人的高贵在于
《人的高贵在于灵魂》阅读答案
《人的高贵在于灵魂》阅读答案《人的高贵在于灵魂》阅读答案1一、基础知识1、给加点的字注音。
卑鄙（）赫赫战功（）平庸（）携带（）揣摩（）缅怀（）2、作者认为“人的高贵在于灵魂”，下面哪些选项能体现“高贵”（）A、有知识B、有名望C、有理想D、有高尚的道德E、有权力F、有钱G、有思想H、有贡献3、能否将“高贵”改为“高尚”？为什么？4、请说说下面两句话的含义。
(1)“不要踩坏我的圆！”(2)“不要挡住我的阳光！”5、仿照课文4～5两段内容，围绕在平庸的背景下“一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩”写一个小故事。
6、综合实践。
天津以蹬三轮车为生的白芳礼老人，从73岁开始资助贫困学生，直至93岁辞世20年间资助大学生300多名，累计捐款35万元。
如果按每蹬1公里三轮车收5角钱计算，老人蹬车的行程相当于绕地球赤道18周。
右边这张让很多人流下限泪的照片，相信也一定会让你为之动容。
“感动中国十大人物”评选活动即将开始，请你写一段情辞恳切、感人至深的话。
推荐老人参加评选，让涌动在我们内心的情感进发出来，让老人感动中国！二、同步解读有一回，我乘车旅行。
列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。
一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。
她读得那么专心，还不时地往随身带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。
望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。
那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。
如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女，揣摩她现在不知怎样了。
据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄的增长就容易变得越来越实际。
由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。
九年级语文《人的高贵在于灵魂》学习要点
《人的高贵在于灵魂》学习要点这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
我们每个人都应该有一颗高贵的灵魂。
法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。
”瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”这两句话都说明了人的灵魂的重要性。
作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。
一．基础知识1.给下列加红字注音芦苇（lú）平庸（yōng）赫赫（hè）携（xié）嘈杂（cáo）沐浴（mù）缅怀（miǎn）萎缩（wěi）2．多音字注音并组词3．形似字4．解释下列词语【平庸】寻常而不突出；平凡【卑鄙】（语言，行为）恶劣；不道德。
【赫赫】显著盛大的样子。
【无足轻重】无关紧要。
【显赫】（权势、名声等）盛大。
【贤哲】贤明的人。
【缅怀】追想（以往的事迹）5．词语积累无足轻重全神贯注风尘仆仆流连忘返二．课文学习：1．结构分析这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
作者在文中运用了举例、引用等论证方法，证明了人的高贵在于灵魂的道理，倡导人在生活中应该保持纯正的精神追求。
全文可分为三个部分。
第一部分(第l段)：提出文章的论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—3段)：列举具体事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活，进而证明文章的中心论点。
第三部分(第4－7段)：以普通少女和默默无闻的青年画家为例，说明“平庸的”人也常常有纯正的追求。
2．本文的论点是什么?是怎样提出的?【明确】人的高贵在于灵魂。
通过名言的申说提出自己的观点的。
3．为什么要举阿基米德和第欧根尼的事例来说理？【明确】这两个事例能充分地能充分地说明论点――人的高贵在于灵魂，同时，两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。
《人的高贵在于灵魂》优秀课件
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻 的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来 到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张 张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己 说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
作者简介
• 周国平，中国社会 科学院研究员，曾 出版各类著作二十 多种，是中国当代 著名学者、作家。 • 《落难的王子》
《人的高贵在于灵魂》优秀
寻找高贵 • 问题一：请在阅读中理清课文结构， 将课文划分为三部分，并简要概括 其主要内容。
议论文的一般论证过程：提出问题 （提出论点）——分析问题（论证 论点）——解决问题（得出结论）
《人的高贵在于灵魂》优秀
初读文本
• 第一部分（1）：提出观点。
• 第二部分（2-6）：列举事例论证观点。
