解构主义和结构主义

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解构主义和结构主义的区别

解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序,然后再创造更为合理的秩序。解构的概念针对的是理论上的专制,意味着一种对某种结构进行解构以使其骨架显现出来的方式。解构看重的是差异和重复,而不是对立和矛盾。因此,德里达用的是deconstruction(解构),而不是destruction(摧毁)。解构主义是反对权威，反对对理性的崇拜，反对二元对抗的狭隘思维，认为既然差异无处不在。方法论：解构分析的主要方法是去看一个文本中的二元对立（比如说，男性与女性、同性恋与异性恋），并且呈现出这两个对立的面向事实上是流动与不可能完全分离的，而非两个严格划分开来的类别。而这个的通常结论就是，这些分类实际上不是以任何固定或绝对的形式存在着的。
结构主义与解构主义之间是一种既延来自又断裂的关系,前者主要表现在语言论、形式研究、跨学科研究等方面,后者则主要表现在它们不同的哲学基础、研究方法及逻辑等方面.
结构主义起源于法国。霍克斯（TerenceHawkcs）认为"结构主义基本上是关于世界的一种思维方式"，在这一思维方式中，"事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间感觉到的那种关系。"[即世界是由各种关系而不是由事物构成的"，"在任何既定情境里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上由它和既定情境中的其他因素之间关系所决定。总之，任何实体或经验的完整意义除非它被结合到结构中去，否则便不能被人们感觉到。"[4]因此，结构主义追求的最终目标是永恒的结构：个人的行为、感觉和姿态都纳入其中，并由此得到它们的最终的本质。结构主义哲学所说的结构指的是“事物系统的诸要素所固有的相对稳定的组织方式、或联结方式”。结构主义强调相对的稳定性、有序性和确定性。方法论：强调整体性。结构主义坚持只有通过存在于部分之间的关系才能适当地解释整体和部分。结构主义方法的本质和首要原则在于，它力图研究联结和结合诸要素的关系的复杂网络，而不是研究一个整体的诸要素。

结构和解构主义对比视角下翻译实质分析

结构和解构主义对比视角下翻译实质分析
结构主义和解构主义是翻译研究中常用的两种理论框架，它们对翻译实质的分析方法不同。

结构主义强调翻译的整体结构和系统性，而解构主义则关注翻译实践中的矛盾和不稳定性。

相反，解构主义则强调翻译实践中的矛盾和不稳定性。

解构主义认为，翻译实质的核心在于不同语言和文化之间的差异和冲突。

解构主义批评结构主义的对等关系观点，认为翻译实质的核心在于语言和文化之间的差异性，翻译者需要通过违反和改变传统的对等关系来处理这些差异。

解构主义分析翻译实质时，更关注不稳定性和冲突的方面。

在实际翻译实践中，结构主义和解构主义的分析方法可以互补。

结构主义的分析方法可以帮助翻译者建立语言和文化之间的对等关系，并确保翻译的准确性和一致性。

而解构主义的分析方法则可以提醒翻译者注意语言和文化之间的差异和冲突，促使他们进行创新和突破。

结构主义和解构主义的视角可以一起运用，为翻译实质的分析提供更全面和深入的视角。

结构主义和解构主义

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解构主义
• 一、基本特征 • 解构主义（DECONSTRUCTION,又称后结构主
义）是由结构主义发展而来的现代西方哲学流派。主要代表为：罗兰.巴特、雅克.德里达。该流派为结构没有中心，也不固定，而有一系列的差别组成。由于差别的变化，结构也就发生变化，因而结构有不稳定性和开放性。后结构主义否认结构主义主张的固定结构，因而又称“解构主义”。
结构主义和解构主义
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结构主义
• 一、基本特征 • 结构主义（STRUCTURALISM）亦称“构
成主义”，1913年至1917年在俄国形成，视现代西方流行的一种艺术流派。它排斥艺术的思想性、形象行和民族传统，大多表现为对绝对抽象形式和非写实化的追求。凭长方形、圆形和直线构成抽象的造型，突出表现某种形式结构。
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• 二、设计准则 • 1、总体风格 • 结构主义的服装设计崇尚简单结构的风格，很像
是种简约又复杂的兼容者，看似简单款式结构总是蕴含丰富变化，只是很低调的吸引人。 • 2、形式法则 • 结构主义时装设计没有张扬的外表，亦没有太绚丽的色彩，典雅精神，简略思潮设计原则下塑造的风格，使得服装结构秀谨而不呆板，版型大气而不缺细节，气质冷静而不失浪漫，精致的工艺与时尚的元素融为一体。
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• 二、设计准则 • 1、总体风格 • 解构主义的服装风格是后现代风格的重要组成之
一，其总体风格可以用反常规、反对称、反完整来加以形容，他已经或者尝试超脱时装设计的已有程式和秩序。 • 2、形式法则 • 解构主义时装在形状、色彩、比例的处理上极度自由，或者说是力求这种自由。有的地方做残损状、缺落状、不了了之状，令人愕然或耐人寻味。--- Nhomakorabea-

