(完整版)唐宋八大家之苏轼(11)也无风雨也无晴
“回首向来萧瑟处,归去。也无风雨也无晴。”苏轼《定风波》全诗翻译赏析
“回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。
”苏轼《定风波》全诗翻译赏析【原文】三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。
【译文】莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。
竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。
回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【赏析一】这首词作于无丰五年，此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州已整整两年了。
苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。
这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州已整整两年了。
苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。
从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。
上片一蓑烟雨任平生句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。
下片也无风雨也无晴丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。
归去，也无风雨也无晴。
自然界中风雨阴晴变化莫测，不要管他，如果不在乎风风雨雨，也不必盼什么天晴了。
这就是了无风雨也无晴的深刻含义。
也是本词思想意义的深刻性之所在。
本词构思新巧，以微显巨，从遇雨之吟啸升华为人生之超旷，风雨意象面为人生灾难与厄运的象征。
全词见出词人对人生风雨表现出一种听任自然，不怕挫折，乐观旷达的旷达胸怀。
从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。
上片一蓑烟雨任平生句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。
下片也无风雨也无晴丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。
【赏析二】此词是苏轼被贬黄州时期所作。
这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。
穿林打叶形容风雨急骤，吟啸、徐行表态度从容，竹杖芒鞋指条件简陋，莫听、何妨、谁怕体现倔强豁达的风度，宛然在目。
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
苏轼是中国古代文学家、政治家和艺术理论家之一，他的诗歌作品以豪放洒脱、自然激越为特点。
你提到的诗句“无风雨也
无晴”，是出自苏轼的《自题壁》一诗。
下面是对该诗的解析：
《自题壁》这首诗是苏轼在游历彭蠡湖时，因赞美彭蠡湖风景而自然而然写下的。
整首诗描绘了自然风景的壮丽与自己的感受，以及对人生和艺术的思考。
全诗如下：
若有人兮山之阿，五里荒堤是烟雨。
映阿堤之绿兮。
衬杨柳之芳菲。
战士冢之矮兮。
有地不过尺寻；
无鸦雀尚可占兮，有蝙蝠而弗云。
不矜夫人之葛藟兮，不隈朱壁之丹砂。
削发不须三两劝兮，潮湿黄粱杂食。
李广隔月才相见兮，霖雨莫与把生计。
诗中的“无风雨也无晴”的意思是说，自然风景本身就足够美丽壮观，无论是有风雨还是晴天，都不会改变这一事实。
这句话是苏轼通过描绘自然景色，表达了对自然的赞美和独特的体验。
整首诗表达了作者临江高山、湖泊草木、芳菲映照的壮美景色，同时也抒发了对生活和艺术的思考。
诗中将自然景色与人生、社会、艺术等不同元素相联系，寄托了诗人对美好事物、自由人生和艺术创作的向往。
苏轼《定风波》诗词赏析
苏轼《定风波》诗词赏析赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面为大家带来了苏轼《定风波》诗词赏析，欢迎大家参考！定风波三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