课文例举
• 第三部分（7）：表达期望。 了哪些事例？
这些事例又是
用句式“谁在什么情况下做了什么” 来概括，要求注意语言的精练性
如何与观点联 系起来的？
《人的高贵在于灵魂》优秀
两千多年前，罗事马例军一队（攻叙进述了）希腊的一座城市,他们发
剑下，当剑朝他劈来时,他只说了一句话：“不议要踩论坏我的
圆！” 在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更 加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝
我们常喜欢说，人是“万物之灵 长”，到底人的灵性何在？我们也 注意到，同样为人，为什么有的人 高雅纯正？为什么有的人卑下龌龊？ 作家周国平对此做出了特有的思考， 今天我们来学习他的一篇哲理性议 论文《人的高贵在于灵魂》。
凸显高贵人品的名言名句
凸显高贵人品的名言名句
以下是凸显高贵人品的名言名句：
1.真正的贵族，不是财富与地位，而是品质与气质。
2.高贵的人不在于物质的奢华，而在于精神的富足。
3.人品的高贵，在于他的正直、诚信和善良。
4.真正的贵族，不会因贫穷而失去尊严，不会因富贵而变得傲慢。
5.高贵的人不追求浮华，而是在平凡中寻找生活的真谛。
6.真正的贵族，不会因困难而放弃，不会因挫折而气馁。
7.高贵的人懂得尊重他人，无论贫富、贵贱。
8.人品的高贵不在于外表的华丽，而在于内心的纯净与美好。
9.真正的贵族，能够忍受寂寞，享受孤独，但心中充满阳光。
10.高贵的人不轻易发怒，而是以理服人，以德感人。
11.人品的高贵，在于他的谦虚、宽容和感恩。
12.真正的贵族，不会嫉妒他人，而是欣赏他人的优点。
13.高贵的人善于自省，不断追求进步与完善。
14.人品的高贵，在于他的爱国、爱民、爱家。
15.真正的贵族，不会随波逐流，而是坚持自己的信仰与原则。
16.高贵的人不追求名利，而是在奉献中寻找人生的意义与价值。
八年级语文下册《人的高贵在于灵魂》教案
八年级语文下册《人的高贵在于灵魂》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵文章。
（2）理解并掌握文章中的重点词语和句式。
（3）了解文章的结构和论证方法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章的主题和观点。
（2）学会如何运用文章中的论证方法，提高自己的写作能力。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的人生观和价值观，认识到人的高贵在于灵魂。
（2）培养热爱生活、积极向上的精神风貌。
二、教学重点：1. 文章中的重点词语和句式的理解和运用。
2. 文章的结构和论证方法的分析。
三、教学难点：1. 文章深层次含义的理解。
2. 如何运用文章中的论证方法。
四、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍作者柏拉图及其作品。
（2）引发学生对“人的高贵在于灵魂”这一主题的思考。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，感受文章的语气和情感。
（2）学生通过自主学习，理解并掌握文章中的重点词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析文章的结构和论证方法。
（2）各组汇报讨论成果，进行全班交流。
4. 深入讲解：（1）教师针对学生的讨论情况进行讲解，解答学生的疑问。
（2）引导学生深入理解文章的主题和观点。
5. 实践运用：（1）让学生运用文章中的论证方法，就某一话题展开写作。
（2）学生互相评改，教师进行反馈。
6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调人的高贵在于灵魂的观点。
五、课后作业：1. 背诵课文。
2. 运用文章中的论证方法，写一篇关于“人的高贵在于灵魂”的短文。
3. 搜集有关柏拉图的其他作品，了解其思想体系。
六、教学反思：1. 学生对文章的理解程度如何？是否达到了教学目标？2. 教学方法是否有效？是否有助于学生的理解和运用？3. 学生在课堂上的参与度如何？是否充分发挥了学生的主动性？4. 课后作业的布置是否合理？是否有助于学生的巩固和提高？根据反思的结果，对今后的教学进行改进和调整，以提高教学效果。
《人的高贵在于灵魂》课件
——周国平
1946年生于上海， 中国社会科学院研究员， 出版各类著作二十多种， 其中《人与永恒》《守 望的距离》《妞妞—— 一个父亲的札记》《尼 采——在世界的转折点 上》等产生了极大的影 响，是当代具有号召力 的学者、作家。
霍金先生 虽身患肌 萎缩性脊 髓索硬化， 但仍不懈 学习、研 究天体物 理学，终 著成《时 间简史》 一书。
她春 子 她 下 别 始 一 是天 沉 还 来 人 ， 切 八播 甸 在 ； 离 从 从 零下 甸 耕 别 开 识 零 开 后希 的 作 人 的 字 始 。望 梦 。 收 时 和 ， 的想她获候算从 种，挑的，术乡 子她着时她开村 。在孩候留始开 ， 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
•
3、结合资料谈谈，在现实生活中“灵 魂的高贵”还有哪些内涵呢？ • 对别人的爱心 • 对他人的诚信 • 对事业的责任心 • 对人生的奋斗 • …… 4、结合课文以及资料谈谈作为一 名中学生，你该怎么做？
1、读了课文，你觉得一个人灵魂的高 贵主要体现在哪里？ 1.有思想； 2.有丰富的精神财富； 3.有一种纯正的追求。
2、结合课前搜集的资料，补充合理的道理论据 和事实论据，来论证“人的高贵在于灵魂”这 一中心论点。 如： 高贵的灵魂就是白求恩的不远万里来到 中国，热忱工作，以身殉职；高贵的灵魂就是 宗璞面对亲人的绝症和自身的病痛，依然感受 到精神的宁静和生的喜悦；高贵的灵魂就 是 ；高贵的灵魂就 是 。
