传统私塾教育—教孩子的学问(第八集)

【传统私塾教育】

教孩子的学问第八集

传统文化老师：老师好！

陈老师：大家好!

传统文化老师：老师，我们在前几期的节目中有提到，孩子背书的方法，可以用这个读一百遍背一百遍。

陈老师：四门功课，读一百遍背一百遍，自己要能正体字默写，还能够把它讲解出来大意。

传统文化老师：有家长来信呢就讲到，说有一个学校，他们这个学习的方法叫做“一三七”学习计划，这“一”呢，是一天读十分钟，“三”呢，是读三种经典，“七”呢，是读七天，也就是说每一天读三种经典，每一种经典读十分钟，然后读七天，用这种方法。

陈老师：这个时间不够，如果说三种经典，每天都读十分钟的话，才半个小时啊，二十四小时其它时间做什么呢？这个时间远远不够啊；第二，三种经典在同一天来背诵，这个也不好，师父常常教给我们，这个经典哪，他还没记住，下一部又来了，下一部没记住，再下一部又来了，他脑子是糊的。

传统文化老师：那这个家长就问，像我们这种，一种经典读一百遍背一百遍，孩子会不会枯燥啊?

陈老师：孩子会不会枯燥，你通过实验就够看得出来，你之所以会问这个问题，我想是应该站在这个成年人这个角度，孩子会不会枯燥啊？其实啊孩子的心呢，他很接近纯净纯善，当然现在的孩子那就另讲了，就像你们说的三岁都管不了，他那心里边脑子里都是糊的啊，那是另当别论，总的来说呀，孩子应该是心比较安定的，那么读一百遍背一百遍目的何在呢？让他保持他现在这种清净心，是这个意思，他小时候心清净啊，受污染少啊，让他保持住，你说他会不会觉得枯燥啊？不会！什么人会觉得枯燥呢？心里边杂念欲望很多的人会觉得这个枯燥，他本身就比较清净，本身比较清净哪里来的枯燥啊，古人一直都是这么来的，所以我们现在是以污染的心、大人的心去揣度他，你那个教不好，你说这一天背三部经典，好像是不枯燥的，其实你把他的定力破坏了，背书为什么？这是最原始的问题呀，不是为了不枯燥啊，不枯燥是为什么？这讲不通嘛，所以这些都是西方人的、现代人的这些非常错误的观念，你去问很

多老师，他一张嘴，这样不枯燥，你问他不枯燥为什么，他说不出来，不枯燥孩子能背下去，能背下去为什么？他净在那儿瞎教，那我们读一百遍背一百遍，为什么？师父常常告诉我们，修他的定，他持戒嘛，十分钟那不叫戒，那叫什么？二十四个小时的时间，除了睡觉以外，他大量的时间在破戒呀，是不是？读一百遍那得多长时间啊，那很长时间啦，再背一百遍，那又很长时间啦，说明他在这么长的时间里在干吗？在持戒，上次我们讲的很清楚，六根，眼耳鼻舌身意，都给他戒住了，是不是，他在持戒，持戒得定，得定开慧，这就是背书、默写、大声朗读，一百遍就这一部，原因何在？所以说有理论、有方法、有目的、有方向，让他开智慧，得定最重要，从小他就有相当的定功，心不乱，那将来就了不得呀，至于说会背那些经典，师父讲那是附带的，那不重要，「记问之学不足以为人师」什么意思呀？他背的再多，他里边知识说的再多，没智慧，不管用啊，夫子就讲，不足以为人师，什么原因呢？记问，什么叫记问呢？知识啊，这种所学的不能当老师，换句话说不能教给别人，他没智慧嘛，知识和智慧是两回事啊，我们求的是智慧不是知识啊，所以说我们定任何一个学习计划，你依据的理论是什么？有没有古大德经过试验，证明出来能成圣成贤，能成就，有吗？我们这个有啊，所以师承很重要，所以为什么你看我们有一个小栏目，叫继承的承，【承治学正脉】有这么一个小栏目，所以他讲的是这个，你得是正根正脉，正统啊，你自己发明创造瞎搞的那不行啊，要合理，要如法，然后呢，还要符合当代人的社会人情和现在人的根性，这就可以，它是活的，它不是死的

