安提戈涅围绕城邦伦理读后感
希腊三部曲读后感
希腊三部曲读后感《希腊三部曲》是希腊文学的代表作之一，由希腊著名作家索福克勒斯创作。
这三部曲分别是《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科隆斯》。
这些作品以其深刻的哲学思考和对人性的探讨而闻名，对后世文学产生了深远的影响。
在阅读完这三部作品后，我深受启发，对人生、命运和道德等问题有了更深刻的思考。
首先，我想谈谈《安提戈涅》。
这部作品讲述了安提戈涅为了守护家族尊严和亲情而违抗国王的故事。
安提戈涅坚持自己的信念，即使面对国王的严令也不肯妥协。
她的坚定和勇气令人钦佩，同时也引发了我对道德和权力的思考。
在现实生活中，我们是否也应该像安提戈涅一样，坚守自己的信念，不随波逐流？这是一个值得深思的问题。
接下来，是《俄狄浦斯王》。
这部作品讲述了一个悲剧性的故事，主人公俄狄浦斯在追寻真相的过程中，最终发现了自己的命运。
这个故事让我深刻地意识到，命运是无法逃避的，即使我们努力去改变，最终也会回到命运的轨迹上。
这种宿命论的思想让我不禁沉思，我们是否真的能够掌控自己的命运？或者一切都是注定的？这是一个深刻而又复杂的问题，需要我们用更加宽广的视野去思考。
最后，是《俄狄浦斯在科隆斯》。
这部作品讲述了俄狄浦斯在科隆斯的流亡生活，以及他的女儿安提戈涅为了争夺家族权利而与妹妹伊索尼刻斯的斗争。
这个故事充满了家族、亲情和权力的纠葛，让我对人际关系和家族关系有了更深刻的认识。
在现实生活中，我们是否也会面临类似的困境？我们又应该如何处理这些复杂的关系？这些问题在这部作品中得到了淋漓尽致的展现。
总的来说，希腊三部曲给予了我极大的启发和思考。
通过阅读这些作品，我对人生、命运、道德和人际关系等问题有了更加深刻的认识。
这些作品不仅是文学的经典之作，更是人类思想的宝库，值得我们不断去品味和思考。
希望能够通过这篇读后感，和更多的人分享这些作品给予我的思想启迪，让我们一起去探讨这些深刻而又复杂的问题。
浅评《安提戈涅》人性与律法
人性与律法公元前442年的一天，古希腊戏剧家索福勒克斯写下了被誉为人类戏剧史上最伟大作品之一的《安提戈涅》，由此引发了后世学术界关于民主与专制，神律与人律，甚至是女权主义等问题的一系列讨论。
一个时代的作品总会带有一个时代的烙印，作为古希腊悲剧文学的代表作之一，《安提戈涅》集中体现了古希腊悲剧文学的特点，例如崇尚自然法（神律），宣扬民主政治反对僭主政治，突出宿命论等等。
赫拉克利特说："人类的所有法律都以唯一的--神的--律条为生。
"，而伯利克里也说不履行这种法律将招致公认的耻辱，这种思维形成了古代希腊人的基本观念，既顺从神意，服从神律。
古希腊悲剧虽然以人为主，从某种程度上呼吁关注了人性，但总体上仍然在强调人类应该以神的意志为主导，否则将获得凄惨的结局。
那么，从现代的角度看，今天我们应该从《安提戈涅》中得到什么启示？显然我们应当避开关于神的崇敬，进而去关注剧中关于人的部分。
两个主要人物安提戈涅与克瑞翁的矛盾冲突与思想观点上的分歧构成了这部戏剧的主要矛盾，而事实上，人性与律法的冲突也正是这部剧作的中心脉络之一。
戏剧开场便围绕安提戈涅与妹妹伊斯墨涅的对话展开，从对话中我们知道城邦统治者克瑞翁颁布法令，禁止任何人给安提戈涅的哥哥—叛国者波吕涅克斯下葬，而安提戈涅执意要亲手给哥哥下葬，由此，一条贯穿全剧的矛盾主线基本形成。
首先我们从开场中可以看出，安提戈涅之所以要给哥哥下葬，是为了尽她作为妹妹的职责与本分，另一方面，虽然波吕涅克斯是叛国者，但出于人性的大爱安提戈涅不忍心眼睁睁看着哥哥暴尸荒野，事实上这也是对自然法的崇敬，既埋葬亲属是神律，是不能违背的。
综上，安提戈涅不惜违反克瑞翁的城邦法，不怕自己遭到报复，做出了自己的决定。
后世之所以对安提戈涅这一形象持肯定与同情态度，正是因为剧中安提戈涅的做法不畏强权，捍卫并升华了人性。
之后在直面克瑞翁时，安提戈涅说:"因为向我宣布这法令的不是宙斯! 那和下界神抵同住的正义之神也没有为凡人制定这样的法令，我不认为一个凡人下一道命令就能废除天神制定的永恒不变的不成文条律!它的存在不限于今日和昨日!而是永久的!也没有人知道它是什么时候出现的","我遭遇这命运并没有什么痛苦，但是，如果我让哥哥死后不得埋葬，我会痛苦到极点"这几句话义正词严，措辞犀利，坦诚地表述了安提戈涅对自然法的捍卫，对克瑞翁城邦法的质疑，以及纯洁的人性美。
《安提戈涅》读后感
《安提戈涅》是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作之一，它讲述了一个关于家庭、法律和道德冲突的故事。
这部悲剧以其深刻的主题、复杂的人物关系和强烈的情感冲突，成为了西方文学和戏剧的经典之作。
首先，这部悲剧的核心主题是个人与国家之间的冲突。
安提戈涅是底比斯国王克瑞翁的侄女，她的兄弟波吕尼刻斯在一场内战中死去。
克瑞翁颁布了一项法令，禁止为波吕尼刻斯举行葬礼，因为他被视为叛国者。
安提戈涅决定违抗这一法令，为她的兄弟举行葬礼，这一行为展现了她对家庭义务和神圣法则的坚守。
这一冲突不仅是个人与国家权力的对抗，也是道德法则与法律之间的较量。
其次，安提戈涅的形象是悲剧中最为突出的。
她是一个勇敢而坚定的女性，她的行为是基于对家庭和宗教义务的深刻理解。
她的坚持不仅是对兄弟的爱，也是对正义的追求。
安提戈涅的悲剧在于，她的高尚行为在当时的社会环境中被视为反叛，最终导致了她的死亡。
这一悲剧性的命运引发了读者对于个人信仰与社会规范之间关系的深刻思考。
再者，克瑞翁的角色同样复杂而引人深思。