句式：人物+情景+怎么做
①阿基米德生死关头专心想着研究的 “圆”。 ②第欧根尼在亚历山大大帝询问时，继续 阳光下的“沉思”。 ③王尔德在被询问需要报关时说：“除了我 的才华。” 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富， 这是古往今来一切贤哲的共同特点。
《人的高贵在于灵魂》古尼逊麻依.阿不力米提
第八课人的高贵在于灵魂新疆巴州库尔勒市第一中学古尼逊麻依.阿不力米提【教学目标】1.知识目标：（1）自学并掌握好本课的词语，灵活应用重点词，达到会用词语造句的程度。
（2）能以较快的速度正确，流利，有感情的朗读课文，初步理解课文的基本内容，流利地回答问题并学会用句型。
（3）引导学生初步掌握快速阅读课文的技巧和方法，能抓住关键词，准确理解和把握课文的主要内容，能够理解作者在本文中所表达的意思。
2.能力目标：（1）学生能用重点词造句，组成词组。
（2）自读课文理解课文从而达到提高学生的阅读能力。
（3）初步具备概括的能力，能找出含义深刻的句子，体会事件叙述的前因后果，能够进行与课文有关的对话。
3.德育目标：（1）教育学生学词语时应该学的灵活，不要死记硬背。
（2）阅读课文，学会重视写作方式，应用在自己的学习上。
（3）通过学习课文，培养学生尊老爱幼，孝顺长辈的美德。
【教学重点】（1）引导学生掌握阅读的技巧和方法。
（2）学生能流利准确地读课文，初步理解课文内容，流利地回答问题。
（3）准确理解和把握课文的主要内容，能够理解作者在本文中所表达的意思。
【教学难点】（1）词语要求会读，会写，完全理解，并会运用。
（2）能够概括段落，准确把握课文的结构。
【教学方法】（1）精讲多练，讲练结合。
（2）自读，分段讲解，转述段落，总结全文。
【授课时间】第八周【课时安排】第一课时词语学习第二课时学习课文(一)第三课时理解课文(一)第四课时综合练习第五课时学习课文(二)第六课时考试周次第八周时间第一节课题第八课人的高贵在于灵魂新课题目第一课时讲解运用词语教学目的与要求一、知识目标自学并掌握好本课的“脆弱，无足轻重，千古美谈，嘈杂，全神贯注，诱惑，若干，节衣缩食”等词语，灵活应用重点词，达到会用重点词组词组，造句的程度。
二、能力目标通过学习本课的词语使每个学生完全掌握并理解重点词语的意思，能够灵活运用词语造句。
三、德育目标培养学生自小自尊、自爱、自强、珍惜时间的良好品德。
人的高贵在于灵魂说课稿
人的高贵在于灵魂（说课稿）说教材：（一）说教材内容的地位、作用和意义：《人的高贵在于灵魂》一文在教材中被安排在八年级上册第二单元。
本单元为议论文单元，体现了教材编排对人与社会的注重，《人的高贵在于灵魂》也不例外。
本文的安排，不但能让学生所学议论文知识得到进一步巩固，还能使学生受到有益启示，树立准确的世界观、人生观和价值观。
（二）说重点难点：这个课属于人生感悟和道德修养类文章，作者的观点与学生的认知经验很难处于一个能够平等交流的平台，使得文章对学生来说，相对比较空泛，学生也许只能理解到文中所举事例怎样围绕中心论点实行论证，而对于中心论点本身却很难有透彻的理解。
造成这个原因的根本在于一个关键的抽象性的词语－－－灵魂。
这既是课文观点的焦点所在，也是语文教学渗透德育教育，使学生的道德修养人生情趣得到提升的关键所在。
据此，本课中难点确定如下：重点：1、作者的论证思路。
2、严谨的论证语言。
难点：对于“灵魂”含义的理解。
说目标：《新课标》课程标准的设计思路表明：课程目标根据知识和水平、过程和方法、情感态度和价值观三个纬度设计。
三个方面互相渗透，融为一体，注重语文素养的整体提升。
7~9年级阶段目标阅读部分提出：在通读课文的基础上，理清思路，理解文章主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用；有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系。
具体目标如下：1．明确文章的中心论点3．通过学习，让学生明白人的高贵在于灵魂的道理，中学生应该有自己的思想，保持纯正的精神追求。
说学情：1．说已有知识和经验：（1）在第一单元和本单元前两课议论文的学习中，学生了解并掌握了简单的议论文知识。
在这个基础上，能够引导学生实行自主学习，区分中心论点和引证、例证内容，分析中心论点与论证材料之间、名人事例与普通人事例之间的联系，并通过自己的思考，作出归纳判断。
2024年《人的高贵在于灵魂》说课稿
2024年《人的高贵在于灵魂》说课稿2024年《人的高贵在于灵魂》说课稿1（约1930字）经过认真准备和反复打磨，《人的高贵在于灵魂》一课的联片教研研讨课教学终于尘埃落定，回想这节课的教学，有收获，也有不足，现结合磨课、上课及评课情况反思如下：1、将自己的平时经验运用到本次教学设计中，收到了较好的效果。
结合自己以往的经验，我设计了教学环节的包含“导入新课”“整体把握”“重点研读”“深入探究”“拓展延伸”五个环节的教学流程，追求由浅入深对学生的阅读进行指导。
层层深入、思路清晰的教学环节设计使这节课取得了较好的效果。
本部分设计的思路得益于几年前所参加的“师慧杯”说课比赛。
当时在设计品析语言时，为了能与学生基础薄弱的情况相符合，我设计了教师示范、引导品析、自主品析的步骤，降低了难度，且起到了步步引导的作用。
本次的“概括事例”环节依照的正是自己以前的思路，重点研读部分针对普通学校学生的阅读能力不强的实际情况进行了逐层深入的引导。
针对学生的困难我设计了给例子让学生进行判断、分析例子的优劣从而总结出概括论据的方法，再引领学生进行概括，最后让学生自己尝试概括。
这样的步骤，发挥了教师的示范和引领作用，教给了学生概括论据的方法，获得了听课老师们的一致认可。
2、通过思想的碰撞与交流，我找到了教学的平衡点。
