中山大学外国哲学专业真题

中山大学西方哲学史历年考试题

简析（50）：启蒙运动，唯理论，经院哲学，“存在即被感知”，《精神现象学》论述（60）：1,试比较柏拉图与亚里士多德的认识论2，康德说，有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德。

结合你对康德思想的了解，谈谈你对此句话的理解与评价。

原著分析（40）具体要求：1，论述作者论证要点2，评论作者的思想3，简要说明作者思想在现代西方哲学中的影响。

简析（60）：启蒙运动的精神，唯名论，唯理论，绝对精神（黑格尔），苏格拉底辩证法，实体（亚里士多德）分析（90）：以下文字出自现代德国哲人之手，试结合欧洲哲学史的演化过程，单单你对这段文字的理解与评价。

简述（70）：亚里士多德的德性论，安瑟伦本体论证明与康德的批判，洛克两种性质学说，休谟的怀疑哲学，黑格尔：“理性的狡计”说，胡塞尔意向理论论述（80）：1，以笛卡尔为例，阐发哲学运思的基本特征。

2，试论述康德的实践理性论。

简答（60）：柏拉图《理想国》的主题曲，亚里士多德四因说，中世纪信仰与理性关系说举要，启蒙运动的主题。

论述（90）：1，试评述经验论与唯理论在知识论问题上的分歧2，试评述康德的宗教哲学3，试评述西方哲学中的个人同一性（personal identity）理论一、简答题(80分,每小题16分)1、亚里士多德第一实体与第二实体观2、列举中世纪经院哲学的几个主题3、洛克两种性质说4、列举西方哲学史中的几种身心观5、简述黑格尔的哲学史观二、论述题(70分,每小题35分)1、比较休谟与康德对因果性问题处理的不同进路及各自理据。

2、针对康德的“定言令式”(categorical imperative)观,席勒(schi11er)曾撰诗嘲讽:“我愿意为朋友效劳,可惜我凭爱好而为之,因此我经常感到懊恼,因为我并非是有德者;现在没有别的办法,你得试着轻视他们,然后怀着厌恶去做义务命你做的事。

”试结合康德相关思想,就席勒的嘲讽作一回应。

[全]中山大学《外国哲学史基础》考研真题详解

中山大学《外国哲学史基础》考研真题详解1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。

（2）神人同性同性①奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。

②神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。

③神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。

（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。

代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。

（4）生成演化的世界图式希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。

2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。

（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。

人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。

3自然哲学的基本观念（1）“自然”意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。

亚里士多德明确把自然定义为“运动和变化的本原”。

（2）“本原”本义是“太初”。

事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。

（3）“宇宙”①含义一是指天地之间一切事物的总和，更重要的是指这些事物的秩序。

②“本原”和“宇宙”的联系宇宙是本原（最初状态）分化演变的产物，本原（基质或原则）是在宇宙内部起作用、并赋予宇宙万物特定的秩序的原因。

（4）神认为自然是非人格的本原。

虽然有时自然被等同为神，但这不是神话里与人同形同性的神，而是统摄世界的最高抽象原则。

2023年中山大学外国哲学史基础考研初试试题真题

2023年中山大学外国哲学史基础考研初试试题真题业务课名称：外国哲学史基础考生须知：1.答案必须写在答题纸上，写在其他纸上无效。

2.答题时必须使用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔做答，用其他答题不给分，不得使用涂改液。

一、简答(10*4)1.亚里士多德的质形论2.安尔的“理性服从信仰”思想3.培根的四假相说4.奥古斯丁的恶的原因二、论述(25*2)1.柏拉图的美诺悖论及其回应2.休谎怀疑因果关系及其怀疑论三、材料分析(30*2)1.阅读以下材料，评述其中观点。

不能设想一个单纯的实体可以用什么方式自然地产生。

因为它是不能通过组合形成的。

因此可以说，单子是只能突然产生、突然消失的，这就是说，它们只能通过创造而产生、通过毁灭而消失，至于复合物则是通过部分而产生成消失的。

也没有办法解释一个单子怎样能由某个别的创造物在它的内部造成变化或改变，因为在单子里面不能移动任何东西，也不能设想其中可以激起、引导、增加或减少任何内部运动，这在复合物中是可以的，那里有部分之间的变换。