鉴赏此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的`小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”,写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生”,此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
苏轼《定风波
苏轼《定风波莫听⽵林穿叶声》译⽂
原词
三⽉七⽇沙湖道中遇⾬。
⾬具先去，同⾏皆狼狈，余独不觉。
已⽽遂晴，故作此词。
莫听⽵林穿叶声，何妨吟啸且徐⾏。
⽵杖芒鞋轻胜马，谁怕？⼀蓑烟⾬任平⽣。
料峭春风吹酒醒，微冷。
⼭头斜照却相迎。
回⾸来时萧瑟处，归去，也⽆风⾬也⽆晴。
译⽂
⾛在⽵林深处，下⾬了，沙沙的⾬点敲打⽵叶——置若罔闻，
忽⽽吟诵，忽⽽长啸，专⼼致志——何妨缓缓前⾏。
⼿拄⽵杖，脚踏草鞋，轻捷的步履，胜似扬鞭驱马，
披蓑戴笠⼀辈⼦，任凭烟⾬迷蒙，
谁会担⼼？
⾬歇了，春风料峭，吹⾛了醉意，感到了⼀丝寒冷。
斜阳从⼭头迎⾯射来，给⼈温情。
回顾⾛过的路，风⾬交加，萧瑟伶仃，
回归吧，
平静的⼼，不愁风⾬，不喜晴。
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
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目录
1.引言：介绍苏轼及其诗作《也无风雨也无晴》
2.《也无风雨也无晴》全诗解析：分析诗句的意义和表达的情感
3.诗句中的意象和修辞手法：探讨诗句中的象征意义和修辞手法
4.结语：总结《也无风雨也无晴》的艺术价值和意义
正文
苏轼，字子瞻，号东坡居士，是我国北宋时期著名的文学家、书画家、政治家。
他的诗、词、散文均有极高的成就，被称为“词圣”。
他的诗作《也无风雨也无晴》以独特的意境和表达方式，展现了诗人对生活的深刻理解和感悟。
《也无风雨也无晴》全诗如下：
“也无风雨也无晴，却有闲情画不成。
春色恼人眠不得，月移花影上窗棂。
”
这首诗表达了诗人在无所事事的日子里，以画画来消磨时光，但因为春色撩人，心情不宁，总画不成画的意境。
而春夜恼人的美丽景色，令诗人无法入眠，月亮移动，花影摇曳，映照在窗棂上。
诗句中的意象非常丰富，如“风雨”、“晴”、“春色”、“月”、“花影”等，这些意象交织在一起，构成了一幅春夜恼人的美丽画卷。
同时，诗句中运用了许多修辞手法，如拟人、对仗、排比等，使诗句更加优美动人。
例如，“也无风雨也无晴”运用了对仗和排比的修辞手法，形象地描绘出春夜多变的天气，暗示了诗人的心情也在起伏不定；“春色恼人眠不得”则运用了拟人手法，将春色赋予了人的情感，生动地表达了诗人被春色所扰，无法入眠的境地。
苏轼《定风波》全诗及赏析（附赏析+教学设计）
苏轼《定风波》全诗及赏析苏轼是北宋时期卓有贡献的词人，他在创作实践中，全面继承了前人词作的题材范围，丰富了词作的题材范围，丰富了词作的思想内容，提高了词作的文学地位。
以下是小编精心整理的苏轼《定风波》全诗及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！（点击对应目录可以直接查阅哦！）《定风波》原文三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注释译文：词句注释⑴定风波：词牌名。
又名“卷春空”“定风波令”等。
双调六十二字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
⑷已而：过了一会儿。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑（suō）烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
蓑，蓑衣，用棕制成的雨披。
⑼料峭：微寒的样子。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑾向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
白话译文：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨。
雨具先前被带走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就创作了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