《人的高贵在于灵魂》是著名哲学家周国平的哲理性__，教材将之编在议论文单元，__主要运用例证法对观点进行了论证，是引导学生进行概括事例概括与分析的好例子，此外__论点中所出现的“灵魂”一词比较抽象，难于理解，需要结合__内容对其进行具体解读，从而真正让学生理解作者的观点。
在说课时，我的设计更多地倾向于问题教学，中心备课组的刘文治老师提出应该进行“文本”的教学，顺着刘老师的思路，我对“灵魂生活”的内涵进行了深入地挖掘。
十二中的姜定宇等老师在肯定我的重点研读的环节的同时，又提出了拓展部分体现情感教育的建议，让学生联系自身理解灵魂生活的内涵，并使自己的灵魂高尚起来。
人的高贵在于灵魂
周国平，中国社会科 学院哲学研究所研究员， 中国当代著名学者、散文 家、哲学家、作家。
人的高贵在于灵魂
何为“高贵”？
何为“灵魂”？
[高贵]的注释：
①达到高度道德水平的；
～品质
②极为贵重的；
服饰～
③指地位高、生活享受优 越的。
～人物
贵族
（《现代汉语词典》）
灵魂：
①宗教认为附在人的躯体上主宰身体的精神体， 灵体离开躯体人即死亡。 灵魂出窍
（观点）和表示的态度。
论证依据，证明自己观点的证据。 论据：
足够的事实或正确的道理，即事实论 据和道理论据。
论证： 运用论据证明论点的过程
举例论证、引用论证、对比论证、 比喻论证。
初读课文
听读课文，思考 本文的中心论点是什 么？是怎样提出的?
论点:人的高贵在于灵魂 或： 人的高贵在于有灵魂生活 通过对名言的申说阐释引出自己的观点。
霍金先生 虽身患肌 萎缩性脊 髓索硬化， 但仍不懈 学习、研 究天体物 理学，终 著成《时 间简史》 一书。
她播 梦 着 还 收 她 别 识 从 一 是下 想 孩 在 获 留 人 字 乡 切 八希 ， 子 耕 的 下 离 和 村 从 零望 她 沉 作 时 来 开 算 开 零 后的 在 甸 。 候 ； 的 术 始 开 。种 春 甸 她 ， 别 时 开 ， 始 子天的挑她人候始从， 。 ，。
这些事例是如何与观点发生 联系的？请大家自由读第二段， 找出揭示事例与观点关系的语句， 体会其中作用。
这些议论性语句属于讲道理，对事 例作精要的分析，揭示了事例所蕴涵的 道理，进一步论证了中心论点。
议论文中的事例要求： 应紧扣中心论点， 典型性有代表性， 叙述简明概括， 事例的角度各有侧重， 并运用简要的分析，将摆事实 和讲道理相结合。
人的高贵在于灵魂作文
人的高贵在于灵魂作文人的高贵在于灵魂作文（通用6篇）人的高贵在于灵魂作文1心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。
他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。
于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。
经过一番努力，终于把他救醒了。
于是，两人搀扶着走出雪地。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。
”“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。
”每个人都要在不同的时候做出不同的选择，鲁迅的文章中说过：“人往往是为所放弃的事感到后悔，而不是为所选择的事而感到庆幸。
”从古到今，我们在做出选择的同时，得到了也必定会有所失去，但我们不能做出选择后而想着另一个可能的路，否则到最后只会一事无成！――向左转向右转从前有这样一个探险者，他来到了一个森林里，迷失了方向，在他面前的是一个岔路口，向右看去，是一片绿地，路上的痕迹告诉他这条路有很多人走过，不会有危险；而另一条路，似乎鲜有人从那里走过，于是他选择了向左转，走上了一条未知，却充满惊奇的路，最后，他看到了很多人没有看到的奇异的风景，发现了许多珍奇乃至从未被知道的植物，他在他此次探险的旅途中，受益非凡，这在他的一生中，也将是一段有价值的经历，他，在适当的时候做出了一个美丽的选择。
如果在岔路口的时候，他选择了向右转，固然他保证了他的安全，但他将会错过那些奇异的风景，冒险的旅途将会平淡无奇。
人的一生中，会做出无数次选择。
向右转，有人选择安定，平淡；向左转，有人选择刺激，惊险；；当我们选择鲜为人走的路时，我们会有与很多人不同的人生，会看到许多人在一生中也没有看到的奇异的风景；那样的选择也许存在很多艰难和坎坷，但那会使我们的人生充满价值和美丽！―――我的选择我无悔我们要记住，无论在任何时候，我们都要相信的是：“我的选择，我无悔！”人的高贵在于灵魂作文2这是一个高速发展的时代，人工智能的演进已达到空前的高度。
人的高贵在于灵魂作文
人的高贵在于灵魂作文篇一：人的高贵在于灵魂高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是外表上的高贵。
内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。
荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大局部人的脑海中没有痕迹。
他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。
因为，他从来没有想过。
他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。
“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。
”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。
他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。
他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。
