传统私塾教育-教孩子的学问(第一集)
古代私塾的教育方式
古代私塾的教育方式私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。
它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。
私塾的学生多六岁启蒙。
学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。
私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。
私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。
私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。
教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。
而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。
至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。
如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。
在教学方法上，先生完全采用注入式。
讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。
其后学生回到自己座位上去朗读。
凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。
多种因素决定了古代私塾办学的面貌变化不大。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》成书于不同朝代（南宋、五代、南朝），它们在流传的过程中逐渐得到社会的认可，成为明清两代最常见的儿童识字用书。
《论语》、《孟子》属于经典读物，这时，也变成蒙学教材的一部分。
私塾历来实行个别教学，塾师根据不同人的学习基础、接受能力安排课业，体现了因材施教的原则。
私塾对学生背书的要求特别高，读书是私塾学生的主要活动。
清代，杭州城内著名的宗文义塾在条规中要求学生：“每日读生书，朗读百遍。
古代私塾教育法
古代的学校教育前面说，古代的教育主流是儒家教育，儒家的主流教育，把教育分为这样几个阶段：零岁到三四岁，为家学时期，实际上是自母亲怀孕开始的。
胎教是中国词儿，最早见于《大戴礼记》。
其原则跟现在的胎教理论没有大的差异。
婴幼儿时期，主要的任务是健康成长，还有基本生活常识和礼仪规范。
三、四岁到六、八岁，为蒙学时期。
古人一般三岁、四岁开蒙，进蒙馆。
六岁至八岁进学馆，这个年龄划分跟今天的幼儿园、小学的划分差不多。
蒙学的主要任务有礼教和乐教两部分。
下文再详细说。
六、八岁到十二、十五岁，为学馆时期，主要任务是读经，也有习字、练武等活动。
六岁以前一般不读经。
读经要“详训诂、明句读”，还是要详细解释的。
十二、十五岁到二十、二十五岁，为官学时期，一般会去县学、府学继续学习，相当于现在去县高中读书。
学习的内容主要是解经，也包括琴棋书画、诗词文赋、经史子集等等内容。
解经不是训诂，是讲义理。
二十、二十五岁到三十、三十五岁，有时甚至到四十岁，又是一个重要时期，以前往往被我们忽视。
这个时期的主要任务有两个，一个是学习专业。
古人也有专业的，相当于现在的大学。
学习专业要拜专业的老师，但也是文人，不是工匠。
专业看自己的兴趣了，有天文地理、农业水利、医卜数术、政治军事，都是可以学的。
还有一个任务，是行万里路，去交游。
交游是非常重要的，这是在为出仕做官做准备。
在做官之前，必须先了解官场，也要了解国计民生，还要建立自己的人际网络和声誉名望。
杜甫玩到了三十六岁，才去考科举。
古人也有很早去考科举的，那是为了练手，历历场，如果真是为了考取，那就走偏了。
古人对于年少中举者，不贺。
为什么？你什么都不懂，就去做官了，非家族之幸也。
将来为祸国家，连累宗族的，就是你。
以前常有人跟着西方学者指责科举，说不考政治经济学，不考行政管理学，不考金融贸易学，只考四书五经，所以中国官员都是啥也不懂的书呆子。
果真如此吗？那中国早就垮于两千年前了。
看看史书，中国的官员真是什么都不懂吗？实际上好像每个人都懂政治、经济、外交、科技。
传统私塾教育-教孩子的学问(第三集)
【传统私塾教育】教孩子的学问第三集传统文化老师：老师好！陈老师：大家好！传统文化老师：老师，我们接触过很多学习传统文化的孩子，其中有很多孩子有一个共同的特点，这些孩子就是能说会道，嘴巴很巧，很会说，而且讲很多大道理，有的比大人讲得都明白、都清楚，但是真正当孩子干活的时候或者做事情的时候什么都不会做，有很多父母还觉得孩子这样很好，还经常夸赞他们，以他们为荣，就是这种有没有什么问题？陈老师：这种的问题也是最大的问题，这个问题呀从古到今凡是明白的家长都知道那个对于孩子的一生是可以这么讲，就是一切凶灾祸患的开始都是从这个地方开始的。
头一个叫巧言令色，嘴巴会说话，会讨巧，他看着你，你看那个笨笨的他不会巧言，孩子天生比较聪明，可惜呀走错了路，以这个说话讨巧来成为自己觉得是一个特长，是个优点，所以他就专门发展这个，家长也鼓励呀，能言善道啊，大人都说不过他，那么这个孩子能力又特别强，可不可以呢？也不行，有能力没能力嘴巴这么巧都不是好事，令色是什么呢？令色就是他可以控制自己的表情，你看他很小，他知道这个用颜色来讨好你，来取悦别人，他可以用这种方法得到他想要的，他能驾驭自己的神色表情，巧言令色，这样的人夫子讲叫鲜矣仁，很少心里边还有仁厚的，人心要是没有仁厚了，他离凶灾祸患就很近了。