《定风波》赏析（一）首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常徐徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
苏轼也无风雨也无晴全诗解析摘要：一、苏轼简介二、也无风雨也无晴全诗背景三、全诗解析1.首联：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥2.颔联：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西3.颈联：老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题4.尾联：往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶正文：【苏轼简介】苏轼（1037 年-1101 年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家、政治家。
与黄庭坚并称为“苏黄”，与欧阳修、王安石、曾巩并称为“唐宋四大家”。
他的诗歌以豪放奔放、清新自然著称，具有很高的艺术价值。
【也无风雨也无晴全诗背景】《也无风雨也无晴》是苏轼创作的一首描绘人生百态的诗歌，诗中以飞鸿踏雪泥的意象，表达了人生无常、世事变幻的主题。
这首诗创作于苏轼被贬谪惠州期间，诗中反映出作者对人生的感慨和对过去的回忆。
【全诗解析】首联：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
”诗人以飞鸿踏雪泥为喻，形象地描绘了人生的无常和多变。
人生在世，何处是归宿？就像飞鸿在雪地上留下的脚印一样，难以捉摸。
这也暗示了诗人对人生际遇的无奈和感慨。
颔联：“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
”诗人进一步以飞鸿偶然留下的指爪，说明人生中的种种经历和遭遇都是偶然的，无法预测。
而飞鸿已经飞向远方，不再关心它曾经留下指爪的地方，这也暗示了诗人对过去的回忆和怀念。
颈联：“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
”诗人以老僧已死、新塔已成，坏壁无法再见旧题，表达了时光流逝、物是人非的感慨。
曾经的美好时光已经一去不复返，只能在回忆中寻找那些逝去的美好。
尾联：“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
”诗人回首过去，那些曲折的人生道路依然历历在目，而如今身处困境，人生之路依然漫长。
这不仅是诗人对过去的回忆，也是对未来的忧虑和无奈。
总之，《也无风雨也无晴》这首诗表达了苏轼对人生的感慨和无奈，以及对过去的回忆和对未来的忧虑。
部编版九年级下册语文《定风波》苏轼原文、译文
2020年春季部编版原文：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
作者资料：苏轼（1037～1101）享年６４岁，又名苏东坡，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是一首很旷达豪放的词，下面整理了定风波原文及翻译、苏轼定风波赏析及创作背景，大家感兴趣可以看一下!一、定风波原文定风波·三月七日（苏轼）三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
二、定风波翻译三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
三、苏轼定风波赏析此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
（实用版）
目录
1.介绍苏轼及其诗歌创作背景
2.解析“也无风雨也无晴”的含义及其在诗中的表现
3.探讨“也无风雨也无晴”所体现的苏轼的人生态度和哲学思考
4.总结全诗的艺术价值和历史意义
正文
苏轼，字子瞻，号东坡居士，是我国北宋时期著名的文学家、政治家、书画家。
他的诗歌作品以其豪放奔放、深沉婉约的风格，成为了宋词的一朵奇葩。
他的诗作《也无风雨也无晴》以独特的意境和深邃的哲理，成为了人们品味再三的艺术佳作。
