《赣南采茶戏》阅读答案
江西省赣州市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
赣州市 2023~ 2024 学年度第一学期期末考试高一语文试卷2024年1月本试题共150分，考试时间150 分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2. 答题时使用0.5 毫米黑色中性(签字) 笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3. 请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框) 内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4. 保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题, 19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。
从诗词格律的形成到叙事文学的兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。
雅与俗分别拥有各自的美学起源。
双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。
《论语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆”；“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。
”孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。
因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为匡时济世的意识形态。
这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。
各种新型历史主题的巨大动能，使得雅俗与这些概念形成各种程度的结合，制造声势浩大的文化交锋。
因此，雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。
一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。
不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是祛除“俗意”。
单字作为一个要素，进入句子结构，其性质即为诗句所同化。
河南省天一大联考2020届高三上学期阶段性测试（一）
河南省天一大联考2020届高三上学期阶段性测试（一）语文一、现代文阅读(36分(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题能够把人与自然对立统一关系从根本上讲清楚的选今只有马克思主义自然观总体来看，马克思主义自然观可以概括为以下三点。
第一，自然人化。
在马克思主义诞生以前，排除宗教领域，辩证法的哲学研究把自然视为拟人的神秘活体，唯物论的哲学研究把自然视为远人的机械实体。
前者以黑格尔为代表，后者以费尔巴哈为代表。
马克思主义汲取了其中的合理内核和基本内核，建立了高超的历史自然观。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了自然的“人化”问题，即自然与社会统一的问题，其意义在于指出了社会发展是自然发展的延续，人与自然的关系和人与人的关系是相互渗透的关系。
人与自然关系的中介是人与人的关系，人与人关系的中介是人与自然的关系。
如果把自然和社会孤立起来对待，就必然无法清楚认识和正确处理现实问题第二，自然异化。
人的基本特征是制造，是人的本质力量外化，外化使得人与自然同步提升如果外化的结果不是使人的本质力量得到增强，而是成为人的对立面，这就是异化。
人与自然在早期有一种原始的统一性，但这是本质力量低下的表现。
自然经济向市场经济的过渡，使人对人的依赖和人对自然的依赖，变为人对物的依赖高度分工把人挤压在各个狭窄的领域，使人的专长得到前所未有的增强。
人的创造性和动物性都被激发到顶峰。
对个利的追逐造成人对人的冷酷剥离和人对自然的猛烈剥夺。
社会财富和社会交往都发生根本改变，人的异化和自然的异化是一个问题的两个方面异化在自然经济条件下也有发生但在市场经济条件下最为严重。
第三，自然归化。
《资本论》预言:“社会化的人，合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换《自然证法》提出关于两个提升”的论断:“只有一种有计划地生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种方面把人从其余的动物中提升出来一样人与自然的协调和人与人的协调一致，这是对原始协调的辩证复归，是一个不断从必然王国向自由玉回过渡的历程，而不是乌托邦，这种复归是人心所向。
浙江省G5联盟2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题
浙江省G5联盟2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：近年来，在我国戏剧舞台上，传统戏剧的青春化表达渐成趋势。