古往今来老师也好家长也好都明白，这个孩子能说会道要格外地警觉，为什么呢？你看夫子常讲，《论语》里边讲「纳于言而敏于行」，你看他说话好像笨笨的，这个他有拙朴的一面，好像是笨，这不是淳朴，实在讲给自己招灾惹祸的机会就少，你那个孩子好像巧嘴八哥，能说会道，他招灾惹祸的机会就远远大于别的孩子，不但他自己的内心不仁厚，反过来还给自己招灾，所以说我们一定要知道到底什么是孩子的优点，你看得出来呀，我们对这些能说会道、口才很好、辩才很好的这些学生孩子要格外警觉，我们从事这个私塾教育、传统文化教育这些年来，我对这件事情特别地警惕，男生女生我们都见了很多了，凡是在我们看起来这是毛病啊，凡是有这种毛病的能不能让这个学生在学校学下去都要打个问号，前提条件是什么呢？先得改变，你这个不改不往下教，那怎么办呢？你看有的是挂止语牌，有的是说废话说闲话，自己掌嘴，那个会说巧话的那更要掌嘴，所以你看古来的大德、圣贤，在他们的家训里边都有这种非常详细的教导，他们往往都是一代、一代、一代来验证夫子所讲的「巧言令色鲜矣仁」，凡是有这种特色的这种孩子，人生都不大好，那你说我孩子好像也挺能说也挺好啊，那是表面现象，那是暂时现象，真正的灾祸你看古人讲，百分之八十以上是因为说话造成的，祸从口出啊，所以这个问题是很大的很严重的一个问题，而今天的家长对传统文化完全不了解，学传统文化到底为什么？是不是背背古文，琴棋书画表演表演，附庸风雅？不是呀，为什么要学传统文化？四个字：趋吉避凶，让你的人生、孩子的人生趋向于吉祥幸福，避免凶灾祸患，你想不想要？凡是人都需要，四个字——趋吉避凶，学传统文化是为这个啊，如果说传统文化学校老师对这个都不了解、对这个都不是内行，那你趁早不要教，你趁早不要办这个学校，你非把孩子耽误不可，你还以为这个孩子“你看他多好”，你还在那儿夸他，你把他害了，以后有时间我们会详细的慢慢地给大家讲这个，说实在话这都不是好兆头。
古代的私塾教育第一段的作用
古代的私塾教育第一段的作用古代私塾教育在中国历史上起到了非常重要的作用。
在古代，私塾教育是一种传统的教育形式，由私人或家庭经营，是为了培养子弟的文化修养和道德品质。
它的重要作用体现在以下几个方面。
其次，私塾教育在维护传统文化和价值观的传承中发挥了重要作用。
古代中国强调家族传统和家族的延续，私塾教育提供了一个理想的场所，使得传统文化和价值观得以传承。
在私塾中，教师除了传授文化知识外，还传递了家族的传统意识和家族价值观念，以培养子弟具备传统道德和伦理观念，在社会生活中起到模范带头作用。
私塾教育强调家族的血脉传承和文化传承，使得中国古代的传统文化得以继续流传至今。
再次，私塾教育在培养学问和人才方面发挥了重要作用。
古代私塾教育注重对经典著作的解读和笔墨天文的学习，培养了学生的文学才华和学问素养。
私塾教育重视学术研究，传授中国传统的经典和哲学思想，使得学生们在古代科举考试中有更好的表现。
私塾教育不仅让学生们获取了广博的文化知识，也培养了他们独立思考和解决问题的能力。
私塾教育通过注重实际操作和实践，培养了学生们的技能，使得他们能够在社会中有所作为。
最后，私塾教育在社会教育的完善和普及上起到了推动作用。
私塾教育形式简单灵活，教学内容以适应现实生活为主，因而受到了普通老百姓的欢迎。
私塾教育为社会提供了一个便捷的教育途径，让更多的人获得了接受教育的机会。
通过私塾教育的普及，社会的整体文化水平得到了提升，社会教育得到了进一步完善。
总之，古代的私塾教育在中国历史上具有极其重要的作用。
它不仅培养了大量的社会精英，传承了传统文化和价值观，还在学问和人才培养，以及社会教育完善方面起到了推动作用。
通过私塾教育，古代中国的教育得以普及和发展，为中国社会的繁荣和稳定做出了重要贡献。
明清时期私塾教育的思想传承和演变
明清时期私塾教育的思想传承和演变明清时期私塾教育是中国传统教育体系的重要组成部分，也是中华文化传承的重要渠道之一。
它以“教书、育人”为宗旨，深受人们的欢迎和推崇。
在历史长河中，私塾教育的思想传承和演变不断地发生着变化，其影响深远、久远，值得我们深入探讨和研究。
一、私塾教育的兴起和发展在古代，随着社会的发展和人口的增长，人们开始意识到教育的重要性。
私塾作为一种重要的教育机构，在中国历史上有着悠久的历史。
随着时间和社会的发展，私塾也逐渐演变成为了一种更加丰富、广泛的教育形式。
明清时期，私塾教育经历了一个较为繁荣的时期。
私塾教师有专业的技能，其中许多是在官府或富商家中学习教育的，因此他们教授的内容十分丰富。
这些教师为人师表，以处事公正、秉持正义为荣，绝不接受不诚信的学生，培养学生的品德教育，注重道德修养和文化教育。
这一时期的私塾教育较为完善，也因此得到更多的支持和认同。
二、私塾教育的思想传承在明清时期，私塾教育的思想传承主要体现在以下几个方面：1、儒家思想的传承儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，在私塾教育中也占据着重要地位。
私塾教师主张“读书治世”，认为要通过读书来养成良好的品德，让学生成为优秀的人才。
在教学过程中，他们会注重传授儒家经典、礼仪和博学的精神，帮助学生建立正确的道德观念和人生观念。
2、文化传承的重视私塾教育认为文化传承是保持中国传统文化的重要手段。
它不仅传授知识，更注重培养学生的文化自信心和民族自豪感。
私塾教育的教学内容涵盖经史子集、诗词歌赋、琴棋书画等多个方面，对后世的文化传承和发展产生了巨大的影响。
3、以人为本的教育理念私塾教育注重以人为本，强调人性的尊重和保护。
私塾教育的教学内容更注重培养学生的人格魅力和品格，教育方式更强调个性的尊重和发展。
私塾教育的课堂是一个交流和互动的场所，学生可以自由地发表自己的观点和意见，增强个性的独立意识。
三、私塾教育的演变随着时间和社会的变迁，私塾教育也发生了一些变化。
古代私塾是如何教学的
古代私塾是如何教学的作者：徐健顺来源：《内蒙古教育·综合版》2018年第04期古代学校的班级设置，是纵向混合班。
现在我们都是横向混合班，是跟西方学的。
纵向混合班，就是不同年龄的学生在一起学，蒙馆学馆从3岁到18岁都在一个班上，县学府学从15岁到50岁都在一个班上。
上课的时候，每个人一个桌子，没听说两人一桌的，还画线分桌。
有时桌子也各个不同，因为是从各家自己搬来的。
每个学生都在出声读，但又不影响别人，这种小声读的情况，古代有个词形容，叫做“书声琅琅”。
现在好多人都写错字，写成朗诵的“朗”。
什么叫“书声朗朗”呢？就是学生们在大声读书。
但是，玉旁的“琅”，美玉的意思。
两块美玉相碰，还大声，那不碎了。
“书声琅琅”，是形容读书的声音像两块美玉轻碰，发出的美妙的声音，声音不大，而且各个不同，但是汇聚在一起又很好听，学生们在各自读书，旋律优美动听，声音不大但是汇聚在一起，真是一种享受！叫做“书声琅琅”。
每个学生都在小声读，先生听得见，当然学生也听得见。
但是声音的音量不大，可以使你在不想听时，在自己读书时屏蔽掉别人的声音，可以专心读自己的书。
正因为读书声不大，可以屏蔽，也可以不屏蔽，所以旁人的读书声对自己也是学习。