文学评论中的文学理论与批评方法

文学评论中的文学理论与批评方法文学评论是指对文学作品进行深入剖析、分析和评价的活动。

在文学评论中，文学理论和批评方法起着至关重要的作用。

文学理论作为一种引导批评的思想体系，帮助我们理解文学作品的内涵和形式特点；而批评方法则是我们运用理论来分析和评价文学作品的具体方式。

本文将探讨文学评论中的文学理论与批评方法的相关内容。

一、文学理论的作用文学理论是研究文学的一种系统性和理论性思考。

它帮助我们认识文学作品背后的艺术原则和创作规律，为我们的文学评论提供方法论和理论支撑。

1.1 结构主义与解构主义结构主义强调文学作品的内在结构和合理性，认为文学作品的意义通过其内部元素之间的相互关系得以体现。

而解构主义则强调文学作品的不确定性和多义性，关注文本中的矛盾和隐喻，试图对传统观念进行颠覆和重构。

1.2 哲学与心理学哲学与心理学提供了文学分析的重要视角。

比如，存在主义关注人的生存状态和选择，心理学则关注人物心理和行为动机，这些都对我们理解和评价文学作品提供了重要的参考。

1.3 社会文化研究社会文化研究帮助我们从更广阔的视角来理解文学作品。

通过对文学作品中的社会背景、历史环境和文化内涵的分析，我们可以更好地把握作品的世界观和价值观。

二、批评方法的应用批评方法是将文学理论运用到具体的文学作品分析和评价中的实践方法。

不同的文学理论对应着不同的批评方法。

下面就是几种常见的批评方法的应用范围和特点。

2.1 形式主义批评形式主义批评注重文学作品的形式特点，如节奏、韵律和修辞等。

它通过对形式特点的分析，揭示作品的艺术效果和美感，从而对作品的艺术价值进行评价。

2.2 结构主义批评结构主义批评注重文学作品的结构和内在关系。

它通过对作品元素的相互关系和符号系统的分析，揭示作品的意义和主题。

同时，结构主义批评也强调对传统观念的挑战和解构。

2.3 文化批评文化批评将文学作品放在社会文化背景中分析，关注作品对社会和群体的影响。

它通过对作品中隐含的文化内涵和价值观的解读，评价作品的文化意义和社会影响。

PPT解构主义,结构主义

以为每一个人对美的标准是在他踏入成人时期形成的。我也虽想跟
七十年代划清界限，但心目中仍然对那段时间里的事与物有感情虽然我刻意不去想那年代的东西，但最后的设计还是受到了影响。
Tom Ford 2011年春夏
Tom Ford 2011年秋冬
Tom Ford 2012年春夏
塑造华丽 70 年代风格
聪明，英俊，富有魅力的Tom Ford就像个天生服装设计领域的主宰者，2004年他离开GUCCI是说“GUCCI和YSL在我离开后变化很大，GUCCI-Tom Ford的时代已经结束了，我经历过辉煌，但我不会对它产生依赖。”如今的Tom Ford已经拥有了自己的品牌，并且建立了自己的个人网站。
解构主义
• 三宅一生
名：三宅一生 Issey Miyake 国家：日本创建年代： 1970年创始人：三宅一生所属集团：资生堂消费人群：东西方中上阶层前卫人士产品类别：高级成衣、香水、腕表等
品牌简介
• Issey Miyake 三宅一生 •
Issey Miyake（三宅一生）是一个为国际所公认的日本时装品牌。它根植于日本的民族观念、习俗和价值观，产品张扬着鲜明的日本民族风格，使得该品牌不仅仅确立了自身的国际地位，同时也确立了东京为国际时装之都的地位，并多次获得世界级的时装奖项。 • 三宅一生最富盛名的特征莫过于对皱折布料出神入化的运用，不论是压皱细折，到无一定规则可言的乱折型式、折扇折等。其余亦运用丝料、人造纤维，还有弹性极强的莱卡布折等等来营造不同的褶子效果。随时不断开发新布料的Issey Miyake，的确令时尚圈所有人士啧啧称奇，惊艳不已。因此，所有的时尚圈内的人士，几乎是人人拥有三宅一生的作品，尤其参与各种秀场或是重要盛会，都不难于现场看到时尚人士对于Issey Miyake的青睐。 • Issey Miyake还拥有其支线品牌PLEATS PLEASE等。