作为国王，他试图通过法律来维护国家的秩序和尊严。
然而，他的决定忽视了人类的基本情感和宗教信仰，导致了悲剧的发生。
克瑞翁的形象反映了权力与道德之间的紧张关系，以及领导者在面对道德挑战时可能面临的困境。
此外，这部悲剧还探讨了命运和自由意志的主题。
安提戈涅和克瑞翁的命运似乎早已注定，他们的选择在某种程度上受到了命运的操控。
然而，他们的决定也体现了个人的自由意志，他们选择了自己的道路，即使这意味着面对悲惨的结局。
这种对命运与自由意志的探讨，使得《安提戈涅》不仅是一出悲剧，也是对人类存在意义的深刻反思。
最后，这部悲剧的文学价值在于其深刻的主题、精湛的戏剧结构和丰富的人物塑造。
索福克勒斯通过紧凑的情节、生动的对话和深刻的人物刻画，构建了一个充满紧张和冲突的戏剧世界。
《安提戈涅》的语言富有诗意，情感表达强烈，使得读者在阅读或观看演出时，能够深刻感受到人物的内心世界和悲剧的冲击力。
安提戈涅读后感
安提戈涅读后感《安提戈涅》是古希腊著名悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，也是世界文学史上的经典之一。
这部作品以其深刻的思想、动人的情节和精湛的艺术表现力，深受读者的喜爱和赞赏。
在阅读完《安提戈涅》后，我深受触动，对其中的人物形象、主题思想和艺术手法有了更深入的理解和感悟。
首先，我被剧中人物安提戈涅深深打动。
她是一位勇敢、坚强、忠诚的女性形象，她为了守护亲人的尊严和尸体而不惜冒着生命危险去埋葬哥哥波利涅刻斯的遗体，最终不幸被囚禁在地下墓穴中。
安提戈涅的坚持和牺牲精神让我深受感动，她为了正义和家人的尊严，不顾一切地追求自己内心的信念，这种坚持和勇气令人敬佩。
其次，剧中对于个人意志和权威的探讨也让我深思。
在剧中，克里昂和克瑞翁的冲突，体现了个人意志和国家权威之间的矛盾。
克里昂坚持埋葬波利涅刻斯的尸体，而克瑞翁则坚持不允许，这种权威与个人意志的对立，引发了悲剧的发生。
这让我思考了权威与个人意志之间的平衡问题，以及在现实生活中，我们应该如何处理这种矛盾。
另外，索福克勒斯在《安提戈涅》中巧妙地运用了悲剧的艺术手法，通过对话、唱词和舞蹈等元素的结合，展现了悲剧的戏剧张力和艺术美感。
在剧中，人物的情感冲突、命运的悲剧和道德的挣扎，都通过戏剧的表现手法得到了生动的展现。
这种艺术手法不仅增强了作品的感染力和震撼力，也让我对悲剧的艺术魅力有了更深刻的认识。
总的来说，阅读《安提戈涅》让我受益匪浅。
作品中的人物形象、主题思想和艺术手法都给我留下了深刻的印象，让我对悲剧文学有了更深入的理解和感悟。
这部作品不仅是一部经典之作，也是一部值得深入品味和思考的文学巨著。
通过阅读《安提戈涅》，我不仅得到了精神上的满足，也在心灵上得到了一次深刻的洗礼。
读《安提戈涅》有感
自以为是的“道德者”读《安提戈涅》有感姓名：郑增辉班级：青少系一班《安提戈涅》是索福克勒斯所著的一篇著名的悲剧，在政治学和伦理学等诸多领域有着影响。
全书以城邦刚经过两位王子内乱后克瑞翁获得王位为背景，安提戈涅不顾克瑞翁的禁令，将自己的兄长，反叛城邦的波吕尼刻斯安葬，而被处死，而一意孤行的国王也遭受了妻离子散的命运。
全书情节连贯，人物栩栩如生，性格饱满，塑造了一个伟大的女性和一个可恶且可怜的独裁者。
纵观全文，我们可以发现激烈的冲突一直都在，但是全书中安提戈涅和克瑞翁两人都是自己为是的“道德者”，他们都认为自己的行为是正确的，是为了城邦，是遵循了众神的意志。
在后世的评论中，可以看到大多数人将安提戈涅看作维护“神律”，即自然法的女英雄；而将克瑞翁视为反面人物。
其实从现代角度而言，两者都是遵循自身内心道德规范的人，却和他人的内心道德诉求发生了冲突，属于道德冲突的范畴。
在另一种意义上，正是因为克瑞翁拥有现实权利将安提戈涅处死，所以导致了人们对于克瑞翁的谴责，而并非是安提戈涅真正占据了道德的制高点。
从以赛亚柏林《两种自由概念》中所提出的两种自由概念而言，他们两者的行为都属于积极自由的范畴，也正是从这种角度而言，他们迫不及待的希望自己的道德诉求会得到他人的认同和执行，他们都是自以为是的“道德者”。
看看当安提戈涅的妹妹拒绝她后，她近乎歇斯底里：“尽管告发吧！你要是保持缄默，不向大众宣布，我就更加恨你。
”这是怎样的一种态度，令人感到心寒。
最近在招远麦当劳内发生一起打死人的事件，当这样一段视频在网上广泛流传时，我看过后，实在不忍心听那个女性的惨叫声，并且开始慢慢在心底里开始谩骂，那些男人、那些围观者都哪里去？为什么不救救这个可怜的女子？我内心有种兔死狐悲的感觉，唯恐自己遭受同样事件时，没有人向我伸出援助之手。
当我关掉视频后，冷静下来，不由得想到，如果我在现场，我会去救她？反复思考之后，我惊讶地发现自己的答案竟是否定的，或者至少是看情况再说。
安提戈涅读后感
安提戈涅读后感《安提戈涅》读后感《安提戈涅》是古希腊悲剧大师索福克勒斯的代表作之一，也是世界文学史上的经典之一。
这部作品以其深刻的思想和震撼人心的故事情节，深受读者的喜爱和推崇。
在阅读完《安提戈涅》后，我深受其影响，产生了许多感悟和思考。
首先，我对作品中的主题深感震撼。
《安提戈涅》以安提戈涅和克里翁的冲突为主线，围绕着“家庭与国家”、“个人与集体”等主题展开。
安提戈涅为了守护家族的荣誉和传统，不顾一切地埋葬了自己的兄弟波洛尼斯，而克里翁则代表了国家法律和权威的力量，坚决执行禁止埋葬波洛尼斯的命令。
作品通过这一冲突，深刻地探讨了个人与集体、家庭与国家之间的矛盾和冲突，引发了我对人类道德、伦理和权力的思考。
其次，我对作品中的人物形象留下了深刻的印象。