试想一个3岁的孩子在读《三字经》，旁边一位8岁的孩子在读《论语》，这个3岁的孩子也要到6岁以后，先生才教他《论语》，可是到那时候，他已经听人读《论语》听了三四年啦！学起来能不快吗？充分地利用休息的时间、走神的时间、玩的时间（学生经常坐在下面玩的，可不是现在这样守纪律，因为都是自学的，最后能背过就行，不论他怎么让自己背过的）来潜移默化地学习，利用潜意识学习，利用预习，利用量的积累所产生的加速度，这就是中国古代的教学。
现在说利用屏闪来学外语，利用睡眠时播音来学外语，同理的东西，古人都有的。
其余的好处，大孩子带小孩子，高年级带低年级，很多问题问师兄就可以解决，从《论语》就是如此。
老师别操那么多心，大带小，不仅对小的有好处，对大的也有好处。
传统私塾教育—教孩子的学问(第十三集)
【传统私塾教育】教孩子的学问第十三集传统文化老师：老师好。
陈老师：大家好。
传统文化老师：老师，我们在前几期曾经请教过您，就是小孩子他为学他的根基基础是什么，您当时给我们讲到，小孩子应该首先教他「明伦」，就是明白伦常，我们在跟很多孩子接触的过程中，我们发现很多孩子有一个共同的特点，就是他们的生活常识一点点都没有。
我们最近，就是昨天新来了一个小孩子，三岁的一个小孩子，小孩子到这边之后他会发烧，那很多同学就会以为他是感冒，结果过了能有第二天，我们去看这个孩子，就发现这个孩子的脸上开始起那种痘痘，这种痘痘呢，因为跟平常的痘痘，就满脸都是痘痘，后来我们又考虑到因为现在是春季，春季一般很多小孩子很容易起这个叫水痘，也叫疱疹，很容易起这样的东西，后来我就开始看这个孩子的身上，我们就发现孩子的胳膊上还有腿上就起这种水泡泡，这痘痘它里面是亮的，是水痘，这种水痘因为它是传染性的病毒，它会传染。
陈老师：传染。
传统文化老师：对，另外就是小孩子起这个水痘的话一定不可以吃退烧药，因为他这个热发不出来，毒憋到体内的话会危及生命。
还有呢，你比如说起这个水痘，小孩子是再热都不可以吹凉风的，如果吹凉风的话他这个病会越来越重。
比如说还有，小孩子起水痘绝对不可以给他擦脸，用凉水去洗脸这会很麻烦。
比如说还有起水痘，小孩子因为他会痒，绝对不可以去挠，否则的话那个坑留下的那个疤，它掉不了。
陈老师：那个脸上抠这个东西最后成麻脸，都是麻子嘛，那就麻烦了，一定要告诉给孩子。
传统文化老师：对。
等等的我们就发现很多这种生活的常识，孩子现在是普遍都不懂的。
陈老师：普遍不懂的原因是什么？我们一定要知道，我们录过一期节目【今天的年青人为什么不能】，什么原因呢？师父常讲四种教育的基础，家庭教育，那家长就问了，我们怎么教啊？从生活教开始，【朱子治家格言】开宗明义「黎明即起洒扫庭除」，他是个代表，实际上呢，生活当中的一切都得让孩子去做，【朱子治家格言】可不是说给姥姥看的，给外婆看的，不是啊，是给孩子看让他做的，「黎明即起」早早的你就得开始整理这个家，安顿这个家，所以这些教育必须要有大人教，我们把这话说在这儿，难在哪里呀？难在大人不在家，现在大人都出去赚钱去了。
传统私塾教育-教孩子的学问(第二集)
【传统私塾教育】教孩子的学问第二集各位同学：大家好！大家请坐.这个教学案例的这个节目很受大家的关注和欢迎，很多家长、老师，包括社会上的各界人士都很喜欢，都很关注，因为当今世界上最大的一个问题就是教育孩子，很多家长头疼，所以不管是不是学佛学传统文化听一听啊，他们都觉得很受益。
我们希望能有更多的人把你的案例讲出来，疑问提出来，我们大家一同来交流、来学习，这是一个非常难得的一个机会。
传统文化老师：我们见过一个女孩子，今年已经十四岁了，是由爷爷奶奶带大的，这个孩子从四岁开始学习传统文化，到现在已经学习十年了，这十年下来孩子唯一的成就背过十八部经典，但是到今天我们见面的时候一问这个孩子，这十八部经典基本上已经忘得差不多了。
陈老师：十八部经典？传统文化老师：对。
陈老师：全忘了？传统文化老师：基本上记不住多少了。
陈老师：你们有没有问他们为什么都忘了？传统文化老师：没说为什么。
陈老师：我们见过很多学生，背了很多的经典最后都忘了。
什么原因呢？我想原因很多，比如教学的方法，学习的方法，可能都有，包括孩子经常换学校啊，这些都有。
这里边还有一个原因，就是在一开始的时候就没有告诉给孩子为什么要背它，这个没讲清楚啊。
我们一定要知道这个初发心很重要，好好背，背得字正腔圆，你看穿上衣服也是传统文化的衣服，将来回去给爸爸妈妈、给爷爷奶奶争口气，他这个背书是为了表演，是为了名闻利养，如果是这种发心，师父常常告诫我们「因地不正果招迂曲」，因哪，就种子啊，初发心他就不是那种纯正的，他里边掺杂着名闻利养，结果怎么样，结果就感召，迂曲是什么意思呢？你很难得到好结果，有很多挫折，很多不如意，甚至失败，果招迂曲，所以我们看到孩子这种情况，我们要反思学了十年，应该半年、一年就检查，你怎么学的？是不是？所以父母要警惕呀，高度地警觉，把我的孩子教成什么样子了，三个标准，头一个，德行，具体来说呢，能不能把《弟子规》做到，我打个比方，「父母呼应勿缓」，这个父母咳嗽一声，那个孩子马上毛巾也好、纸也好就拿过来，水就端过来了，「父母呼应勿缓」，他的心在父母身上，他孝道，孝的德行他有了，你教训他，不管是对是错，他都恭恭敬敬在那听着，他这一条做到了，一百一十三件事《弟子规》，看看你的孩子落实情况，非常具体呀，考核呀，老师用这个考核学生，家长也用这个来考核，考核什么？考核孩子，同时也考察考察学校，不合适赶紧要停啊，教了十年，我总用这个手势来打比方，这个地方是原点，你讲这个孩子到这个地方，多长时间呢？十年发现错了，哎呀可了不得啦，再把这一身错误的毛病习气和观念改掉，十年，二十年啦，回到零，原点，这孩子多大了？二十四岁了，二十四岁重新出发走到这儿又花十年，三十四啊，人家从四岁开始学呢，到这个地方十年，十四岁成就了，差多远去了！所以说要常常地检点，在德行、学问，学问是在第二位，德行、学问、能力上来检点，到底你教得怎么样，作为老师要天天检省啊，你不能一边学着一边丢，那叫什么学校嘛，不可以的，所以说我们今天看到很多人因地不正，初发心有问题，所以说父母初发心有问题，老师初发心有问题，孩子初发心有问题，结果都不会好，你为什么让孩子学传统文化？有时候我们说话不知不觉就是错话，将来给爸爸妈妈争争脸，错了！他学这个正宗正脉是为了什么呢？是为了成圣成贤，圣贤的特点头一个是什么？不自私，爱别人，你看两句话就说到根本，圣贤的标准就是孩子将来的方向，你是不是想将来让你的孩子做一个不自私的人，为别人舍己为人，发扬光大正法的人，你是不是为这个？