“也无风雨也无晴”这句诗出自苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。
这句诗的表面意思是无论是风雨还是晴天，都无法改变诗人内心的平静。
这里的“风雨”和“晴”象征着世事变化，暗示着无论环境如何变化，诗人都能保持一颗泰然自若的心。
这种超然物外的人生态度，正是苏轼的人生哲学。
在诗中，“也无风雨也无晴”一句，以诗人的感慨作为开端，展现了诗人在人生道路上的坚定信念。
诗人借用自然景象的变化，抒发了自己不畏艰难、不屈服于压力的决心。
这种坚定的信念，正是苏轼在面对人生曲折时，始终保持乐观、积极向上的精神支柱。
“也无风雨也无晴”这句诗所体现的，正是苏轼的人生态度和哲学思考。
他告诉我们，人生充满了风雨和晴朗，但我们不能因此而改变初心。
在人生的道路上，我们要学会面对困难，保持内心的平静和坚定，只有这样，我们才能真正地走出人生的精彩。
总的来说，《也无风雨也无晴》这首诗，以其深邃的哲理和独特的意境，展现了苏轼的人生态度和哲学思考。
第1页共1页。
苏轼《定风波》全文
【传统文化】宋词《定风波》苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
诗词文化【译文】三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
02【作者简介】苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057年），苏轼参加殿试中乙科，赐进士及第，一说赐进士出身。
嘉祐六年（1061年），应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
唐宋八大家之苏轼(11)也无风雨也无晴
唐宋八大家之苏轼十一、也无风雨也无晴前导言：人生在世不如意者常常十有八九，而苏轼正是在他人生低谷的时候升华自我，达到了一种物我两忘、超然自得的至高境界，那么苏轼到底依靠什么彻底改变了人生态度又是什么让他焕发出了艺术的青春呢《唐宋八大家之苏轼》第十一集《也无风雨也无晴》，敬请关注。
画外音：元丰二年，苏轼因为反对王安石新政而获罪下狱，最终被贬黄州，开始了他人生的第一次贬谪生活。
在黄州近五年期间（中），苏轼创作了大量词作，通过内容多变、风格多样的豪放词，展现了他豪迈洒脱的胸怀和淡泊豁达的境界。
当然，英雄不是一蹴而就的，词人也不是一天写成的，苏轼正是通过多次的艺术锤炼和反复的精神挣扎，才得以在词的海洋中物我两忘、超然自得。
那么，贬谪后的苏轼，到底有着怎样不为人知的反思他的词作又有着怎样不同寻常的艺术魅力呢北京师范大学文学院康震教授，继续精彩讲述系列节目《唐宋八大家之苏轼》第十一集《也无风雨也无晴》，敬请关注。
康震：我们前面讲过了他（苏轼）的那些词，写乡村的，写射猎的，还有一些是写中秋节的情怀的等等，但是我们都知道，他被贬黄州的时候，心情是很坏的，苏轼不是说一到黄州就变得很旷达，刚一下车就写“大江东去，浪淘尽”这不可能，它有个过程，所以在他的词里边，他有一部分的词很集中地反映了这个过程，那么就从这个意义上来讲，这部分词你要用豪放来概括它，或者用婉约来概括它，就根本束缚不住它的内涵了，它内涵大得多。
从更严格的意义上来讲，东坡在黄州时期的这些词，实际是为后来的知识分子在思考怎么进行独善其身的时候提供了一些参考性的答案，它的外在的形态是词，但是它的内涵超越了词的传统的内涵。
比如说他有一首很著名的《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独住来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》这个词用一个字可以代替，就是“寒”。
如果用一个词来代替，就是“不寒而栗”。
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
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1.引言：介绍苏轼及其诗歌
2.诗句解析：分析“也无风雨也无晴”的意义
3.诗歌意境：探讨诗句所表达的意境及作者情感
4.结论：总结全诗的主题思想及对后世的影响
正文
【引言】
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家、政治家。
他的诗歌以豪放奔放、深沉婉约著称，成为唐宋八大家之一。
他的诗篇《也无风雨也无晴》以独特的意境和表达方式展现了作者的人生态度和世界观。
【诗句解析】