结构和解构主义对比视角下翻译实质分析

结构和解构主义对比视角下翻译实质分析
结构主义和解构主义是两种不同的哲学思潮，它们对于翻译实质的分析也有着不同的视角。

本文将从两种哲学思潮的视角分别分析翻译实质。

结构主义的视角认为，一切事物都是由结构和规则组成的。

翻译实质也同样如此。

翻译实质不仅仅是在语言层面上的转换，更是在文化、语境、历史等多个方面的结构和规则的转换。

在翻译中必须考虑源语言和目标语言之间的结构对应关系，从而保证翻译的准确性和完整性。

例如在翻译“我爱你”这个句子时，必须考虑到汉语和英语中的人称、时态等方面的结构对应关系，才能正确翻译出来。

解构主义的视角认为，任何文本都存在着多个意义层面，这些层面之间相互影响，互相构成。

翻译实质也同样如此，翻译不仅仅是简单的语言转换，更是对文本多个意义层面的重新构建和再现。

在翻译时必须考虑到源语言和目标语言之间的差异和转换，从而寻找到最合适的意义表达方式。

例如在翻译中国的名著《红楼梦》时，必须考虑到中文文化所包含的多个文化喻示和象征，在翻译成英文时就要找到对应的英文文化表达方式。

综上所述，结构主义和解构主义对于翻译实质的分析各有侧重。

在翻译实践中，需要综合这两种哲学思潮的视角，从结构和规则的对应关系中寻找到最合适的意义表达方式，并在多个意义层面之间进行灵活的切换和转换，实现源语言和目标语言之间的无缝连接和交流。

解构主义与结构主义

似乎是离很远的东西。即使是一些专业的文学工作者，如果不太接触西方理论，也很可能会不以为然地说：“结构主义是什么东西？有什么了不起？”事实上，结构主义作为一种思维方式，早已渗透进了我们生活的方方面面，它是思想方法上的一场广义的革命。结构主义诞生之后，它像一把利剑一样改变着人们看问题和思考问题的方式，并无孔不入地渗透到社会生活和政治生活的各个角落：作为文化思潮，它涉及社会科学的各个门类，如语言学、人类学、心理学等；作为文艺思潮，结构主义几乎影响到文学艺术的所有领域，从理论到创作，从小说、戏剧、诗歌到电影。这一思潮还产生了相当广泛的国际影响，从60年代中期开始，它以法国为中心，迅速扩展到英、美、西德、意大利、丹麦，并对苏联、东德、波兰、捷克等社会主义阵营的国家产生了影响。它是战后继英美新批评派和法国现象学派而成为当代西方文学理论界的第三大思潮。有人认为，从60年代以后，“结构主义的人”取代了“存在主义的人”。
在欧陆哲学与文学批评中，解构主义是一个由法国後结构主义哲学家德希达所创立的批评学派。德希达提出了一种他称之为解构阅读西方哲学的方法。大体来说，解构阅读是一种揭露文本结构与其西方形上本质（Western metaphysical essence）之间差异的文本分析方法。解构阅读呈现出文本不能只是被阅读成单一作者在传达一个明显的讯息，而应该被阅读成在某个文化或世界观中各种冲突的体现。一个被解构的文本会显示出许多同时存在的各种观点，而这些观点通常会彼此冲突。将一个文本的解构阅读与其传统阅读来相比较的话，也会显示出这当中的许多观点是被压抑与忽视的。
因此，我们可以总结出解构主义建筑的特征，即：
无绝对权威，个人的，非中心的；
恒变的，没有预定设计（很多解构主义建筑家甚至连完整的工程图也没有仅仅以草图和模型来设计，完全依靠电脑来归纳）；

解构解构主义结构主义和解构主义

结构主义（structuralism）法国人类学家李维-史陀在文化人类学中开创的一个学派，这个学派把各种文化视为系统，并认为可以按照其成分之间的结构关系加以分析。

根据他的理论，文化系统中的普遍模式，是人类思想中恒定结构的产物。

在李维-史陀所提出的体系中，人类的思想被看作是各种自然物质的一个贮存库，从中选择成对的成分，就可以形成各种结构。

对立的两种成分，可以分开，各成单一成分，这些单一成分又可构成新的对立成分。

李维-史陀在分析亲属关系名称和亲属关系系统时，曾提出其基本结构或基本单位有4种类型︰兄妹关系，夫妻关系，父子关系，舅甥关系，其他所有亲属系统都建立在此基础之上。

李维-史陀强调指出，对亲属关系结构的分析，必须把重点放在人类的意识上，而不是放在客观的血统联系上或者亲族关系上。

李维-史陀认为，社会生活的一切形态，都体现为普遍法则的作用，而此种普遍法则是可以控制思维活动的。

似乎是离很远的东西。

即使是一些专业的文学工作者，如果不太接触西方理论，也很可能会不以为然地说：“结构主义是什么东西？有什么了不起？”事实上，结构主义作为一种思维方式，早已渗透进了我们生活的方方面面，它是思想方法上的一场广义的革命。

结构主义诞生之后，它像一把利剑一样改变着人们看问题和思考问题的方式，并无孔不入地渗透到社会生活和政治生活的各个角落：作为文化思潮，它涉及社会科学的各个部门，如语言学、人类学、心理学等；作为文艺思潮，结构主义几乎影响到文学艺术的所有领域，从理论到创作，从小说、戏剧、诗歌到电影。