这是最纯正的，那有的人说我确实发不了那么大心，你可以退而求其次，一退再退，退到底最后怎么样呢？我为了孩子脸上给我争光，或者是如何如何名闻利养掺杂在里边，这些东西是毒啊，贪嗔痴慢疑，师父常讲五毒啊，掺杂在里边就像这杯水一样，有五毒在里边你敢喝吗？你敢给孩子喝吗？传统文化老师：老师，刚才您说的是孩子背书他的存心，那比如说这孩子背书他的方法是怎么样的？因为我们以前有见过孩子背书，比如说一小段古文，孩子可能五分钟、十分钟，就这种死记硬背就把它背下来，背的也快，但是没几天他就忘了，到底应该怎样去背书对孩子是最好的？陈老师：我们做家长、做老师的，看到孩子所背的经典忘掉了要难过，现在有几个老师、家长会难过？为什么会难过？我对不住这孩子，这么好的一块料，我怎么就不能把他教好了？他忘，那我要从这么多的经典里边、文献里边都有啊，从古至今都有，我从里边找出来最好的方法教给他，让他永远不忘，你有没有发这个心哪？家长也好、老师也好，忘了，忘了我就白教你了，我对不住你呀，你把生命时间放在这里，最后结果是那样的，我还有脸当这个老师吗？你叫我老师，我还无地自容啊，为什么呢？我浪费了你的时间，而且把错误的方法还传出去了，所以我们曾经亲自向师父老人家请教，背书怎么背？师父说不要贪快，不要贪成果，贪成果那个心是个贪心嘛，你贪它干什么呢，这些经典，基础的经典，一定要让它扎得牢牢的，用什么方法呢？古人有个方法大家可以参考，读一百遍，一本书拿过来，小朋友那个手指着读，一个字一个字指着读，为什么要用这个手指头呢？手拿下去他就在这儿脑子不知道琢磨什么呢，他还真是有这个功夫他嘴上能给你说，不知道琢磨什么呢，你一看就知道，这个手指头指可是不行，他必须得是一个字一个字，它到哪就是哪，指着东他说西那能行吗？你就可以教训他了，他不敢，看着这个字就读这个音，所以说手、眼、心、口都到，叫指读，声音很嘹亮，不要太快，太快他就不过心了，「弟子规圣人训首孝悌」就很好，过心哪，弟子规圣人训（读得很快），时间长了他就从嘴上走不过心了，他也不可能指那么快，所以动这个手的目的就是让他语速要慢一点，语速慢下来就是让他心不要太浮躁，那么小还是安定下来好，那么读多少遍呢？读一百遍，这你们都有这个经验哪，你们是班主任，读一百遍，这一段话一百个字、二百个字，师父讲读一百遍、背一百遍，我把它这一百个字，好，我背了一遍，再背一遍，划个正字，再背一遍，再划个正字，一百遍下来，读一百背一百，双百，那么这段文字应该张嘴就来了，他有的时候顺口他就说出来了，你看你们都有这个经历，那学生们张嘴就来了，但是隔一段时间要考考他，考不对还要打手板、打屁股，他就记得为什么挨打？你就问他：“你为什么忘？”学生要把全部的精力都用在学问上，你怎么能天天胡思乱想想别的呢？该打！他一听说挨打赶紧快记，隔一段时间考一次，隔一段时间拿出来复习一次，读一百背一百他就能够扎根，你千万不能说我就放那儿了，那他很快他也会忘，因为越背越多经典，最重要的还有一点要在生活当中常用，教学要记得这个。
传统私塾教育—教孩子的学问(第十二集)
【传统私塾教育】教孩子的学问第十二集传统文化老师：老师好！陈老师：大家好！传统文化老师：老师今天我们这边又被家长接走一个孩子，这个孩子是小姑娘，今年已经十四岁了，她是从山东那边过来，死活不在这边学习，她就觉得这个地方太苦了，而且这个地方都是培养老师每天读书，她不喜欢读书，也不想做老师，另外这边要求很严，她觉得不如在家里舒服，在家里可以自由自在地想做什么就做什么；第三呢，在这边不能经常见到妈妈，觉得家里那个氛围好，跟父母在一起，然后一个大家族有兄弟姐妹，其乐融融，觉得这个环境好，在学校里吧她觉得不好，而且她这种状态她就很难跟其他同学融入到一起，后来就是每天哭想家，觉得自己志不在此，后来我们就把她父母请过来了。
陈老师：她父母是什么意愿呢？传统文化老师：她父母很希望孩子在传统文化学校学习，将来以后有学问、有德行，这是她父母对她的期望，但这个孩子自己又讲了，说我没什么兴趣爱好，我也不喜欢读书，我就想将来以后相夫教子，天天在家里照顾照顾丈夫，然后看看孩子，这就是她的生活了。
那我们说，那你想学点什么呀？只要跟读书没关系就可以，哪怕学个手工啊，那个女工方面的，在家里做做就可以。
陈老师：她有什么爱好？传统文化老师：她说回家要去学画画，写毛笔字，这是她的想法。
陈老师：那么这种情况下她父母什么态度？传统文化老师：她父母就只能随着她了，这妈妈后来跟我们讲，她说我劝了她七天哪，在房间里单独劝她女儿做她思想工作，做不通，她心思还是不想在这儿，她说那我就没办法，随着她，要不然总哭哭啼啼的对身体也不好。
陈老师：最后呢？领回去了，领回家里去了？传统文化老师：走了，今天早上就带走了，家里派专车来接的。
陈老师：像碰到这种情况，我想不是个别的，很普遍，光我听到看到的就太多了，家长开口讲第一句话，我要征求征求孩子的意见，是吧，你们当班主任也常听嘛。
传统文化老师：是。
陈老师：或者就是父母很高兴，老师我告诉你，这个事情孩子也愿意，他也愿意来。
【传统私塾教育答问】第1集
【传统私塾教育答问】第一集只背经典不行班主任、私塾教师：老师好。
陈老师：大家好。
今天这是一个新的栏目开始了，叫做【传统私塾教育答问】，这是他们编导给起的名字，我的意思就是大家在一起，我们共同来学习、探讨、交流，这就很好了，答问不敢当。
但是确实现在这个私塾教育，办班教学，包括一些各地，国内有很多都在建这个汉学院，很多，三根班，这个疑问太多了。
我们总是希望借助这么一个平台大家一起来交流，哪些疑问，我们一起来商量，这样的话我们就有一个方向，不至于把学生们教错，那就出大问题了，所以误导大众，误人子弟，那个罪过都很重的。
我们都很清楚，汉学的学习，我们是以师父老人家为导师、为宗师，我们有这个方向，有这个理念和方法，但是现在问题是什么呢？真的是一千个人听，可能能出来二千个想法，他一个人就有两三个想法，每个人见解都不一样，见解不一样，这个家长、老师也不知道该听谁的，一个老师一个说法，所以说很有必要进行这种学术探讨和交流，师父老人家也倡议学传统文化的这些老师们、教师们，包括家长，应该多有这种学术交流，教学的研讨，这个非常有好处。
你教得不好，学生教得不对，出来很多问题，包括现在很多的媒体都在报道，说你们这些传统文化学校是有问题的，是混乱的，这不怪他们说，因为确实现在太乱了，传统文化学校真的是很乱，你看十个学校真的是十个样子，所以这个栏目很好，【传统私塾教育答问】，问题太多了。
我们就要问，那谁来回答？我们都按照师父老人家的理念和教导，我们按照这个来，那师父老人家是不是自己发明创造？不是，叫述而不作。
