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。
好的书籍就像飞机场的跑道，能帮助我们的思想起飞。
多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。
书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。
古语也有云：“万般皆下品，惟有读书高。
”这些都说明了读书具有极其重大的作用。
高楼大厦看上去雄伟壮观，可如果没有坚固的地基做基础，它又怎么有力量耸立在那呢？倘若还没学会站立就急于奔跑，等待你的恐怕只能是摔跤。
所以说，阅读是一个学习的过程，是游历的前提，是游历的基础。
相较于行万里路，我方认为读书有以下优势：一。
首先，书是前人一生智慧的结晶，它记录的知识，跨越了时间和空间的限制。
人类之所以能达到现有的文明高度，靠的正是一代代先贤将他们所处时代的智慧传给后人推动的结果。
《淮南子·本经训》记载，昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭，正是有文字记载的知识让人们迎来了丰衣足食，远离了魑魅魍魉。
仅靠行走，人类现在恐怕依然在茹毛饮血，最多增强些跟野兽搏斗时的体力。
“如果说我能看得比别人更远，那是因为我站在巨人的肩膀上，”牛顿曾经如是说，这巨人不就是他从书本上得来的知识吗？通过读书，我们可以了解前人的生活，领略中华上下五千年的悠久历史，而现代人只靠行路能做到么？如果不知道屈原的故事，即使站在他自杀的江边也不会有任何感慨吧！三。
现在是资讯时代，信息更新越来越快，事事讲求“行万里路”去获得第一手信息，只会与时代脱轨，失去立足世界的力量，最终只会跟不上时代步伐。
读万卷书不如行万里路辩论赛
读万卷书不如万路辩论一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。
辩论赛：读万卷书不如行万里路
辩论赛：读万卷书不如行万里路辩论赛：读万卷书不如万路辩论⑶、正方三辩提问，反方任意一个辩手攻辩。
15秒内(限问一个问题)，答辩30秒内(须正面回答，不得提问或反问)。
一：立论环节(1)正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好.古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
(2)反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为：读万卷书胜过行万里路.原因有三：二：攻辩环节(1)正方攻反方辩我们一再重申，只有……才会……什么，而对方始终举不出正面例子来证明……总是拿……说是，难道在你们眼中，只有……才是……吗?第二，对方一辩友告诉我们，辩论是寻求真理的充分条件，充分条件这个逻辑概念就是有之必然，也就是说我方只要提出一个反例就能把对方打倒了。
那我问对方辩友，对白马黑马的辩论辩出真理了吗?如果辩不出真理的话，那对方的充分条件又如何成立呢?正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案?反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧!谢谢奖项设置：参赛者均可以获得一份奖品，获胜方则可以获得由证券协会与社联盖章的笔记本，最佳辩手同样享有获胜方的权利正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力?反方二辩回答：不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
读万卷书行万里路辩论赛稿子
读万卷书行万里路辩论赛稿子哎哟喂，各位亲爱的朋友们，今儿咱们来聊聊那句老话儿——“读万卷书，行万里路”。
这事儿啊，就像咱手里捧着的热茶，越品越有味儿。
你想啊，读万卷书，那可不是随便翻翻书皮儿就算数的。
那得是真心实意地一头扎进书海里，跟古今中外的先贤们来场跨越时空的对话。
书里头有黄金屋，有颜如玉，更有那些个让人拍案叫绝的智慧火花。
读着读着，你的心儿就跟着飞了起来，飞过了山川湖海，穿过了历史的长河，见识了那些个书本里头的奇人异事，感受了他们的喜怒哀乐。
这书啊，就像是一盏明灯，照亮了咱们前行的路，让咱们的心灵得到了滋养，变得丰富而深邃。
但话说回来，光读书也不行啊，还得行万里路。
这行走啊，就像是给咱这身体安上了一双翅膀，让咱能亲眼看看这大千世界的繁华与美丽。
你走在乡间的小路上，呼吸着新鲜的空气，听着那鸟鸣虫唱，心里头那个舒坦啊，简直是没法用言语来形容。
你再走到那繁华的都市里，看那高楼大厦拔地而起，车水马龙人来人往，那份儿热闹劲儿，又让你感受到了现代文明的魅力。
行走啊，它让咱们的生活变得更加多彩多姿，也让咱们的心灵得到了更多的启迪和感悟。
所以说啊，读万卷书和行万里路，那是缺一不可的。
读书让咱们的心灵得到了升华，行走则让咱们的生活变得更加充实和有趣。