这一思潮还产生了相当广泛的国际影响，从60年代中期开始，它以法国为中心，迅速扩展到英、美、西德、意大利、丹麦，并对苏联、东德、波兰、捷克等社会主义阵营的国家产生了影响。

它是战后继英美新批评派和法国现象学派而成为当代西方文学理论界的第三大思潮。

有人认为，从60年代以后，“结构主义的人”取代了“存在主义的人”。

那么，是谁制造了结构主义这么一把无坚不摧的利剑呢？谁制造了结构主义？没有一种思潮可以在一夜间形成并名震天下，结构主义也不例外。

结构和解构主义对比视角下翻译实质分析

结构和解构主义对比视角下翻译实质分析
结构主义和解构主义是现代翻译理论中的两个重要派别。

结构主义强调语言结构的重要性，认为翻译是在不同语言之间进行结构转换的过程。

而解构主义则强调对语言结构的破解和批判，认为翻译是一个无法完全转换或还原的过程。

在翻译实质分析中，结构主义和解构主义提供了不同的视角和方法。

结构主义对于翻译实质分析的主要贡献是强调语言结构的转换。

结构主义认为不同语言之间存在一种普遍的语言结构，并提供了一种系统的方法来研究和解释语言结构。

结构主义将翻译看作是将一种语言的结构转换为另一种语言的结构的过程。

翻译者需要通过分析源语言和目标语言的语言结构，找到它们之间的对应关系，并进行相应的转换。

结构主义的翻译实质分析更加注重语言结构的相似性和对应关系，认为翻译的本质在于结构的转变。

结构主义和解构主义

德里达进一步研究了结构中的“结构性”问题。他不像巴尔特那样强调类型化的解构，却强调形式化的解构，明确提出了“结构的中心”、“中心的缺失”、“自由变构（folie）”等等新概念。
德里达认为：解构本质是使结构概念的外在形式有一个断裂和一个重叠。结构中心通过引导和组织，保证其结构的内在一致性，也允许其构成成分在总体形式的内部自由变构。而“断裂发生前的结构”这个概念的全部历史，必须被看作是一系列中心对中心的置换，仿佛是一条由逐步确定的各个中心串联起来的锁链。各个中心依次有规律地取得不同的形式和称谓。这样，形而上学的历史，就与西方历史一样，成为由这些隐喻和换喻构成的历史。最根本的，就是把存在（being ）确定为全部意义上的此在（presence）。所有与本质、原则或与中心有关的命名，总是标明了一种永恒的此在。因此，断裂的事件即是解构，即是全部意义上的重复。主宰一切的法则，就是一种追寻中心的欲望。这种欲望，贯穿于构成结构和意义的形成过程之中，用这个过程来取代和置换主要中心此在的形式存在。因此，中心从来就不是自然的所在；它不是一个固定的所在，而只是一种追寻中心的欲望，一种功能，一种非所在。其中云集了无数的中心替换符号，在不断进行着相互置换。所谓此刻，就是语言向令人怀疑的普遍存在入侵发难的时刻；此刻，由于中心或本源的缺失，一切都变成了话语，一切都变成一个系统。中心所指即本源或超验的所指，永远不会处在由差异构成的系统之外，却把系统的范围与意义的相互作用无限地延伸下去。这种中心消解和关于结构的结构性看法是我们在这个时代提出来的。尼采（F.Nietzche,1844－1900 ）对形而上学的批判、对存在与真实的概念的批判，引出了变构（folie ）、阐释以及符号（仅有真实意义的形式化符号）的概念；海德格尔通过对形而上学、本体神学的批判，把存在看作此在说的破坏。这种破坏导致一种破坏性话语和类似破坏性的话语，并陷入一种独特的循环；它反映出形而上学的历史与破坏形而上学的历史的关系，并说明没有必要为攻击形而上学而抛弃形而上学的各种概念。