“也无风雨也无晴”是苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》中的诗句。
这句诗表达了人生百态，有欢乐也有忧愁。
诗句以“也无风雨”喻人生顺境，以“也无晴”喻人生逆境。
作者以此揭示人生无常，欢乐和忧愁总是相伴而生。
【诗歌意境】
诗句“也无风雨也无晴”展现了一种恬淡从容的人生态度。
在顺境时，作者不骄不躁，保持谦逊；在逆境时，作者不卑不亢，泰然处之。
诗句所表达的意境既有对人生无奈的感慨，也有对世事洞明的智慧。
通过这句诗，我们可以感受到作者在面对人生起伏时的坦然和从容。
【结论】
《也无风雨也无晴》这句诗以其独特的意境和表达方式展现了苏轼的人生态度和世界观。
它告诉我们，在人生的道路上，风雨和晴天总是相互交替，我们应该以一种恬淡从容的心态去面对生活中的喜怒哀乐。
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
苏轼也无风雨也无晴全诗解析
摘要：
1.苏轼简介
2.《也无风雨也无晴》诗歌背景
3.诗歌原文及翻译
4.诗歌主题及意义解析
5.诗歌的艺术特点
正文：
【苏轼简介】
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、政治家、书画家、诗人。
他是北宋中期文坛领袖之一，与黄庭坚并称为“苏黄”，诗歌与欧阳修并称“欧苏”。
其诗歌、散文、书画均有很高成就，代表作品有《赤壁赋》、《水调歌头》等。
【《也无风雨也无晴》诗歌背景】
《也无风雨也无晴》是苏轼创作的一首描绘西湖美景的诗歌。
此诗创作于宋神宗熙宁年间（1068-1077），当时苏轼担任杭州通判。
这首诗通过描绘西湖的美景，表达了诗人对美好生活的向往和随遇而安的人生态度。
【诗歌原文及翻译】
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
翻译：
晴天时，西湖的水光潋滟，美不胜收；
雨天时，山色空蒙，同样具有奇妙的景致。
如果把西湖美景比作美人西子，那么无论是淡妆还是浓抹，都同样适宜。
【诗歌主题及意义解析】
这首诗主题为西湖美景，以对比的手法描绘了晴天和雨天各自的美丽。
诗人借西湖美景抒发了对美好生活的热爱，并表达了一种随遇而安、恬淡随和的人生态度。
诗中以“西子”比喻西湖美景，强调了无论是风雨还是晴朗，西湖都具有独特的魅力。
【诗歌的艺术特点】
1.对仗工整：如“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，两两相对，和谐悦耳。
2.运用比喻：将西湖美景比作美人西子，生动形象地展现了西湖美景的韵味。
也无风雨也无晴全诗的意思
也无风雨也无晴全诗的意思
“也无风雨也无晴”出自苏轼的《定风波》。
全诗的意思如下：
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
诗文如下：
三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
谁怕 一蓑烟雨任平生 归去 也无风雨也无晴
谁怕一蓑烟雨任平生归去也无风雨也无晴谁怕，一蓑烟雨任平生，归去，也无风雨也无晴。
出自北宋朝代苏轼的诗《定风波莫听穿林打叶声》。
原文是：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
心地阳光的人，一定是一个豁达通透的人，人生是一条向前的路，也是一扇通向未来的门。
有人悲观于门内的黑暗，有人乐观于门内的宁静，有人仰望于门外的风雨，有人去徜徉生命的风霜，有人忧愁于门外的是非尘埃，却有人徜徉于门外的洒脱和自在。
无论风风雨雨，保持内心的平和、安宁、祥和和宁静，随它一蓑烟雨任平生。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
生活是什么，换个角度就会发现不同的结果，换个视角就会发现不同的看法，换个思路就会发现不同的出口。
换一种勇敢，又会发现这又是一条充满生机的道路。
所以啊，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
乐观一些，豁达一些，一眼新世界，一步新未来，人生如逆旅，我亦是行人。
陪伴时光，更像是踏上一条时光之舟，提醒自己，去做每天应做的事情。
有风雨，有风霜，有苦涩，有苦难，有遭遇，有挫折，才更能显示出生活的真正意义和鲜活的状况。
不要让内心的那些负面情绪泛滥、放纵、任性和冲击。
能够把握住的，非常感谢；能够触手可得的，非常珍惜。