这么多年来，我们恭听师父的经教，我们发现老人家所教导的统统都是古法，在典籍上都能找到它的理论依据，那么在现实生活当中，师父老人家也有师承，老法师的老师李炳老，李炳老的老师是印祖，净土宗第十三代祖师印光大师，有法脉，有师承，这可不是自己发明创造的，所以万世不乱。
现在的问题是什么呢？大家都没师承，说是来听老法师经教的，实际上里边错会了意思，按照自己的这个理解发挥来做的，最后关键是把孩子都教坏了，这就麻烦了。
私塾教育内容次第
私塾教育内容次第【蒙学】内容为《三字经》《百家姓》《千字文》为主，六岁之前进行，有条件的可在家实施，三母（亲母、婶母、姑母）之教，亦可在蒙馆进行，主要任务是认字（认识字形，会读），用字卡认字，讲故事。
【幼学】内容为《幼学琼林》《声律启蒙》（或《笠翁对韵》）为主，七到九岁进行，适当串讲，人物历史风土天文地理等，背诵，关键能用典故。
九岁之后开始写小篆五百四十部首（小一点儿的孩子可以硬笔画小篆），晓义。
《龙文鞭影》《增广贤文》不是教材，是课外读物，讲世故人情，为市井人物所读，不登大雅。
【书学】内容为四书，看、念、唱、抄、讲（说文解字、训诂、注释，讲书）。
讲分拆讲、串讲、会讲。
【经学】内容为五经。
同上【史学】内容为《纲鉴易知录》《史记》《汉书》《资治通鉴》。
先读通史，再读断代史，当课外读书读，解其大意即可。
推荐范文澜先生的《中国通史》。
【古文】读《古文观止》，每周写一篇古文，初一、十五点评。
先生的师爷(先生祖父的伴读，亦教过先生的父亲，故称师爷)不讲文法，就是多读，读多了背过了再写(先生问我有无作古文，让我写了他看一下)不读现代文，他读书很讲究，说什么四大名著，都是给市井人物所读，真正读书人不会在这方面浪费时间。
【对对子】对对子，一般是师爷闲着没事儿给大家出一两对子，初一十五除了作文，还出对子，是把《声律启蒙》上原对拆开，对对子同时体会原对之妙。
但不是太当回事儿。
同样也不教起承转合，自己有时间多读。
【常识】注重文化常识，先生认为当下私塾普遍缺乏文史常识，连基本常识不知，读经不入。
建议以阅读、开展知识竞赛、演讲等丰富的活动促进对文史知识的学习，平时的拆讲中，老师自己要下功夫，弄明白，讲清楚。
【礼】三礼：释奠释菜日课礼庄重且符合实际，初一、十五他们家塾的功夫主要下在书学、经学上，祖父作官，对儒家学问的传承甚为正统。
先生经史子集诗礼樂均精通，是文化的亲历者，而不是研究者。
李先生东来讲学记•吃饭篇第一杯酒，献酒，主人献给客人，献三杯。
传统私塾教育-教孩子的学问(第四集)
【传统私塾教育】教孩子的学问第四集传统文化老师：老师好。
陈老师：大家好。
传统文化老师：老师，我们发现很多这个嘴巧的孩子，他在读书的时候，在学习的时候，往往是比那些就是不会讨巧的人，学习成绩或是学习能力，要慢很多。
陈老师：对。
传统文化老师：甚至他没有办法来把心安定下来去学习。
陈老师：对，对。
古人告诉给我们「讷于言」是有道理的。
为什么这个说话要缓慢要迟重？这个心是安定的。
所谓「巧舌如簧」，哎哟，那叫可能说了！他的心是乱的。
一定要明白这个道理。
所以说，学传统文化为了什么？理论、方法、目标，就是三个字，叫「戒定慧」。
所有的目的都是让他开智慧，成圣成贤。
不是来这儿学知识，死记硬背，不是。
他自性当中本有的智慧打开了，这个是教学成功啊。
智慧从哪里来？从定来。
没有定，哪来的慧？很多大学教授办傻事，很多高学历的人做了官被抓起来，有大灾难，被枪毙了。
学历不能够给他带来幸福，知识文化都没有能给他带来平安。
什么原因？没有智慧！所以师父常常讲，知识和智慧是两件事情，不是一回事。
我们这么说吧，无所谓传统文化，因为讲传统文化是为了和现在学校教育区分开，古代没有这些东西，就是受教育。
目的何在呢？就是一句话，让他最低的是趋吉避凶，中等的成君子，然后贤人、圣人，这是他一生的理想，「读书志在圣贤」。
所以「万般皆下品」，你说你们家再有钱、官再大，明星名气再大，万般皆下品！为什么只有读书高呢？读的是圣贤的教育，经书。
那还了得！他最后的结果，就是这个人智慧打开，他能趋吉避凶。
这还了得！真正大丈夫啊！他所做的事情，是千古流芳、万古流芳的事业，那岂能是现在这些人能比的？你说你企业家、高官、明星，这能比吗？所以，价值观古来就不一样。
不像现在这样，人欲横流，物欲横流，名利心那么重，不受人尊敬啊。
所以你就知道，一个名利心很重的人，走到哪儿，都不被人看重。
人家对你点头哈腰，是实在是硬头皮没办法，硬着头皮，有求于你，否则他心里也是看不起你。
你就知道这是古往今来的人性。
古代私塾培训之教学策略和教授安排(学礼学必读)
古代私塾培训之教学策略和教授安排(学礼学必读)古代私塾培训之教学策略和教授安排（学礼学必读）引言古代私塾是传统中国教育系统的重要组成部分，它在培养学生的品德和学术能力方面扮演了重要角色。
本文将探讨古代私塾的教学策略和教授安排，以期帮助读者了解古代私塾的特点和研究方式。
教学策略在古代私塾中，教学策略主要包括以下几个方面：1. 以德为先古代私塾注重培养学生的品德修养，认为德行是知识的基础。
因此，教师在教学过程中不仅仅关注学生的学术能力，更注重培养学生的道德品质。
通过对学生进行日常生活的监督和道德礼仪的要求，帮助他们树立正确的道德观念和行为惯。
2. 个别辅导在私塾中，教师注重对每个学生进行个别辅导，因此教学活动更加灵活多样。
教师会根据学生的研究能力和兴趣爱好，量身打造相应的研究计划和教学方法，以确保学生能够最大限度地发挥自己的潜力。
3. 双向互动古代私塾教学注重师生之间的互动，教师和学生之间会保持密切的连络。
教师会根据学生的反馈和问题进行调整和优化教学内容和方法，同时鼓励学生积极参与讨论和提问，以促进学生的思维发展和批判性思考能力。
教授安排在古代私塾中，教授安排主要包括以下几个要点：1. 师资选拔古代私塾对师资的选拔非常严格，通常要求教师具备扎实的学术素养和道德修养。
教师需要通过严格的考试和面试来评估他们的教学能力和品德。
2. 学科设置古代私塾的学科设置比较简单，主要包括经学、儒学、史学和诗词等。
教师会根据学生的研究需求和兴趣进行学科的选择和专注。
3. 教学方法古代私塾注重以读书为主要教学方法，通过阅读经典著作和名家名篇，教师会对学生进行解读和分析，并结合学生的生活经验进行讨论和思考。
此外，教师也会通过讲授和书写来对学生进行教学。
结论古代私塾的教学策略和教授安排在培养学生的品德和学术能力方面起到了重要作用。
