优选教育【教学课件】《南亚和东亚的古代文明》(历史北师大九上).ppt
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【教学课件】《南亚和东亚的古代文明》(历史北师大九上)
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/132021/9/132021/9/132021/9/139/13/2021 •14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年9月13日星期一2021/9/132021/9/132021/9/13 •15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年9月2021/9/132021/9/132021/9/139/13/2021 •16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/9/132021/9/13September 13, 2021 •17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/9/132021/9/132021/9/132021/9/13
• You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
•
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度。
影响： 严重地阻碍古代印度社会的发展，激化 了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当 今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
材料一 美国史学家菲利普·李·拉尔夫等著《世界文明史》中谈道：必 须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使 印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自 己的团体中有一种安全感，从而促进各种形式的相互帮助。尽管种姓 内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事 会的立法和行政上。
农业、畜牧业、捕鱼 业和手工业，为前三 个等级服务
• You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
•
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度。
影响： 严重地阻碍古代印度社会的发展，激化 了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当 今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
材料一 美国史学家菲利普·李·拉尔夫等著《世界文明史》中谈道：必 须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使 印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自 己的团体中有一种安全感，从而促进各种形式的相互帮助。尽管种姓 内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事 会的立法和行政上。
农业、畜牧业、捕鱼 业和手工业，为前三 个等级服务
北师大版(2018)九年级历史上册第2课《南亚和东亚的古代文明》优秀课件(共36张PPT)
• 圣洁无瑕的泰姬陵； • 万物共生的恒河沙水； • 香味独特的各式香料； • 色彩浓烈的莎丽裙摆；
外挂式火车
开了挂的阅兵式
一言不合就尬舞
古代印度
一、地理位置 二、发展历程 三、种姓制度 四、佛教的创立
一、印度河与恒河流域的古代文明
1.地理位置： 2.流域： 南亚次大陆
印度河流域、恒河流域
其他成就
• 1.最早发现和使用黄金 • 2.创造了阿拉伯数字
三、种姓制度
雅利安人进入古代印度后，内部
逐渐产生不同等级，形成严格的等 级制度，称为“种姓制度”。
婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？ 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普 鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入 维护高级种姓的统治 座吗？
佛教的产生
佛陀说法
佛陀坐像
四、佛教的创立
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。
2、时间地点
3、创始人
公元前6世纪的印度
乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 释迦族的圣人
4、释迦牟尼的意思
释迦牟尼是释迦族的王子， 出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。 想一想，他属于哪一种姓呢？