幸福只存在于你行走的事物当中，你的幸福也是任何人无法从你身边夺走。
你得到的就是你的收获，你的收获就是你内心的辽阔和生命的感知，能够拿出来分享，就是幸福价值的再度叠加。
诗词｜苏轼：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴
诗词｜苏轼：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴题记：苏轼，北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。
《水调歌头》【宋】苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。
词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。
作此篇，兼怀子由。
”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。
他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。
到密州后，这一愿望仍无法实现。
公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。
此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
《念奴娇·赤壁怀古》【宋】苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。
苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。
正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
苏东坡定风波词全文解释
苏东坡定风波词全文解释
【原文】
定风波·莫听穿林打叶声
苏轼〔宋代〕
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此(词)。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【译文】
宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。
拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
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唐宋八大家之苏轼十一、也无风雨也无晴前导言：人生在世不如意者常常十有八九，而苏轼正是在他人生低谷的时候升华自我，达到了一种物我两忘、超然自得的至高境界，那么苏轼到底依靠什么彻底改变了人生态度？又是什么让他焕发出了艺术的青春呢？《唐宋八大家之苏轼》第十一集《也无风雨也无晴》，敬请关注。
画外音：元丰二年，苏轼因为反对王安石新政而获罪下狱，最终被贬黄州，开始了他人生的第一次贬谪生活。
在黄州近五年期间（中），苏轼创作了大量词作，通过内容多变、风格多样的豪放词，展现了他豪迈洒脱的胸怀和淡泊豁达的境界。
当然，英雄不是一蹴而就的，词人也不是一天写成的，苏轼正是通过多次的艺术锤炼和反复的精神挣扎，才得以在词的海洋中物我两忘、超然自得。
那么，贬谪后的苏轼，到底有着怎样不为人知的反思？他的词作又有着怎样不同寻常的艺术魅力呢？北京师范大学文学院康震教授，继续精彩讲述系列节目《唐宋八大家之苏轼》第十一集《也无风雨也无晴》，敬请关注。
康震：我们前面讲过了他（苏轼）的那些词，写乡村的，写射猎的，还有一些是写中秋节的情怀的等等，但是我们都知道，他被贬黄州的时候，心情是很坏的，苏轼不是说一到黄州就变得很旷达，刚一下车就写“大江东去，浪淘尽”这不可能，它有个过程，所以在他的词里边，他有一部分的词很集中地反映了这个过程，那么就从这个意义上来讲，这部分词你要用豪放来概括它，或者用婉约来概括它，就根本束缚不住它的内涵了，它内涵大得多。
从更严格的意义上来讲，东坡在黄州时期的这些词，实际是为后来的知识分子在思考怎么进行独善其身的时候提供了一些参考性的答案，它的外在的形态是词，但是它的内涵超越了词的传统的内涵。
比如说他有一首很著名的《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独住来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》这个词用一个字可以代替，就是“寒”。