单子并没有可供某物出入的窗户。

偶性不能脱离实体，不能漂泊在实体以外，象过去经院学者们的"感性形相"那样。

因此不论实体或偶性都不能从外面进入一个单子。

然而，单子一定具有某种性质，否则它们就根本不是存在的东西了。

单纯的实体之间如果没有性质上的差别，那就没有办法察知事物中的任何变化，因为复合物中的东西只能来自单纯的组成部分，而单子没有性质就会彼此区别不开来，因为它们之间本来没有量的差别。

因此，既然假定了”充实"，每个地点在运动中与它原有的东西等价的东西，事物的一个状态就无法与另一状态分清了。

而且,每一个单子必须与任何一个别的单子不同。

因为自然界决没有两个东西完全一样不可能在其中找出一种内在的、基于固有本质的差别来。

2.伦理学范式的比较。

(具体缺失)。

(NEW)中山大学哲学系《625中外哲学史基础知识》历年考研真题汇编(含部分答案)

目　录2015年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2014年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解2015年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2014年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解一、名词解释（任选10题，每题8分，共80分）1．与命与仁答：与命与仁出自《论语》，“子罕言利与命与仁”。

孔子谈及“利”、“命”、“仁”三者的关系，集中表达了他的思想结构，即不太谈及“利”，而认可“命”与“仁”。

对“命”的认可是指在人之外的主宰力量，是盲目的、客观的和必然的，人人都要遵守。

承认“命”并不意味着消极等待、放弃努力，还要遵守仁道，主要表现为对人的道德要求与道德规范。

孔子思想的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道，要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。

2．齐物论答：《齐物论》是庄子的一篇文章。

“齐物”是指包括社会科学和自然科学的所有理论和道理，对于所有人来说都是一样的，不会因主观变化而变化。

庄子认为的“齐物”是世界万物包括人的品性和感情，表面上是千差万别，归根结底却又是齐一的；而“齐论”是人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同。

“齐物”和“齐论”合在一起便是《齐物论》的主旨。

3．贵无论答：“贵无论”是魏晋玄学的观点。

魏晋时期以“无”为天地之本｡“贵无”语出裴頠《崇有论》：“阐贵无之议，而建贱有之论｡”王弼等人提出“以无为本”，遂为名士们广为谈论和传播，贵无之说风靡一时｡贵无论的基本论点是把“无”当作世界的根本，当作世界统一性的基础，在一定程度上揭示了现象与本质的关系，诠释了老子、道家“无形无象”的观点。

4．四法界答：“四法界”是中国大乘佛教八大宗派之一的华严宗的观点。

考研真题：广东中山大学2022年[中外哲学]考试真题

考研真题：广东中山大学2022年[中外哲学]考试真题[中国哲学]一、名词解释1．反者道之动2．化性起伪3．人副天数4．理先气后5．转识成智6．无念为宗二、简答题1．简述《性自命出》的性情观。