刹帝利
5、佛教的基本教义
佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制 度（针对社会矛盾激化）。
B
A
C
文明 古埃及 古巴比伦 古印度
流域
时间
鼎盛时期 文化代表 文化成就
古中国
首陀罗
种姓制度的特点
婆罗门
刹帝利 吠 舍
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一 个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到 的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而 那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你 结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题？
外挂式火车
开了挂的阅兵式
一言不合就尬舞
古代印度
一、地理位置 二、发展历程 三、种姓制度 四、佛教的创立
一、印度河与恒河流域的古代文明
1.地理位置： 2.流域： 南亚次大陆
印度河流域、恒河流域
其他成就
• 1.最早发现和使用黄金 • 2.创造了阿拉伯数字
三、种姓制度
雅利安人进入古代印度后，内部
逐渐产生不同等级，形成严格的等 级制度，称为“种姓制度”。
婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？ 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普 鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入 维护高级种姓的统治 座吗？
佛教的产生
佛陀说法
佛陀坐像
四、佛教的创立
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。
2、时间地点
3、创始人
公元前6世纪的印度
乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 释迦族的圣人
4、释迦牟尼的意思
释迦牟尼是释迦族的王子， 出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。 想一想，他属于哪一种姓呢？
刹帝利
5、佛教的基本教义
佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制 度（针对社会矛盾激化）。
B
A
C
文明 古埃及 古巴比伦 古印度
流域
时间
鼎盛时期 文化代表 文化成就
古中国
首陀罗
种姓制度的特点
婆罗门
刹帝利 吠 舍
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一 个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到 的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而 那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你 结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题？
第2课 南亚和东亚的文明
第一等级 第二等级 第三等级 第四等级 婆罗门 僧侣掌管宗教
刹帝利（国王、贵族掌管行政、军事） 吠舍 首陀罗 平民 奴隶
二：森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格 的社会等级制度，史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
1.种姓制度的特点：
印度的名字起源于印度河，中国古代称他为天
竺。
印 度 河
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩 固的。不久，印度又陷入分裂的状态。
婆罗门
1）等级森严；
刹帝利
2.种姓制度的影响： 严重地阻碍古代印 度社会的发展
吠舍 首陀罗
种姓等级金字塔示意图
三：佛教
同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空 辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到
印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？想
想为什么佛教能广泛传播？
三：创立佛教
1、时 间：公元前6世纪；
2、创始人：乔达摩·悉达多（又称释迦牟尼）
3、佛教教义：众生平等、忍耐顺从
4、佛教的传播
西汉末年传入中国
四、古中国文明
1、发源地：黄河长江流域 2、文明成就：甲骨文、长城
课堂小结
古代印度河流 域文明
地理位置 雅利安人入侵 孔雀王朝
北师大新版九年级历史上-第2课-南亚和东亚的古代文明(17张PPT)
恒河
印度河 尼 罗 河
黄河
长江
大河文明 农耕文明 中央集权奴隶制国家
文明
古埃及 古巴比伦 古印度
发源的河流
尼罗河
幼发拉底河 底格里斯河 印度河、恒河
文明的代表