创作者们通过对题材选择、剧情构思、人物关系以及舞台设计等各方面进行突破和创新，以契合新生代观众审美情趣和接受心理的方式讲述主旋律故事，在实现艺术欣赏和主流价值观双重目标传递的同时，也拓展了传统戏剧的审美样态和创作范式，为戏剧“讲好中国故事”提供了更大的空间和可能。
①______当今戏剧舞台上，反映革命历史、英模人物、脱贫攻坚、城市建设等现实题材的戏剧作品仍占主流。
这些作品不约而同地表现出对“讲述年轻人故事”的青睐：如纪念“左联五烈士”的话剧《浪潮》；再现“三湾改编”历史的话剧《三湾，那一夜》；讲述长征故事的民族歌剧《半条红军被》；歌颂塞罕坝建设者的话剧《塞罕长歌》；表现王继才、王仕花夫妻守卫海岛边防哨所的京剧《楝树花》；以革命先烈瞿秋白生平事迹为主题的昆剧《瞿秋白》、音乐剧《瞿秋白》；黄梅戏《不朽的骄杨》、川剧《江姐》等，皆是聚焦主人公的青年时代，着力刻画青年个体或群体在特定环境下的人生选择和革命理想，彰显年轻人的成长、勇气与担当。
用《浪潮》导演何念的话来说，就是要“以当时的青年来感染现在的青年”。
在剧情设置和形象塑造方面，这些作品以家庭生活和日常工作为切口，将家国情怀等庄严厚重的主题融入平民叙事中，有效实现了作为剧作表现对象的“当时青年”和作为剧作观众的“现在青年”之间的情感互通。
这些作品中所共同表现出的主人公对爱情、亲情、友情的向往和追求，以及在《塞罕长歌》中佟振保想要“逃离”塞罕坝的脆弱，《敦煌女儿》中樊锦诗初到敦煌和所长“三击掌”的倔强、误认为屋外有狼时的惊慌……这些“人之常情”的刻画，无不体现了传统戏剧创作团队以“人”为主体、寓伟大于平凡的叙事策略。
同时，创作者在创作伊始就有意识地增强戏剧悬念、搭建戏剧结构，在合乎情理的前提下特别赋予人物和情节幽默轻松的当代艺术特质，满足新生代观众对情节强度和戏剧娱乐性的审美诉求。
福建省莆田市仙游县枫亭中学2025届高三语文上学期期中试题含解析
C项说“当时的人们都有了善恶报应的善信观念观，都主动实践善性”是错误的，依据原文中的信息源可知，“积善之】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为变更文章的表述和概括文章的内容，答题时留意阅读题干，找准区位，然后对读，找寻微小的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①依据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要依据目标阅读全文，确定提取信息的区间。③精确找寻，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，刚好找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④细致比照，正确推断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项比照，辨明正误。
当前我们面临的窘境是曾经妇孺能解的戏曲，今日连高校生都慨叹“不懂”。这是因为戏曲生存语境变了，现代人在成长过程中很少观赏戏曲，更难以通过优秀戏曲的长期熏陶形成审美阅历。更重要的缘由是，现代社会公共教化建构了有异于传统的学问谱系，其中几乎没有戏曲独特的文本、音乐和表演形态的身影，戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系，这些都进一步加剧了当代观众和戏曲的隔膜。
本题：
D项“指出善文化对国家发展的作用，体现了春秋笔法的创作风格”错误，依据原文意思应当是“体现立足当下的创作意识”，而春秋笔法为寓褒于贬于曲折的文笔之中的一种创作手法；
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的实力。做选择题，基本方法是解除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容细致、细致地比较、比照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
D项，孝忠合一这一观点是用来阐述善的培育、实践的第一场所是在家庭的观点，故其没有起到促使中国人致力于现实社会中谋求立德以成就不朽的作用。
江西专版中考语文考前冲刺一课件
A．那里没有喧哗，有的是自然质朴，有的是清新宁静 B．那里没有繁华，有的是巧夺天工，有的是曲径通幽 C．这里没有喧哗，有的是自然质朴，有的是清新宁静 D．这里没有繁Байду номын сангаас，有的是人工改造，有的是自然使然
(3)《〈论语〉十二章》中，孔子谈学与思的辩证关系的句 子是“_____学__而__不__思__则__罔___，__思__而___不__学__则__殆_”。
7．阅读下面一首词，完成后面题目。(4分) 眼儿媚
[宋]石孝友① 愁云淡淡雨潇潇，暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕 玉香销。 小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草②，几竿修竹③， 数叶芭蕉。 【注释】①石孝友：南宋词人，字次仲，江西南昌人。②萱 草：又名“谖草”，古人以为此草可以忘忧。③修竹：杜甫 《佳人》诗中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句。
考前冲刺一
