日本皇室近亲结婚历史
日本古代社会的近亲婚及其实质_兼与中国古代_同姓不婚_的比较_官文娜
¹ 洞富雄: 《日本母权制社会的形成》( 增订补正本) 第四章第二节“近亲婚和母系 族外婚”( 家族、婚姻 研究文献选 集 战后编 汤泽雍彦监修) , 1991 年版。
º 大林太良: 《古代的婚姻》, 载《风土和生活》( 《古代的日本》( 2) ) , 角川书店 1972 年版。 » 西野悠纪子: 《律令体制下的氏族和近亲婚》, 载《日本女性史》第一卷, 东京大学出版会 1982 年版。 ¼ “双系制”也称“双系出自”( bilinear f iliat ion) , 与以下注¼ 的“出自”属同一类文化人类学中的概念。文化人类学中,
( 1) 八田若郎女 ( 2) 宇迟能若郎女
反正天皇 安闲天皇
同父异母姐妹 同父异母姐妹
( 1) 都怒郎女 ( 2) 弟比卖
同父同母姐妹
( 1) 石比卖命 ( 2) 小石比卖命
钦明天皇
同父同母姐妹
敏达皇子 ( 彦人大兄皇子)
天智天皇
天武天皇
同父同母姐妹
同父 同母姐妹
同父同母姐妹
( 1) 糠代比卖命
( 2) 樱井玄王 ( 3) 小治田王
82 世 界 历 史 1998 年第 4 期
质, 即各种近亲婚形态在文化人类学、历史学上的意义。因此用文化人类学、历史学的方法对日 本古代社会近亲婚的社会性质进行界定是十分必要的。只有这样, 才不仅可以避免在讨论日本 古代婚姻形态时引起的混乱和毫无结果的对立的争论, 而且笔者认为这也是进一步讨论和研 究日本古代“氏”集团、家庭血缘结构的前提和关键。因而本文不仅旨在讨论日本古代的婚姻规 制, 而且也将在中日两国血缘集团结构的比较中与日本学者商榷日本古代社会“氏”集团血缘 结构及其性质, 并试图论证日本学术界在这一讨论中存在的问题和由此导致错误结论的根源。 在此基础上也试图论证日本史学界鬼头清明提出、但目前尚未解决的通婚圈与出自集团间的 关系。¹
古代日本婚姻制度
日本古代婚姻制度专业：专门史学号：2011010432姓名：牛秀普摘要婚俗作为一个民族文化传统的体现，有其独特的文化特色。
所谓婚俗，简言之就是男女双方在互相结合、组建家庭中的习俗。
它不仅包括成亲阶段，而且包括完婚前的准备阶段和完婚后的表现阶段，是一种能够贯穿人生全过程的重要习俗，因而一直以来备受人们重视。
谈及古代日本社会的婚俗，主要流行访妻婚，从3世纪的大和时代开始，直到14世纪为止日本流行的是走婚，即妻访婚。
这一婚姻形态是当时最普遍的婚姻形态，但并不是唯一的。
在妻访婚发展的过程中逐渐出现了男方居住在女方家的婚姻—妻方居住婚。
到了11世纪，妻方居住婚得到空前发展。
到11、12世纪，新处居住婚已流行于平安时代的贵族社会中。
因此本文主要介绍古代日本的访妻婚以及之后出现的妻方居住婚、新处居住婚。
关键词：访妻婚；婚姻形态；妻方居住婚；新处居住婚第一章访妻婚综合摩尔根和恩格斯等关于人类婚姻发展经历了历史的研究成果，人类社会大致经历了原始杂婚、血缘群婚、氏族群婚、对偶婚和专偶婚（即一夫一妻制）这样几种顺序相承的婚姻形态1。
而且，一般情况下，一定的婚姻形态反应了一定的社会发展阶段，与一定的社会形态相适应。
前四种婚制的。
姻形态与前阶级社会相适应，而进入阶级社会后的婚姻形态则是专偶制的。
但是在某些地区、某种历史条件下有可能发生变异，变异的原因在于收到某种外来因素的影响，而中断了自身自然演进的历史过程。
因此，原生形态的文明与外来文明杂合在一起，从而出现变异。
在亚洲先进文明的影响之下，日本在母系氏族社会的基础上建立国家，鉴于此特征，并使两者杂糅在一起，其婚姻形态也呈现出错综复杂、别具一格的色彩。
访妻婚男女双方只是暮和朝离的不稳定的两性关系，相互间不需要信守婚姻的誓约，也无需承担相应的社会义务和责任。
在这种婚姻中女性始终居于主导地位，在婚姻生活方面拥有与男性一样的婚姻选择权与自主权，这是古代日本女尊男卑的社会现实的一种反应。
一场乱伦引发的血案
一场乱伦引发的血案作者：袁腾飞来源：《百家讲坛》2015年第06期日本仁德天皇的皇后盘姬出身名门，才貌双全，但她是个大醋坛子，她在天皇四周秘密地建立起防火墙，不允许天皇和别的女孩接触。