金字塔 《汉谟拉比法典》
种姓制度 佛教的产生
戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古 代印度旅游，发现自己在种姓制 度中属于
• • • • A．第一等级 B．第二等级 C．第三等级 D．第四等级
印 度 河 恒 河
婆罗门（第一等级）
掌握神权 祭司 刹帝利（第二等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人 国王、武士、官吏 吠 舍（第三等级） 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削 和奴役，干最低贱的职业 向国家 把持国家军事和行政大权 农民、牧民、手工业者、商人
统 治 阶 级
纳税，向神庙上供，供养一、二等级
D
在日常生活中，很多词语都渗透着宗 教的影响。与“千手观音”“普渡众 生”等词语相关的宗教是( ) A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
你看过获得奥斯卡最佳外语片奖的印 度电影《阿育王》吗?阿育王的身份是 高贵的“刹帝利”.和“刹帝利”有关 的制度是
A．等级制度 B．分封制度 C．民族分化制度 D．种姓制度
巨人普鲁沙
首陀罗（第四等级）
被 统 治 阶 级
“种姓制度”是维护雅利安人对当地居民 的统治，是极其不平等的森严的等级制度和 剥削制度。 “种姓制度”是古代印度奴隶制国家重要特 征。它被蒙上一层神圣的宗教色彩，造物神 梵天用自己的嘴，手，腿创造出四个种姓的 人。一二等级种姓把持国家军事和行政大权; 三四等级种姓要向国家纳税，想神庙上贡， 供养一二等级种姓。不同等级的人不许通婚， 不追窜某职业。种姓制度是为维护奴隶主贵 族的特权，特别是婆罗门的特俗地位。
北师大版历史九年级上第1课西亚和北非的古代文明课件(共18张PPT)
水源充足和土地肥沃。
猜一猜他们分别是哪四个国家的象征性建筑？
金 字 塔
空 中 花 园
长 城
泰 姬 陵
古巴比伦
古埃及
古代中国
古印度
底 幼 格 发 拉 里 底 斯 河 河
一、两河流域的古代文明
底格里斯河 Tigris River
阿摩利人
苏美尔人
楔形文字
公元前3000年
两河流域
最早的文字
苏美尔人
阿摩利人
汉谟拉比像
古巴比伦城遗址
1、左图文物的名称是什么？ 2、这部法典具有怎样 的历史地位？
《汉谟拉比法典》
以眼还眼，以牙还牙 第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 ——同态复仇法
影响：《汉谟拉比法典》旨在维护奴隶制的等级制 第二 00条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第二 0五条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 度，比较全面地反应了古巴比伦时期的社会生活， ——《汉谟拉比法典》 表明人类社会的法制传统源远流长。
根据这些法典条文，想一想体现了什么特点？
特点1：“同态复仇法” 虽反映了法典的公正观念，但 这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。 特点2：阶级歧视的原则，社会地位高的阶级对于社会 地位低的阶级享有特权。 《汉谟拉比法典》是维护谁的利益的法典？ 实质： 是维护奴隶主利益的法典，体现了奴隶制的残酷性。
古巴比伦空中花园
二、尼罗河流域的古代文明
Egypt is “the gift of the Nile
埃及是“尼罗河的馈赠”
胡夫金字塔
1、说出图片建筑的名称。2、该建筑是做 Nhomakorabea么用的？
3、埃及哪一座金字塔最为
山东水发实验学校2021年北师大新版初中历史九年级上册第2课南亚和东亚的古代文明课件
哈拉巴
摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗 城中的大浴池 遗址
摩亨佐·达罗的深井
古代印度文明遗址
印度的种姓制度
婆罗门
统治
阶级
刹帝利
梵天
吠舍
被
统
治
首陀罗
阶 级
印度的种姓制度
等级名称 社会阶层
从事职业
特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
祭司
祭祀
①各等级之间贵
贵族、武士、 官吏、国王
掌管军事和行 政权力
黄河与长江流域 的古代文明
恒河 印度河
黄河 长江
尼罗河
大河文明 农耕文明 中央集权奴隶制国家
贱分明，世代相 袭。②低等级的 人不得从事高等
雅利安人的一般 公社成员
农业、畜牧业和商 级的职业。③不
业
同等级之间严禁
通婚。 非雅利安人，被征 农业、畜牧业、捕鱼业
服的土著居民和奴 和手工业，为前三个等
隶
级服务
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度。
影响： 严重地阻碍古代印度社会的发展，激
化了社会矛盾。种姓制度虽已废除， 在当今印度社会仍有影响。
山东水发实验学校2021 年北师大新版初中历史 九年级上册第2课南亚和
东亚的古代文明课件
2020/8/24
第2课 南亚和东亚的古代文明
古往今来
古印度
现今印度
印度河流域的早期文明
哈拉帕文化
公元前2300年左 右，印度河流域出 现了奴隶制城邦。 其中，以哈拉巴和 摩亨佐·达罗最著名 摩亨佐·达罗 。