这两者相辅相成，就像是一对儿好搭档，一起陪伴着咱们走过了人生的每一个阶段。
你瞧那些个成功人士，哪个不是既爱读书又爱行走的？他们读的书多了，见识就广了；他们走的路多了，经验就丰富了。
这样一来二去的，他们就成了咱们眼中的佼佼者，成了咱们学习的榜样。
所以啊，朋友们，咱们也得向人家学习学习。
多读书吧，让咱们的心灵变得更加丰富；多行走吧，让咱们的生活变得更加精彩。
这样一来啊，咱们的人生啊，就会像那首歌里唱的那样——“走过千山万水，只为遇见你”。
而这千山万水啊，不就是咱们读过的书和走过的路吗？。
读万卷书行万里路的辩论赛资料
(一)、概念解释“读万卷书”——纯粹理性、知识、廊清世界、knowledge；“行万里路”——改造世界、建构、实践、实验、practice；“不如”——“读万卷书”小于“行万里路”。
(二)、证明、结论‘读书万卷’的中国知识分子很多，人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用”的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病。
理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉”美名。
王莽改制只是两汉的一个小插曲，不过几十年。
在我的印象里，历代开国皇帝中，要数此人还算是个读书人。
王莽，一个不折不扣的腐儒，孔孟读得多了，脑袋僵化得可以。
收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通，王莽身败被杀，舌头也被分食。
书生就是书生！读书可以“万卷”，步子却迈不出“半步”。
通病！有没有不出书斋却知天下事的大家吗？有，而且很多。
如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多数人都要宽广。
不过，作为哲学家的康德，他研究的领域是一个纯粹理性世界，与我们的经验世界不是一个路数。
在那个世界里，讲的是真理、上帝、宗教、逻辑，那是一个浮在云间的天堂，而大多数人却是实实在在的凡人，活在地面之上。
知识（确切来说，物理类知识）来源于经验世界，这点相信不会有很多异议。
大脑对世界的种种刺激反应，并且通过对这些素材的整理、归纳，才形成我们的“书万卷”。
在人类知识的长河中，实践过程始终是主导力量，理论再有高明，也必须通过实践的检验。
而且当今科学已经开始显露它的疲态，很多事情已经力不从心。
各门学科（除了我前面提到的哲学类）的领头人，是花在实践方面的时间多，还是花在书本上的时间多？“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举，对于“万卷书”的尊重。
不再重复前人已经作过的实验，正是由于前人已经反复替我们作过了（关于这点，对方一辨好像也认同了。
），而我们的更艰巨使命在于，要站住前人的肩膀上去作更新的探索实践，去寻找新的理论。
【辩词】读万卷书不如行万里路
【辩词】读万卷书不如行万里路书本的内容是有限的，而行万里路却能获得更多耕多......即使书里写的也就是你旅游所看见的，但是那种亲身体验的心情是万卷书不能带给你的。
读万卷书是间接经验，行万里路是直接经验。
所以陆游说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
在防守上正方必须明确两者都是必要的，不读书或者缺乏理论上的支撑都是不行的。
但是既然是比较重要性，就看在相同条件下，那者更为重要。
那么在时间和精力都充足的条件下，当然是行万里路比读万卷书更重要。
那么在时间和精力不充足的条件下，行万里路固然行不完，读万卷书也读不完，所以只能有选择的读书和有选择的实践。
这个战场上，辩的是双方的辩论技巧。
从社会发展的角度上，读万卷书更注重传承，行万里路更注重创新。
有些时候传承是创新的基础，而有些时候传承会束缚创新的发展首先确定，读万卷书是一个知的过程，行万里路是行的过程，但是这个行不仅仅是低着头去做，更是在做的过程中总结经验和教训来知，可以将知和行完整的统一。
而仅仅是读万卷书则达不到这个效果。
然后可以选择从效果方面入手强调行万里路从收获方面而言更具有针对性，更易于获得成功。
人不可能让自己成为一个全才，必然会有偏重，或者说专于某一个方面。
只有行才能知道自己做什么更合适，光是读书是无法做到这一点的。
如果从以上的分析入手破题，应该理论比较简单，也比较容易抓住自己的底线，全队的攻防体系会比较统一，容易配合。
但是理论的简单，很难让你在核心部分抓住优势。
个人认为，如果是我打比赛，我的核心在于目的与手段的判断，读万卷书可以说是打好基础的手段，但是行万里路才是目的，知的目的就是为了行，强调知的作用，会让整个行动本末倒置。
而强调行的效果才是王道。
因为在知的方面做的所有工作，都是为了行的效果来打基础的。
<br>如果把这部分加入到前面的理论当中，可能更完善，但是，缺少核心点，建议，将前一点作为主线进行立论和放手，而将后一点作为辅线进行进攻。
读万卷书与行万里路辩论赛