通过以德为先、个别辅导和双向互动等教学策略，以及师资选拔、学科设置和读书为主的教授安排，私塾使学生获得了全面的教育，塑造了丰富的人格魅力。
古代私塾教育法
古代的学校教育前面说，古代的教育主流是儒家教育，儒家的主流教育，把教育分为这样几个阶段：零岁到三四岁，为家学时期，实际上是自母亲怀孕开始的。
胎教是中国词儿，最早见于《大戴礼记》。
其原则跟现在的胎教理论没有大的差异。
婴幼儿时期，主要的任务是健康成长，还有基本生活常识和礼仪规范。
三、四岁到六、八岁，为蒙学时期。
古人一般三岁、四岁开蒙，进蒙馆。
六岁至八岁进学馆，这个年龄划分跟今天的幼儿园、小学的划分差不多。
蒙学的主要任务有礼教和乐教两部分。
下文再详细说。
六、八岁到十二、十五岁，为学馆时期，主要任务是读经，也有习字、练武等活动。
六岁以前一般不读经。
读经要“详训诂、明句读”，还是要详细解释的。
十二、十五岁到二十、二十五岁，为官学时期，一般会去县学、府学继续学习，相当于现在去县高中读书。
学习的内容主要是解经，也包括琴棋书画、诗词文赋、经史子集等等内容。
解经不是训诂，是讲义理。
二十、二十五岁到三十、三十五岁，有时甚至到四十岁，又是一个重要时期，以前往往被我们忽视。
这个时期的主要任务有两个，一个是学习专业。
古人也有专业的，相当于现在的大学。
学习专业要拜专业的老师，但也是文人，不是工匠。
专业看自己的兴趣了，有天文地理、农业水利、医卜数术、政治军事，都是可以学的。
还有一个任务，是行万里路，去交游。
交游是非常重要的，这是在为出仕做官做准备。
在做官之前，必须先了解官场，也要了解国计民生，还要建立自己的人际网络和声誉名望。
杜甫玩到了三十六岁，才去考科举。
古人也有很早去考科举的，那是为了练手，历历场，如果真是为了考取，那就走偏了。
古人对于年少中举者，不贺。
为什么？你什么都不懂，就去做官了，非家族之幸也。
将来为祸国家，连累宗族的，就是你。
以前常有人跟着西方学者指责科举，说不考政治经济学，不考行政管理学，不考金融贸易学，只考四书五经，所以中国官员都是啥也不懂的书呆子。
果真如此吗？那中国早就垮于两千年前了。
看看史书，中国的官员真是什么都不懂吗？实际上好像每个人都懂政治、经济、外交、科技。
【孩子要有好老师】第一集 教什么(上)
【教孩子的学问之孩子要有好老师】教什么第1集上班主任：老师好！陈老师：大家好！我们今天有非常难得的缘分，要录制一个特别节目，叫作【孩子要有好老师】。
老师指的是谁呢？师父老人家常常讲，人生在世孩子的第一任老师就是父母和家长。
换句话说，我们要学做好家长、好父母。
好是有标准的，不能说我们自己认为好，周围人说好，那不可以，好，天地，这叫什么？天道，人间有人道，这个里边有规律，它有好坏、善恶的标准，我们希望在这个节目当中能够比较详细地给大家介绍出来，孩子要有好老师。
家庭教育，那么离开家庭到了学校，那更要有好老师，好的班主任、好的校长、好的校风、好的志向，所以好是有标准的。
你看在我面前有三位班主任，传统文化幼儿园的、学校的班主任，她们专门赶到此地来录制这个节目，把自己亲身的经历，这些年的体会给大家和盘托出。
这个特别节目难得在哪里呢？它可以说是我们这么多年来第一次看到在传统文化这个教学里边，或者说在普通大众当中、在我们社会当中怎么教育孩子，在学术上、在经典当中符合人道、天道的这么一个梳理，头一次，当然我们这个能力、德行都很欠缺、薄弱，我们是希望抛砖引玉，能够引起大家的重视，了解圣贤教育它的伟大、圆满、究竟，它的智慧所在。
那么这个特别节目我们大概有将近八九集的样子，头一集最核心的问题就是「教什么」，这是现在大众最关心的，孩子在家里教什么？在学校里教什么？所以头一集【教什么】这个方向定了其他的都好办了。
第二集【师生之道】，换句话说怎么当老师、怎么当学生，它有道在里边，它有规律、它有法则、原理、方法都在里边，这个东西可以给我们开阔眼界，知道我们现在错了，不会当老师，不会当学生，师生之道没有了，所以不可能有好成果。
第三期节目【孩子的问题】，孩子是大人的缩影，有什么样的大人，这大人包括长辈、父母、老师，社会上人更不用说了，他只要能接触到的，孩子都学会了。
孩子的问题说到家，他从哪里学来的？我们通过这个就能看得出来，孩子身上问题的这个根源，找到根源孩子的问题就能解决，现在之所以束手无策，不知道孩子的问题从哪里来，所以这个节目我们仔细地看，分析得非常透彻、清晰。
《教子有方》课件
三、培养孩子的健全人格 1.从小杜绝孩子做事拖拉、爱找借口、半途 而废。 2.让孩子远离挑剔、抱怨、自私、培养孩子 健康阳光心态。 3.从日常生活小事培养孩子克服6大人格障碍。 4.培养孩子远离恶习，养成好习惯。
四 、营造孩子健康成长的家庭氛围 • 父母必须反省十大问题。 • 孩子犯错以后，五条铁律避免您冤枉孩子！ • 女人经营家庭就是经营氛围，经营孩子每一 天的状态！
建议家长跟孩子说话时做好以下几个方面： 1.运用正确的语气和措词。 2.把你所期望孩子要做到的要求解释给他们听。 3.不要使用伤害孩子自尊心的语言，尽量减少 对孩子的批评。
1.在教育孩子的事业中，我们一直在跟时 间赛跑……跑慢了，十倍的补习班和百倍 的金钱也于事无补…… 2.一个孩子成功了，就是100%成功！ 一个孩子失败了，就是100%失败！
教子例子让Leabharlann 充满信心美国的爱迪生，只上了三个月的小学，后来，发明了电灯，成为20世纪最伟大的发 明家。很多人都认为爱迪生是天才，其实，大部分人所不知道情况是，爱迪生的母 亲承担起来所有教育的重任，要求极为严格，甚至让人无法想象。今天我们用上电 灯，首先要感谢那位伟大的母亲啊！ 中国的一个乡村医生——蔡笑晚，他虽然仅有高中学历，但是他的六个孩子，个个 成才——五个读到美国博士，一个是硕士。他说，“我的事业是父亲，我们的成功 绝非偶然”。美国哈佛大学的一位教授对此赞叹不已，还亲自找他取经。这不能不 说是家庭教育的奇迹…… 我们的首席专家赖国全老师，把孩子培养成国学天才——小小年纪，竟能把中国最 古老的经书《易经》倒背如流，思维敏捷，下笔千言，出口成章，几十家媒体登门 采访……我们还会经常见到这样的报道，十二三岁的孩子拿到大学的录取通知书， 这样的案例，光中国每年就有上百例，中国科技大学为此特设了少年班……他们是 “神童”吗？ 当深入研究他们的家庭教育规律时，就会发现——“永远没有所谓天赋神童，而只有 意志坚强的家长”。也就是说，如果你想，只要你有这个决心，奇迹完全可能发生 在你的家庭……你再也不必为孩子的小打小闹而苦恼，因为你对孩子的伟大期待， 将促使你学习和掌握、科学而先进的家庭教育……