2016年
莫 公元前1世纪传入中国
高 窟
云岗石窟
九年级历史上册第2课南亚和东亚的古代文明课件1北师大版
2.下图所示的路线传播的是(
)。
A.佛教 C.活字印刷术
B.阿拉伯数字 D.基督教
公元前2000到公元前1600年，雅 利安人的逐步占有印度河、恒河流 域，征服了该地区原有的土著居民， 取代了印度原有文明。
征服者称自己是“雅利安人”， 意为“出身高贵的人”。
一、印度河与恒河流域的古代文明
种姓制度 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会
等级制度，史称“种姓制度”。
内容
“种姓”一①词最在高印等级是婆罗门，掌管祭祀 统 治 度尔的那梵”文，中意②称为刹“肤帝瓦色利。，掌管军事和行政权力 阶级
低等级的人不得从事
的等—级—《制摩度奴法。典》
高等级的职业。
职业世袭
不同等级的人不得通
婚。 实行内婚
一、印度河与恒河流域的古代文明
种姓制度
种姓制度的影响
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展 也产生了不良的影响。 尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪 法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农 村仍然保留着巨大的影响。
殊菩萨
观音菩萨
贤菩萨
地藏菩萨
二、黄河与长江流域的古代文明
文明 古埃及 古巴比伦
古印度 古中国
知识整理
发源的河流
尼罗河 幼发拉底河 底格里斯河 印度河、恒河 黄河、长江
文明的代表 金字塔
《汉谟拉比法典》
种姓制度、佛教 长城、甲骨文
课堂练习
1.古印度文明有其独有的历史 特征，右图所反映的是它的
A．分封制度 B．世袭制度 C．种姓制度 D．科举制度
九年级历史上册第1、2课复习课件【课件】【北师大新版】(共34张PPT)
过关训练
材料二 第一九六条 倘自由民损毁任何自由民 之子之眼，则应毁其眼。
第二零五条 倘自由民之奴隶打自由民 之子之颊，则应割其一耳。
第二八二条 若奴隶忤逆主人，一经定 罪，主人可以割下他的耳朵。
——《汉谟拉比法典》 材料三 诸神以原人为牺牲而加以分割的时候
，从他的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了 罗阇尼亚(刹帝利)，从他的腿产生了吠舍，从 他的脚产生了首陀罗。
第一单元
第1课 西亚和北非的古代文明
第2课 南亚和东亚的古代文明
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知识要点
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历史图片 过关训练
历史
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课程标准
考纲要求
1.知道金字塔，初步了 古代埃及的金字塔、古
解古埃及文明。
巴比伦的《汉谟拉比法
2. 通 过 《 汉 谟 拉 比 法 典》和古代印度的种姓
典》，初步了解古代两 制度。
过关训练
10.“第196条，倘自由民损毁任何自由民之子
之眼，则应毁其眼。”此法律条文出自( A )
A.《汉谟拉比法典》
B.《权利法案》
C.《拿破仑法典》
D.《解放黑人奴隶宣言》
九年级历史上册第1、2课复习课件【 课件】 【北师 大新版 】(共34 张PPT)
九年级历史上册第1、2课复习课件【 课件】 【北师 大新版 】(共34 张PPT)
九年级历史上册第1、2课复习课件【 课件】 【北师 大新版 】(共34 张PPT)
过关训练
12.人类早期文明大多兴起于亚非地区的大河
流域，下列大河流域主要文明成果归属错误
的是( B) A.尼罗河流域——金字塔
B.两河流域——伊斯兰教
北师大版历史九年级上第2课南亚和东亚的古代文明课件(共21张PPT)(共21张PPT)
⑤影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展，激 化了社会矛盾。种姓制度虽已废除， 在当今印度社会仍有影响。
2016年
2. 佛教
背景 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的
情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。
产生
时间 地点
公元前6世纪
古印度
乔达摩· 悉达多（释迦牟尼）
创立者
佛陀说法
佛陀坐像
背景 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的
情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。
产生
时间
创立者
公元前6世纪
乔达摩· 悉达多（释迦牟尼）
教义
反对“种姓制度”，主张“众生平等”。
教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。宣扬忍耐顺从”
作用 佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权的要求，对于反对种姓制 度的主张具有积极意义。