安提戈涅是一个坚强、勇敢、执着的女性形象，她不畏权势，不顾生死，坚持自己的信念和原则。
她的形象给予了我很大的鼓舞和启发，让我思考什么是真正的勇气和坚持。
克里翁则是一个充满权力欲望、冷酷无情的形象，他代表了权力的腐化和扭曲，让我深刻地认识到权力对人性的摧残和侵蚀。
另外，作品中的情节设计和表现手法也给我留下了深刻的印象。
索福克勒斯巧妙地通过对话、对比和冲突的手法，展现了安提戈涅和克里翁之间的对立和冲突，使整个故事情节紧凑而生动。
特别是在安提戈涅被发现埋葬波洛尼斯后，她与克里翁的对话和交锋更是让人印象深刻，展现了她的坚强和执着，也展现了克里翁的冷酷和无情。
总的来说，读完《安提戈涅》给了我很多的启发和思考。
作品通过对个人与集体、家庭与国家之间的冲突和矛盾的描绘，引发了我对人类道德、伦理和权力的深刻思考。
作品中的人物形象和情节设计也给我留下了深刻的印象，使我对勇气、坚持和权力的认识更加深刻。
通过《安提戈涅》的阅读，我对人性、社会和权力的认识更加深刻，也更加清晰地认识到自己在现实生活中所面临的各种挑战和困境。
这部作品不仅是一部伟大的文学作品，更是一部思想深刻的哲学著作，给予了我很多的启发和思考。
法的实效之反思——从“安提戈涅之怨”衍发的思考
法 的实效 之 反 思
从“ 安提 戈涅之 怨＂ 衍发 的思考
林 毅 坚
摘 要 法律只有 被信仰 才 能被遵 守， 而 果被制定 或认可 的 ‘ 不 能被 严格 地遵 守从 而规范人们 的行 为， 法’ 它就 不能被 当
作 法律 看待 ， 一纸 昂贵的 空文” 法 不能是冷冰冰 的工具 ， 只是 ； 它应在合 理的 限度 内具备人 文关怀和伦 理 色彩 ， 才有 可能 这样
号 ， 表 公 民的基 于 人 伦精 神和 天 理 良心来 对 抗 国 家 的实证 法 ， 对 代 她
城邦的控诉在西方法学中被称为 ‘ 安提戈涅之怨” 。 ’
一
念的制 约。在安提戈涅的时代 ， 国王是最高权力的象征， 国王制定的 法律也因此是至高无上的， 不容违反， 而不论这些法律 的内容是否与 人们一般 意义上的伦理道德认知相吻合 。人们隐约觉得法律的规定
法无效力就不用谈法的实效 了。 安提戈涅之怨 除了给予我们 在“ 中， 人伦精神方面的重大启示外， 一个更深层次的问题即法该怎样才能发 挥其效力， 换言之， 法的实效该如何达到最大化更应该加以反复思考，
否 则 ， 无 须成 为 法 。 法
使其 内容再好也无助益。而且法的各项配套制度也应是与法 的实施 相适应 的， 包括立法 、 司法等各个层面 。时下讨论得沸沸扬扬的诉讼 执行难 问题， 现行 民事再审程序的发动对既判 力理论的巨大冲击 ， 法 院与法官的独立似乎没有生存的余地等等现象， 在在地凸显 了法的内
究的现状出发， 基本定位于法的效力和法的实效两个层次予 以 探讨。 地， 安提戈涅之怨 ０ “ 也不再会是原来 的涵义了。
行的通 畅。 围绕法的实施的各项制度是相互配套 的。 法的实效在一 “
《城邦理论》读后感
《城邦理论》读后感《城邦理论》是一部让人深思的哲学著作，作者对城邦的定义和功能进行了深入探讨，引领读者进入了一个思想的世界。
在阅读这本书的过程中，我不仅对城邦的概念有了更深入的理解，同时也对人类社会的发展和演变有了更深刻的认识。
在书中，作者对城邦的定义进行了详细的解释，将其视为一个由不同社会阶层组成的整体，每个阶层都有着自己的职责和义务。
作者认为城邦是一个理想的社会形态，能够实现人类社会的和谐与平衡。
城邦不仅是一个政治实体，更是一个文化和精神的象征，它代表着人类文明的最高成就。
在阅读书中的案例分析和论证过程中，我深刻地感受到了城邦的重要性。
城邦不仅是一个政治单位，更是一个文化和精神的象征。
它是人类社会的组成部分，是人类文明的灵魂。
只有在一个良好的城邦中，人们才能享受到真正的幸福和快乐。
城邦的存在不仅能够保障社会的稳定和安全，更能够促进文化的繁荣和发展。
在书中，作者还对城邦的功能进行了深入的探讨。
他认为城邦应该是一个包容性的社会形态，能够容纳不同阶层和群体的利益，实现社会的公平和正义。
只有在一个包容性的城邦中，人们才能真正实现自己的理想和抱负。
城邦应该是一个让人们自由发展和实现自我价值的地方，而不是一个束缚人类思想和行为的牢笼。
通过阅读《城邦理论》，我对城邦的概念和功能有了更深入的理解。
城邦不仅是一个政治单位，更是一个文化和精神的象征。
它是人类社会的组成部分，是人类文明的灵魂。
只有在一个良好的城邦中，人们才能享受到真正的幸福和快乐。
城邦的存在不仅能够保障社会的稳定和安全，更能够促进文化的繁荣和发展。
总的来说，读完《城邦理论》让我对城邦的概念和功能有了更深入的理解，也让我对人类社会的发展和演变有了更深刻的认识。
城邦不仅是一个政治单位，更是一个文化和精神的象征。
它代表着人类文明的最高成就，是人类社会的组成部分，是人类文明的灵魂。
只有在一个良好的城邦中，人们才能真正实现自己的理想和抱负。
城邦应该是一个包容性的社会形态，能够容纳不同阶层和群体的利益，实现社会的公平和正义。
安提戈涅观后感
安提戈涅观后感安提戈涅这个姑娘啊，那真是倔得像头驴，不过她这股子倔劲儿还特别让人敬佩。
你想啊，在那个什么都得听国王命令的时代，她偏不，就因为自己心中有个信念，觉得应该埋葬自己的哥哥，哪怕这个哥哥是所谓的“叛徒”。
她站在那里，小小的一个人，面对那庞大的权力和规矩，就像是一颗小小的石子面对汹涌的洪水，可她一点也不退缩。
我当时就想，这姑娘的胆子是铁打的吗？不过换个角度想，如果是我自己，要是觉得有个事儿是无比正确的，是关于亲情、关于道德底线的，我有没有勇气像她那样和权威叫板呢？估计得先在心里打个哆嗦，犹豫个八百回合。