古代私塾教育戒尺故事(一)
古代私塾教育戒尺故事(一)古代私塾教育戒尺深夜的私塾•小明是一名古代私塾的学生•私塾的墙壁上挂着一支古旧的戒尺•老师经常用戒尺来惩罚学生的错误戒尺的故事戒尺的来历•戒尺是从老师的爷爷那里传下来的•老师说这支戒尺见证了家族的教育传统•戒尺代表着纪律和严谨的教育方式我们的第一次相遇•有一天，小明因为拿错了书被老师发现•老师拿起戒尺，严肃地敲打着桌子•小明害怕地注视着戒尺我们的友谊开始了•小明发现，戒尺并不仅仅是一种惩罚工具•戒尺视线中有着一种坚定而温暖的力量•它似乎在告诉小明，只有通过努力才能获得成功我们的成长之旅•每次小明犯了错误，戒尺都会惩罚他•但戒尺也会陪小明一起成长•随着时间推移，小明越来越少犯错了我们的分别•学业结束，小明告别了私塾•他感激戒尺给予他的教育和指导•小明将戒尺留在了私塾，寄托着自己的感激之情结语•戒尺是古代私塾教育中重要的一部分•它不仅是惩罚工具，更是一种教育的象征•我们应该珍惜并尊重这段传统的教育方式现代与古代的对比传承与变革•现代教育注重培养学生的创造力和综合素质•古代私塾教育则着重传授基础知识和遵守规则纪律与自由•古代私塾教育以戒尺为象征，强调纪律和严格要求•现代教育倡导培养学生的自主性和自我发展惩罚与激励•古代私塾教育通过戒尺惩罚犯错的学生•现代教育更倾向于激励学生，帮助他们克服困难并发展潜力教育目标的差异•古代私塾教育注重培养学生的品德和忍耐力•现代教育则更注重学生的创新能力和适应社会的能力思考与展望•虽然古代私塾教育方式与现代教育有很大差异，但其中蕴含的教育理念依然值得我们借鉴。
•无论是戒尺还是其他教育工具，其最终目的都是为了帮助学生成长和发展。
•在现代教育中，我们可以结合古代私塾教育的纪律性和严谨精神，更好地引导学生。
•同时，应该注重培养学生的创造力和自主性，打破传统的教育模式，让学生在自由的环境中发展自己的潜力。
总之，古代私塾教育戒尺作为传统教育方式的一部分，虽然已经逐渐被现代教育所取代，但它的存在和象征意义仍然让我们反思和思考。
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【传统私塾教育】教孩子的学问第一集各位同学：大家好！大家请坐。
我们这堂课叫传统私塾教育，那么它下设很多小的课程，我们在上一次有一堂课叫作「父母的恭敬心最重要」，很多的观众反响很强烈，那么今天我们有一个新的课程，这个课程是专门来向大家介绍学生案例，也就是说海内海外，这么多年来很多的学生在学传统文化，有学成功的，有学失败的，失败的很多，成功的少。
那么我们这些年来也见识了很多的地方，见了很多的家长和学生，我们体会非常深，为什么呢？现在的这个传统文化的学习和教学五花八门，怎么教的都有，真的最后结果呀，很多的孩子被耽误了，我们看到之后，家长难过，孩子也很沮丧，边上的人看了之后呢，对传统文化误会增加了，这都不是人们所愿意看到的，所以从今天开始，关于传统文化私塾的教学、传统文化学校的这种教学方面呢，我们看到这些案例，那么借这些机会供养给大众，希望能够对家长、学校的老师在教学方面能够有一定的这个启发，能够有一定的益处，希望大家不要走这些弯路，因为什么呢？孩子就像一张白纸，你说它这上面有一道折痕，几个皱褶，你再给它去恢复正常啊，它那个印迹还在，如果一次就正确的话这些弯路都可以避免。
我常常给同学们做这么一个比方，你看我们这个手，这个地方是原点，从这个地方出发到这儿，两年的时间，到这儿发现错了，哎呀学错了，怎么办呢？他还要再回到这个原点，归零嘛，这是什么过程呢？就是改正自己错误的知见的这个过程，你得改自己的毛病习气，你学错了嘛，你的观念、你的知见都错了嘛，方法理论错啦，回到原点至少得两年，把这个错的改了得需要两年哪，回到原点之后知道这儿是正确的，再从这儿走过去又两年，多长时间呢？六年哪！如果你的孩子，这是原点，他知道这儿是正确的，遇到好老师善知识，这一教就是正确的，到达这个地方——两年，正确的只需要两年，错误的六年哪！我常常拿这个给大家做比方，孩子都很好啊，最后学出来为什么就千奇百怪呢？方向错了，就在这儿，所以这个方向非常重要，你等到他再回来重新改，晚啦，比别人晚了四年哪，所以我们今天会听到几个案例，我们可以对号入座，你的孩子所受的教育是不是这样子的，在家里边你教育孩子是不是这样的，所以无论是家长还是老师都很有必要来听这堂课。
传统文化老师：最近我们接触到一个孩子，他才四岁半，这个孩子我们跟他相处了有五、六天的时间，发现孩子有几个特点：第一呢，他总是低着头不讲话，然后眼睛偷偷地看人；第二呢，就是这个孩子，一就是心神总是不能安定下来，心神不宁的，总想妈妈，总是哭，还有呢，这个孩子就是精力很难集中，尤其是在读书的时候东张西望，包括在走路的时候，还有我们都在上课静坐的时候呢，别的孩子一般都能够安定，目视前方，他会挤挤鼻子，抠抠手，然后动动嘴巴，咬咬舌头，这样的小动作很多，有这些特点。
后来呢，我们就跟这个家长交流，就发现是这个孩子以前经历过有几所传统文化的学校。
第一就是说有的老师（就是其他传统文化学校老师）经历过的，就教这个孩子说：“老师跟你讲话你必须先把头低下来，然后手要拱起来，要把头低下，不能看着老师。
”所以我们就知道孩子为什么会总是低着头。
陈老师：就是这样的老师给教出来的？传统文化老师：是，他就要求孩子这样。
陈老师：你看我们听了这个话，我们的感受是什么呢？现在很多老师是胡教啊，我们其实有很多感受，这么多年来也不方便讲，现在有这么一个机缘，我们跟大众都汇报出来，我们在这里我们不敢批评任何人，每个人应该都有自己的高见，但是呢，做老师的应该明白，如果误人子弟的话，师父老人家常常讲啊，庸医杀人，他是个糊涂的医生，他把病人治坏了，堕十八层地狱；误人子弟的那些老师啊，庸师啊，误人子弟堕十九层地狱呀，那有恶报的，你不能胡教啊！你比如说，孩子跟你说话，为什么不让孩子看着你？有没有什么道理呀？他们有没有讲啊？传统文化老师：没有，就是是说这样是手拱起来呢，是孔老夫子手这么拱着，把头低下呢，表示恭敬。
陈老师：孔老夫子，手我们常常看到夫子像是这个样子的，那么孔老夫子见到三岁孩子、见到他的儿子也这样吗？礼节有很多呀，有握手礼，现在我们都知道，点个头也是啊，注目礼，这都是礼节啊，有跪拜，礼节很多呀，这只是其中之一呀，那个孩子见到老师、见到父母，长时间不见要磕头啊，这个不行啊，对不对？所以我们不能说看到夫子像是这样的就发明创造就想象出来这个。