公元前1世纪传入中国
莫 高 窟
云 岗 石 窟
建国时间和国名
古代埃及 公元前3100年统一 古代巴比伦王国 公元前1894年建立
文明象征 神奇的 金字塔 《汉谟拉比法典》 世界上第一部 体系完备的法典 公元前6世纪 乔达摩·悉达多 创立佛教
大 河 流 域 的 文 明 曙 光
古代印度
种姓的 国度
古代中国
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你 能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
②等级名称
婆罗门 刹帝利 吠 舍
统 治 阶 级 被 统 治 阶 级
梵
Hale Waihona Puke 天首陀罗③种姓制度中各阶层的职责和义务
等级名称 婆罗门 社会阶层 祭司贵族 职责和义务 掌握神权
刹帝利 吠 舍
国王、官吏、武士 把持国家军政大权 农牧民、手工业 者、商人 被征服者、贫困破 产失去土地的人
北师大版九年级上册第一单元第2课 南亚和东亚的古代文明课件(19页PPT)
一、印度河与恒河流域的古代文明
1、地理位置： 印度河流域 2、印度的种姓制度：婆罗门、刹帝利、
吠舍、首陀罗
1、印度河流域早期文明 时间：公元前2300-1750年 哈拉帕(Harappa)是印度 文明：哈拉帕文化 河流域文明的中心，也
是印度河流域古文明遗 址中发现最早的。
这里以农业和贸易为主要的经 济来源。 在博物馆展出的出土文物包 括:赤陶玩偶、竞技者、珠宝、 动物雕像、铜器和铜雕。
恒河 印度河
印 度 河
2、种姓制度 时 间： 大约公元前2000年-前1600年 创立者： 印欧人的一支---雅 利安人 制度： 逐步确立了等级森 严的制度 种姓制度
古代印度遗址
名
称
社会阶层 僧侣贵族
职权和义务 掌握神权，祭司
婆罗门 刹帝利 吠 舍
首陀罗
国王和各级官吏、武士 掌管军事和行政 大权 从事农、牧、工商业的 向国家缴纳赋税 小生产者 社会最底层的劳苦大众， 从事各种低贱的 多为非雅利安人 职业
释迦牟尼
--
中国
希腊
印度
四大文明古国
古代文明全部产生于大河流域
• 古代巴比伦文明 • 古代埃及文明 尼罗河流域
黄河流域和长江流域
• 古代印度文明
• 古代中国文明
两河流域
印度河流域
四大文明古国
典型代表
金字塔
河流
国度
文字
象形文字
尼罗河流域 古埃及
《汉谟拉比法典》 两河流域 古巴比伦 楔形文字 “种姓”的国度 印度河流域 古印度 梵文 万里长城 黄河流域 中国 甲骨文
（1）种姓制度人为地制造了极不平等的社会等级。 （2）种姓制度完全是奴隶主统治劳动人民的工具。 （3）引起了许多人的反对和批判（佛教就是其中之一）。
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依据教材和上述材料，你如何评价种姓制度？
印度种姓制度一方面阻碍了社会的进步和发展；另一方面，在经济文 化落后的古代，种姓制度使印度人产生安于现状的平和心态，有利于 维持统治，维持社会安定。
材料二 2006年印度某一村落，集体 烧死该村官员的女儿，因为该少女 未经父母同意与低种姓男子结婚， 在结婚当天被父母抓回，经全村决 定烧死该少女。
护，很快便广泛传播开来。
莫
公元前1世纪（西汉末年）传入中国
高
窟
中亚
中国
朝鲜半岛、日本
云
岗
印度
石 窟
傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等
龙 门 石 窟
仰 光 寺
二、黄河与长江流域的古代文明 中国的古代文明兴起于哪里？有什么特点？
中国古代文明兴 起于黄河流域和 长江流域。
特点：经历了夏商周的灿烂的奴 隶制文明之后，古代文明持续不 断发展，是四大文明古国中唯一 一个文明延续的国家。
恒
河
种姓制度
梵天
婆罗门 统
治
刹帝利
阶 级
吠舍
ห้องสมุดไป่ตู้被 统
治
首陀罗
阶 级
种姓制度
等级名称 社会阶层
从事职业
特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
祭司
祭祀
①各等级之间
贵族、武士、
掌管军事和
贵贱分明，世
官吏、国王
行政权力
代相袭。②低
雅利安人的一般 农业、畜牧业和 等级的人不得
公社成员 非雅利安人,被征服 的土著居民和奴隶
商业
农业、畜牧业、捕鱼 业和手工业，为前三 个等级服务
从事高等级的 职业。③不同 等级之间严禁 通婚。
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度。
影响： 严重地阻碍古代印度社会的发展，激化 了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当 今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
材料一 美国史学家菲利普·李·拉尔夫等著《世界文明史》中谈道：必 须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使 印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自 己的团体中有一种安全感，从而促进各种形式的相互帮助。尽管种姓 内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事 会的立法和行政上。