他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。
也许，有再一再二，没有再三再四。
但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。
他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。
他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。
他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。
他毅然拒绝，既为人臣，那么不怀二心。
但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。
我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。
他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。
有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那薄弱而苍白无力的“单纯”二字要好的远。
毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。
《人的高贵在于灵魂》赏析
《人的高贵在于灵魂》赏析作者：夏大勇来源：《作文周刊(初二版)》2008年第06期一、观点鲜明课文开宗明义地给我们提出了“人的高贵在于灵魂”的观点，新颖，鲜明。
评价一个人的尺度可能有很多，但最重要的应该是他的灵魂。
一个人的卑鄙、平庸或高贵不是由他的身份、地位、财物、长相决定的，而是由他的精神世界的高度决定的。
一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
在世俗的眼光里，人们更多地关注人的外在的东西，如金钱、名利、美貌等，因此，也常常会被一些世俗的东西所迷惑。
拉丁谚语说过：“晚秋的景色最美。
”一个人的一生，真正感动别人的是他的内在的精神。
如“韦编三绝”的孔子，“留取丹心照汗青”的文天祥，“我以我血荐轩辕”的鲁迅。
因为只有这样的人物，这样的灵魂，才能流芳百世。
周国平的《人的高贵在于灵魂》正是以古今中外的伟大而平凡的事例，来阐释、讴歌人类社会这一永恒高尚的主题，发人深省。
二、举例巧妙“人的高贵在于灵魂”这样的观点比较抽象，如何让读者领悟呢？作者主要运用了事例论证的方法，作者先选取阿基米德、第欧根尼、王尔德的三个事例进行论述。
三人中，有科学家、哲学家和文学家，分别代表了在不同领域取得成就的人物。
用这样非常典型的事例加以分析，极具名人效应，且富有说服力。
但名人有名人的不利之处，名人身处高处，可望而不可即。
基于这一点，作者又从人们身边司空见惯的现象中选取事例，举了在“平庸背景下”“一点不起眼的灵魂生活”中的一个少女在火车上读书和一群青年在画展前流连忘返的事例，给人以可触摸感，亲近感。
通过经典与平凡交辉，历史与当下结合，让事实说话，用事例作证，便将非常抽象的道理变得浅显易懂了。
三、评点精辟文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。
或议论，或抒情，起到了画龙点睛的作用。
如：第一个事例后的分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。
”第二个事例后的分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。
《人的高贵在于灵魂》教案2
《人的高贵在于灵魂》优秀教案第一章：引言1.1 教学目标让学生理解教案的主题《人的高贵在于灵魂》引导学生思考人的高贵品质与灵魂的关系1.2 教学内容介绍教案的主题《人的高贵在于灵魂》引导学生思考为什么人的高贵在于灵魂1.3 教学方法使用讨论和思考题引导学生思考1.4 教学评估通过学生的讨论和思考题回答来评估学生对教学内容的理解程度第二章：灵魂的定义和意义2.1 教学目标让学生理解灵魂的定义和意义引导学生思考灵魂对人的影响2.2 教学内容介绍灵魂的定义和意义引导学生思考灵魂对人的重要性2.3 教学方法使用讨论和思考题引导学生思考2.4 教学评估通过学生的讨论和思考题回答来评估学生对教学内容的理解程度第三章：灵魂的高贵品质3.1 教学目标让学生了解灵魂的高贵品质引导学生思考如何培养和展现灵魂的高贵品质3.2 教学内容介绍灵魂的高贵品质，如善良、正直、勇敢等引导学生思考如何培养和展现这些高贵品质3.3 教学方法使用案例分析和讨论题引导学生思考3.4 教学评估通过学生的案例分析和讨论题回答来评估学生对教学内容的理解程度第四章：灵魂的堕落与拯救4.1 教学目标让学生了解灵魂的堕落及其后果引导学生思考如何拯救堕落的灵魂4.2 教学内容介绍灵魂的堕落及其后果引导学生思考如何拯救堕落的灵魂4.3 教学方法使用案例分析和讨论题引导学生思考4.4 教学评估第五章：结论5.1 教学目标让学生总结《人的高贵在于灵魂》的主要观点引导学生思考如何提升自己灵魂的高贵品质5.2 教学内容引导学生总结《人的高贵在于灵魂》的主要观点引导学生思考如何提升自己灵魂的高贵品质5.3 教学方法使用讨论和思考题引导学生思考5.4 教学评估通过学生的讨论和思考题回答来评估学生对教学内容的理解程度第六章：灵魂与身体的关系6.1 教学目标让学生理解灵魂与身体的关系引导学生思考如何保持灵魂与身体的和谐6.2 教学内容介绍灵魂与身体的关系，强调二者相互依存、相互影响引导学生思考如何保持灵魂与身体的和谐6.3 教学方法使用案例分析和讨论题引导学生思考6.4 教学评估第七章：灵魂与道德的关系7.1 教学目标让学生理解灵魂与道德的关系7.2 