一开始，盘姬的这些措施还管点儿用，但日久天长，总是防不胜防。
仁德天皇有一个同父异母的妹妹，叫八田皇女，不仅姿色出众，而且跟仁德天皇早就不干净——因为日本皇室有兄妹通婚的传统，所以兄妹乱伦也很常见。
盘姬发现这事后，醋性大发，把八田皇女贬到了乡下。
盘姬本想就此斩断兄妹情丝，但人算不如天算。
日本有一个很重要的节日叫新尝节，在这天，天皇要大宴群臣，而宴席则由皇后操办。
这年的宴席中有一道菜，其食材必须要用熊野山下才有的柏树叶来做。
因此，为了办好这次宴会，盘姬亲自带队，远赴熊野山采柏树叶。
盘姬一走，仁德天皇就赶紧派人把八田皇女接进宫来，双宿双飞。
谁知，盘姬早就在仁德天皇周围布置好了密探，正在返回途中的盘姬听说此事后，一怒之下，把辛辛苦苦摘来的一船柏树叶全部抛进海里，然后坐船回娘家了。
仁德天皇听说此事，吓坏了，为了维护自己在国民心中的形象，忙派人到盘姬的娘家去接她回来。
怎奈盘姬坚决不肯回来。
转眼间，一年过去了，仁德天皇觉得盘姬气也该消了，于是又派使者到盘姬娘家去接驾，使者再次碰壁。
这下仁德天皇真急了，但派谁去呢？想来想去，仁德天皇终于想到了合适的使者人选——这个使者不但能说会道，他妹妹还是盘姬的侍女。
走之前，这个使者拍着胸脯保证，一定能把盘姬请回来。
使者到了盘姬的娘家，先是鼓动三寸不烂之舌陈述利害，然后又打仁德天皇和盘姬之间的感情牌。
但是甭管使者怎么说，盘姬就一个字：不！使者一看盘姬铁了心，就盘腿往地上一坐，滔滔不绝地在那儿讲。
时值深秋，又恰逢大雨，使者的衣服很快就湿透了，而且他衣服上的一颗朱红色纽扣也被雨水打湿了。
古代染色技术不够先进，纽扣一沾上雨水，就开始褪色，被染了色的雨水顺着衣襟往下流，跟血水似的。
正好使者的妹妹在旁边侍奉，看到这一幕，触景生情，口吟一绝：“巍巍筒城宫，苦说竟无功。
日本仁德天皇：乱伦引发了一场姊妹相残的血案精编版
日本仁德天皇：乱伦引发了一场姊妹相残的血案资料图日本古代史书说自己富人不淫，不妒忌，不盗窃，好像是天生君子之国，但其实不是这么回事儿……小编发现日本仁德天皇就是个典型的反面案例……日本仁德天皇的皇后盘姬出身名门，才貌双全，但她是个大醋坛子，她在天皇四周秘密地建立起防火墙，不允许天皇和别的女孩接触。
一开始，盘姬的这些措施还管点儿用，但日久天长，总是防不胜防。
仁德天皇有一个同父异母的妹妹，叫八田皇女，不仅姿色出众，而且跟仁德天皇早就不干净—因为日本皇室有兄妹通婚的传统，所以兄妹乱伦也很常见。
盘姬发现这事后，醋性大发，把八田皇女贬到了乡下。
盘姬本想就此斩断兄妹情丝，但人算不如天算。
日本有一个很重要的节日叫新尝节，在这天，天皇要大宴群臣，而宴席则由皇后操办。
这年的宴席中有一道菜，其食材必须要用熊野山下才有的柏树叶来做。
因此，为了办好这次宴会，盘姬亲自带队，远赴熊野山采柏树叶。
盘姬一走，仁德天皇就赶紧派人把八田皇女接进宫来，双宿双飞。
谁知，盘姬早就在仁德天皇周围布置好了密探，正在返回途中的盘姬听说此事后，一怒之下，把辛辛苦苦摘来的一船柏树叶全部抛进海里，然后坐船回娘家了。
仁德天皇听说此事，吓坏了，为了维护自己在国民心中的形象，忙派人到盘姬的娘家去接她回来。
怎奈盘姬坚决不肯回来。
转眼间，一年过去了，仁德天皇觉得盘姬气也该消了，于是又派使者到盘姬娘家去接驾，使者再次碰壁。
这下仁德天皇真急了，但派谁去呢？想来想去，仁德天皇终于想到了合适的使者人选—这个使者不但能说会道，他妹妹还是盘姬的侍女。
走之前，这个使者拍着胸脯保证，一定能把盘姬请回来。
使者到了盘姬的娘家，先是鼓动三寸不烂之舌陈述利害，然后又打仁德天皇和盘姬之间的感情牌。
但是甭管使者怎么说，盘姬就一个字：不！使者一看盘姬铁了心，就盘腿往地上一坐，滔滔不绝地在那儿讲。
时值深秋，又恰逢大雨，使者的衣服很快就湿透了，而且他衣服上的一颗朱红色纽扣也被雨水打湿了。
古代染色技术不够先进，纽扣一沾上雨水，就开始褪色，被染了色的雨水顺着衣襟往下流，跟血水似的。
日本王室
日本皇室百科名片展开编辑本段日本皇室的来历日本皇宫正殿按日本官方的说法，当今的明仁天皇是大和王朝“万世一系”的第１２５代天皇。
虽然据日本最古老的历史书籍《古事记》与《日本书纪》记载，日本的第一代天皇——神武天皇于公元前６６０年建国即位，后世还把这一天定为日本“建国纪念日”。