现代社会虽然确立了人人生而平 等的基本原则，但印度的种姓制 度影响至今。
3.佛教的产生
背景: 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的情绪不
断高涨，社会矛盾非常尖锐。
时间：公元前6世纪 佛 经过 地点：古代印度
创始人：乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 教
教义: 众生平等，人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望。 意义: 佛教在当时有进步作用，也得到了广大下层群众的拥
国家名称
时间
发源地
文明标志
古代埃及 约公元前3100年 尼罗河流域
金字塔
古巴比伦 约公元前4300年
两河流域 《汉谟拉比法典》
古代印度 约公元前2300年 印度河、恒河流域
种姓制度
中 国 约公元前3000年 黄河、长江流域 甲骨文，青铜器
第一单元 ·上古文明
南亚和东亚的古代文明
一、印度河与恒河流域的古代文明 1.地理环境
地理位置：古代印度在地理上是指今 天的南亚次大陆。
所在流域：印度河流域和恒河流域。
印 度
河
大约公元前2000——前1600年 ，雅利安人征服了印度居民，在印 度河流域和恒河流域建立起奴隶制 国家，并逐步确立了森严的等级制 度，史称“种姓制度”。
印度种姓制度一方面阻碍了社会的进步和发展；另一方面，在经济文 化落后的古代，种姓制度使印度人产生安于现状的平和心态，有利于 维持统治，维持社会安定。
材料二 2006年印度某一村落，集体 烧死该村官员的女儿，因为该少女 未经父母同意与低种姓男子结婚， 在结婚当天被父母抓回，经全村决 定烧死该少女。
护，很快便广泛传播开来。
莫
公元前1世纪（西汉末年）传入中国
高
窟
中亚
中国
朝鲜半岛、日本
云
岗
印度
石 窟
傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等
龙 门 石 窟
仰 光 寺
二、黄河与长江流域的古代文明 中国的古代文明兴起于哪里？有什么特点？
中国古代文明兴 起于黄河流域和 长江流域。
特点：经历了夏商周的灿烂的奴 隶制文明之后，古代文明持续不 断发展，是四大文明古国中唯一 一个文明延续的国家。
恒
河
种姓制度
梵天
婆罗门 统
治
刹帝利
阶 级
吠舍
ห้องสมุดไป่ตู้被 统
治
首陀罗
阶 级
种姓制度
等级名称 社会阶层
从事职业
特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
祭司
祭祀
①各等级之间
贵族、武士、
掌管军事和
贵贱分明，世
官吏、国王
行政权力
代相袭。②低
雅利安人的一般 农业、畜牧业和 等级的人不得
公社成员 非雅利安人,被征服 的土著居民和奴隶
商业
农业、畜牧业、捕鱼 业和手工业，为前三 个等级服务
从事高等级的 职业。③不同 等级之间严禁 通婚。
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度。
影响： 严重地阻碍古代印度社会的发展，激化 了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当 今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
材料一 美国史学家菲利普·李·拉尔夫等著《世界文明史》中谈道：必 须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使 印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自 己的团体中有一种安全感，从而促进各种形式的相互帮助。尽管种姓 内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事 会的立法和行政上。
现代社会虽然确立了人人生而平 等的基本原则，但印度的种姓制 度影响至今。
3.佛教的产生
背景: 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的情绪不
断高涨，社会矛盾非常尖锐。
时间：公元前6世纪 佛 经过 地点：古代印度
创始人：乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 教
教义: 众生平等，人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望。 意义: 佛教在当时有进步作用，也得到了广大下层群众的拥
国家名称
时间
发源地
文明标志
古代埃及 约公元前3100年 尼罗河流域
金字塔
古巴比伦 约公元前4300年
两河流域 《汉谟拉比法典》
古代印度 约公元前2300年 印度河、恒河流域
种姓制度
中 国 约公元前3000年 黄河、长江流域 甲骨文，青铜器
第一单元 ·上古文明
南亚和东亚的古代文明
一、印度河与恒河流域的古代文明 1.地理环境
地理位置：古代印度在地理上是指今 天的南亚次大陆。
所在流域：印度河流域和恒河流域。
印 度
河
大约公元前2000——前1600年 ，雅利安人征服了印度居民，在印 度河流域和恒河流域建立起奴隶制 国家，并逐步确立了森严的等级制 度，史称“种姓制度”。