如果用一个词来代替，就是“不寒而栗”。
这样的不寒而栗的东西、情调，在苏轼的词里不是特别多的。
为什么呢？就这首词就是他刚到黄州的时候写的，缺月还挂在个疏桐上，你想想，“缺月挂疏桐”，残缺至极，俩缺在一块儿，两倍的缺。
“漏断人初静”，就我一个人。
苏轼刚到黄州的时候，也没住在临皋亭，也没有住在东坡的雪堂，住在哪儿呢？住在一庙里，定惠院。
后来他写一篇文章就是《记游定惠院》，定惠院里头有什么呢？有一棵海棠，看那海棠花，那是后话了，那会儿他已经快离开黄州了，心态已经不一样了。
现在刚到这儿，住在一座庙里头，一个人。
“漏断人初静”什么意思？听着那个滴漏，滴答滴答滴答的，好像在计算他生命的时间一样，突然“嘀噔”、停了，这才意识到自己的存在。
他用这个“漏断”来揭示出当时的那种孤独，本来还有漏滴在伴着他，现在连漏都断了，这会儿才发现，真静。
这个静是可怕的静，不是那个“人闲桂花落”的静，那是美的静。
这是什么呢？这是恐怖的静。
没有朋友、没有交往、没有书信、没有交谈，就是“漏断人初静”。
在这个清冷的世界里头，我在干什么？我的状态是什么呢？漏断了，我的状态是什么呢？“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
”我像一只孤雁一样，你听说过“惊弓之鸟”那个成语吧？对于那种孤雁来讲，拉个弦“嘣”一声，就能掉下来，现在苏轼就是惊弓之鸟。
这个“缥缈孤鸿影”，我们知道鸿雁这个词、这个意象在苏轼的词里边多次出现，诗里边也出现过，我们前面曾经说过“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
”——苏轼《和子由渑池怀旧》孤独的鸟。
“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
”——苏轼《与潘郭二生出郊寻春》这也是一只孤鸿。
所以他说了，“缥缈孤鸿影”，我是个幽人，它是个孤鸿，两个孤独加在一起，两倍的孤独。
这个词有点自虐，为什么有点自虐呢？尽量往惨的地方想，本来就很惨，还要把自己写得更惨，在这种更惨的感觉过程当中，好像还得到一点快慰。
你说这都是什么心态啊？本来在生活当中就是悲剧，还在写一个悲剧，比悲剧的生活更悲、更惨，在心灵上可能还获得一点平衡。
其实现实生活当中，可能并不是那天晚上这漏“嘣”给断了，漏断了还能续点水，接着漏啊。
不能漏了，就要这个漏断的时刻来写自己此刻内心的纠结、难过和孤独。
然后“惊起却回头，有恨无人省。
”写这鸟的，一只受伤的鸟，不是一只孤鸿吗？惊弓之鸟吗？它“惊起却回头”，那鸟受了惊吓，呼啦一下飞起来了。
“有恨无人省”，我心里头有恨。
你注意，刚到黄州的时候没那么旷达，心里边有一种恨，这种恨没人搭理。
我想跟你说我难受，你难受吧你；我恨，你恨着吧你；我想表达，你自己表达给自己听吧你，这就是孤鸿的命运，也是这个幽人的命运。
他恨什么？恨的东西多了，恨自己这嘴管不住自己；恨自己话太多；恨这个变法的过程当中，自己提点意见就给他弄到黄州来了；还恨自己以前才华太高了，所以人生当中原来可能都是优势的，都是值得炫耀的部分，现在都转化成为恨了。
为什么呢？因为正是这些造成了他现在在这儿。
一个人有恨那肯定就说明他还是有爱的，所以爱和恨一旦纠结起来，那人简直就没法弄了，这就说明这时候他还是很在乎的。
我刚才说了他不是一到黄州就旷达的，他有一个过程。
“穷则独善其身”，你先“穷”了，你要“善”的话，离“穷”到“善”这中间，那还有相当的距离，跟马拉松似的，不是一“穷”立刻就“善”了，没那事。
“惊起却回头，有恨无人省。
”写到极致的惨了，极致的孤独。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”鸟飞啊飞啊，“背负青天朝下看，都是人间城郭。
”看了半天，哪个枝都不能停，这些枝都比较危险，都是疏桐，全都没叶子，停在哪个枝上都很危险，这代表了一种缺乏安全感的意识，它缺乏安全感，它落到哪儿都会觉得都有问题，最后“扑啦啦”就落在那沙洲上边。
那沙洲是退潮的时候是沙洲，潮一涨就没洲了，这只是个暂栖之地。
那就是说，待在一个地儿就得飞起来，待在一个地儿就得飞起来，惊恐不安。
你以为苏轼的词都是那么豪放，都是那么旷达？这首词它就不旷。
为什么呢？首先漏断了，再一个他变成幽人了，然后又是一只惊弓之鸟，然后他内心有恨，然后这惊弓之鸟没地儿去，他不像曹操那个什么“乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，那是人才在找地儿，他这是什么呢？他哪儿是人才呀？现在连个地才都不算了，到处乱跑去，没人管你，没人瞅你，这就是刚到黄州的时候那个“穷”的苏东坡，那还离“善”远着呢。