但实际上，于公元５９２年登基的推古女皇以上的３３代天皇似乎都未曾降临过人世（这些天皇均是《古事记》中虚构的，以完成天皇从神到人的过渡）。
实际上，第一个可称为“天皇”的，是圣德太子。
编辑本段历史沿革圣德太子在推古二年即开始摄政，摄政时间长达３０年之久。
圣德太子曾派遣特使小野妹子远赴中国大陆，给隋炀帝捎去一封国书。
在国书中，圣德太子写道：“东天皇敬白西天皇”，曾引起隋炀帝的不满。
公元４世纪中期，今天皇族的祖先统一了割据的小国，在关西地区建立了大和政权。
此时中国已进入两晋时期。
大和政权吸收了中国的高度文明，开始使用汉字。
６世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。
７世纪时，推古女皇的侄子圣德太子仿效隋唐，锐意政治革新，并以“大化改新”为契机，试图建立一个以天皇为绝对君主的中央集权国家。
公元７１０年，日本定都平城京（现奈良市及近郊），标志着日本皇室开始从古坟时代进入了奈良时代，同时也迎来了律令国家的兴盛时期。
与后世相比，奈良时代与此前的古坟时代基本上是男女天皇分掌天下：从公元５９２年至公元７８１年近２００年间在位的１８位天皇中，女性占了８位。
编辑本段二战之后的皇室在瓜分世界的第二次世界大战中战败，被剥夺了一切殖民地，天皇也由大权在握的掌权者重新变成了国家的象征，实际上是变成了有名无实的虚君。
（日本天皇的历史参见日本天皇词条下天皇列表的链接）编辑本段日本皇室称号为日本要维持天皇是天照大神之后裔神话，日本皇室成员没有姓氏。
过去几个世纪以来，男子的名字以“仁”（日语罗马字hito）结尾，女子的名字以“子”（日语罗马字 ko）结尾。
历史上有少量例外。
高丽王朝为何盛行近亲婚姻
高丽王朝为何盛行近亲婚姻高丽王朝王室成员之间的这种近亲婚姻关系为何如此盛行呢?下面店铺分享了高丽王朝盛行近亲婚姻的原因，一起来了解吧。
高丽王朝盛行近亲婚姻的原因关于这一问题，韩国学界多有探讨。
一般认为高丽王室的近亲婚有三方面的原因，其一是担心王室之女与他姓豪族联姻会造成王室势力的分裂，惠宗将其长女嫁给其同父异母之弟昭的用意就在于巩固王族势力;其二在于早期王建与各地豪族联姻所生子女再相互联姻，从而构成双重的姻亲关系，这不仅可以巩固王室势力，而且还使王室始终处于这种婚姻关系网的顶点;其三在于维护王室血统的纯正。
不过，这种分析仅仅从权力结构的角度出发，而忽略了当时社会氛围的影响。
我们知道，高丽王朝是在平定了朝鲜半岛后三国的混乱局面后建立起来的，这时的高丽社会并没有受到太多儒家思想和伦理道德观念的影响，更主要的是继承了新罗的社会遗风。
新罗社会是一个具有很多母系社会遗风的社会，近亲婚姻也很常见。
在新罗王室，堂兄堂妹之间的近亲婚、叔侄之间的近亲婚等都曾存在过，新罗第20代王慈悲麻立干就娶了自己的堂妹，由此可见在新罗这种近亲婚并不被认为是有违人伦的。
因此在新罗社会基础上建立起来的高丽王朝，其社会风气也受到了新罗的影响。
在高丽王朝的王室近亲婚中还有一个问题，那就是王室的女性在出嫁时均不使用父姓，像前文提到的献贞王后使用的是其母亲之姓皇甫氏，而成宗之妃文德王后使用的则是祖母的姓。
那么高丽王室之女出嫁时为什么不使用父姓而使用母姓或祖母之姓呢?不少韩国学者认为这是为了掩盖其同姓婚、近亲婚的事实，但如前所述，这种婚姻关系在高丽王朝很普遍，无须掩盖。
还有学者认为，在高丽王室公主被视为母亲一侧的子孙，由此拉近豪族与王室的情感距离。
这种从政治术策的角度出发的解释还是显得过于牵强，更何况高丽王室之女基本上都是与宗室成员联姻，虽使用外家之姓，但由于血亲关系越来越远，且与外家联系有限，与外家的亲密感也就随之降低。
其实高丽王室之女使用母姓或祖母之姓还应该从新罗的社会风俗中寻找原因。
近亲结婚案例-For Stu