攻：1对于当今社会来说，大学生读书的目的是什么呢？2例如有些人喜欢读一些网络小说，那么这样读书有什么现实意义呢？3一个闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象。
我们是否可以说行路比读书更重要呢？4请问对方辩友有没有经常去学校的图书馆看书呢？5请问对方辩友去图书馆看什么书呢？小说杂志还是有关于学习的书呢？那么我想问下，有关于我们专业（高数英语）\小说杂志的书大概在图书馆的哪里呢？（因此，我们要比对手更清楚图书馆方位，而且要指出有些书籍是根据前人创新实践出来才记载书里，例如，我们的《航海概论》现代社会是个咨询发达的社会，（能在铺天盖地的网络，图书中获得知识，）但是你有没有想过在这么多的咨询当中包含着多少错误的咨询呢？你不去实践，怎么知道这是真的还是假的？防：陆放翁远行后深深感叹：纸上得来终觉浅孔子周游列国倡导:君子欲纳与言而敏于行曹操步出厦门而作《观沧海》“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”?“尽信书不如无书”！不读书愚而可悲，只读书迂而可惜，读后有作，作而出新才是大智慧。
毛泽东在《反对本本主义》中明确指出“没有调查就没有发言权”，一道三年级的数学题，出版社的教材、奥数比赛的考卷用了整整5年，竟都没有发现答案是错的！直到最近，四川成都高新区西芯小学一名9岁男孩罗弋，推翻了所谓的“正确答案”，将正确答案教给了自己的爸爸……书的产生来源于文明，而文明又产自人类的思想。
我们都知道人无完人，所以不是每一种思想都能被大众所肯定和传承。
同样，不是每一种思想都正确，而这时检验之，则需要另外一种方式——行路。
行万里路，方可知文化的差异，方可感觉到各种文化所带来的不同的心理感受，而这些则是书无法带给我们的。
例如我昨天去的湖光岩之行，。
在湖边去感受的时候我却感受到湖水的暗涌以及力量，使我不禁起敬意，心中久久不能平静。
董必武同志曾用十个字对它作了概括：“四山环一湖，湖水明如镜”（书的负面性）如果单纯论哪个重要，我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多。
读万卷书不如行万里路辩论赛
读万卷书籍不如万路辩论之阳早格格创做一：坐论关节（1）正圆一辩坐论：开开主席.共教们.对付圆辩友,大家中午佳. 昔人皆把“读万卷书籍，止万里路”动做一种探供.果为那二者皆能使人启阔眼界，删少知识战本收.那么那二者之间要害性是可一般呢？尔圆正在查阅书籍籍后将“止”归纳如下：“止万里路”指：个体的经历、真验、正在试验中教习.只读书籍，不可路，那便永近不可能将他人的物品转移成自己亲脚创制出的价格，也不可能赢得真真意思上的死少.末尾咱们去把“读书籍”取“止路”的闭系做个比圆：“读万卷书籍”便佳比人们通过一个窗心瞅到了知识战本收的金山，然而要念真真得到知识战本收那个金山，还要靠走出门去“止万里路”.而且一个只会读书籍的人，缺得的不然而仅是亲身体验，错得了更多止“万里路”的契机.所以综上所述，尔圆普遍认为止万里路赛过读万卷书籍.（2）反圆一辩坐论：开开主席.共教们.对付圆辩友,大家中午佳尔圆认为:读万卷书籍赛过止万里路.本果有三:二：攻辩关节（1）正圆攻反圆辩正圆二辩背反圆二辩提问：那尔便以咱们大教最罕睹的恋爱去提个问题，恋爱对付尔止是什么味讲是不是由尔亲身去体验才知讲，仍旧读万卷书籍不妨给尔问案？反圆二辩回问正圆二辩提问：恋爱那种物品是真渺的，自己亲身去经历了也大概不过相识它的万分之一种味讲而已，而读万卷书籍能让您不是每种味讲皆一一花时间去体验便不妨相识恋爱的多种味讲，如《诗经》，《琼瑶小道》等：到底人的时间战粗力是有限的，总不克不迭拿一死去体验恋爱吧！开开正圆二辩背反圆二辩提问：闭于恋爱的书籍也是有千万本，易讲一本本的阅读不是浪费时间战粗力？反圆二辩回问: 不，一本琼瑶小道战一本弛小娴小道便脚矣.正圆二辩背反圆二辩提问：无论琼瑶也佳，弛小娴也罢，那不过做者勾勒出去的恋爱，是属于他人的恋爱，易讲他人的恋爱不妨代替咱们自己的恋爱吗？反圆二辩回问：书籍本上形貌的恋爱对付于咱们去道是一种贵沉的体味，它不妨让咱们预防犯很多凡是人会犯的恋爱的过得，比圆以爱的名义去占用男女伙伴的部分空间，那样是对付于咱们的将要要里临的恋爱是有助闲的.某种意思上道读万卷书籍是助咱们道粗确而快乐的恋爱.正圆二辩问：请问对付圆辩友是尔正在恋爱，仍旧书籍本正在恋爱？反圆二辩问：天然是您，然而书籍天性让您粗确的去恋爱.尔念请问对付圆辩友您是念成为第一千个他人，仍旧念搞独一无二的自己呢？(1)请问对付圆辩友尔战尔圆一辩战四辩皆交触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典不妨报告尔该当去逃哪个呢？如果有，按书籍上所道要战尔圆四辩正在所有，可内心的体验却让尔更倾背于一辩，那尔是背左走仍旧背左走呢？书籍上有尺度，可那些条件的问案是不是惟有从切身体验中才搞赢得呢？有些事惟有从自己阅历中才搞得出问案(2)再问对付圆辩友，咱们到医院瞅病，主治的医死虽读医书籍万卷，可仍旧报告咱们，您先去拍个片子吧，那是为什么呢？