再说说那个国王克瑞翁，这人也挺复杂的。
他觉得自己制定的规则就是天条，谁都得遵守，这一开始看着好像也没错，毕竟一个国家得有秩序嘛。
但他就死脑筋，听不进去一点不同的声音。
他就像那种老古板的班主任，自己定了个规则，学生稍有违反，不管三七二十一就严惩。
他以为权力在自己手上就可以为所欲为，却没意识到有些东西是比权力更高的存在，像安提戈涅心中的那种亲情的道德观念。
到他搞得众叛亲离，才开始后悔，可这时候后悔就像马后炮，虽然响，但是已经没啥实际作用了。
这戏里的人物之间的冲突，就像是一场拔河比赛。
一边是安提戈涅代表的家庭伦理、人性的本能，另一边是克瑞翁代表的国家权力、世俗的规则。
两方都使足了劲儿往自己这边拽，谁也不肯松口。
观众就像在旁边围观的吃瓜群众，心里着急得很，想冲上去劝劝双方，但又只能干瞪眼。
这种冲突看得我心里直痒痒，总想着要是自己能跳进戏里，把两边拉到一起，大家坐下来好好商量商量，说“咱们各退一步呗”，那该多好。
而且这出戏的语言也很有味道。
那些台词就像是被细细打磨过的珠子，一颗一颗串起来，闪闪发光。
虽然有些话听起来有点拗口，毕竟是古代的那种风格嘛，但却有一种独特的韵律感，就像在听一首古老而神秘的歌谣。
每一句台词背后好像都藏着深意，就等着观众去挖掘。
安提戈涅观后感
安提戈涅观后感这安提戈涅啊，可真是个有性格的姑娘。
在那个规则和人情好像老是打架的世界里，她就像一颗倔强的小石子，硌得那些高高在上的权威者们脚疼。
你想啊，她哥哥死了，就因为这个哥哥被当成了叛徒，上面的人下了命令不准埋葬。
这在咱们现在看来都有点不近人情，在当时那更是违背神的旨意呢。
可那些掌权的人就觉得，规则就是规则，不能破。
安提戈涅呢，她可不管这些。
她心里就认定了要遵循神的旨意，要让自己的哥哥入土为安。
她就那么毅然决然地去做了，完全没把那个不准埋葬的禁令放在眼里。
我当时就想，这姑娘可真够胆大的，就像那种明知山有虎，偏向虎山行的愣头青，但是又特别让人敬佩。
她心里的那种信念感，就像一团火，烧得旺旺的，谁也扑不灭。
还有那个克瑞翁，一开始我觉得他简直就是个大反派。
固执得像头驴，就死守着他那所谓的王法，觉得自己的决定就是天经地义的。
他完全不理解安提戈涅的做法，还觉得她是在公然挑战自己的权威。
但后来呢，越看越觉得他也有点可怜。
他其实也是被自己的观念给困住了，在那个王位上，他可能觉得要是松了口，就没法管理国家了，大家都不遵守他的法令可咋办。
可他就是没明白，有些东西比法令更重要，比如人情，比如神的旨意。
这出戏啊，就像一场拔河比赛。
一边是安提戈涅代表的人性、亲情和对神的敬畏，另一边是克瑞翁代表的权威和世俗的法律。
两方都拽得死死的，谁也不肯让步。
这中间的矛盾冲突啊，看得我是一会儿紧张，一会儿又觉得无奈。
到这结局也是让人唏嘘。
安提戈涅被处死了，克瑞翁也没落到好下场，他的家人因为他的固执也都遭遇了不幸。
看到这儿的时候，我就想，这就是那种两败俱伤的悲剧啊。
要是他们能互相理解一点，能找到一个折中的办法就好了。
不过这就是戏剧的魅力吧，把这种矛盾冲突赤裸裸地摆在你面前，让你去思考到底什么才是对的，是应该遵循冷冰冰的法律条文，还是应该听从内心的声音，去做那些看似违背规则但却符合人性的事情呢？。
安提戈涅读后感
安提戈涅读后感整个剧本以安提戈涅为中心，通过她对家族、国家和个人道义的执着追求，揭示了法律和人性的冲突。
安提戈涅的哥哥波利涅伊克斯及她的未婚夫哈伊莫恩早已死去。
克里翁法令，规定必须将波利涅伊克斯草草埋葬而不得举行仪式，否则会面临死刑。
对于安提戈涅而言，她必须面对家族、国家法律和个人道义的抉择，她坚持认为应该为亡兄举行合适的葬礼，不惧法令的威胁。
剧本开篇，安提戈涅是一个坚强，勇敢，执着于个人的女人。
她毅然决然地决定去埋葬波利涅伊克斯，无论可能面临多么严峻的后果。
她相信天理与正义并不在乎家族的利益和国家的法律限制。
她认为，人应该按照自己的良知和道义来行事，而不是被任何外在的规定所束缚。
作为一个女人，她坚信人性的伟大和光明，对于家族和国家的法律，她不屑一顾。
与安提戈涅形成鲜明对比的是底比斯的统治者克里翁。
他是个善于安排，明智稳健，议事能力极强的人。
他重视国家法律的约束力，认为国家最重要的规则就是服从和尊重法律。
他发现安提戈涅在违背他的法令，并且将克里翁的弟弟（也就是安提戈涅的亲弟弟）波利涅伊克斯的屍体得以合适地安葬后，非但不感激她，反而对她百般谴责。
这种谴责不仅是对她个人能力的贬低，更是对她所代表的个人道义的逐其形象否定。
克里翁认为公众和私人完全不一致，私人不能影响公众的判断。
换句话说，他认为安提戈涅此举破坏了公民们对国家的信任和人民对法律的关注。
在整个剧本中，索福克勒斯通过安提戈涅与克里翁的对话，将法律和人性的矛盾展现得淋漓尽致，为人们带来了一部悲剧。
安提戈涅以她的勇气和对个人道义的执着，释放了对正义的追求。
通过她的坚持，索福克勒斯向我们传达了一个重大的信息：人首先是无比珍贵的，而不是国家或家族的利益。
同时，他也表达了对法律“不近人情”的质疑。
在《安提戈涅》中，君权与法律发生了激烈冲突。
克里翁作为统治者，他认为自己的权力应该至上，而法律也只是为了维护他的权力而存在。
而在同一国家中，安提戈涅作为平民百姓，她却认为，法律是为了人民服务的，在法律面前，人性应该是至上的。
圆圈正义与安提戈涅读书文摘读书笔记读书感想
圆圈正义与安提戈涅保守主义先驱伯克告诫我们: “伪善最喜欢崇高的思辨,因为它从不打算跨越到思辨的界限之外, 它无须付出任何代价就能把自己装点得庄严高尚。