云南墨江地区的哈尼族，盛行姑舅婚， 云南墨江地区的哈尼族，盛行姑舅婚，舅父的儿子有权优先娶姑母 的女儿为妻，要是姑家先将女儿嫁给其他人家， 的女儿为妻，要是姑家先将女儿嫁给其他人家，就会崐受到村里人 的非议和舅父的严厉斥责，并且要给舅父送礼赔情。 的非议和舅父的严厉斥责，并且要给舅父送礼赔情。纳西族也是如 如果舅父有儿子，姑母有女儿的话， 此，如果舅父有儿子，姑母有女儿的话，得先崐由舅父决定是否娶 外甥女，女孩一经舅家选定，便不能更改。 外甥女，女孩一经舅家选定，便不能更改。舅家给多少彩礼就是多 不能讨价还价，婚期也得由舅家决崐定。 少，不能讨价还价，婚期也得由舅家决崐定。即使女儿及其父母均 不愿意，也得服从“天下母舅大”的传统。 布依、 不愿意，也得服从“天下母舅大”的传统。白、彝、侗、布依、傈 土家、景颇、崐独龙、德昂、 傈、佤、苗、瑶、土家、景颇、崐独龙、德昂、拉祜等民族直到现 在还通行姑舅婚，维吾尔、乌孜别克、 在还通行姑舅婚，维吾尔、乌孜别克、塔吉克等民族也盛行姨表通 有些地区的少数民族崐近亲婚配率高到不容忽视的程度， 婚。有些地区的少数民族崐近亲婚配率高到不容忽视的程度，据 1985年云南省 个民族的调查资料显示，苦聪族高达 年云南省9 年云南省 个民族的调查资料显示，苦聪族高达31.6%，傈傈 ， 年对南疆几个民族的调查资料显示， 族高达32.2%；再据崐 ；再据崐1985年对南疆几个民族的调查资料显示，塔 年对南疆几个民族的调查资料显示 吉克族高达42.8%，柯尔克孜族高达 吉克族高达 ，柯尔克孜族高达45.2 %……
ห้องสมุดไป่ตู้
希T勒母亲其实是他的表姐， 勒母亲其实是他的表姐， 勒母亲其实是他的表姐 他老爹娶了自己的外甥女， 他老爹娶了自己的外甥女， 生下了希T勒 生下了希 勒
溥杰日本被逼娶日本女人内幕 生儿夺溥仪皇位
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢溥杰日本被逼娶日本女人内幕生儿夺溥仪皇位导语：溥杰为什么娶日本女人当老婆？爱新觉罗溥杰(19071994)，北京人，满族，清朝末代皇帝爱新觉罗溥仪的胞弟。
1929年到日本东京学习院、日溥杰为什么娶日本女人当老婆？爱新觉罗·溥杰(1907—1994)，北京人，满族，清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的胞弟。
1929年到日本东京学习院、日本陆军士官司学校学习，1935年回东北后任“满洲国”“宫内府侍从武官司”。
1945年日本投降、“满洲国”灭亡时，与溥仪一起被苏联军队俘获，1950年移交中国政府羁押，1960年被赦，曾任第八届全国人大常委、全国人大民族事务委员会副主任、全国政协文史资料委员会专员。
1987年仲夏时节，北京。
溥杰、嵯峨大婚照(资料图)依然是那座宁静而小巧的四合院。
依然是鲜花芬芳，果木青葱，藤萝满架。
但我一跨进院门，一颗原本就不平静的心，不由得更加紧缩起来。
这座住宅的主人，80岁高龄的爱新觉罗·溥杰先生，刚刚失去结发50年的妻子。
她原名嵯峨浩，是日本皇族嵯峨胜侯爵的女儿。
自从1937年4月3日与爱新觉罗·溥杰结婚，便改姓爱新觉罗·浩，并立即加入中国籍，成为一名中国籍的日本人。
从60年代至今，我已记不住来过这个院落多少次了。
但印象较深的有三回。
第一次是在“文革”前，我刚调到全国政协机关不久，跟随一位负责同志前来拜访。
浩女士的日本礼节，使得年轻的我近乎手足无措。
第二次是1976年唐山大地震发生后不久，也是与领导同志同去拜访的。
因为当时的环境和心情，彼此都有一股说不出的沉重感。
但溥生活常识分享。
日本皇室近亲结婚历史
日本皇室近亲结婚历史:
日本皇室近亲结婚历史是、在仲哀天皇身上。
近亲（或称亲缘关系）是指三代或三代以内有共同的血缘关系、他们之间的通婚，叫做近亲通婚。
近亲婚配的夫妇有可能从他们共同祖先那里获得同一基因，并有可能把这一基因传递给他们的子女。
仲哀天皇他是传说中日本第十四代天皇，曾经娶堂侄女气长足姬为妻。
日本天皇第一位近亲结婚的
日本第24代天皇仁贤天皇，则娶了他的姑姑的女儿为皇后。
第72代天皇白河在晚年六十多岁时，看上了自己辈份上的孙女藤原璋子，也想方设法得到了她。
天武天皇还娶了哥哥天智天皇的四个女儿，并与其中一人生下草璧皇子。
草璧皇子又娶了大伯天智天皇的另一个女儿，既是自己的堂姐，又是姨妈。
日本首位女天皇推古天皇额田部，也是近亲结婚的典范。
日本历史上，女皇辈出，曾经有产生过8位。
后来还有2位女天皇，都是因为嫁给了自己的叔叔，才获得了继位天皇的机会。