尔报告对付圆辩友，虽然读书籍不妨报告咱们一些知识，然而书籍上的真质是简单的、编码化的、可复制的，要念赢得简直情况的到底战真相，惟有靠简直的支配战试验再问对付圆辩友咱们读书籍的脚段是什么呢？对付圆辩友所道不错，教习给了咱们知识，但是正是试验让咱们的所教有了用武之处，有了价格，试验是教习的脚段战归宿一、中医的读书籍取应用1.请问您，要读书籍然而为了使那本书籍不读死，是不是要咱们分离止路中所赢得的体味去分离呢？2再请问，咱们去瞅医死的时间，医死不知讲什么病.道，您仍旧去拍弛片子吧，请问那又是为什么？3.医死鼓读医术，还不具备推断力，那种推断力是可能止家万里路中赢得呢？保守的中医师傅戴弟子，当前是不是只需要瞅一门中医诊疗教便不妨给病人瞅病，您敢去？二、共样的书籍分歧的收会.1.共样的一本履历课本，咱们许多人瞅了大概热血沸腾，义愤挖膺.然而有些老人瞅了结喜笑颜开.那又是为什么呢？三、幻念1..幻念根源很多种，请问读书籍怎么样决定人死的目标？——读书籍战游历,皆是幻念的根源而惟有设身处天才搞让咱们更交近真正在的自尔，才搞粗确心之所背. 人不可能成为一个齐才，必定有所偏偏沉，惟有止的历程中才搞对付自己的定位更浑晰，惟有读书籍不克不迭搞到那一面.四、孝1.养女圆知女母恩，咱们正在书籍本上知讲女母的伟大战阻挡易，却不迭咱们亲为女母时所感悟的那么深刻，不是么？----- 女母子女之间的情感惟有亲身体验，才搞体验深刻，为人女母时将出死婴女拥进怀中，才搞明黑身为女母的激动战感怀2、您是亲自到女母身边亲身知讲他们需要什么，仍旧读万卷书籍之后便知讲女母需要什么呢？1、对付圆辩友道读书籍咱们便去道读书籍，读书籍是“师傅收进门，建止靠部分”，而止路则是“不登下山，不知山之下”，多读书籍不妨少走直路，多止路也不妨缩小读书籍时爆收的误解，本本读书籍战止路单圆皆有劣势，然而时代辩题要偶尔代的特性，正在此刻知识体系得衡的条件下，当前试验知识缺得了，是不是更要害呢？如果不是，请对付圆辩友阐明2、对付圆辩友一再道，正在书籍中不妨收略到前贤们的风采，道那是读书籍的佳处，可对付圆辩友不意识到，对付于古代的事务咱们只可从书籍本上寻踪寻迹，是迫不得已，而非钟情，对付圆辩友如果留神，便知讲当前比较流通的电视剧是宫锁心玉是步步惊心，从那便不妨瞅出去，如果有机会大家是更承诺去亲身体验的，请问对付圆辩友，您是不是也曾有过脱越梦？不只限制正在书籍本上的形貌呢？三、攻辩小结：1、止万里路三辨小结：对付，书籍本知识不妨戴给咱们很多前人的体验、前人的经历、前人的体味，然而是值得注意的是那不过前人的.既然道到书籍本知识，那书籍本知识中的马克思主义形而上教道，真物经常处于不竭变更死少之中，如果咱们不去试验怎么会先进、何以死少，到底报告咱们书籍本是死的，而人是活的，限制于书籍本，读再多的也不过体味之道，本去不切合取时俱进的粗神，一成稳定的吸支，不革新，便佳似推磨的驴，纵然围着石磨转了一百圈、走了一千米也不往中跨出一步，不过本天挨转而已.如果天理教家不试验，怎会有天理纯志上天南天北的震摇？如果诗人不设身处天，怎么会有您心中的意境呢？2、读万卷书籍一辨小结：既然对付圆辩友皆道了，知识报告咱们该怎么搞，充分证明黑读万卷书籍的要害性，不知识，试验的表里依据有又从何而去？如果不知识，便算您亲身试验过，您用什么去搞归纳，您又怎么样用准确的道话恰到佳处的形貌您道经历的物品，怎么样对付您的试验举止周到的分解，末尾只会是达到“茶壶里煮饺子”的效验——肚子里有，嘴里倒不出.不需要每个军事家皆用一死试验去新写一部《孙子兵法》，也不需要每个医死皆倾尽鼎力去试验再写一部《本草目目》不是吗？。
读万卷书和行万里路
读万卷书和行万里路第一篇范文：读万卷书胜过行万里路――辩词读万卷书胜过行万里路：谢谢主席！大家好！首先让我们来定义一下辩题:行万里路是是指人类通过亲身实践去获取知识，而通过行万里路获取的主要的知识是一种主观化、非公共性、个人化的。
读万卷书是指通过涉猎广泛的书本去获取知识。
这种知识都是先贤对于之前的时代问题或者说我们人类所共同面对的永恒的问题的深度思考，具备累积性和普遍性的特点。
它们可以被大量传播广泛学习并且能够穿越时空的局限得到传承。
我们发现如果把二者当做解决问题或者实践知识来理解时，二者常常在生活中相互协同，共同作用的，因此我们今天比较读万卷书行万里路何者更有利于我们认识世界、理解世界。
第一读万卷书能够让我们更有效率、更系统，更多角度的认识世界。
一方面，书本上记载的都是历代学人知识的累积，相比于再亲身实践一遍前人走过的路来获取知识，读万卷书能够更有效率的获取学科知识，即站在巨人的肩膀上更好的理解世界。
另一方面，由于现代人专业化的分工，我们局限在自己的职业或是独特的身份之中，行万里路难以体会到其他职业其他身份，就像你我，难以体会到军人面对战争时复杂的情感；难以体会到医生面对病危时那种心情。
而读了巴顿将军的传记，战火纷飞的场景还在我眼前浮现；蓝丁格尔的传记则让我们了解了白衣天使的责任感和仁爱之心。
这些理解和情境的体验都是读万卷书带给我们的。