1．下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项 是( D )(2分)
A．我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起 一个大竹匾，撒下秕(pí)谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚(fù) 在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。
B．芦苇丛中还有一种不知名的香草，一缕一缕地掺(cān)杂 在芦叶的清香里，使杜小康不时地去用劲儿臭(xiù)着。
【解析】词的下片不是从对方角度着笔，是正面写自己的 相思的苦况。
(2)从表现手法和情感表达的角度简要赏析上片后三句。 虚写(由实入虚)，想象对方“眉峰翠减，腕玉香销”的情状 ，表达了词人(或主人公)的无尽思念。(意同即可)
教师业务能力考核高中语文试题
教师业务能力考核高中语文试题一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。
与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。
《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。
所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。
朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。
所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知岀入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法。
用得透脱，此是出书法。
”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。
如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。
要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。
王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
浙江省温州市2020-2021学年高二下学期第一次月考语文试题
浙江省温州市2020-2021学年高二下学期第一次月考语文试题一、选择题1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．丁真黝（yǒu）黑的皮肤夹杂着风沙雕琢的颗粒感，轮廓瘦削（xuē）而深邃，带着一双小鹿般纯净而澄辙的眼睛，嘴角笑起来像个孩子一样阳光而羞涩。
B．现代高度机械化的结果，是使优游的生活成为过去，每个人只是急躁而盲目地旋转（zhuǎn）于高速的漩（xuàn）涡中，像是被驱赶着，匆匆忙忙地随波逐流。
C．水草在鉴湖里一年年开花、结（jiē）籽，籽随水走，慢慢在鉴湖各处落了脚，在酝酿了一整个冬天后，又开始“疯长”，蹿（cuàn）得高的都冒出了水面。
D．我耳边是嘈嘈切切的声音：花腹鸟啄甲壳（qiào）虫，沙兔子四处散布流言飞语，沙老鼠抱头鼠窜（cuàn），沙蜥蜴卷着尾巴瞎逛，沙雀子揪头拔毛打架。
2．下列各句中没有语病的一项是（）A．为规范新能源汽车产业发展，提升生产一致性水平和产品质量安全，近日工信部约谈了前期监督检查中存在违规问题的25家新能源汽车生产企业，下发责令整改通知书。
B．和平采茶戏与赣南采茶戏作为我国传统戏曲的一部分，体现出粤东地区和赣南地区客家人的耕读传家、崇文重教，具有较为特殊的地方特色及广泛的群众基础。
C．可持续发展需要各行各业共同努力，酒店业作为出行的重要环节，近年来致力于减少污染、减少塑料使用的各种方案不断被提出来，成效如何，还有待实践检验。
D．为纪念伟大藏书家范钦，近日天一阁博物院特别策划推出原创展览“万卷活水——天一阁创始人范钦的人生与藏书”，从中我们看到了一个充满正气、性格刚直的读书人形象。
3．下列各组加点的词意义相同的一项是（）A．道之以政，齐之以刑忠告而善道之，不可则止B．己欲立而立人，己欲达而达人莫己知也，期己而已矣C．愿无伐善，无施劳是社稷之臣也，何以伐为D．举善而教不能君子不以言举人4．下列加点的词意义和用法相同的一项是（）A．必不得已而去，斯三者何先必也临事而惧B．孝弟也者，其为仁之本与从我者，其由与C．非夫人之为恸而谁为君子质而已矣，何以文为D．滔滔者，天下皆是也二三子，偃之言是也5．下列各句中加点词的活用类型与“君子之德风”中的“风”不相同的一项是（）A．子路从而后B．举善而教不能C．子见齐衰者、冕衣裳者D．其身正，不令而行6．下列句子的句式和例句不相同的一项是（）例句：无乃尔是过与A．不好犯上，而好作乱者，未之有也B．果哉！末之难矣C．自经于沟渎而莫之知也D．君子哉若人！尚德哉若人！二、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读理解《南昌采茶戏的起源和发展》附答案
南昌采茶戏的起源和发展(节选)南昌采茶戏是江西地方戏的剧种之一，它流传于江西省会——南昌市及周围的新建，安义、奉新、进贤等县份，是一个拥有广大群众基础，深受群众欢迎的戏曲剧种。