结构主义和解构主义名词解释

结构主义和解构主义名词解释结构主义和解构主义是二十世纪西方哲学和文化批评领域中的两个重要思潮，对于理解人类社会、文化和知识结构的形成与运作具有重要的意义。

本文将对结构主义和解构主义进行详细解释，以便读者更好地理解这两个概念。

一、结构主义结构主义认为，任何事物或现象都可以通过其内部关系和相互作用的模式来理解和解释。

结构主义强调整体与部分的关系、内在的结构和语言的作用。

其中，结构主义的起源可以追溯到瑞士学者弗ェル舍尔的工作，在20世纪60年代和70年代得到了巴黎学派哲学家和社会学家的推崇。

在结构主义框架下，社会、文化和知识被视为一个复杂的系统，由各个元素和它们之间的关系组成。

结构主义通过研究系统内在的组织结构和规律，试图揭示背后的普遍原理。

例如，结构主义在人类社会研究中关注社会规则、家族关系和语言结构等方面的问题。

结构主义认为，这些规则和结构在人类行为和社会发展中发挥着重要作用。

此外，结构主义还强调语言的重要性。

它认为，通过研究语言系统的结构、符号和符号之间的关系，可以深入了解更广泛的社会和文化现象。

结构主义语言学的代表人物包括法国语言学家若尔热·昂雷和罗曼·雅各布森。

他们的研究对于后来的社会科学和人文学科产生了深远的影响。

总之，结构主义是一种以系统和内在结构为中心的思维方式，通过研究事物内部的关系和模式来理解和解释。

二、解构主义解构主义是对结构主义的挑战和反思，认为事物并不能通过其内在的关系和模式来彻底理解。

解构主义的中心思想是通过揭示并挑战语言和文本的内在矛盾和不稳定性来拓展和解构传统的意义结构。

解构主义的起源可以追溯到法国哲学家雅克·德里达提出的理论，他对西方哲学传统进行了批判性的探讨。

德里达强调语言的性质和文字的多重意义，主张破除固有的意义和结构，并认为在语言的运作中存在着无限的涵义和可能性。

解构主义的方法旨在揭示语言和文本中存在的二义性和自指性，引发了对固定和稳定意义的怀疑。

结构主义和解构主义名词解释

结构主义和解构主义名词解释
结构主义和解构主义都是20世纪的重要哲学流派，它们在文学、艺术、社会学和心理学等领域都有深远的影响。

结构主义是一种社会学方法，其主要目的是为人们提供理解人类思维活动的手段。

结构主义者以语言学为模式，试图发展“语法”即作品诸要素的系统排列及其被拼合的可能性，以此说明文学作品的形式和意义。

最著名的结构主义倡导者是法国人类学家列维-施特劳斯，他的研究主要涉及原始社群中的社会结构、神话等文化人类学领域。

解构主义起源于20世纪60年代的法国，由哲学家雅克·德里达所创立。

德里达对西方几千年来贯穿至今的哲学思想发起挑战，特别是对自柏拉图以来的西方哲学传统提出了批评。

解构主义认为，文本没有固定的意义，而是通过读者的解读而产生意义的。

大体来说，解构阅读是一种揭露文本结构与其西方形上本质之间差异的方法。

与结构主义不同，解构主义流派反对结构主义的观点，认为结构没有中心，结构也不是固定不变的。

由于差别在变化，结构也跟随着变化，所以结构是不稳定和开放的。

因此，解构主义又被称为后结构主义。

总的来说，结构主义和解构主义都对我们如何理解和解释文化和社会现象提供了新的视角和方法。

举例论述结构主义的批评方法

举例论述结构主义的批评方法结构主义是一种文化理论和批评方法，它强调文本或作品中的结构和系统性，而不是个体元素或主题。

结构主义的批评方法主要涉及解构、语言符号学和符号学等方面。

下面将举例论述结构主义的批评方法：1. 解构主义解构主义是结构主义的一个重要分支，其批评方法是通过揭示文本中的二义性和矛盾来破坏或颠覆传统的意义和结构。

例如，法国哲学家德里达的《论语言的起源》中，他通过对语言符号的解构，揭示了语言的不确定性和多义性，从而批评了结构主义的意义和真理观。