第二，一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为基础,他才能会思考,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用处?因此更重要是要需要通过读万卷书来扩充自己,让自己作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西.第三，读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性.第四，读万卷书能够让我们更完整的理解不同文明打破国家文明的局限理解世界。
行万里路不如读万卷书辩论稿
行万里路不如读万卷书辩论稿嘿，大家好哇！今天咱就来聊聊“行万里路不如读万卷书”这个话题。
咱就说啊，读书那可真是个好东西。
我有个朋友，特别爱读书。
有一回啊，我们一起去旅游，到了一个历史文化名城。
大家都在那儿瞎逛，看个热闹。
可我这朋友不一样，他对这个地方的历史文化那叫一个了解。
他给我们讲这个城市的由来，讲这里曾经发生过的故事，讲那些古建筑的特点。
我们都听得津津有味，感觉这一趟旅游都变得更有意义了。
这就是读书的好处啊，能让你在看到一个地方的时候，有更深的理解和感悟。
你看哈，行万里路虽然能让你看到很多不同的风景，但是你要是不读书，你看到的也只是表面的东西。
就像你去看一座山，你不读书的话，你就只能说：“哇，这山好高啊！”“这山好漂亮啊！”但是你要是读了书，你就可以说：“这座山的地质构造很独特。
”“这座山在历史上曾经有过很重要的作用。
”这样多有深度啊。
而且啊，读书还很方便。
你不用花很多钱，也不用受那么多累。
你可以坐在家里，舒舒服服地读各种书。
你可以了解不同的国家，不同的文化，不同的时代。
你可以和各种各样的人交流，虽然他们不在你身边，但是通过书，你可以感受到他们的思想和情感。
这多好啊。
我记得有一次，我想去一个很远的地方旅游，但是因为各种原因没去成。
我有点失望，但是后来我想，没关系啊，我可以通过读书来了解那个地方。
我找了一些关于那个地方的书，读了之后，感觉自己就像真的去了那个地方一样。
我看到了那里的美景，了解了那里的风俗，还认识了一些当地的人。
这就是读书的魅力啊。
所以啊，我觉得行万里路不如读万卷书。
当然啦，不是说行万里路不好，只是说读书更有价值。
我们可以在读书的基础上，再去行万里路，这样才能让我们的人生更加丰富多彩。
读万卷书,行万里路辩论稿
读万卷书,行万里路辩论稿
我方是反方，（斩钉截铁）我方认为“行万里路”对我们更有帮助！
我们身边的情况也一再证明，一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过。
这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的。
相反，闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象。
所以，我们不得不说行路比读书更重要！
“行路”是为在实践中学习。
人类进化是从行路开始的。
从树上到了地面，我们的祖先首先学会的是行走，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。
孔子也是游学之后才写出了《孔子》这部经典、李时珍游遍大江南北尝尽各种药材，才总结出了《本草纲目》。
达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。
可见，“行万里路”比“读万卷书”要重要得多！
（换问对方辩友，我方想买一个进口产品在家读书上网就可以购买，对方辩友是不是打算行万里路远赴国外呢！）
（正方辩友，我方说的“行万里路”是更进一步感受知识，不是说买什么商品要远赴国外，如果你死读书，即使是把书读得再精通，也还是没有亲自去感受的好！谢谢大家！）
（对方辩友，如果连“读万卷书”都没有，何来“行万里路”之谈呢？）
（正方辩友，像那些在农村的孩子们，他们考上了大学，但是因为家里贫穷，支撑不了，但是，他们“行万里路”还可以获取书
中得不到的知识呢，不是吗？谢谢大家！）
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”真正实践的好！
我方说的“行万里路”是为了更进一步感受知识，如果你只读书，不看看外面精彩的大千世界，即使是把书读得再精通，也还是没有亲自去感受的好！（停顿一下）
谢谢大家！。
小学生辩论赛各辩
一辩：尊敬的主席，评委老师，大家好！对方辩友所说：“＂＂＂我方不能苟同，因为“”。
“读万卷书，行万里路”这句名言出自清代梁绍壬的《眼镜铭》，现在也有人把它说成“读万卷书，行千里路”，千里也罢，万里也罢，这里都是比喻，就是要我们不要做书呆子，要多实践多活动的意思。
究竟是读万卷书更好还是行千里路更棒呢？我方的观点是“读万卷书不如行千里路”，什么叫“书”，对书的解释最多的是《现代汉语词典》，一共７种解释，而其中“装订成册的著作”恐怕最适合这句话里的“书”的含义了。