南昌采茶戏的起（源原），参阅道光年间南昌福州抚州府《县志》“风俗”记（栽载）：只见高安有“滚金线”，抚州禁唱“儿郎戏”。
《南昌县志》记载：有灯无戏，也无禁戏事。
可能在道光年间“南昌彩灯”尚未成戏。
南昌采茶戏最早是唱“茶灯子”，农村每逢过年过节，有十二个茶婆子，手提花灯演唱，“十二月采茶”，每人唱一个月。
每句均不离“茶”字，敲锣打鼓在广场演唱，曲调活泼风趣，内容以描写农民春、夏、秋、冬劳动生活为主。
因此，南昌采茶戏也曾叫“茶灯戏”或“花灯戏”。
后来观众要求提高了，才加演杂套，逐渐才形成了戏剧形式。
（居据）目前所知，南昌采茶戏最早只不过是道光末年左右距今约150多年才开始形成戏剧形式的。
到光绪末叶，有的班社曾请京剧及赣剧艺人交戏，唱小戏以外还加唱一些整本大戏。
因而成为“半班”。
在这一阶段里的班社，业余性质的较多，各方面设备，服装，乐器都很简陋，化妆也很简单，场面上只有锣鼓伴唱，没有管弦伴奏。
演唱期间，均在农闲时唱神戏，还演赌戏。
当时的反动统治者经常烧班社衣箱禁演，更不让三角班在城市里生长，因此采茶戏在城市的影响很小。
1.用“\”画去文中括号里不恰当的汉字。
2.根据课文，判读对错。
（1）南昌采茶戏是江西地方戏的唯一剧种。
（）（2）道光年间，采茶戏还未形成。
（）（3）由于反动统治者的阻挡，采茶戏不能在城市得到发展。
（4）采茶戏最初主要是反映农民春、夏、秋、冬劳动生活。
（）3. 文中破折号的作用是（）。
A.表示意思的转换B.表示，声音有较大的停顿C.表示声音的延长。
D.表示解释说明。
4. 光绪末叶，采茶戏有什么特点？答案：1.原栽居2.（1）×（2）√（3）√（4）√3.D4.特点：成为半班；业余性质多；服装、乐器简陋，化妆简单；在农闲时唱神戏和赌戏。
2020年江西省赣州市九年级(下)期中语文试卷解析版
九年级（下）期中语文试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共5小题，共10.0分）1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）A. 宽敞（táng）媲（pì）美迥乎不同妇孺皆知（ruó）B. 炽热（chì）荫（yìn）蔽怏怏不乐相形见绌（chù）C. 禁锢（jìng）恣瞧（suī）因地置宜恪尽职守（kè）D. 粲然（càn）阔绰（cuò）吹毛求呲面面相觑（qù）2.下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是（ ）A. 马年的第一场降雪，使海上云台山景区披上了银装，雾凇美景令人眼花缭乱。
B. 每逢质量大检查，总有一些不法商人随机应变，弄虚作假，妄图躲过应有的惩罚。
C. 在这差不多三十年时间里，老人一直是由自己的小兄弟和兄弟媳妇奉养，两人对老人照顾得无所不至，他们的事迹感动着身边的每一个人。
D. 成功不是一蹴而就的事情，只有经过不懈的努力，你才能看到成功的曙光。
3.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 几千年的祭祀传统，牵动着中国人一种最隐秘而质朴的情感，一头系着对亲人的思念，一头连着对未来的祈福和期盼B. 在学校追逐教育效率的进程中，相关政府部门需要证明并履行自身职责，发挥调控和监督功能，要对非正当、无界限抢夺优质资源加以规范C. 2014年热播的《咱们结婚吧》，虽然是一部常见的被观众戏称为“电视购物剧”的都市情感剧，高圆圆却将它演绎得别具浪漫主义气息，成为当年最火的电视剧之一D. 据悉，目前只有部分省份使用高考课标卷，该“阵容”包括由海南、吉林、河北、河南、陕西等省份组成，且队伍日趋壮大，加入的省份数量呈上升趋势4.下列句子的语序已被打乱，排序合理的一项是（ ）心理学家发现：体重增加有可能是感觉孤独的一个隐形副作用。
①然而，孤独感强的女人其饥饿激素上升速度更快，她们体内也生成了更多数量的激素。
赣南师范大学904赣南采茶戏歌舞艺术2015-2019年考研专业课真题试卷
力 〃 2018年赣南师范大学考研专业课真题试卷（原版） 赣南师范大学 2018年 硕士研究生招生入学考试试题 专业 : 戏 曲 〈Iss10s)赣 南采茶戏表演 科 目: 赣南采茶戏歌舞艺术____ 共 1页
注:1、 此页为试题纸,答题必须使用规定答题纸,答案写在试题纸上
无效。 ,
2、 本卷满分为 1sO分 ,答题时间为 3小 时。
特点?
2、 “矮子步 ”是赣南采茶戏主要表演技巧之一,舞 姿千变万化 ,可 谓是 赣南采茶戏的 “绝活”。结合所学知识,试论述 “矮子步”如何在赣南采
茶戏中体现 “别具一格”的。
3、 《九龙 山摘茶》是赣南采茶戏大型传统剧 目之一,在 民间灯彩歌舞 《茶
蓝灯》的基础上发展形成。结合所学知识,试 论述该剧中的歌舞片段在
赣 南师范学院
2015年 硕 士研 究生甲 黢 瀚 磙 歌舞蓝 怵
共 1页
注 : 1、 此页为试题纸,答题必须使用规定答题纸 ,答案写在试题纸上
无效 。
2、 本卷满分为 150分 ,答题时间为 3小 时。
一 、名 词 解 释 :(3题 ,每题 8分 ,共 γ 分 )
无效。
2、 本卷满分为 150分 ,答 题时间为 3小 时。
一、名词解释 :(3题 ,每 题 8分 ,共 γ 分)
1、 茶腔
2t矮 子步
3、 倒采茶
二、简答题 (3题 ,每 题 zO分 ,共 们 分 )
1、 赣南采茶歌舞的动作特点是什么9 2、 赣南采茶戏 曲牌唱腔的风格是什么? 3、 赣南采茶戏有什么样的服饰特色?