2. 路易斯·阿尔图塔的符号学路易斯·阿尔图塔是一位法国文化理论家，他的符号学对结构主义的批评主要体现在对符号和符号系统的分析上。

他认为，符号不仅仅是一个代表事物的标志，而是具有自身的结构和规则。

通过对符号系统的批评，他揭示了文本中隐藏的权力关系和意识形态。

3. 米歇尔·福柯的权力批判米歇尔·福柯是一位法国哲学家和社会学家，他的权力批判对结构主义的批评主要关注权力的运作和效应。

他认为，结构主义忽视了权力对主体的规训和控制，而权力则是文本产生和解读的关键因素。

福柯的权力批判揭示了结构主义对权力的忽视和缺陷。

4. 罗兰·巴特的符号学罗兰·巴特是一位法国文化理论家，他的符号学对结构主义的批评主要涉及符号的多义性和相对性。

他认为，符号不是固定的，而是具有多重意义和语境依赖性。

通过对符号的批评，巴特揭示了结构主义对符号的过度简化和抽象。

5. 斯图尔特·霍尔的文化研究斯图尔特·霍尔是一位英国文化理论家，他的文化研究对结构主义的批评主要关注文化的历史性和多样性。

他认为，结构主义过于强调结构和系统，忽视了文化的变化和差异。

霍尔的文化研究揭示了结构主义对历史和社会背景的忽视和缺失。

6. 爱德华·萨义德的批判理论爱德华·萨义德是一位美国文化理论家，他的批判理论对结构主义的批评主要涉及意识形态和权力。

结构主义、认知主义和解构主义

深远的影响
事实上，后来的结构主义者正是把索绪尔的各种语言学原则泛化为一切事物的共同性特征，并且将能指与所指、语言和言语、共时性和历时性、句段关系和联想关系等一系列既互相联系又互相区别的对立概念上升为一种固定的二项对立的关系，从而形成一种普遍的结构分析原则，并借用语言学的规则、术语去讨论一切社会－文化现象。而索绪尔关于语言的符号性质、语言符号系统的内部规律更被用来对文学现象进行分析，用语言学原理对文学的功能系统作出解释，并以此为基础建立起结构主义诗学和叙事学。
深远的影响
列维· 列维·斯特劳斯把结构主义方法应用于神话学研究领域，所取得的成果也是举世瞩目的。列维·斯特领域，所取得的成果也是举世瞩目的。列维· 劳斯在神话学研究中所提供的语言学方法，实际开了法国结构主义叙事学的先河，他的神话分析也就成为一切叙事作品结构分析的一个摹本，他所提出的著名论点－－每一个具体神话的各自单独的叙述，即神话言语，都是从神话的语言的基本结构中脱胎而出并从属于这个基本结构的－－也就成为结构主义叙事学的一个基本原则，并为结构主义研究方法的建立奠定了基础。
结构主义之父－－－索绪尔
出生于瑞士的斐迪南· 出生于瑞士的斐迪南·德·索绪尔是将结构主义思想运用到语言学研究的第一人，他在长期的语言学研究中逐渐形成了一系列与19世纪在究的第一人，他在长期的语言学研究中逐渐形成了一系列与19世纪在语言学研究中占统治地位的比较语言学的观点相对立的新观点。比较语言学把一些语言事实当作孤立静止的单位对待，只注意了它们的历史比较，而忽视了语言要素之间相互制约、相互依赖的关系；忽视了语言是一个系统的整体。索绪尔则把具体的语言行为（“言语”）和人们在学习语言中所掌握的深层体系（“语言”）区别开来，把语言看作是一个符号系统。产生意义的不是符号本身，而是符号的组合关系。语言学是研究符号组合规律的学问。索绪尔使用的词虽然是“系统”而不是“结构”，但意思是一样的。他把语言的特点看作是意义和声音之间的关系网络，纯粹的相互关系的结构，并把这种关系作为声音之间的关系网络，纯粹的相互关系的结构，并把这种关系作为语言学研究的对象，这是结构主义语言学的主要理论原则。索绪尔的理论在他死后由他的学生整理出来以《普通语言学》理论在他死后由他的学生整理出来以《普通语言学》的书名出版，对结构主义思潮产生了深远的影响。索绪尔也因此被人们敬称为“结构主义之父”。

论音乐中的结构主义与解构主义

35SONG OF YELLOW RIVER 2020/ 21和文章，其著作中所包含的解构主义思想主要可以概括为反逻各斯中心主义（Logocentrism）和“灰烬”这两个关键词。