”[6] 让我们告别高谈阔论的伪善, 用零星的善举温暖这个寒冷的冬天。
帕斯卡尔也说:“所有的肉体合在一起, 所有的精神合在一起以及所有它们的产物, 都比不上最微小的仁爱行动。
它属于一种更加无限崇高的秩序。
”[7] 臣心一片磁针石, 不指南方不肯休。
愿那永恒的正义如磁石吸引、拨动着我们的心弦, 让我们微小的爱心改变我们所能改变的一切。
从“刀把子”到“双刃剑”其次要纠正的是工具主义的刑法观。
这种观点认为,包括刑法在内的一切法律都只是实现一定社会目标的工具,并不具有独立的价值, 如认为“法律是国家的工具” “法律是发展经济的工具”等, 不一而足。
只要将刑法作为工具, 权力的滥用也就不可避免, 人治可以打着法治的名义大行其道。
任何事物一旦成为工具, 就必须为使用者服务, 当工具可以满足使用者的目的时, 工具可以获得各种美赞, 而当工具妨碍了使用者实现目的, 自然也就会弃之如敝屣。
无论将法律定义为何种工具, 它都无法避免为人任意裁剪取舍的命运。
法律工具主义是权力至善的必然体现。
深信权力毋庸置疑的正确性导致掌权者很难有一颗谦卑的心去接受束缚, 法律自然只能成为掌权者推行政策的工具。
天生犯罪人既然犯罪是遗传或变异所决定的, 那么这些犯罪人实施犯罪也就是必然的, 这根本不存在自由意志, 犯罪人只是基因的奴隶。
犯罪是不可避免的,刑罚不是对犯罪的惩罚, 而是为了保护社会, 这也就是所谓的社会防卫论。
他举了一个通俗的例子——野兽吃人,根本不用管它是生性使然, 还是故意为恶, 只要人见了,为了自卫就要击毙之。
在龙勃罗梭看来, 既然犯罪是不可避免的, 犯罪人几乎是无可救药的, 刑罚也不可能对天生犯罪人产生任何威吓性的效果, 刑罚只能是改造或消灭犯罪人肉体的手段。
龙勃罗梭的研究成果在今天看来多少有点武断, 但他首次把实证研究方法引入刑法领域, 并开始从关注犯罪行为转为犯罪人,这是一个伟大的转变。
安提贡尼观后感
安提贡尼观后感先说这安提戈涅这姑娘，那叫一个有性格。
在那个各种规矩和命令像蜘蛛网一样密密麻麻的环境里，她就像一只莽撞又勇敢的小蝴蝶。
她哥哥被判定为叛徒，不准被埋葬，这在当时的观念里可严重了，就好像被剥夺了最后的尊严，灵魂都没法安息。
但咱这安提戈涅可不管那些，什么国王的禁令，在她眼里，神的法则才是最重要的，家族亲情是高于一切的。
她就那么毅然决然地去埋葬哥哥，这胆量就像我小时候敢跟欺负人的大孩子对着干一样，明知山有虎，偏向虎山行。
那个国王克瑞翁也挺复杂的。
他刚上台，可能想树立自己的威严，觉得自己的命令就是天，所有人都得听。
他就像那种特别固执的老头，自己认定的事儿，八头牛都拉不回来。
他觉得安提戈涅违反他的命令就是挑战他的统治，却没意识到有时候人性和亲情这种东西是不能用权力去压制的。
他在整个故事里就像是被蒙住眼睛的马，只知道沿着自己认定的方向狂奔，根本不看周围的情况。
这剧里的冲突就像两个大力士在拔河。
一边是安提戈涅坚持的家庭、神的正义，一边是克瑞翁代表的国家权力、人的法律。
这两者撞在一起的时候，那火花四溅啊。
感觉就像我在家想偷偷熬夜玩游戏，一边是我想放松娱乐的小想法，一边是老妈“早睡早起身体好”的健康理念，两个想法在我脑袋里打得不可开交。
而且这剧里的悲剧色彩特别浓。
安提戈涅最后被关在石洞里，那场景就像把一朵盛开的花硬生生地掐断了。
她的命运让人觉得特别惋惜，这么一个勇敢追求自己信念的女孩，就这么被权力给碾碎了。
而克瑞翁呢，到最后也没得到什么好结果，他失去了儿子和妻子，才突然意识到自己的固执是多么愚蠢。
这就好像是一个笑话，他以为自己在掌控一切，结果最后被命运狠狠地扇了一巴掌。
看完这个剧，我就觉得这世界上很多事儿都不是非黑即白的。
就像安提戈涅和克瑞翁，他们都有自己的道理，但又都太极端了。
在生活里，我们也得在不同的规则和情感之间找平衡，不能像他们俩一样，一个只知道蛮干，一个只知道死守规矩，不然最后倒霉的还是自己。
安提戈涅观后感
安提戈涅观后感
这安提戈涅，那可真是个有性格的姑娘。
在那个什么都得听国王命令的环境里，她就像一颗倔强的小石子，硬要去和强大的权威对着干。
她坚持要埋葬自己的哥哥，这在我们现在看来，好像就是一种很基本的家人之间的情感表达，亲人去世了，入土为安嘛。
可在当时的规矩下，她哥哥被定义为叛徒，是不能被埋葬的。
安提戈涅就不管这些，她心里就觉得这是天经地义的事儿，这种对自己信念的执着，真的是让我佩服得不得了。
再看看那个国王克瑞翁，刚开始觉得他也挺可怜的。
他想维护自己的统治，想让国家有秩序，觉得按照规矩办事是对的。
可是他太固执啦，一根筋地就认为自己的命令不能被违背，完全不考虑人情啥的。
他就像那种特别古板的班主任，只知道按照校规来，一点都不通融。
他和安提戈涅就像两头倔牛，谁也不肯让步。
结果呢，最后弄得两败俱伤。
这戏里的人物关系也很有意思。
安提戈涅的妹妹伊斯墨涅就比较胆小怕事。
她虽然也同情姐姐，但就是不敢跟着一起去反抗。
这就像我们生活中，有些人心里觉得某件事不对，但是就是没有勇气站出来说，只能在旁边干着急。
这姐妹俩的对比，就特别明显地把两种不同性格的人展现出来了。
而且这出戏里的那种冲突感，真的是很强烈。
一方面是国家的法律和权威，一方面是人性的情感和道德。
就好像在拔河一样，两边都在使劲儿。
这种冲突让我想到了很多现实生活中的情况。
比如说有时候公司有规定，但是从人情角度来看又不太合理，这时候员工和老板之间就会产生矛盾。
不过我们现在还能沟通协商，在那个戏里，就直接走向了悲剧。
【精选】对安提戈涅的思考
一.苏格拉底之死的原因究竟是什么是什么。