2．简述朱熹的“居敬穷理”论。

3．简述僧肇的《不真空论》思想。

三、论述题1．王阳明是怎样表述并论证“心即理”思想的。

2．在答题纸上抄写下文并加现代标点，解释基本意思，并分析、评价。

[外国哲学]一、名词解释1．恩培多克勒2．洞穴喻3．上帝之城4．唯名论5．心物二元论6．白板说二、简答题1．简述智者运动。

2．简述亚里士多德的“四因说”。

3．为什么康德将《纯粹理性批判》（1781）的意义概括为哲学领域的“哥白尼革命”?三、论述题1．试论述苏格拉底哲学活动的基本特征。

2．阅读下面选自亚里士多德《尼各马可伦理学》中的段落，谈谈亚里士多德如何看待德性与快乐的关系：“公正的行为给予爱公正者快乐，合德性的行为给予爱德性者快乐。

许多人的快乐相互冲突，因为那些快乐不是本性上令人愉悦的。

而爱高贵的人以本性上令人愉悦的事物为快乐，不以高贵的行为为快乐的人也就不是好人。

一个人若不喜欢公正地做事情就没有人称他是公正的人；一个人若不喜欢慷慨的事情就没有人称他慷慨，其他德性亦可类推。

如若这样，合德性的活动就必定自身就令人愉悦。

”谈谈你对霍布斯“自然状态”观念的理解。

谈谈你对理性和信仰关系的理解。

[外国文学]一、名词解释1、赫西俄德2、贺拉斯《诗艺》3、骑士文学4、《十日谈》5、《源氏物语》二、简答题1、简述文学史上以《变形记》为名的文学作品。

2、简述浪漫主义文学的形成和基本特点。

3、什么是魔幻现实主义?4、什么是意识流小说?三、论述题试论述西方史诗传统（诗人、诗作之间的关联以及各自的内容特色及其对文学史的影响）。

阅读下面这首诗歌及其译文，试分析其艺术特色：InaStationoftheMetroEzraPoundTheapparitionofthesefacesinthecrowd；Petalsonawet，blackbough．《在地铁站》埃兹拉．庞德著飞白译这几张脸在人群中幻景般闪现；湿流辘的黑树枝上花瓣数点。

2014一2018年广东中山大学中西哲学史考研真题

2014一2018年广东中山大学中西哲学史考研真题2014年广东中山大学西方哲学考研真题一、简答题1、奥古斯丁光照说的主要内容及其主要来源2、人为自然立法3、谈谈你对培根“新工具”的理解4、费希特的知识论三条原理二、论述题1.谈谈希腊启蒙思想和近代启蒙思想的主要内容，以及在这基础上谈谈它们的区别？2.谈谈“先验的/超验的在中世纪和近代哲学的不同内涵、用法？三、文献分析1、亚里斯多德的一段话，谈到苏格拉底的共相论以及柏拉图的理念论，重点是回答亚里斯多德对柏拉图的批判及其共相观点。

2.给出黑格尔评论笛卡尔的一段话，他（笛卡尔）确立自我意识为基点，从头做起，就答笛卡尔是如何确立近代哲学的主体性原则的。

2016年广东中山大学中西哲学考研真题中国哲学史：一、名词解释：1、道法自然2、白虎通义3、以无为本4、道统和泰州学派二、哲理阐述：选了郭象的玄冥独化，张载的闻见之知和德性所知，庄子的秋水（齐物论答题点），还有朱子的格物致知。

三、论述题1、孔子的仁学思想2、二程关于“天理”二字是自家体贴出来的。

西方哲学史：一、简答题1、亚里士多德的幸福2、司各脱的”此性“3、费希特的知识学4、黑格尔的辩证法5、”启蒙“的理解二、论述题：巴门尼德的存在以及其哲学史影响，奥古斯丁”我可错故我在“和笛卡尔”我思故我在“的阐述、对比、联系。

三、选文论述题：1、莱布尼茨”有纹路的大理石“（答题点是柏和亚以及洛克代表的经验论和莱布尼茨代表的唯理论的关系、源流）；2、是康德纯粹理性批判里面的知性论和他对柏拉图的那段评述2018年广东中山大学西方哲学史考研真题一、简答题1.什么是皮罗的“悬搁判断”?2.康德的“先验唯心论”是什么意思?3.原子论者的流射说与约定论有什么矛盾?4.谈谈你对亚里士多德“第一实体”的理解。