古代日本婚姻制度.doc
日本古代婚姻制度专业：专门史学号：**********姓名：***摘要婚俗作为一个民族文化传统的体现，有其独特的文化特色。
所谓婚俗，简言之就是男女双方在互相结合、组建家庭中的习俗。
它不仅包括成亲阶段，而且包括完婚前的准备阶段和完婚后的表现阶段，是一种能够贯穿人生全过程的重要习俗，因而一直以来备受人们重视。
谈及古代日本社会的婚俗，主要流行访妻婚，从3世纪的大和时代开始，直到14世纪为止日本流行的是走婚，即妻访婚。
这一婚姻形态是当时最普遍的婚姻形态，但并不是唯一的。
在妻访婚发展的过程中逐渐出现了男方居住在女方家的婚姻—妻方居住婚。
到了11世纪，妻方居住婚得到空前发展。
到11、12世纪，新处居住婚已流行于平安时代的贵族社会中。
因此本文主要介绍古代日本的访妻婚以及之后出现的妻方居住婚、新处居住婚。
关键词：访妻婚；婚姻形态；妻方居住婚；新处居住婚第一章访妻婚综合摩尔根和恩格斯等关于人类婚姻发展经历了历史的研究成果，人类社会大致经历了原始杂婚、血缘群婚、氏族群婚、对偶婚和专偶婚（即一夫一妻制）这样几种顺序相承的婚姻形态1。
而且，一般情况下，一定的婚姻形态反应了一定的社会发展阶段，与一定的社会形态相适应。
前四种婚制的。
姻形态与前阶级社会相适应，而进入阶级社会后的婚姻形态则是专偶制的。
但是在某些地区、某种历史条件下有可能发生变异，变异的原因在于收到某种外来因素的影响，而中断了自身自然演进的历史过程。
因此，原生形态的文明与外来文明杂合在一起，从而出现变异。
在亚洲先进文明的影响之下，日本在母系氏族社会的基础上建立国家，鉴于此特征，并使两者杂糅在一起，其婚姻形态也呈现出错综复杂、别具一格的色彩。
访妻婚男女双方只是暮和朝离的不稳定的两性关系，相互间不需要信守婚姻的誓约，也无需承担相应的社会义务和责任。
在这种婚姻中女性始终居于主导地位，在婚姻生活方面拥有与男性一样的婚姻选择权与自主权，这是古代日本女尊男卑的社会现实的一种反应。
日本后妃传·平安时代
801．． 12月升叙从四位下
所生皇子皇女：
？ ～834．． 明日香亲王
宫人：藤原河子．． ？ ～838
父：神祇伯 藤原大継
792．． 生仲野亲王
796．． 11月叙位从五位
804．． 7月升叙正五位
806．． 桓武天皇(70岁崩，平城天皇即位
806．． 桓武天皇(70岁)崩、平城天皇即位
809．． 嵯峨天皇即位
811．． 1月赐封地山城国乙训郡白田一町)
823．． 淳和天皇即位
833．． 仁明天皇即位
840．． 11月29日去世
女御：藤原仲子．． 生没年不详
父：参议 藤原家依
正四位下
女御：藤原正子 生没年不详
日本后妃传·平安时代
一、 桓武天皇：
桓武天皇后妃
皇后：藤原乙牟漏 760～790 谥号：天之高藤広宗照姫尊（此时，尚保存着奈良时代的习惯，由女子和后妃命名的方式，可以非常鲜明的看出这种特征。）
父：周防守 百济王武镜
所生皇子皇女：
太田亲王
追赠从五位下
宫人：百济贞香．． 生没年不详
父：刑部卿 百济王教徳
所生皇子皇女：
801～820．． 骏河内亲王
追赠从五位下
宫人：中臣丰子．． 生没年不详
父：中臣大鱼
所生皇子皇女：
？ ～812．． 布势内亲王（斋宫；在任797～806）
所生皇子皇女：
788～830．． 万多亲王
女御：橘常子 788～817
父：兵部大辅 橘岛田麻吕
796（９岁） 11月叙位从五位上
806（１９岁） 桓武天皇(70岁)崩，平城天皇即位、随即出家
古代日本婚姻制度
古代日本婚姻制度古代日本的婚姻制度在不同的时期有着不同的演变和特点。
以下将从婚礼形式、结婚对象、婚姻家庭、离婚制度等方面对古代日本的婚姻制度进行探讨。
首先是古代日本的婚礼形式。
在古代日本，婚礼通常是一个非常庄重的仪式，十分讲究仪式感和神秘感。
一般来说，婚礼需要在明朝时期举行，不仅要举行祈福仪式，还要参拜神社。
婚礼的过程中，新郎和新娘会互相交换饮酒，象征着他们将共同经历喜怒哀乐。
其次是古代日本的结婚对象。
古代日本的婚姻制度一直以“门当户对”为原则，即追求婚姻双方的社会地位和家庭财富相当。