画外音：对于刚刚经历过一场严重政治迫害的苏轼来说，劫后余生的感觉无疑是痛苦而愤懑的，《卜算子》正是表达了苏轼初贬黄州时彷徨痛苦的心情，以及那种宁愿寂寞也不愿与世俗同流合污的心态。
而当苏轼渐渐适应了贬谪后的生活，他就开始为自己寻找精神上的宣泄，一首《临江仙》代表了苏轼退隐江湖、不问世事的一种态度。
然而这首词作一问世，竟然让黄州知州吓出了一身冷汗，那么这其中到底有着怎样的蹊跷呢？康震：不能老这样，苏轼是个聪明人，他知道该怎么解放自己的心灵。
他后来又写了另外一首词《临江仙》，这首词写得特别好，说：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
——苏轼《临江仙·夜归临皋》写得太棒了。
我们都知道苏轼在黄州，后来住到临皋亭，这个临皋亭它在江边的一个地方，他又在东坡那儿盖了个雪堂，这首词写的是他在东坡的雪堂跟朋友喝完酒之后往回走，回到临皋亭的住处，整个过程发生的问题。
“夜饮东坡醒复醉”，说得多好啊。
他没说“醉复醒”，那是正常的。
他说“醒复醉”，那就是说在醒之前还醉过一回，晚上在东坡喝酒，醒来，应该说开始醒着，喝醉了，醉了以后又醒来，醒来又醉了。
那是干什么呢？我们都喝过酒，知道人是不喜欢把自己灌醉的，一般我们都把别人灌醉了，让自己保持清醒，这比较主动。
没有人一上来说，我想醉，把自己灌倒了，这不合适。
但是他这首词很奇怪，一上来，“夜饮东坡醒复醉”，是“醒复醉”，那就是前面还醉过一次，那醉到最前面的时候，肯定是醒的吧，那就是说起码有四个过程，醒着，醉了，醒来了，嗯？我怎么醒来了？把自己又弄醉了。
那就是说他不愿意醒来，明白这道理吗？他不愿意醒来，他喝了很多的酒，“夜饮东坡醒复醉”，喝到最后实在不能喝了，可能朋友们都说，该回家了，明天还上班呢。
“归来仿佛三更”，回到家的时候，懵里懵懂地，好像是凌晨三四点钟的样子，醉了你知道吗？醉得特别厉害，一个“醒复醉”、一个“仿佛”，都能看出他懵懂的样子。
“家童鼻息已雷鸣”，隔老远就听见有人打呼，开始还以为是自己打呼噜，后来一想不对，我在外头，谁在里头打呼噜呢？小童，看门的这小孩儿。
好家伙，这打得，比我打得还像雷呀，“家童鼻息已雷鸣”。
“敲门都不应”，开门来！万籁俱寂，没人应声。
“倚杖听江声”这句写得最好。
我跟你说实话，这是写词，或者说这是在写诗，你不要完全相信这是写真的。
醉了是肯定有这个事，“醒复醉”也可以相信，“归来仿佛三更”这也可以相信，至于说把门板拍得山响，没人答应，我有点怀疑。
这是在写诗，诗人这时候希望有一个结果，这个结果就是我一个人“倚杖听江声”，你不能说“砰”一敲，小童来说，哟，先生您回来啦？然后回来以后坐得了，给您倒碗水您喝下去，喝下去，蹲在那儿“倚杖听江声”，这就不是那么回事了，它不是一个独立的空间了。
你明白我的意思吗？他需要营造一个反作用力，就是说一切都被拒绝了，一切的要求都消失的时候，被迫地、我被动地我开始“倚杖听江声”了。
不能一切都很顺，走在路上，有人抬着轿子回来放到地上，回到家喝完水了，上床睡了一会儿然后再坐起来“倚杖听江声”，这个不对。
他需要一个绝对被逼迫的过程，就是说“归来仿佛三更”，夜已深，“家童鼻息已雷鸣”，家里人全都睡着了，敲门也不开。
一切的退路都没有了，我只好一个人独自地“倚杖听江声”，他在听什么？他哪儿是在听江声啊，他在听自己内心的声音，这时候在夜深的时候，在反复灌而不能醉的情况下，因为内心的波涛始终在翻滚，所以他用酒也不能平息他，不能麻醉他，这时候是特别痛苦的，所以他“倚杖听江声”。
我们都能想像得出来当时诗人的那个情景。
他听见什么了？他当然听见了一些声音。
“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这里边是用了庄子的一些思想，庄子的思想认为人的身体和精神都是自然给的，我们的身体不是我们的，是大自然的一部分，这也是对的，所以“长恨此身非我有”这个本来是庄子的思想，我们的身体就是自然的，从自然中来再回到自然中去，所以庄子对自己的生命看得很达观。
“何时忘却营营”，蝇营狗苟的生活，但是在这儿你知道吗？那意思发生了一个变化，苏轼在这儿强调的是说，我的身体不是我自己的，我的命运我无法自主。
“长恨此身非我有”，我自主过吗？我没有自主过。
我想想我是一个好的大臣吗？我要是个好的大臣我怎么待在这儿来了？我是个好的父亲吗？我要是个好的父亲我能让孩子跟着跑这儿来？我是个好的丈夫吗？好像也不是。