文言文语句的停顿规律

文言文语句的停顿规律

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江苏省海安县角斜中学赵志梅

这里所说的停顿，是指句中停顿。它在文言文的学习中很重要。对文言文中的语句停顿得不正确，表明对语句意思的理解有误。文言文中语句的停顿是有规律可寻的。现举例介绍如下：

一、句子的主语、谓语、宾语部分较长时，其间要停顿。

1、肉食者

．．．/鄙。（《曹刿论战》

2、佳木/秀而繁阴

．．．．。（《醉翁亭记》）

3、问/所从来

．．．。（《桃花源记》）

4、予/尝求/古仁人之心

．．．．．。（《岳阳楼记》）

二、句首的连词、发语词，表示时间、地点的词语后要停顿。

5、所以

．．．．……（《生于忧患，死于安乐》）

．．/动心忍性

6、然．/侍卫之臣/不懈于内。（《出师表》）

7、若夫

．．/霪雨霏霏……（《岳阳楼记》）

8．、晋

．．/陶渊明/独爱菊。（《爱莲说》）

9、京中

．．/有善口技者。（《口技》）

三、“者”字结构是一个整体，在其前后应停顿。：

10、中/峨冠而多髯者

．．．．．．/为东坡。（《核舟记》）

11、以俟/夫/观人风者

．．．．/得焉。（《捕蛇者说》）

12、有/奇字素无备者

．．．．．．……（《活板》）

例12中的“素无备者”是“奇字”的后置定语，若要在“者”字结构中再停顿，则在“奇字”后停顿。

四、“之”字用作虚词时，它的前后部分是一个整体，停顿时不应割裂开来。

13、前人之述

．．．．/备矣。（《岳阳楼记》）

14、戴/朱缨宝饰之帽

．．．．．．。（《送东阳马生序》）

15、而/不知/太守之乐其乐也

．．．．．．．。（《醉翁亭记》）

16、予/独爱/莲之出淤泥而不染

．．．．．．．．……（《爱莲说》）

例15、16句中的“之”取消句子的独立性，若要在“之”字部分再停顿，就应在“之”字后停顿，如：

而/不知/．太守之

．．．．。

．．．/乐其乐也

五、一些凝固结构和常用形式是一个整体，在其前后应停顿。

（1）“如……何”式。例：

17、其/如．土石何．？（《愚公移山》）

（2）“为……所……”式。例：

18、其印/为．予群众所．得。（《活板》）

六．一些“双音节词”之间应停顿。

古代汉语中的词绝大多数是单音节词，一些看似现代汉语的双音节词，其实只有其中一单音节词与现代的双音节词同义，另一音节词则是另外的意思。因此，这些“双音节词”之间应停顿。如：

19、可．（可以）/以．（凭）/一战。（《曹刿论战》）

20、中．（中间）/间．（夹杂）/力拉崩倒之声……（《口技》）

21、率/妻．（妻子）/子．（儿子）/邑人/来此绝境。（《桃花源记》）

七、结合全句、上下文的意思来停顿。

有些词语，单从词与词的的组合上看似乎合理，但结合全句或联系上下文看，就讲不通或与上下文的文意不相符合了。如：

22、a.而/乡邻之生．/日．蹙。（《捕蛇者说》）

b.而/乡邻之生日

．．/蹙。

c.而/乡邻之/生日

．．蹙。

上述三种停顿中，只有a句是正确的。句中的“生”是“生活”的意思，“日”是“一天天地”的意思，“蹙”是“窘迫”的意思。全句的意思是：但乡邻们的生活却一天天地窘迫。而b、c两句，从表面上单独看“生日”合在一起很有道理，但从全句看“生日”“蹙”是讲不通的。

23、a.妇/抚儿．/乳．。（《口技》）

b.妇/抚/儿乳

．．。

a句的读法正确。句中“儿”是“儿子”的意思，“乳”是动词，当“喂奶”讲。全句的意思是：妇人抚拍着儿子给儿子喂奶。b句读法错误，若这样停顿，意思就成了“妇人抚摸着儿子的乳头”，这就惹人笑话了。

24、a.其一．/犬．坐于前。（《狼》）

b.其一犬

．．/坐于前。

a句停顿正确。句中“一”指“一只狼”；“犬”是“像狗一样”的意思，名词作状语，相当我们现在说的“雪白”（像雪一样白）中的“雪”。b句单从句子本身看是讲得通的，意思是“其中的一只狗坐在前面”。但《狼》这篇文言文中根本就没写到狗，这就与上下文的文意不相符了。因此，b句读法是错误的。

同学们在阅读文言文时要想做到恰当停顿，应对以上规律、方法综合考虑，且要灵活地运用。如“不知口体之奉不若人也”（《送东阳马生序》）中宾语部分“口体之奉不若人”较长，其间可再作一次停顿。那么应在哪儿停顿呢？从结构上看，“口体之奉”是“不若人”的陈述对象，从“之”的角度看，“口体之奉”也是一整体，因此，若要再停顿，则在“奉”字后停顿。这样全句的停顿为：不

知/口体之奉/不若人也。