关于这一点有几种不同的解释，以英国学者A•E•泰勒为代表的一批学者认为，苏格拉底死于民主党的政治迫害。
[②]苏格拉底经常抨击雅典民主政治，这使很多民主派的有影响力的人物对他怀有戒心，早就想把他除之而后快。
第二种解释是苏格拉底主动找死，希望以死来表明自己观点的正确。
换句话说苏格拉底是为真理而死。
第三种解释，我们称之为“民众迫害说”。
民众把追求真理的人视作破坏他们安宁的威胁。
法国人让•布伦在其所著的《苏格拉底》一书中，认为是民众的鲁莽与怯懦，又有民主政体这种可以让民众的愚鲁和怯懦真正发挥作用的条件，导致了苏格拉底之死这样的悲剧诞生。
布伦认为像苏格拉底这样“在平庸的日常生活外追寻真理问题”的人往往会被列在人民公敌的黑名单上。
[③]下面是我们来做进一步分析。
我们从主观和客观两个角度来分析，先看主观的原因。
从苏格拉底的角度来说，他的言行确实为针对他提出的指控提供了可能性。
苏格拉底确实没有直接去否定过去的神，但他的很多主张，比如要求人们做心灵的转向，却是与过去以神为核心的哲学有很大的不同。
其次，我们在《理想国》经常可以看到，苏格拉底用看似站不住脚的论点驳倒看似强大的论点，这确实有可能被扣上误导年轻人的帽子。
因此，苏格拉底的言行遭到起诉并不是完全没有根据的。
另外导致苏格拉底死亡的主观原因是他在法庭上的不妥协。
他在法庭上桀骜不驯的态度，以及他毫不作出让步与妥协的表现，完全是出于苏格拉底自己的选择，换句话说，苏格拉底在法庭上的表现可以影响到最终的判决，而这也是苏格拉底能够控制的，但他自己并没有选择那么做。
这一点我们在色诺芬的《苏格拉底的申辩》中可以明显地看出。
在苏格拉底受审之前，苏格拉底与海尔莫盖尼斯的对话中，海尔莫盖尼斯对苏格拉底说，雅典的法庭常受到申辩言辞的影响，判无辜的人有罪或判有罪的人无罪，但苏格拉底却说：“现在，如果我还继续活下去，我知道龙钟老太就是不可避免的，目力变坏了，听觉减弱了，学习也越来越困难了，而且学过的东西也记不住了。
《安提戈涅》的读后感
《安提戈涅》：勇敢与命运的抗争读完《安提戈涅》，我仿佛置身于一个古老的世界，与那些勇敢、智慧和忠诚的人物共同经历了一场命运的抗争。
这部作品以其深刻的主题和生动的人物形象，让我对勇气、责任和命运有了更深刻的认识。
安提戈涅是俄狄浦斯的女儿，她的命运从一开始就充满了悲剧色彩。
然而，她并没有被命运所打败，而是勇敢地面对生活中的种种挑战。
她为了保护自己的家庭和信仰，不惜冒着生命危险，与命运进行抗争。
这种勇气和坚定让我深感敬佩。
除了安提戈涅，作品中的其他人物也各具特色。
伊斯墨涅作为安提戈涅的妹妹，虽然命运对她并不公平，但她始终坚守着自己的信仰和责任。
克瑞翁作为忒拜城的国王，他的决策虽然充满了权谋和利益考量，但也反映出了人性的复杂和多样性。
这些人物的形象生动而立体，让我更加深入地理解了他们的内心世界和行为动机。
《安提戈涅》所描述的世界是一个充满矛盾和冲突的世界。
在这里，权力和利益、信仰和家族之间的冲突无处不在。
这些冲突不仅反映了当时社会的现实，也反映了人性的复杂和多样性。
通过这些冲突，我看到了人性的光明与黑暗、善良与邪恶。
这些冲突让我深刻地认识到，生活并不是非黑即白的，而是充满了灰色地带。
只有勇敢地面对这些灰色地带，才能真正地理解生活的真谛。
此外，《安提戈涅》还让我思考了关于勇气和责任的主题。
在安提戈涅身上，我看到了勇气的力量。
她面对命运的不公并没有屈服，而是选择了勇敢地抗争。
这种勇气并不是一时的冲动，而是对信仰和家庭的责任使然。
这种责任感让她不断地克服困难和挑战，最终赢得了自己的尊严和荣誉。
这种勇气和责任不仅是一种个人品质，更是一种人类精神的表现。
它让我们更加深入地理解了什么是真正的勇敢和责任。
论法的人伦精神——关于“安提戈涅之怨”的法理思考
安提戈涅是古希腊著名悲剧作家索富克勒斯塑造的一个女英雄的文学形象。
在《安提戈涅》这一文学作品中，普雷尼克（安提戈涅的兄弟）因犯叛国罪，触犯了国家的法律，被禁止埋葬。
安提戈涅基于血缘关系和最基本的伦理，冒着生命危险，挑战城邦的法令，按当时的仪式埋葬了她的兄弟，她的理由就是：她埋葬自己的兄弟只是违反了克瑞翁（国王）的法律，而不是那种更高的法律，这种最高的法律，“它们既不属于今天，也不属于昨天，永恒地存在着。
”“它们永不消亡，也无人知道它们何时起源。
”但结果她还是受到了克瑞翁的严惩。
但安提戈涅的形象却作为了一种符号，代表公民基于人伦精神和天理良心来对抗国家的实证法，她对城邦法的控诉在西方法学中被称为“安提戈涅之怨。
”诚然，从我们今天法治国家法律至上的价值理念来看，对安提戈涅的严惩似乎是必要的，任何公民违反了法律，理应受到处罚，这才能维护国家的法律权威和司法权的有效行使。
但是，如果加以仔细考量：我们的法在确立其自身权威的同时，是否还应当包容公民基于人性而生的人伦情感呢？法是否应对公民普遍的道德情感予以尊重呢？法的人伦精神：历史由来及表征众所周知，中国古代社会是以自给自足的封闭的自然经济为主导的，一个个的小农家庭是社会的细胞，在这种小农家庭里，以长幼尊卑形成了一个相对独立的宝塔形的等级结构，而维持这一等级结构稳定的准则便是伦理的制度及观念，而中国古代社会的国家政权架构，很大程度上就是这种家族结构的摹拟和放大。
统治阶级基于其维护统治和治理国家的需要，自然地选择这种伦理化的制度和观念作为其最好的精神武器，并大力予以提倡和实践，使之纳入立法和司法之中。
台湾学者李钟声曾说：“我国的法律制度本于人伦精神，演成道德律和制度法的体系，所以是伦理的法律制度。
”1这就直接指出了中华法系法律制度的伦理化性质。