源流与艺术特色,试 论述赣南采茶歌舞戏是如何继承赣南客家 民间文化 。
剧中是如何呈现并为全剧服务的。
精都教育——全国 100000 考生的选择
中考语文二轮专题复习：(现代文阅读专题)(第3课时)客家文化阅读(含答案)
第三章客家文化阅读训练一模拟演练(一)客家山歌①“客家山歌远传扬，条条唱出情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹衷肠”。
这是一首普通的客家山歌。
②在客家地方，只要“逢到清风明月夜，处处都有山歌声”。
客家山歌，它是我国著名的民歌之一，是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。
它继承了诗经三百篇的风格，世代相传，具有鲜明的主题和地方特色，富有浓郁的乡土生活气息，其艺术风格独特，语言通俗易懂，生动传神，流畅自然，文采内涵，耐人寻味。
③客家山歌用客家话唱，基本是四句七字体，每首山歌的第一、二、四句押韵；唱时往往触景生情，即席歌唱，随口而出，情深意切；唱腔丰富多彩，节奏自由又富于变化，同是客家山歌而同中有异，如梅城山歌、松口山歌、石马山歌，腔调不同，仅梅州就有100多种腔调。
其曲调高亢、嘹亮、抒情、悠扬，十分动听；演唱艺术上继承赋比兴的传统手法，又常用直叙、比喻、双关、歇后、夸张、叠字等修辞。
如A.“哥系绿叶妹系花，哥系绫罗妹系纱，哥系高山石崖水，妹系山中嫩细茶。
” B．“新打酒壶锡过多，十人见了九人摸，人人都话系好锡(惜，喜欢)，就系唔知有铅(缘)么？”“斜风斜雨落斜河，斜竹斜篾织斜箩，斜针斜线安斜纽，斜妹斜眼睐斜哥”。
种类和体裁上有山歌号子、爱情山歌、抒情山歌、尾驳尾、虚玄歌、逞歌、猜调等；唱的形式有独唱、对唱、表演唱等。
④客家俗语有云：一日三餐歌梆饭，夜夜睡目歌帖头。
千百年来，客家人用它来歌唱劳动生活、抒发情思和鼓舞斗志，用它来交流感情，联络友情，娱乐身心。
如：“妹子生得好人材，好比牡丹花正开，手攀绿竹想对想，钓槟落水望鱼来。
”但是，旧封建时唱山歌层层受禁，只在山林田间唱，从50年代才发展到大庭广众中唱，唱到北京及至海外。
⑤客家山歌主要流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，江西南部的兴国、瑞金、永新等客家人聚居的地方。
作为客家人聚居中心的梅州，客家山歌更为流行。
梅州素称“山歌之乡”。
哺育出许多著名山歌手，过去有刘三妹，刁嫂子等，现代有余耀南、汤明哲、陈贤英等。
赣南采茶戏阅读习题及答案解析
赣南采茶戏阅读习题及答案解析试习题内容：二、（9分，每小习题3分）阅读下面的文字，完成7—9习题赣南采茶戏江西采茶戏是江西各地采茶、花灯等民间歌舞小戏的统称。
最初为茶农采茶时所唱的采茶歌，后与民间舞蹈相结合，形成了载歌载舞的“采茶灯”。
每逢灯节或收茶季节,茶农常用这种形式即兴演出以采茶为内容的节目,因以茶篮为道具，亦称“茶篮灯”。
后来，内容、唱腔、表演形式不断丰富，逐步开展成为活泼于广大农村的采茶戏。
赣南采茶戏形成最早，发源于赣南的安远县九龙山一带，清代中叶已流行于赣南和粤北，约四百年的历史。
江西各流派采茶戏的形成都在相当程度上受到赣南采茶戏的影响,可以说,赣南采茶戏是江西采茶剧种的先导。
赣南自古盛产名茶。
据传说，唐明皇时有个宫廷乐师叫雷光华，因犯宫禁流落到安远九龙山种茶为生，农事之余，教农民唱茶歌，玩茶灯，编成了“九龙山摘茶歌”，这就是赣南采茶戏的起源。
明代中期，在安远县九龙山一带茶区，采茶歌、采茶灯由于加入故事情节而逐步开展成为采茶戏。
牐赣南采茶戏的舞台语言是当地客家方言。
它载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默幽默，融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。
其剧目多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。
习题材上多以下层群众（尤其是手工业工人）的日常生活为表现对象。