在平安时期，为了维护家族的利益，婚姻往往是通过家族之间的联姻来实现的，而不是两个个体之间的选择。
婚姻对象的选择权通常在男方家族手中，婚姻多是基于政治和经济利益考虑，女方家庭往往会为了提升地位而将女儿嫁给更高贵的家族。
随着时间的推移，婚姻对象的选择权逐渐向女方转移，女方也开始在婚姻中发挥日益重要的作用。
再次是古代日本的婚姻家庭。
古代日本的婚姻是一种家族结合的婚姻形式，即婚姻不仅是两个个体之间的事情，而是两个家族之间的结合。
在婚姻发生之前，双方家庭的亲戚和朋友会进行一系列的交流和沟通，以确保双方家庭的利益得到充分的保护。
通常，新娘会离开自己的家庭，成为新郎家庭的一员，并履行儿媳的角色。
在家庭中，女性的地位相对较低，主要负责照顾家庭和子女。
同时，男性在家庭中享有更多的权力和决策权。
最后是古代日本的离婚制度。
古代日本对离婚持谨慎态度，离婚被视为不道德和违反家族意愿的行为。
然而，在特定情况下，离婚是可以发生的。
例如，如果妻子不能生育、行为不端或对家庭不忠，丈夫可以向法院申请离婚。
此外，如果妻子的家庭出现严重问题，例如财务破产或失去社会地位，丈夫也有可能申请离婚。
相对而言，女性的离婚权利较为受限，只有在极少数情况下才能申请离婚。
总的来说，古代日本的婚姻制度在长时间的演变中，逐渐从以男方为中心向以女方为中心转变。
婚礼形式讲究仪式感，结婚对象通常基于门当户对的原则，婚姻家庭是两个家族之间的结合，离婚制度相对较为严格。
古代基本都是近亲结婚-为什么生出来的孩子没什么毛病？
古代基本都是近亲结婚，为什么生出来的孩子没什么毛病？育儿知识心得05-23 14:25277赞踩近亲结婚只是增加了病变、畸形的可能性并不是肯定就会发生病变或者畸形。
并不是百分百都是生残疾的后代，但长远来说对整个人类的群体是不利的。
所谓“近亲结婚”是指相近血缘关系者的婚姻，在生物学上被称为血缘婚姻。
原始人已经能够认识到近亲婚会对后代产生不良影响，因而有意识地对这种婚配进行抵抗，这样就导致了族外婚的出现。
族外婚制族外婚制起源于蒙古族母系社会和父系氏族社会阶段的婚姻规例。
氏族内部禁止通婚，男子只能娶外氏族之女为妻。
随着历史的发展，蒙古各部的分化，血缘关系也错综复杂起来，从而逐步发展到同宗不婚，同一家庭之内不能通婚。
同姓不婚《中国原始社会史》认为我国周代的“同姓不婚”也是当时对近亲婚认识的产物，经历了漫长的生活实践之后，古人进一步意识到近亲婚配的危害性，凡同姓不管血缘关系多远，就是相隔许多代也不得通婚。
明代《明律·婚姻》中有规定，凡同姓氏结婚者，一般都是以通奸论处，主婚人或婚配男女双方，各杖六十大棒，并强令“离异”或判徒刑。
其实，古代人所说的“近亲结婚”只是在表亲之间，所以基因相似性不大，因此生出有明显缺陷孩子的概率也不大。
而以当时的医疗条件，这样的孩子很难活过成年，所以就不会把带病基因遗传给下一代。
高中生物书上有这么一句话:“每个人都携带有5~6个不同的隐性致病基因。
在随机结婚的情况下，夫妇双方携带相同致病基因的时机很少。
但是，在近亲结婚的情况下，双方从共同祖先那里继承同一致病基因的时机就会大大增加，双方很可能都是同一种致病基因的携带者，这样，他们所生子女拥有遗传病的时机也就大大增加，往往要比非近亲结婚者高几倍、几十倍，甚至上百倍。
”近亲结婚只不过是增加了优点或者缺点的继承率，通俗地说，近亲结婚的产物要么聪明死，要么笨死，要么早死。
并不是肯定就是畸形病种的答案。
总的来说，近亲结婚有太多不确定性，谁不敢说自己生的就继承了所有好的优点，所以，国家明明禁止近亲结婚是必需的。
日本皇室
日本为何不禁止近亲结婚
日本为何不禁止近亲结婚
众所周知，随着科技的发展，时代的进步，世界各国都发现近亲结婚
会让后代得多许多各种各样的遗传病或发发育不全等，因此世界各国为了
新生儿的健康，纷纷立法禁止近亲结婚。
其中就包括我国，中国立法禁止
三代以内近青结婚。
中国早在汉代时就发现近亲结婚生下来的小孩有畸形，并且稀奇古怪。
因此当时的皇帝便下旨禁止三代内近亲结婚，以防止出现
稀奇古怪的畸形儿。
而在这世界上却有一个国家不仅不禁止近亲结婚反而
大行其道，不仅允许其国民近亲结婚，尤其是他们的领导人还进行了一场
兄妹之间的恋爱，不得不说真是肆无忌惮，自取灭亡.