而要探究中国古代法的人伦精神，可直接追溯至一直居于统治地位的儒家伦理法思想。
儒家创始人孔子首先提出了以“仁”为核心的思想体系，“仁者爱人”是处理人际关系的基本原则，“父慈、子孝、兄友、弟恭”、“君使臣以礼，臣事君以忠”、“忠恕之道”等都是这一原则的具体体现；孔子提倡“礼治”，一再强调“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级制度，而且，他把“礼”和“仁”结合起来，形成了“德治”思想，主张“以德去刑”和“无讼”，创设了一套以维护奴隶主阶级的“礼”的秩序的伦理法体系；至西汉，董仲舒集儒学之大成，以儒家思想为中心，杂以阴阳五行学说和法家某些思想成份，创造了一套为加强封建专制的法律理论。
希腊悲剧读后感
希腊悲剧读后感希腊悲剧《安提戈尼》读后感。
《安提戈尼》是古希腊著名悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，它以其深刻的思想和感人的情感而闻名于世。
作为一部古老的文学作品，它依然具有深刻的现实意义，引发了我对人性、道德和权力的思考。
故事发生在古希腊波利涅西亚城邦，主要讲述了安提戈尼和伊斯梅内的悲剧命运。
安提戈尼是国王奥德修斯的女儿，她违抗了国王的禁令，私自为战争中阵亡的哥哥埋葬了尸体，最终被国王处死。
而伊斯梅内则是安提戈尼的妹妹，她因为国王的命令而被迫嫁给了自己的堂兄克里翁，但后来却因为她的爱情而被国王处死。
整个故事充满了悲剧性的命运和悲情的爱情，让人深深地感受到了人性的脆弱和悲哀。
在这部悲剧中，我最深刻的感受是对人性的思考。
安提戈尼和伊斯梅内都是一些正直、善良的人，他们不愿意违背自己的良知和道德准则，而最终却因为这种坚持而付出了生命的代价。
这让我不禁思考，人性究竟是什么？在现实生活中，我们又该如何对待自己的道德准则和内心的真实想法？这些问题在《安提戈尼》中得到了深刻的探讨，让我对自己的人生观和价值观有了更为深刻的认识。
另外，悲剧中对权力的描写也给我留下了深刻的印象。
国王奥德修斯是一个典型的权力至上的统治者，他为了维护自己的权威，不惜牺牲他人的生命和幸福。
他的所作所为让我深深地感受到了权力的腐化和残酷，也让我对当今社会中的权力现象有了更为深刻的认识。
在现实生活中，我们也常常能够看到一些类似的情况，这让我更加警惕和反思自己在面对权力时的态度和行为。
总的来说，《安提戈尼》是一部充满了深刻思想和感人情感的作品，它让我对人性、道德和权力有了更为深刻的认识。
通过阅读这部悲剧，我深刻地领悟到了人生的无常和世间的悲剧，也对自己的内心世界有了更为清晰的认识。
希望自己在今后的生活中，能够以更加深刻的思考和理性的态度去面对生活中的挑战和困难，不断提升自己的人生境界。
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安提戈涅围绕城邦伦理读后感
英文版
Reflections on Antigone's Journey Around the Ethics of the Polis
Antigone, a tragic figure in Greek mythology, finds herself at the center of a conflict that pits her personal loyalties against the laws of the polis. Her actions and decisions, driven by her deep-seated ethical beliefs, provide a profound exploration of the complexities and nuances of城邦伦理.
The story opens with Antigone's defiant refusal to bury her brother, Polynices, as decreed by the king, Creon. In this refusal, she acts not out of spite or defiance, but out of a sense of duty and loyalty to her family and her gods. She believes that by burying Polynices, she is fulfilling a sacred obligation to the dead and honoring the gods of the underworld. Her actions, however, are seen as a direct affront to the laws and authority
of the polis, sparking a chain of events that lead to her own tragic demise.