其始祖剧目是《九龙山摘茶》，代表剧目有《挖笋》、《拣田螺》、《巧耍香龙》等，经过整理的《采茶歌》、《口妹子》较有影响，《茶童戏主》和现代戏《怎么谈不拢》已摄制成影片。
赣南采茶戏的音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”。
伴奏均为民间乐器，主要有勾筒（二胡类）、喷呐、锣、鼓、钹和笛子。
人物通常由“二旦一丑”组成，表演时二旦对唱，丑角插科打诨。
舞蹈主要运用矮子步、扇子花、单袖筒及摹拟动物形象。
矮子步根据上山曲腿，挑担压肩时的形体而创造的；扇子花是根据摘茶时，一手摘茶一手用扇子不停地扇风，免得茶叶藏热而创造的；单袖筒是根据摘茶时，右手摘茶，左手持巾时而擦汗，时而遮阳，时而作茶篮盛茶而创造的。
闽粤赣三省十校联考2019届高三语文下学期试卷及解析
三省十校联考2019届高三下学期语文试卷一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
日本、印度茶业虽然在制度的构建主体、组织形式等方面呈现出不同，但有着根本的共同之处，即实现全体茶业参与者的利益均衡而非仅仅一部分茶业参与者的既得利益，构建有利于整个茶业发展的有效秩序，即他们的整个社会能够建立一个完整有效的生产、销售、组织制度体系，这是其成功的关键。
反观中国情形，正如1891年湖北盐茶牙厘局针对华茶为何衰落进行的调查所指出的那样：华茶在生产、收集以及加工过程中，都普遍存在着资金短缺的问题，而资金短缺的部分原因是体制的松散结构。
这种结构不仅导致了产品质量的下降，而且还由于茶叶运抵汉口出售之前要换好几手，层层加码使其价格抬升，其标价就比其竞争对手高得多。
总之，数百年来在国内贸易中运行得很好的由收集代理人与中间人组成的精致的网络，一旦面对新的体制外竞争形势，却被证明是笨拙的、无能为力的了。
为什么中国不能构建印度、日本等国有效的茶业制度呢？在近代中国，特别是在晚清和北洋政府时期，政府干预经济的能力相当弱，也不可能为市场的运作提供具体的规则，同时由于单个企业力量是有限的，那么市场交易规则的构建主体由谁来承担？杜恂诚教授认为：“商会和同业公会责无旁贷地肩负起市场操作层面的创建和完善制度秩序的责任。
”如果我们将问题的视角放大到中外贸易领域，市场制度的构建不仅需要商会和同业公会肩负其责，而且我们也不能忽略洋商的作用。
问题在于，他们构建的制度对利益各方有着怎样的“好处”，以及对经济有着怎样的效果，更值得我们关注。
在中国近代，对外贸易方面和其他行业，国家被排除在制定规范各方之制度的权威之外。
中国茶叶对外贸易情况就是如此。
19世纪70年代后，中国茶业垄断货源、主导国际市场茶叶价格的优势不复存在，加之贸易不能直营，故在争夺茶叶贸易主导权方面，洋行、买办与茶栈三者之间进行了相互博弈，在此过程中，中国原有的贸易网络与洋行进行了自然的结合。
2021届江西德兴第一中学高三语文第三次联考试题及参考答案
2021届江西德兴第一中学高三语文第三次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：金华道情发源于金华义乌市，形成约在清乾隆年间，道光至光绪年间开始流行于浙江金华地区以及周边的衢州、丽水等市县。
因各地语言有别，当地听众往往把艺人们所唱的道情冠以当地名称，可见金华道情具有浓郁的地方特色，是浙江省五大地方曲种之一。
金华道情的艺人大多为盲人或半盲人。
金华道情的传统曲目分“摊头”和“正本”（短篇和中长篇）两类。
摊头类似弹词的开篇，多在正本前加唱，其篇幅较短，正本是有头有尾的完整故事，有说有唱，短则一场唱完，多则三四场，每场约二至四小时。
金华道情正本曲目有四百多个，有的移植、改编自传统戏曲，有的根据其他曲种改编，还有一部分则是根据发生在金华地区的真人真事编成的，故金华道情又叫“唱新闻”。
2008年金华道情被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
（摘编自高燕编著《金华民俗文化读本》）材料二：金华道情的道具是渔鼓和简板。
渔鼓是毛竹制成的筒状器物，中间打通，一头绷上猪油皮，套上布环，将猪油皮绷紧，用手指轻轻弹击于绷紧的猪油皮上，能发出“嘭嘭”的声音；简板是用剖开的竹子做的两条毛竹片，主要配以节奏，使演唱更具韵味。