教学内容介绍灵魂与道德的关系，强调道德对灵魂的重要性7.3 教学方法使用案例分析和讨论题引导学生思考7.4 教学评估通过学生的案例分析和讨论题回答来评估学生对教学内容的理解程度第八章：灵魂与精神生活的关系8.1 教学目标让学生理解灵魂与精神生活的关系引导学生思考如何丰富自己的精神生活8.2 教学内容介绍灵魂与精神生活的关系，强调精神生活对灵魂的影响引导学生思考如何丰富自己的精神生活8.3 教学方法使用案例分析和讨论题引导学生思考8.4 教学评估通过学生的案例分析和讨论题回答来评估学生对教学内容的理解程度第九章：提升灵魂高贵的途径9.1 教学目标让学生了解提升灵魂高贵的途径引导学生思考如何实践这些途径9.2 教学内容介绍提升灵魂高贵的途径，如修身养性、关爱他人、求知探索等引导学生思考如何实践这些途径9.3 教学方法使用案例分析和讨论题引导学生思考9.4 教学评估通过学生的案例分析和讨论题回答来评估学生对教学内容的理解程度第十章：总结与反思10.1 教学目标让学生总结《人的高贵在于灵魂》的主要观点和所学内容引导学生思考如何将所学应用于实际生活10.2 教学内容引导学生总结《人的高贵在于灵魂》的主要观点和所学内容引导学生思考如何将所学应用于实际生活10.3 教学方法使用讨论和思考题引导学生思考10.4 教学评估通过学生的讨论和思考题回答来评估学生对教学内容的理解程度重点和难点解析一、第二章：灵魂的定义和意义灵魂的抽象概念难以直观理解，学生可能难以把握其深层含义。
人的高贵在于灵魂图文
人物
事件
论证方式
阿基米德
不惧屠刀， 细想不止
举例论证
第欧根尼
不畏权贵， 沉思如故
举例论证
王尔德 少女
青年画家
无视物质财富， 举例论证、 珍爱艺术才华 引用论证
无视喧闹浮躁， 车厢里看书
举例论证
牵心名画，保 持纯正追个宇宙有个人欣赏的
角度、对人生有个人的品味、对未来可以选择
一个理想去奋斗和坚持。在很多时候，灵魂生
活所带来的快乐体验都和外在社会定位、物质
拥有无关。例如：听一首老歌，与家人聊天，
观赏野外的树叶和云彩，那种内心的充实欢愉
、感受当下的圆满与永恒就是任何力量都无法
给予你的宝贵体验。
3
4
提出问题、分 析问题、解决 主问轴题部”件的基本 结构把本文划 分为三部分
第一部分(第l段)：提出论点——人 的高贵在于灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证 明——贤哲及平庸人都十分珍惜 内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——
愿人们保持着纯正的追求。
5
身份 物理学家 哲学家
作家 普通百姓 普通画家
灵魂
• ①宗教所信居于人的身体内主宰身体的精 神体。
• ②心灵。 • ③比喻起指导作用和决定作用的因素。
• （《现代汉语词典》）
1
2
• 希腊悲剧作家索福克勒斯曾说：“宇宙
万物之中，没有比人的存在更值得惊讶
的。”人类的生命本身就是一个惊奇，不仅人
的身体从出生到长大是个奇迹，而且人可以独
立思考、可以合理推论、可以与他人情感交流
人的高贵在于灵魂教案(优秀5篇)
人的高贵在于灵魂教案（优秀5篇）人的高贵在于灵魂教案1教学目标1、认知目标：分析课文所举材料事例，进而推导出课文的中心论点。
2、技能目标：根据初中所学的议论文的结构特点，分析本文的结构层次，写出段落内容。
3、情感目标：理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量，从而认识拥有高尚精神追求的人的高贵。
教学重难点1、作者的论证思路。
2、在论证过程中选取恰当的材料。
3、对于“灵魂”含义的理解。
教学课时1课时。
教学过程一、预习检查：（1题学生到黑板前标音；2，3，4题学生口头回答）1、注意生字词。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 显赫hè 携带xié 嘈杂cáo 缅怀miǎn 萎缩wěi采撷xié演绎yì诠释quán2、赫赫战功：显赫的战功。
赫赫，显著盛大的样子。
揣摩：反复思考推求，这里是想像、推测的意思。
卑鄙：(言行)恶劣，不道德。
显赫：(权势、名声)盛大。
缅怀：追想(已往的事迹)。
3、“灵魂”的意思：《辞海》对其有三种解释。
①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体；②心灵、思想意识；③比喻起指导作用和决定作用的因素。
4、介绍作者：周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，曾为中国社会科学院哲学研究所研究员，现已退休。
著有学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》。
随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》。
诗集：《忧伤的情欲》。
散文集：《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》等。
二、引入：同学们，请你们说说，你们认为什么样的人才是高贵的？你们觉得自己是高贵的人吗？为什么？（学生自由发言）请大家看几幅画面，你认为他们高贵吗？(展示图片，学生发言讨论）今天我们来学习《人的高贵在于灵魂》一课，学完之后你们再来看看自己有没有新的答案。
1、先请一位同学来朗读一下。
人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。什么意思
人的高贵在于灵魂。
人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
什么意思
人的高贵并非取决于他们的职业或社会地位，而是源于他们的灵魂，这是人类内在的本质和价值。
每个人都有独特的思想和情感，这些思
想和情感定义了他们的灵魂，并赋予他们独特的价值。