As Antigone's story unfolds, we are forced to consider the nature of ethics and duty in a society that demands obedience to its laws above all else. Her refusal to comply with Creon's decree raises questions about the role of personal conscience and loyalty in a political system that expects unquestioning allegiance to its rules. Antigone's unwavering commitment to her beliefs, even in the face of severe consequences, highlights the power of ethics and morality in shaping individual actions and decisions.
The conflict between Antigone's personal ethics and the laws of the polis also raises questions about the role of authority and power in shaping social norms and values. Creon, as the ruler of the polis, believes that his laws and decrees are absolute and must be obeyed without question. However, Antigone's actions challenge this assumption, suggesting that even the most powerful authorities cannot dictate the moral
and ethical choices of individuals. Her refusal to comply with Creon's decree, and her subsequent suffering, serve as a stark reminder of the costs of disobeying the laws of the polis.
In the end, Antigone's story is not just about her personal struggle with ethics and duty, but also about the larger issues of power, authority, and social norms that shape the lives of individuals within a polis. Her actions and decisions, while tragic in their outcome, serve as a powerful reminder of the importance of ethics and morality in guiding our actions and decisions, even in the face of seemingly insurmountable obstacles. As we reflect on Antigone's journey around the ethics of the polis, we are forced to consider the role of ethics and morality in our own lives and the impact they have on our relationships with others and with the world at large.
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安提戈涅围绕城邦伦理读后感
安提戈涅，这位希腊神话中的悲剧人物，发现自己身处于一场个人忠诚与城邦法律冲突的漩涡之中。
她基于深植于心的道德信仰所做出的行动和决定，为城邦伦理的复杂性和微妙性提供了深刻的探讨。
故事以安提戈涅违抗国王克瑞翁的命令、拒绝埋葬她的兄弟波吕涅刻斯为开端。
她的这一反抗并非出于恶意或挑衅，而是出于对家族和神灵的忠诚与责任。
她认为，通过埋葬波吕涅刻斯，她是在履行对死者的神圣义务，同时也是在尊崇冥界的神灵。
然而，她的行为被视为对城邦法律和权威的公然挑衅，引发了一系列事件，最终导致了她的悲惨结局。
随着安提戈涅的故事展开，我们被迫思考在一个要求人们无条件服从其法律的社会中，伦理和责任的本质。
她拒绝遵从克瑞翁的命令，引发了关于个人良心和忠诚在政治体系中应扮演何种角色的疑问。
安提戈涅对信仰的坚定不移，即使在面临严重后果的情况下也坚持自我，突显了伦理和道德在塑造个人行为和决策中的力量。
安提戈涅的个人伦理与城邦法律之间的冲突也引发了关于权威和权力在塑造社会规范和价值观中所扮演角色的思考。
作为城邦的统治者，克瑞翁认为他的法律和命令是绝对的，必须无条件遵从。
然而，安提戈涅的行为挑战了这一假设，暗示即使是最有权力的权威也无法
强制个人的道德和伦理选择。
她拒绝遵从克瑞翁的命令，以及随后所遭受的苦难，是对不服从城邦法律代价的深刻警示。
最终，安提戈涅的故事不仅仅关乎她个人在伦理和责任面前的挣扎，还涉及更广泛的问题，即权力、权威和社会规范如何塑造个体在城邦中的生活。
她的行为和决定，尽管结局悲惨，却作为强有力的提醒，展示了伦理和道德在引导我们的行为和决策中的重要性，即使面对看似无法克服的障碍。
当我们反思安提戈涅围绕城邦伦理的旅程时，我们被迫思考伦理和道德在我们自己的生活中所扮演的角色，以及它们对我们与他人和世界的关系所产生的影响。