②“逻各斯”一词源自于希腊语，意为“内在的规律与本质”。

而所谓逻各斯中心主义有着另一个更加被人熟知的名称，即西方形而上学主义。

因此，可以说逻各斯中心主义实际是一种反对传统哲学的思维方式。

而德里达提出的解构主义，则恰好达到了瓦解逻各斯中心的目的，将逻各斯中心主义的结构分解了。

“灰烬”是德里达经过深思熟虑后选用的词语，意为“痕迹”或“踪迹”。

德里达认为写作的过程也是一种体验的过程，而被创作出来的作品则是创作者在体验过程中留下的痕迹。

而当听众在没有任何相关体验的条件下聆听作品，便可理解为听众在追随着创作者留下的痕迹。

（二）解构主义在音乐中的体现西方音乐在很长时间内一直秉承着“变化统一”这样的美学追求。

尤其在古典时期的音乐创作中，合理有序的调性布局和结构曲式无一不体现出理性思维占据着主导的事实，强调音乐的客观性和逻辑性。

即使是在趋向于自由不规律的浪漫主义时期，抑或是注重音乐色彩变化的印象主义音乐，这一美学追求也或多或少存在于大多数音乐作品中。

但在近现代的音乐创作中，对于传统音乐美学的反叛已经出现了一些萌芽，如勋伯格的十二音体系、巴托克的轴心体系等。

这些新体系的出现在音乐外形与创作方式上与传统的美学已经体现出了很大的不同，尤其是在音高组织方面相较于传统作曲技法已经有了较大的突破。

但这些作曲方式及所创作的作品实质上仍然是有序的，仅仅是以一种新创立的秩序代替了原来的秩序。

而解构主义的提出与应用，才是真正打破了传统的美学观念，突破了传统音乐作品有序的结构。

其在音乐创作领域的主要体现为偶然音乐、环境音乐、概念音乐等创作方式的出现。

约翰·凯奇是将解构主义运用于音乐创作中的开拓者之一，也是偶然音乐的代表作曲家。

其最有代表性的作品是1952年上演的作品《4分33秒》，在演出现场造成了不小的轰动，引起了听众与学者们的争议。

结构和解构主义对比视角下翻译实质分析

结构和解构主义对比视角下翻译实质分析
结构主义和解构主义是近代文化理论领域的两种重要思潮，它们对翻译实质的分析具
有不同的视角和方式。

本文将从结构主义和解构主义两个角度来对比分析翻译实质。

从结构主义的视角来看，翻译实质主要是指语言和文化之间的相互关系。

结构主义强
调系统和结构的重要性，认为语言和文化都是由一系列的符号、规则和关系所构成的系统。

在翻译过程中，结构主义认为翻译实质主要是通过对原文和目标文之间的符号和规则之间
的对应和转换来实现的。

翻译实质是通过对语义和结构的分析，以及对上下文和文化背景
的考虑来实现的。

在翻译实质的分析中，结构主义和解构主义也有不同的关注重点。

结构主义更关注整
体和系统的关系，强调上下文和语言结构对翻译实质的影响。

解构主义则更关注个体和局
部的关系，强调文字和语义的多义性和辩证关系对翻译实质的影响。

结构主义和解构主义

• One of the important implications of Deconstruction is that the signifier is just as important as the signified, that the word is just as important as the world it purports to designate.
替补
• 德里达认为，播撒是一切文字固有的能力，它永远无休止地瓦解文本，揭露文本的凌乱与重复。
• 替补是一种漫无际涯的延伸系列，它使在场持续不断地被延异。替补制造幻象，替补即符号生产。替补本是异物，但它能反客为主，成为我们的天性。
• 文本不再是一个超验所指即在场所给定的结构，而是导向更为曲折幽深的解构的世界。每一次阅读都是一次似曾相识的新的经验，然而永无到达本真世界的可能。
deconstruction
结构主义这个字眼是从“结构主义”中演化出来的，它的形式实质是对于结构主义的破坏和分解。
• 传统哲学的一个二元对立中，我们所见到的唯一有一种鲜明的等级关系，绝无两个对项的和平共处，其中一项在逻辑、价值等等方面统治着另一项，高居发号适龄的地位。要颠覆传统哲学，就必须 “解构这个二元对立”
• 书写不需要书写者的在场，但言说总是暗含着一种不隔的在场。一个言说者发出的声音消散在空气中，（除非录音）留不下任何痕迹，因此，似乎不会像在书写中那样对原初思想造成污染。
• 德里达认为传统语言学使刻意用口说的话即言语来压制书写的话即文字，从而阻碍了文字作为一门科学的建构。因此肃清言语加诸文字之上的阴影，就成了解构主义的当务之急。
语言符号无非是一系列不断推迟的差异游戏

结构主义与解构主义

结构主义与解构主义的区别【提要】：结构主义和解构主义20世纪是一个充满变革的时代，经历了现代主义和后现代主义浪潮的冲击。

在西方人文学界,则相继出现三股强大理论变革潮流,它们分别是现象学、西方马克思主义、结构/后结构主义。

有趣的是,这些思潮都萌发于世纪初,蔓延扩散,至今不衰。

【关键词】：结构主义结构主义结构运用社会学1、结构主义的概念结构主义理论是一种社会学方法，其目的在于给人们提供理解人类思维活动的手段。

最著名的结构主义倡导者是法国人类学家列维-施特劳斯，他是法国只是运动的重要成员之一。

结构主义者认为，所有社会中，因人们的信仰与人们的日常经济相冲突而导致的矛盾，只有通过发明神话才能得以解决。

设计不像那些短暂的媒介宣传，设计能够使神话变为恒久的、坚实的、可触的形式，因此设计可以使神话看来如同现实本身。

结构主义坚持只有通过存在于部分之间的关系才能适当地解释整体和部分。

结构主义方法的本质和首要原则在于，它力图研究联结和结合诸要素的关系的复杂网络，而不是研究一个整体的诸要素。

2、解构主义的概念解构主义理论自20世纪60年代后期由法国哲学家德里达在其《论语法学》一书中确立，之后便作为一种批评类型被理论家们用于对一切研究领域里方法论问题的全面探讨。

一般认为解构主义揭露传统的偏见和自相矛盾，注重详细解读，具有浓厚的哲学兴趣。

而解构方法也是从符号学引申出来的一种分析方法，它所要解构的是社会模式和大众传媒中有关性别，地位的流行套语。

解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序,然后再创造更为合理的秩序。

解构的概念针对的是理论上的专制,意味着一种对某种结构进行解构以使其骨架显现出来的方式。

解构看重的是差异和重复,而不是对立和矛盾3、结构主义与解构主义在服装上的应用结构主义服装风格，也可被称为建筑主义或构成主义服装风格，它以人的肢体造型为基础，强调服装造型的立体感、扩张感、比例感与层次感，并具有极强的秩序感，充分反映了西方传统服装的审美理念。