职业或社会地位可能会带来外在的差异，但真正区分人与人的是他们的心灵。
一个拥有高尚心灵的人，无论他们的职业或社会地位如何，都会受到尊重和敬仰。
因此，人的高贵在于他们的灵魂，而非外在的地位或财富。
每个人都应该珍视自己的内在价值，通过培养善良的内心和追求真理与智慧来提升自己的灵魂。
人的高贵在于灵魂教案3篇
人的高贵在于灵魂教案3篇人的高贵在于灵魂教案篇1教学目标:1、掌握阅读议论文的一般方法。
2、分析作者是如何选择事例来论证自己的观点的。
3、明白人的高贵在于灵魂的道理，并保持纯正的精神追求。
教学重点:培养学生举例论证的能力。
教学难点:让学生明白人的高贵在于灵魂的道理，保持纯正的精神追求。
课时安排:一课时教学流程一、导入当厄运绛临时，为了让残疾的身躯挑战艺术的至境，邰丽华用美轮美奂的舞蹈演绎了壮丽的人生；当抉择出现时，为了让爱的阳光照进山里，徐本禹用年轻的身躯毅然扛起颓废的教室，扛起本不属于他的责任；当危险来到时，为了帮助同学逃出死亡的威胁，九岁的林浩用稚嫩的肩背诠释了生命的真爱。
他们的故事一次又一次的感动着我们，他们不是富豪，不是权贵，但我的心头却涌起了两个字“高贵”。
是的，他们是高贵的，因为他们都有一颗高贵的灵魂。
那么这里高贵灵魂的内涵是什么呢？我们怎样去塑造高贵的灵魂呢？今天让我们一起来走进周国平先生的一篇哲理文章——《人的高贵在于灵魂》，从中去寻找答案。
二、寻找高贵1、下面请同学们自由的朗读课文，找出文中的中心论点，并思考作者是从哪三个方面论证中心论点的？（1）人的高贵在于他有灵魂生活。
（2）爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
（3）珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
（4）有着纯正追求是属于灵魂的生活是人生中最美好的岁月。
三、感悟高贵1．一篇好的议论文除了要有精辟的论点，还必须有充足的论据，作者是一位哲学家，他博览群书，阅历无数，那么他究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢？请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。
（提示学生试着用句式“谁在什么情况下做了什么”来概括，要求注意语言的精练性）事例：①阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。
②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。
《人的高贵在于灵魂》教案一等奖学案3篇
1、《人的高贵在于灵魂》教案一等奖学案作为一位兢兢业业的人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
如何把教案做到重点突出呢？以下是小编收集整理的《人的高贵在于灵魂》教案学案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
学习目标：1、学习文章严谨的结构，有力的说理方法；2、掌握文章观点和材料的同一；3、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中保持纯正的精神追求。
教学建议1、教学指津：本文是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
通读全文后应弄清文章的论点及结构（答案不必强求统一，只要能正确把握中心论点并能了解课文的结构即可）。
细读文章后应理解课文的说理方法：举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点（紧扣论点），并且运用简要的分析，将摆事实和讲道德有机结合，增强文章的说服力（这一过程宜让学生自主合作进行研究，教师只需稍加点拨）。
学完课文后，应注意“延伸”，应由学生说开去：说说在平时的生活中发现过的“动人的光彩”（引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守自己的灵魂）。
2、问题导航：（1）这篇哲理性的议论文是怎样安排行文思路的？提示：可结合议论文的常见结构“提出问题——分析问题——解决问题”去讨论，也许还有其他的说法，但只要能合理把握文章的结构就行，答案不要求统一。
答案之一：文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
（2）思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？提示：第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。
两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。
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明确：这一段的举例与前一段有所不同。首先，它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。另外，这个例子的理解也比前两个有难度。“除我的才华，什么也没有。”显然，这里的“才华”，如果理解为一般意义的“表现于外的才能（多指文艺方面”，就和文章的观点缺乏联系，也就没有什么说服力。联系作者的语言来看，我们完全可以理将这里的“才华”理解为自己精神和灵魂所寄托的一切（献身于文学艺术的人，总是把它们看作寄托自己灵魂的所在）。作者之所以在列举了前面两个例子之后，还要举这一个例子，且把它另列一段，或许正出于这样的考虑。
教学方法：
朗读法、情感教学法
课时
安排
2课时
课型
议论文阅读
主备
杨红霞时间2014.3.