传统的金华道情表演形式为一人采用当地方音，怀抱渔鼓，手持简板，自行伴奏说唱，以唱为主，间有说白。
唱句多为七字句，通俗易懂。
演唱时艺人唱一段加几句说白，配上简单的动作，即所谓“艺人一台戏，演文演武我自己”。
尽管金华道情曲调仅有一个基本调，即“道情调”，但演唱者根据内容、情绪的需要，有“平调”“悲调”“哭调”等多种唱腔，并按节奏分有紧板、中板、慢板等。
20世纪70年代末80年代初，金华道情在唱腔上锐意改革，出现了把金华民歌、婺剧音乐融合进道情的新派唱法，以轻松欢快的方式代替了沉闷哀怨的基调，使古朴的金华道情更加优美动听。
同时，又开发了“群唱”形式，由五人组合坐唱，使古老的道情焕发了新的魅力。
2020届井冈山学校高三语文第一次联考试题及参考答案
2020届井冈山学校高三语文第一次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
锻造英雄于心亮①村前有座山名金山。
我问爹，山为什么叫金山?爹说:传说山里有金子。
我看着满山光秃秃的石头，问金子在哪儿?爹微笑着说:世上有许多东西,不能看外表,要看内里……我将一块石头扔向远方,心想,山里要是真有金子就好了,我们就不会受穷了。
②随着几声炮响,把沉寂的大山给惊动了。
爹高兴地跑回家说:太好了,山里真的有金子啊!我也很高兴,跳着高儿喊:爹,赶紧去挖吧,咱们要发财了!我爹兴奋的脸上都要开花儿了，他说:嗯，我要去挖金子,等有钱了,我要带你满世界去转转!③我爹当上了矿工,去挖金子,一起去的,有红星的爹、满囤的爹、国柱的爹……他们坐上矿车，“轰隆隆”开进大山里去了。
我们想象着爹能挖到金子，浑身都金灿灿的。
④从爹进入大山里，我们就觉得这一天好漫长，等啊等啊,一直等到太阳快落山了,终于见到爹从矿山里出来了。
我们飞跑向爹,大声喊着:爹、爹,挖到金子了吗?⑤爹开心地抱着我，说:挖到啦,挖到啦!我说在哪儿,我瞧瞧!爹笑着说:挖到要送给国家啊，哪能自己留着呢?我沮丧极了:那还挖什么劲呢?爹就拍一下我的脑袋:傻小子!⑥就这样,爹每天都去挖金子。
可金子到底什么样儿，我从来也没见过。
⑦我问红星,问满囤，问国柱……他们也都没见过什么是金子。
⑧但我们每天都看着爹从家里出门,然后迎着太阳坐上矿车，“轰隆隆”地开进矿山里去。
然后到太阳快要落山的时候,爹再“轰隆隆”地从矿山里出来……我们喊:爹,你回来啦!⑨可是有一天，我爹是被红星的爹、满囤的爹、国柱的爹从矿山里抬出来的。
我飞跑过去喊:爹、爹,你挖到金子了吗?爹浑身是血,他紧抱着我说:儿啊,你就是爹的金子!⑩爹的腿断了,是被矿井掉落的石头砸断的。
爹把红星的爹、满囤的爹、国柱的爹使劲推开,他的腿就断了。
断了腿的爹成了英雄,成了英雄的爹就再不用下矿井了……（11）爹成了看管员,矿料一车又一车运来,他都在本子上记着。
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《赣南采茶戏》阅读答案
《赣南采茶戏》阅读答案
赣南采茶戏
江西采茶戏是江西各地采茶、花灯等民间歌舞小戏的统称。
最初为茶农采茶时所唱的采茶歌，后与民间舞蹈相结合，形成了载歌载舞的“采茶灯”。
每逢灯节或收茶季节,茶农常用这种形式即兴演出以采茶为内容的节目,因以茶篮为道具，亦称“茶篮灯”。
后来，内容、唱腔、表演形式不断丰富，逐渐发展成为活跃于广大农村的采茶戏。
赣南采茶戏形成最早，发源于赣南的安远县九龙山一带，清代中叶已流行于赣南和粤北，约四百年的历史。
江西各流派采茶戏的形成都在相当程度上受到赣南采茶戏的影响,可以说,赣南采茶戏是江西采茶剧种的先导。
赣南自古盛产名茶。
据传说，唐明皇时有个宫廷乐师叫雷光华，因犯宫禁流落到安远九龙山种茶为生，农事之余，教农民唱茶歌，玩茶灯，编成了“九龙山摘茶歌”，这就是赣南采茶戏的起源。
明代中期，在安远县九龙山一带茶区，采茶歌、采茶灯由于加入故事情节而逐步发展成为采茶戏。
赣南采茶戏的舞台语言是当地客家方言。
它载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。