论新批评、结构主义和解构主义

论新批评、结构主义和解构i义徐玉萍(山东警察学院公共基础部)摘要：二十世纪西方文学批评流派纷呈，它们从不同的角度．对文学创作进行分析。

新批评、结构主义和解构主义是几种以文本为中心的批评理论．它们把文本作为研究的对象。

从文本不同的层面解释文学作品。

本文对这三种文学批评理论进行了简要评述。

关键词：文本；文学作品：批评任何文学批评都离不开对作品的诠释．都必须围绕对作品的解释这个中心进行。

关于作品的理解方式向来众说纷纭。

莫衷一是。

各家各派自有独到之处。

二十世纪出现的新批评、结构主义和解构主义是几种以文本为中心的批评理论。

它们把文本作为研究的对象．虽然抓住了文学批评的主要矛盾．但是忽视了文学创作的其他方面：社会现实、作者和读者等等。

新批评f形式主义l形式主义或新批评派主张作品是一个独立的、自我封闭的系统．作品与任何外部因素都无任何关系。

这些外部因素包括作者生平、创作心理、作者所处时代的经济、政治、文化情况或“时代精神”等等。

这些主张看起来显然有些偏激，但作为对十九世纪后半期以实证主义哲学为基础的历史批评和传记批评忽视文学作品本体．只是力图再现作者的原意、世界观和当时的文化背景．新批评在那时的文坛吹出了一股清新之风。

新批评派采取一种向心式的批评方式．特别重视文本自身．对文本进行细读式的解释．力图把握作品内在结构和整体性。

新批评派认为作品一旦完成．就成为一个具有独立意义的客体．作品所表达的含义只能由文本自身来进行解释，任何作者的意图在作品解释过程中已失去意义。

新批评派的主要观点优缺点都非常明显。

优点是矛头直指文本自身，这就抓住了主要矛盾：缺点是矛头只指文本自身而忽视了作者、作品产生的时代以及读者的作用，不能用辨证的观点来看待各种因素的相互影响．抓住一点．不及其余．在作品解释过程中肯定会有不足和偏颇之处。

结构主义结构主义继承了新批评对文本自身的关注．并不断努力挖掘形式内容下面的深层意蕴．结构主义受到索绪尔理论的深刻影响．从而学会了以二项对立的方式去思考和分析文学文本．找出制约文本(相当于言语)的潜在结构(相当于语言)。

浅论解构主义与结构主义的关系

；百；；家i；论；浅论解构主义与结构主义的关系{坛；；选；{萃；口青岛科技大学传播与动漫学院葛卉20世纪下半叶．西方社会危机频仍，人们的思想出长河中发生的重大变革。

现了动荡、不安．对于秩序、结构、以及现有的语言体系其次。

在文本的结构、整体性、系统性等概念上，解产生了怀疑和否定。

他们将斗争的矛头指向结构主义所构主义与结构主义则表现出强烈的、鲜明的、不可调和推崇的整体、结构、次序、层次和权威中心主义等概念。

的。

终极旨归”。

结构是结构主义的核心概念．但是也引正如伊格尔顿所说的。

后结构主义无力打碎国家权力起了学者们的不同解释。

瑞士心理学家皮亚杰认为．一机构．但是他们发现颠覆语言结构还是可能的。

总不会个结构包括了三个特征：整体性、转换性和自身调整性。

有人因此来打你脑袋。

学生运动从街上消失了．它被驱结构主义的整体性(以及文本叙述性的研究)为文本解人地下．转入话语领域。

”I-】而这种对“中心”的怀疑和疏读提供了一个非常有意义的工具。

解构主义虽然也是从离的反叛行为．标志着解构主义的开始。

解构主义是在文本的系统化和整体性出发．但它的目的不是去使文本对结构主义进行解构的基础上形成并发展起来的．从某“系统化”和“整体性”更加完善．而是要摧毁这个系统和种意义上来说．解构主义就是结构主义在另一种形式上整体．把它们肢解得支离破碎。

德里达认为。

“在传统的的延伸和发展。

二项对立的哲学观念中．对立双方中的一方总是统首先。

从文本的阅解技巧来看．解构主义与结构主治着另一方，要解构这一对立面．首先就要在特定的情义都注重细读方法的运用．但二者在目的上却存在着明况下将这种等次关系加以颠覆。

”121为了实现他的颠覆思显的差别。

结构主义和新批评一样注重细读。

早期的罗想。

他首先从消解语言中心主义做起，有目的地创造了兰．巴特认为结构主义是一种抓住现实的东西。

分解它，一个十分艰深难懂的概念：。

分延”。

这意味着再也不存再重新组合它的精神活力，以便重建一种客体。