在古代，当时的人们实行宗亲制，各宗室族的人为了维持自己血统的
高贵与纯正纷纷禁止与她族通婚而提倡宗内嫁娶，以避免自己高贵的血统
流落在外，但是这种方式也只是表字辈的之间进行结婚，而日本这个国家
却盛行兄妹之间结婚，对表兄妹之间进行排斥。
清朝就因为皇太极，顺治和康熙娶了自己的妹妹，近亲结婚，导致皇
子虽有高贵的血统却只是一个低能儿，最终导致清朝被列强侵犯，打入北京，自取灭亡。
到了近现代由于上层社会天皇和各高官们都对兄妹情比较
尊崇导致日本社会的文化发展也比较畸形，那些描述兄妹之间不可言说的
内容在日本大为盛行，出现了诸多不堪的新名词，例如日本动漫：中就出
现了兄控和妹控这类的词语，其他的类如姐控等等，简直污浊了大众的眼睛，说出来你都不敢相信！
在世界各国都立法禁止近亲结婚的现代，日本不禁止反而大行其道，
这是一条自取灭亡的道路，日本迟早会为这件事付出代价，如不暂停他们
的繁衍必将中断。
日本亲属关系计算
日本亲属关系计算近亲结婚是指三代或三代以内有共同的血缘关系的人进行结婚。
一旦近亲之间的人们结婚生子，这样后代会增大患病几率，因为近亲之前有太多相似的遗传因子，所以他们之间要是通婚的话，彼此双方有太多相似的遗传因子，后代的因子无法从他们那里产生变异，有害基因也将传递给子孙。
因此，根据我国目前的人口形势和医疗水平，为了尽量减少近亲结婚造成的遗传缺陷，规定直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。
扭曲的日本社会，近亲竟然可以违背基因学进行结婚然而在日本却盛行兄妹结婚，在日本的法律中规定：“四等亲以外的非直系亲属关系可以结婚。
按照日本四等亲的算法，你和你的父母是一等亲，和你的爷爷奶奶是二等亲，和你的姑姑，叔叔是三等亲，和你的表妹刚好是四等亲，（这样的话是可以结婚的)，最有代表性的例子是，日本的裕仁天皇就和自己的亲表妹结了婚。
早在古时候的日本就一直盛行近亲结婚的习惯，其主要的原因是因为日本的皇室为了保证其所谓高贵血统的纯正。
古时候的日本也是一个封建主义制度的国家，其统治者被称为天皇，由于其天皇也与其近亲结婚，最后导致民众纷纷效仿，以至于这种近亲结婚的被大家接受，从而流传至今。
直到现在这种近亲结婚的行为在日本民间已经根深蒂固难以更改，其法律也允许近亲结婚。
扭曲的日本社会，近亲竟然可以违背基因学进行结婚近亲结婚对孩子的影响是巨大的，其主要的影响有三点、1、后代的死亡率提高。
若是近亲结婚的夫妻，生出来的孩子有两种可能，一种就是非常优秀，不然就是有各种奇怪的疾病导致夭折。
2、易患遗传性疾病。
近亲结婚的后代普遍存在白化病，血友病等疾病，这种病症只能是有血缘关系的人才能传递。
3、子女成痴呆，畸形儿的风险高。
通常近亲结婚怀孕后，因为基因问题，会对胚胎造成影响，从而导致孩子痴呆畸形。
扭曲的日本社会，近亲竟然可以违背基因学进行结婚所以为了我们后代的健康成长，我们应该抵制近亲结婚这种行为。
古代日本平民没有姓氏，如何才能做到同姓不婚呢？原来如此
古代日本平民没有姓氏，如何才能做到同姓不婚呢？原来如此中国古代夏商时期，无论是同姓还是异姓皆可婚配，并没有同姓不婚这种习俗。
大概到了周王朝时期，同姓不婚这种习俗开始在中国的先民中形成并确立，虽然中国古人并没有优生学的概念，大概是通过长期的观察和实践逐渐认识到了近亲结婚的弊端，《左传》云：“男女同姓，其生不蕃”，《国语》云：“同姓不婚，惧不殖也”，讲的都是此理。
佤族人认为同姓结婚是“乱来”，同姓人结婚会得罪“天”，若有同姓结婚者，要受到双方的族人和寨中人集体的严惩。
随着人口的扩大和同姓血亲的逐渐稀疏，到了后世，同姓不婚已不再被严格执行，取而代之的是同宗不婚，同姓一个宗族的内的人是严禁结婚的，但是像表兄妹这种姑表亲却是可以结婚的。