其剧目多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。
题材上多以下层群众（尤其是手工业工人）的日常生活为表现对象。
其始祖
剧目是《九龙山摘茶》，代表剧目有《挖笋》、《拣田螺》、《巧耍香龙》等，经过整理的《采茶歌》、《口妹子》较有影响，《茶童戏主》和现代戏《怎么谈不拢》已摄制成影片。
赣南采茶戏的音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”。
伴奏均为民间乐器，主要有勾筒（二胡类）、喷呐、锣、鼓、钹和笛子。
人物通常由“二旦一丑”组成，表演时二旦对唱，丑角插科打诨。
舞蹈主要运用矮子步、扇子花、单袖筒及摹拟动物形象。
矮子步根据上山曲腿，挑担压肩时的形体而创造的；扇子花是根据摘茶时，一手摘茶一手用扇子不停地扇风，免得茶叶藏热而创造的；单袖筒是根据摘茶时，右手摘茶，左手持巾时而擦汗，时而遮阳，时而作茶篮盛茶而创造的。
摹拟动物形象，主要有：猴子撒尿，猴子洗脸，蜻蜓点水，懒猫抓痒，鸡公啄米等。
其中矮子步、单袖筒和摹拟动物动作，均为丑角刻画人物所用，它是赣南采茶戏最具特色的地方和精华所在，故有“三角成剧，小丑当家”之称。
江西采茶戏虽从清乾隆时起屡遭禁演，但它仍以顽强的生命力活跃于广大农村。
由于它善于吸收各种民间歌舞和地方戏曲的长处，中华人民共和国成立后，发展非常迅速，现已成为江西流行最广泛的地方戏曲。
2006年5月20日，赣南采茶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
（同文中学高三语文组收集整理）
7．下列关于赣南采茶戏的表述，不正确的一项是（）
A．赣南采茶戏的孕育形成，大致经历了采茶歌——采茶灯——采茶戏三个发展阶段。
B．赣南采茶灯区别于采茶歌的地方是加入了民间舞蹈的形式，而赣南采茶戏区别于采茶灯的地方只是加入了故事情节。
C．赣南采茶戏音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”。
伴奏均为民间乐器，以勾筒（二胡类）、喷呐、锣、鼓、钹和笛子为主。
D．赣南采茶戏的舞台语言是当地客家方言；其剧目多以喜剧、闹剧为主；题材上多取材于下层群众的日常生活。
8．下列对文章内容的理解，恰当的一项是（）
A．“三角成剧，小丑当家”是赣南采茶戏最具特色的地方和精华所在。
B．赣南采茶戏历史悠久，它萌芽于唐代，形成于明后期，盛行于清中叶。
它的起源是唐代宫廷乐师雷光华所编的载歌载舞的“九龙山摘茶歌”。
C．赣南采茶戏舞蹈主要运用矮子步、扇子花、单袖筒及摹拟动物形象等，这些舞蹈动作均源于劳动生活，具有浓郁的生活气息。
D．赣南采茶戏形成最早，江西各流派采茶戏的形成都在很大程度上受到赣南采茶戏的影响,可以说,赣南采茶戏是江西采茶戏的先导。
9．从全文看，下列表述或推断不符合文章内容的一项是（）
A．“三角成剧，小丑当家”是指赣南采茶戏角色通常由“二旦一丑”组成，表演以丑角的矮子步、单袖筒和摹拟动物动作最具特色。
B．赣南采茶戏始祖剧目是《九龙山摘茶》，代表剧目有《挖笋》、《拣
田螺》、《巧耍香龙》等。
现代戏《怎么谈不拢》已摄制成影片，可见其选材能与时俱进，具有顽强的生命力。
C．赣南采茶戏载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。
D．赣南采茶戏善于吸收各种民间歌舞和地方戏曲的长处，建国后，发展非常迅速，现已成为江西流行最广泛的地方戏曲。
因而经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
参考答案：
7.B（以偏概全。
应结合第一段“后来，内容、唱腔、表演形式不断丰富，逐渐发展成为活跃于广大农村的采茶戏”来判断。
）
8.D（A．偷换概念，原文是说“其中矮子步、单袖筒和摹拟动物动作，均为丑角刻画人物所用，它是赣南采茶戏最具特色的地方和精华所在”B．张冠李戴，“载歌载舞”是采茶灯和采茶戏的特点。
C．“摹拟动物形象这一舞蹈动作源于劳动生活”文中无依据。
）
9.D（强加因果）。