这里的行路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！纵观中华上下五千年，多少仁人志士用它们的实践证明了“读万卷书不如行千里路”这一真理，并留下多少至理名言：陆游在他的七绝《冬夜读书示子聿ｙｕ》里有句流传至今的名诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
意思是从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
伟大的毛泽东同志也说过“实践是检验真理的唯一标准”，正是这句名言把中国共产党从生搬硬套他国的做法屡屡失败的困境中挽救出来，也正是这句名言使中国人民从胜利走向胜利，新中国在东方崛起，也正是这句名言，让中国人民走上一条适合自己国情的“有特色的社会主义道路”。
好像还没有人说过“读书是检验真理的唯一标准”哦，可见，行路，就是实践，是远远胜于读书的！（苏联伟大的领导人列宁也说过“要学会游泳，就必须下水”如果从书上看到了游泳的要领甚至背了下来，而不去下水实践掌握，等到有一天真的落水了，对方辩友，你说会有什么结果？不读不背游泳的要领不会死，因为可以找人教，也可以自己在水中由浅到深慢慢掌握，而不下水实践，那可是要命的啊！这足以证明，下水，就是实践是胜于读书的啊！）二辩：尊敬的主席，评委老师，（对方同学举了杜甫的名句“读书破万卷，下笔如有神”来证明自己的观点，郑板桥却偏说：“读书数万卷，胸中无适主。
辩论赛：读万卷书不如行万里路_辩论赛_
辩论赛：读万卷书不如行万里路辩论赛：读万卷书不如万路辩论一：立论环节(1)正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
(2)反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节(1) 正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案?反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧!谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力?反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗?反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。
辩论赛：读书万卷比行万里路那个更重要
读万卷书比行万里路更重要一辩立论：谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好。
今天我们要讨论的是一个社会现实问题，首先，我必须强调三点。
第一，我们今天要讨论的问题是读万卷书与行万里路那个更重要的问题，而不是谁先谁后的问题；第二，我们要讨论的范围是当代大学生，其他一切与之无关的话题我们不予讨论；第三，我们所说的读书不是读死书，死读书，而是理论与实践相结合的学习，是多快好省的汲取人类知识精华的过程。
在明确这三点之后，我将从以下四个方面加以论证。
第一，从基础角度来讲，读万卷书是行万里路的基础础，只有打牢基础才能更好的行万里路，大学期间就是我们夯实基础的绝佳时间，如果在大学就忽视读万卷书，只行万里路又怎能走的长远呢第二，从发展的角度来讲，读书使人明智，读书给我们担供了正确的理论指导，促使我们进一步发展。
我们知道，凡是要成功必须有一个正确的理论指引，否则那就是蛮干而不是真正的实践。
在当今没有谁会无书自通，更不会学以致用，想要发展长远，在日后真正行万里路就必须在大学期间把读万卷书放在首位，这也是矛盾观点中两点论与重点论的最佳统一，正所谓要想成功就要在正确的时间干正确的事。
第三，从结果的角度上讲，读万卷书给行万里路提供了巨大的推动力，并深刻影响了最终的成果大小，知识就是力量，丰富的知识就是巨大的财富。
在建国时期，大家对知识重视程度不够，主攻行万里路，然后去追求大学的海归派为国内建设贡献了前所未有的力量，钱学森曾在美国麻省理工和加州理工求学，数年饱读美书，大学后回国致力于建设，这才有了中国的两弹一星，这不正是大学期间读万卷书比行万里路更重要的明证吗第四，从性价比角度上讲，现在是资讯时代，信息更新越来越快，如果要“行万里路”去获得第一手信息，就算你有航空母舰的速度也跟不上时代的步伐，而读书就可以轻易解决这个高难度问题，所以大学时期读万卷书的价值明显超过行万里路的价值，仅就这点而言，读书也比游历更符合时间效率——读一部中国通史，最多也就一年的时间吧，而走遍整个中国呢，要多久？况且，作为一名大学生，倘若还没学会站立就急于奔跑，等待你的恐怕只能就是摔跤，杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”江洙说“万般皆下品，唯有读书高”越恒说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这些名家的表述无一不说明，只有读书，才能为我们提供正确的理论指导，只有读书才能使我们更好的实现个人价值和社会价值；只有读书才能更好的适应当今的资讯时代，所以我方坚定的认为：对于大学生而言，读万卷书比行万里路更为重要。