日本古代生活图而日本古代平民是没有姓氏的，只有贵族和被赐姓的皇族才有姓氏。
到了明治维新时，为了便于户籍管理，1870年，日本明治政府决定，一般老百姓可以拥有姓氏权，可以给自己取姓，但是当时的日本老百姓似乎对没有姓可以的乱起名的状态很习惯，所以对明治天皇这一决定响应者寥寥无几，于是明治政府于1875年再次发布命令，全体国民比必须有姓，否则受到严厉处罚。
作为神的天皇都说百姓必须要有姓氏，这样以来日本百姓才慌了神，于是都开始着急忙活地给自己取姓氏。
古代日本百姓充分发挥了就地取材的高超智慧，住家的周围是稻田的农民就取姓氏为田中、田边、藤田、吉田，藤野等等。
家住河边的就让他姓河边、河本、渡边。
如果住在山脚下就取姓氏为山上、山中、山下、山口，不一而足。
老家附近有松树的就叫松下、松本等等。
住在竹林旁边的就叫竹本、竹下、竹内、竹中等等。
住在城里的居民则根据他们所居住的街道取姓氏为东条、南条、北条、西条、一条、二条、三条、九条、十三条等等。
养狗专业户取姓氏为犬养，养猪专业户取姓氏为猪口等等。
反正就是就地取材一通乱起。
据说日本的姓氏有十四万个，这数量也是相当惊人，中国的常用姓氏才拢共有三千多个，日本姓氏真是博大精深。
日本历代天皇、天后、中宫
日本历代天皇、天后、中宫日本历代天皇、天后、中宫前言：天皇之正妻，世称皇后，别称中宫。
而在一条天皇时代，由于藤原道长专权，在已有中宫定子的情况下，仍然议立了自己的女儿彰子为中宫，定子升为皇后，形成“一帝两后”的局面，之后立下了中宫不等于皇后,皇后（天皇之正妻）还是需要经过正式册封才有名位的通例。
但是，在没有皇后的情况下，中宫仍可被视为后宫最高贵的女性，有时这个称号，也被用来称呼皇太后等皇室女性，此处的皇后与中宫，均指天皇之配偶。
有“赠”字字样的，为逝后追封。
第一阶段：天皇正妻正式名号均为皇后B660 神武元年元旦媛蹈鞑五十铃媛命B580 绥靖2年1月五十铃依媛命B546 安宁3年1月6日渟名底仲媛命B509 懿徳2年2月11日天豊津媛命193/3/1 仲哀2年1月11日息长足姫尊576/4/23 敏达5年3月10日额田部皇女630/3/1 舒明2年1月12日宝皇女673/3/20 天武2年2月27日野?良皇女770 神护景云4年11月6日井上内亲王783/5/23 延历2年4月18日藤原乙牟漏806/6/28 赠大同元年6月9日赠藤原帯子823/7/17 赠弘仁14年6月6日赠高灸谇淄?827/3/26 天长4年2月26日正子内亲王第二阶段：天皇正妻正式名号均为皇后923/6/13 延长元年4月26日藤原穏子958/12/10 天徳2年10月27日藤原安子967/10/9 康保4年9月4日昌子内亲王973/8/1 天禄4年7月1日藤原女皇子第三阶段：皇后与中宫并立，也曾出现一人曾先后担任中宫、皇后，或只有中宫，只有皇后的局面。
982/4/7 天元5年3月11日立为中宫990/10/26 正历1年10月5日立为皇后藤原遵子990/10/26 正暦1年10月5日立为中宫1000/4/2 长保2年2月25日立为皇后藤原定子1000/4/2 长保2年2月25日立为中宫- 藤原彰子1012/3/9 寛弘9年2月14日立为中宫- 藤原妍子1018/11/26 寛仁2年10月16日立为中宫- 藤原威子1046/8/14 永承元年7月10日立为中宫章子内亲王1093/3/21 寛治7年2月22日立为中宫- 笃子内亲王1108/1/15 嘉承2年12月1日立为皇后令子内亲王1130/4/1 大治5年2月21日立为中宫- 藤原圣子1134/4/15 长承3年3月19日立为皇后藤原泰子1319/9/21 元応元年8月7日立为中宫- 藤原禧子1824/8/4 赠文政7年7月10日赠为皇后藤原繋子第四阶段：进入近代，天皇正妻之称又重新被定为皇后。