教学环节安排
个性修改
第一课时
预案
一、给加粗字注音。
芦苇（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)
沐浴(mù yù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi) 自筹（chóu）
二、解释词语。
平庸：寻常而不突出； 平凡卑鄙：（语言，行为） 恶劣；不道德。
三．熟读课文，了解作者的写作思路。
第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4-6段）：以普通少女、青年画家为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第7段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
过渡：但有一样他们是相同的，是什么？（精神灵魂）
过渡：而这一点恰恰是文章的中心论点，可见议论文的举例一定要紧紧围绕住中心论点，同学们以后写议论文的时候一定要记住哦！
明确：文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。 所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。
⑤许多青年画家：自筹旅费到北京看名画。
过渡：这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的？是否仅仅罗列了事例，只是在讲故事吗？
A．文中的阿基米得和第欧根尼两个例子，是分别是从什么角度列举的？对两个事例简单的分析有什么作用？
明确：叙说阿基米得的例子，突出了“一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形”这个细节和阿基米得在罗马军人剑劈下来时说的一句话；叙说第欧根尼的例子，突出了“正躺在地上晒太阳”这个细节和他回答亚历山大大帝的一句话。两个例子的角度又各有侧重，一是在生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就更丰富地展示了贤哲们“灵魂”的内涵。精要的议论揭示了所举事例所蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚历山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高尚灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
１．认真阅读课文，找出文中揭示中心论点的语句，说说本文的中心论点是什么？是怎样提出的?
（1）人依然比宇宙间的任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
（2）人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
明确：中心论点——人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点的。
C．请找出文中过渡Байду номын сангаас的语句或段落。思考过渡性语句的作用。
作用：使得上下文过渡自然，转换流畅，简明扼要，体现了本文结构的严谨。
总结分析：我们来看看这些事例，阿基米德是科学家，是不是？（是）其他人呢？
（生在下面答：哲学家、作家、画家、一个普通的少女……）
过渡：他们的国籍一样吗？（不一样，有英国人，有希腊人，还有中国人）
课题
《人的高贵在于灵魂》学案
教学
目标
1、 认真诵读，熟悉课文内容，把握文章严谨的结构。
2、 掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。
3、 深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求，净化心灵，提高修养。
教学
重点
1、 熟悉课文内容，把握文章严谨的结构。（重点）
2、 掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。（难点）
2．作者是怎样来证明自己的观点的？
（1）作者主要用什么方法论证了这一观点？依次找出文中所举例子，并用简洁的语言加以概括。
以举例论证（阿基米德、第欧根尼、王尔德、一个少女的事例）为主，结合运用引用论证（王尔德的名言）来证明自己的观点。
①阿基米得：不要踩坏我的圆。②第欧根尼：不要挡住我的阳光。
③王尔德：除了我的才华，什么也没有。④车厢中的少女：在喧闹的火车上专心看书。
（有钱的人，做大官的人。穿名牌服装，戴名贵首饰的人。品德高尚的人……
过渡：答案各不相同，到底什么样的人才叫真正的高贵？我们今天来看看周国平的文章给了我们怎样的答案。（《人的高贵在于灵魂》师板书全课题）
二．【读一读】
过渡：这是一篇议论文，议论文的三要素大家还记得吗？（生齐答：论点、论据和论证）那么，作者到底在哪一句提出了中心论点呢？
四．收集日常生活中闪现出一种“动人的光彩”（能够坚守住自己的灵魂）的材料。
第二课时
学案
一．导入课文
同学们，我们常喜欢说，人是“万物之灵长”，到底人的灵性何在？我们也注意到，同样为人，为什么有的人高雅纯正？为什么有的人卑下龌龊？作家周国平对此做出了特有的思考，今天我们来学习他的一篇谈人的精神追求的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。（板书“高贵”二字）同学们，老师想问你们一个问题，你们认为什么样的人才叫高贵呢？
（2）作者举五个例子分别是从什么角度去论述的？
①阿基米德→面对生命威胁，思想不止。②第欧根尼→面对显赫权势，沉思如故。
③王尔德→无视物质财富，珍爱艺术才华。④普通少女→无视喧闹浮躁，保持精神追求。
赫赫：显著盛大的样子。显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。缅怀：追想（以往的事迹）
全神贯注：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。无足轻重：无关紧要。
节衣缩食：省吃省穿。形容节约风尘仆仆：形容旅途奔波，忙碌劳累。
流连忘返：玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
千古美谈：千古以来人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。