传统文化老师：老师那有些家长他就会提出来，他说那我这个孩子，从小到大，我就只给他选一部经典，就是十年也好、二十年也好，就读这部经典，就背这部经典，可不可以？

陈老师：我们说从道理上来讲好像是可以，好像是可以，一门深入，长时熏修，他能开慧，真的可以，但是你不要忘了他是个孩子，人道的基础他要不要有啊？你的孩子极特殊极特殊，人道什么洒扫应对，沏茶倒水，做饭家务活，打扫卫生，通通不用学，你就一门深入让他背这个经典，二十年最后他成就了，有没有这可能？那你要看孩子是不是这块料啊，这种方法那要非常慎重，我们要想一想，在这几十年当中，这个孩子是长期处在被人伺候的状态，因为他不要让他学嘛，就让他背这一部经典嘛，就学这一样嘛，所以你就知道，师父常讲，五年学戒有多重要啊，那现在有很多年轻人要学传统文化，热情很高，张

嘴说我要做师父老人家的接班人，我们随喜赞叹，真好，接班人越多越好啊，师父常讲，六祖能大师在他老人家会下成就的四十六个，过去没听说过，之后也没有，那还了得，所以师父多一个接班人那真的是了不得啊，越多越好啊，但是你再仔细观察观察他，待人接物说话不会，做事不会，什么都不会，还得找人伺候他，我就给他讲，我说你这个学不出来，为什么呢，师父常讲五年学戒，师父老人家讲经讲的好吧，好，你知道为什么这么好吗，那不知道，还不是这么讲的嘛，不是，师父亲口跟我们讲过多次啊，他老人家年轻的时候刚开始学佛，一个人伺候三四个人，做饭收拾屋子，是吧，那真是端屎端尿，老居士啊，在山上住茅棚，师父说年轻的时候他老人家，一桌子饭菜，给十个人做一桌子饭菜没问题，烧的一手好菜，你行吗?这是伺候人当义工啊，师父当年受那个苦，扫地，干苦力，我听老人家好像讲过，寺庙有那个钟鼓楼啊，师父好像睡在那里边，受那个苦，你行不行啊，所以这个东西没有的话，五年学戒基础没有的话，这不是师父发明的，古来都是这样啊，先到后厨伺候人家，掏厕所掏马桶，是吧，做饭伺候大众，五年，不是五个月不是五天哪，然后再学，修福嘛，吃苦扎根嘛，要不然他那身习气怎么能下去啊。

传统文化老师：老师，我们曾经接触过这样的一位义工，今年已经二十多岁了，从小的时候爸爸妈妈什么都不让干，学习，就一到干活的时候，这妈妈就说你放下，你去学习，这她妈妈亲自跟我们讲的，说我闺女今年二十多岁了，面条怎么进碗里面的不知道，二十多岁到来这边做义工，拿什么掉什么，她现在是特别的痛苦。

陈老师：你不要说现在二十多岁的，三十多岁已经做妈妈的又怎么样。

传统文化老师：吃不了苦。

陈老师：你们见到过吧？

传统文化老师：我们见到过，我们这个接触过这样一个妈妈

陈老师：来做义工的是吧？

传统文化老师：对，八零后，三十多岁来做义工，女儿呢也在传统文化学校学习，进厨房干了几天就走了。

陈老师：你说是这妈妈是吗？三十多岁？

传统文化老师：三十多岁，然后去了厨房几天不去了，这么多人还等着吃饭呢，她不去了，后来一问什么原因呢，说我想听老法师讲经，这是我最大的爱好，然后再一问呢，她说实话了，厨房太苦了，厨房太累了，我受不了委屈，