5.如何理解斯宾诺莎的“身心平行论”?二、论述题1.谈谈唯名论与实在论的争论及其对后世哲学的影响。

2.结合哲学史说说你对黑格尔绝对知识所经历的几个发展阶段的理解。

中大哲学考研题目及答案

中大哲学考研题目及答案一、简答题（每题20分，共40分）1. 简述庄子的“逍遥游”思想及其对后世的影响。

庄子的“逍遥游”思想是其哲学体系中的核心概念之一，它主张人应超越世俗的束缚，追求精神上的自由与解脱。

庄子认为，万物皆有其自然之性，人应顺应自然，不被名利所累，以达到心灵的自在与宁静。

这一思想对后世产生了深远的影响，特别是在文学、艺术和哲学领域，许多作品都表现出追求自然与自由的精神。

2. 阐述康德的“先验”概念及其在认识论中的重要性。

康德的“先验”概念是其批判哲学中的关键部分。

先验知识是指不依赖于经验的知识，它是我们认识世界的基础。

康德认为，我们的认识能力是有限的，我们只能通过先验的概念来理解世界。

先验知识包括时间和空间这样的直观形式，以及因果律等概念。

这些先验概念使我们能够对经验进行组织和解释，从而构成了认识论的基础。

二、论述题（每题30分，共60分）1. 论述黑格尔的辩证法及其对现代哲学和社会科学的影响。

黑格尔的辩证法是一种哲学思维方法，它强调事物的内在矛盾和变化发展。

黑格尔认为，现实世界是不断变化的，而这种变化是由事物内在的矛盾所推动的。

辩证法的核心是“对立统一”，即事物的对立面在相互作用中推动事物的发展。

黑格尔的辩证法对现代哲学和社会科学产生了深远的影响，特别是在历史学、社会学和政治学等领域，许多理论都受到了辩证法的启发。

2. 分析尼采的“超人”概念及其对现代文化的影响。

尼采的“超人”概念是其哲学思想中的一个重要组成部分。

超人不是传统意义上的强者或英雄，而是一种超越现有道德和价值观的存在。

尼采认为，现代社会的道德观念是弱者为了束缚强者而创造的，超人则是打破这些束缚，追求个人自由和创造力的存在。

尼采的“超人”概念对现代文化产生了广泛的影响，特别是在文学、艺术和哲学领域，许多作品都表现出对传统价值观的批判和超越。

2016中山大学620西方哲学史初试真题回忆

2016中山大学620西方哲学史初试真题回忆
一、简答：（5题选4题答，每题10分）
1.如何理解亚里士多德伦理学中的“幸福”
2.如何理解司各脱的“此性”/“这个”
3.如何理解“启蒙”
4.如何理解费希特的知识论
5.如何理解黑格尔的辩证法
二、论述：（每题25分）
1.巴门尼德存在学说的含义和对思想界的影响
2.奥古斯丁的“我可错，故我在”和笛卡尔的“我思故我在”的含义和联系
三、文献：（每题30分）
（根据文献，结合哲学史知识，谈谈自己的见解，特别注意文献作者和文献中提到的哲人的思想的联系）
1.亚里士多德和柏拉图分别对于灵魂的观点，作者赞成柏拉图
2.哲学需要一种科学的支撑，知性才能有其范围、原则....柏拉图离开感官世界去寻找理念，最终会一无所获。

《中山大学625中外哲学史基础知识2013-2018年考研真题》

目录Ⅰ历年考研真题试卷 (2)中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (2)中山大学2014年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (3)中山大学2015年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (4)中山大学2016年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (5)中山大学2017年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (6)中山大学2018年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (7)Ⅱ历年考研真题试卷答案解析 (8)中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷答案解析 (8)Ⅰ历年考研真题试卷中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷科目代码：625科目名称：中外哲学史基础知识考生须知：答案必须使用墨（蓝）色墨水（圆珠）笔；不得在试卷（草稿）纸上作答；凡未按规定作答均不予评阅、判分一、释名（任选10题，每题8分，共80分）1、与命与仁2、齐物论3、贵无论4、四法界5、慧能6、知行合一7、大同书8、理想国9、四因说10、我思故我在11、社会契约论12、四假象说二、简答（任选3题，每题15分，共45分）1、简述董仲舒的“天人感应”论。

2、简述朱熹的“性即理”论和王阳明的“心即理”论。

3、简述托马斯对于上帝存在的五个证明。

4、如何理解贝克莱的“存在即被感知”?三、论述（任选1题，25分）1、比较孟子的性善论和荀子的性恶论。

2、分析评价柏拉图的理念论。

中山大学2014年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷科目代码：625科目名称：中外哲学史基础知识考生须知：答案必须使用墨（蓝）色墨水（圆珠）笔；不得在试卷（草稿）纸上作答；凡未按规定作答均不予评阅、判分一、释名（任选10题，每题8分，共80分）l、孔子的正名说2、庄子的心斋说3、老子的反者道之动4、格义5、一心二门6、性具善恶7、六经注我8、心即理9、柏拉图的洞穴说10、奥古斯丁的“上帝之城”11、莱布尼兹的“前定和谐”说12、尼采的“上帝已死”二、简答（任选3题，每题15分，共45分）1、简述老庄哲学关于知识与体道的关系。