另外《弟子规》里讲「问起对视勿移」，长辈跟你讲话不要眼睛乱看，更不能不看，你要看着老师啊，那怎么能不看呢？什么道理呢？所以我们教学生你要有理论依据，你不能自己想象，你是想象了，那孩子毁了。
你看你教给他几次，一张白纸，他教给他这样，他就这样。
你们见到他这孩子还是不敢抬头是不是？传统文化老师：是！他已经离开那个学校有四个多月的时间了。
陈老师：你说这个孩子走到社会上头都不敢抬，跟人说话不敢看人家，你说这个孩子对他一生有多大的不好的影响！多坏的影响！传统文化老师：他现在是从早上到晚上习惯性地低着头，做什么事情都是低着头不抬头。
陈老师：你看这一句话对这个孩子的影响！而且很多家长不知道这是错的，老师说的嘛，听老师的，是不是？他哪里知道现在这些老师们真正叫千奇百怪，因为他脑子是千奇百怪的，什么想法都有啊，他就愿意这么教，你说怎么办？那孩子四岁是不是？传统文化老师：四岁半。
陈老师：多可怜！传统文化老师：这个妈妈就讲呢，老师在教这个孩子的时候就告诉孩子：“你不许跑，就不可以跑，要安静，走路的时候手必须放在这个裤缝，手放在裤缝上，手不能自然摆动。
”陈老师：走路都不可以呀？传统文化老师：不可以。
陈老师：不能摆动？传统文化老师：对！走路不能摆动。
陈老师：他还有这些教法？要给家长一个交代呀！现在老师们不能想怎么教就怎么教，你不能自己发明创造，你听谁说的这么教？你听谁说走路这么走，你得拿出来依据呀。
所谓佛法常讲「依法不依人」，你否则传统文化学校这些老师们都是你教这么走、他教横着走、那个教竖着走、这个教爬着走，那能行吗？你得说出道理来呀，为什么呢？经典、依据在哪里？所以这个非常重要！现在就是什么呢？大家普遍都没有老师，看了些古书，也不知道是我们是真的理解了还是说一知半解，甚至有些他字他都解错了，上来就敢教，你说那还了得！谁教给你孩子这么走路的？你能不能这么走路啊？你上街上走走这样行不行啊？走路手都不能摆，什么道理？传统文化老师：另外，这个妈妈见到我们第一件事询问——你们这儿让跑吗？让有这个体育活动吗？我说我们这儿有啊，然后我就问妈妈怎么回事，这妈妈就讲以前那个老师呢，就让这孩子们不要跑，不可以跑，要安静，然后尤其是忌讳就是晨练跑步，不可以跑步，不用锻炼身体，要安静，从早上起床，四点多起床一直到晚上睡觉，一直是背书，除了吃饭就是背书，也不让嬉闹，另外就是说问我们不让孩子打太极拳，这妈妈就讲老师说了，太极拳不要学，时间长了会走火入魔，就不让孩子学太极拳。
陈老师：我们现在发现这个社会上的孩子们身体素质普遍都差，为什么原因呢？锻炼太少，一个人要想心清净，最好的方法师父告诉我们是心里念佛，心要静，身体要想健康一定要动，那最好的动的方法是拜佛，小一点的孩子可以跑步，最好是早上起来，不要晚上跑，早上起来，我见有的那个学校，那个孩子很少生病，六岁以下的每天跑一千米、二千米，身体很健康，我们看了都很惊讶，大一点的同学每天也要大量跑步，很少有生病的，这不好吗？所以师父常讲“心要静要定，身要动”身不动时间长了那就生病了。
传统文化老师：还有就是我们发现这个他虽然是个四岁半的小男孩，但感觉他的头脑非常的晕晕乎乎的，他不像这个孩子应该有的那种天真，就是应该小孩子比大人心要清净嘛，受的污染少，但这个孩子总是晕晕乎乎的，后来我们就是跟妈妈了解，说这个孩子之前呢，就是这个老师大错小错都是一样严厉地批评，导致这个孩子觉得犯大错也是这么批评，小错也这么批评，孩子这个是非对错的标准就混乱了，所以他头脑就是乱的，有的时候该做的事情他也放不开，不该做的事情他也是非常拘谨这个状态。
陈老师：对！我们说实在话，无论是做家长还是做老师啊，在教育孩子这个问题上一定要用心的去学、用心的去教。
你比如我打个比方，这个孩子，他把这个茶杯放在这个地方，该不该放呢？该放，但是位臵放的不对，放偏了一点，放在这儿，你要怎么样呢？尤其那个小孩子摸着他的头，胖乎乎的嘛，很可爱，你告诉他，你说放在这个地方容易掉下去，你要给它放到中间来，它不会掉下去。
他下次又忘了，又放到边上来，你还是跟他说，你记不记得，这次口气可以稍微重一点，茶杯应该放在哪里呢？比第一次要稍微重一点；第三次他又忘了，你要给他“过来，站好了”。
你就指着这个茶杯，“想，错在哪里？”让他想，你表情是这个样子的，很严肃的，他想起来了。
你们看我这三次的态度不一样，孩子他是活的，你的教育也是活的，如果说他第一次犯错了，你上去就打他没道理，你凭什么呢？他是个孩子嘛，你做一件事情一次就能做对吗？大人也很难哪，所以你有分寸，将来你的孩子也有分寸，妈妈爸爸老师没分寸上来就打，将来这个孩子他脑子是糊涂的，他也没分寸，所以人有分寸是教出来的。
分寸从哪里来呢？爸爸妈妈和老师心要非常的安定，要非常仔细，要很周到，要有耐心，你那么浮躁，那你可不看着他你就想揍他，那不行啊！你什么事情都严厉地骂他打他，孩子没有分寸感。
你说他茶杯放到这儿来，你打他一顿；他偷别人东西你还打他一顿，偷东西这种错误和茶杯放错位臵的错误他认为是一样的，你说这孩子他是非善恶这个标准从何建立呀？我们通过这一个例子就明白了，不能那么教啊，那怎么能胡教呢，是不是？看到孩子他的种种的表现你一定要用心哪，所以说真的是一个学校人很多，老师很费心血，知道这孩子什么毛病，你看同样打个比方，这个杯子放错位臵，有的那个孩子他很用心，有的那个孩子吊儿郎当，那个这个父母老师啊，对这两个孩子同样的错误方法也不一样，吊儿郎当的那你就得有的时候照他屁股啪来一巴掌，或者罚跪，让他长记性啊，那个孩子已经很认真了，他确实不如别人，这个时候你还要照顾他，他已经很用心了嘛，所以说一定要在教育当中用不同的方法对不同的孩子、不同的情况，它是活的，你怎么能用死的方法呢？这个东西写成规章制度不能用啊，说放错了杯子就打三下不对呀，所以说什么东西它都是活的，因为情况在变、人在变，孩子每一天也在变，老师怎么能、家长怎么能一成不变呢，对吧？这个不讲理嘛。
所以说教一个孩子很不容易，它是根据不同的机缘施不同的教育，应机说法，所以就要求这个老师要全心全意的来教他，家长也是这样啊，你不能托付给学校你就不管了，不可以！家庭教育是学校教育的基础。
传统文化老师：另外呢，这个妈妈就讲，说这个孩子在传统文化学校学习是一个星期接回去一次，然后接过去之后这孩子就，妈妈让孩子干活擦地嘛，这个孩子擦完地之后抬头撅着屁股就问妈妈：“妈妈，你怎么不夸我呀？”妈妈说我为什么要夸你呀？孩子就讲：“我们在学校里，我如果干完活老师会说，你真棒，你真好，就会夸我们。