辩论赛：读万卷书不如行万里路
辩论赛：读万卷书不如行万里路辩论赛：读万卷书不如万路辩论⑶、正方三辩提问，反方任意一个辩手攻辩。
15秒内(限问一个问题)，答辩 30秒内(须正面回答，不得提问或反问)。
一：立论环节(1)正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
(2)反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节(1) 正方攻反方辩我们一再重申，只有……才会……什么，而对方始终举不出正面例子来证明……总是拿……说是，难道在你们眼中，只有……才是……吗?第二，对方一辩友告诉我们，辩论是寻求真理的充分条件，充分条件这个逻辑概念就是有之必然，也就是说我方只要提出一个反例就能把对方打倒了。
那我问对方辩友，对白马黑马的辩论辩出真理了吗?如果辩不出真理的话，那对方的充分条件又如何成立呢?正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案?反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧!谢谢奖项设置：参赛者均可以获得一份奖品，获胜方则可以获得由证券协会与社联盖章的笔记本，最佳辩手同样享有获胜方的权利正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力?反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
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读万卷书不如万路辩论一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。
读万卷书不如行万里路辩论赛之欧阳语创编
读万卷书不如万路辩论一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。
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读万卷书不如万路辩论
一：立论环节
1正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求;因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能力;那么这两者之间重要性是否一样呢我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习;只读书,不行路,那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值,也不可能获得真正意义上的成长;最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”;
而且一个只会读书的人,缺失的不仅仅是亲身体验,错失了更多行“万里路”的契机;所以综上所述,我方一致认为行万里路胜过读万卷书;
2反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:
二：攻辩环节
（1）正方攻反方辩
正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题,爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道,还是读万卷书可以给我答案
反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的,自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已,而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道,如诗经,琼瑶小说等：毕竟人的时间和精力是有限的,总不能拿一生来体验爱情吧谢谢
正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本,难道一本本的阅读不是浪费时间和精力
反方二辩回答: 不,一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣;
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好,张小娴也罢,这只是作家勾勒出来的爱情,是属于别人的爱情,难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗
反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验,它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误,比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间,这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的;某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱;
正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱,还是书本在恋爱
反方二辩答：当然是你,但书本能让你正确的去恋爱;
我想请问对方辩友你是想成为第一千个别人,还是想做独一无二的自己呢
1请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了,那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应该去追哪个呢
如果有,按书上所说要和我方四辩在一起,可内心的感受却让我更倾向于一辩,那我是向左走还是向右走呢
书上有标准,可这些条件的答案是不是只有从切身感受中才能获得呢有些事只有从自身阅历中才能得出答案
2再问对方辩友,我们到医院看病,主治的医生虽读医书万卷,可还是告诉我们,您先去拍个片子吧,这是为什么呢
我告诉对方辩友,虽然读书可以告诉我们一些知识,但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的,要想获得具体情况的事实和真相,只有靠具体的操作和实践再问对方辩友我们读书的目的是什么呢
对方辩友所说不错,学习给了我们知识,可是正是实践让我们的所学有了用武之处,有了价值,实践是学习的目的和归宿
一、中医的读书与应用
1.请问您,要读书但为了使这本书不读死,是不是要我们结合行路中所获得的经验去结合呢
2再请问,我们去看医生的时候,医生不知道什么病;说,您还是去拍张片子吧,请问这又是为什么
3.医生饱读医术,还不具有判断力,这种判断力是否能在行万里路中获得呢传统的中医师傅带弟子,现在是不是只需要看一门中医诊断学就可以给病人看病,您敢去
二、同样的书不同的领悟;
1.同样的一本历史教材,我们许多人看了可能热血沸腾,义愤填膺;然而有些老人看了却潸然泪下;这又是为什么呢
三、梦想
1..梦想来源很多种,请问读书如何确定人生的方向——读书和游历,都是梦想的来源而只有身临其境才能让我们更接近真实的自我,才能明确心之所向; 人不可能成为一个全才,必然有所偏重,只有行的过程中才能对自己的定位更清晰,只有读书不能做到这一点;
四、孝
1.养儿方知父母恩,我们在书本上知道父母的伟大和不易,却不及我们亲为父母时所感悟的那么深刻,不是么----- 父母子女之间的情感只有亲身体验,才能感受深刻,为人父母时将出生婴儿拥入怀中,才能明白身为父母的激动和感怀
2、你是亲自到父母身边亲身知道他们需要什么,还是读万卷书之后就知道父母需要什么呢
1、对方辩友谈读书我们便来谈读书,读书是“师傅领进门,修行靠个人”,而行路则是“不登高山,不知山之高”,多读书可以少走弯路,多行路也可以减少读书时产生的误解,本来读书和行路双方都有优势,但时代辩题要有时代的特点,在如今知识体系失衡的条件下,现在实践知识缺失了,是不是更重要呢如果不是,请对方辩友解释
2、对方辩友一再说,在书中可以领略到前贤们的风采,说这是读书的好处,可对方辩友没有意识到,对于古代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹,是迫不得已,而非钟情,对方辩友如果留心,就知道现在比较流行的电视剧是宫锁心玉是步步惊心,从这就可以看出来,如果有机会大家是更愿意去亲身体验的,请问对方辩友,你是不是也曾有过穿越梦不止局限在书本上的描述呢
三、攻辩小结：
1、行万里路三辨小结：对,书本知识可以带给我们很多前人的体会、前人的经历、前人的经验,但是值得注意的是那只是前人的;既然说到书本知识,那书本知识中的马克思主义哲学说,事物总是处于不断变化发展之中,如果我们不去实践怎么会进步、何以发展,事实告诉我们书本是死的,而人是活的,局限于书本,读再多的也只是经验之谈,并不符合与时俱进的精神,一成不变的吸收,没有创新,就好似拉磨的驴,即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步,只是原地打转而已;如果地理学家不实践,怎会有地理杂志上海阔天空的震撼如果诗人没有身临其境,怎么会有你口中的意境呢
2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了,知识告诉我们该怎么做,充分说明了读万卷书的重要性,没有知识,实践的理论依据有又从何而来如果没有知识,就算你亲身实践过,你用什么来做总结,你又如何用准确的语言恰到好处的描述你说经历的东西,如何对你的实践进行全面的分析,最后只会是达到“茶壶里煮饺子”的
效果——肚子里有,嘴里倒不出;没有必要每个军事家都用一生实践来新写一部孙子兵法,也没有必要每个医生都倾尽全力去实践再写一部本草纲目不是吗。