玄奘西行的故事
《西游记》精彩故事情节概括
《西游记》精彩故事情节概括
《西游记》是一部中国古代小说，由明代作家吴承恩所著。
小说以唐朝僧人玄奘西行取经为主线，描写了孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧四人历经九九八十一难的传奇故事。
以下是该小说的精彩故事情节概括。
1. 孙悟空的出生和誓言
孙悟空出生于花果山，被天地灵气孕育而成。
他聪明机智、勇猛无比，曾经屡次惹祸上身，但坚定不移的追求自由和平等。
他与牛魔王的战斗、拜师太上老君学艺、定下身法、八戒入佛门、猴王稳住猴族等等情节，都展示了孙悟空的智慧和勇气。
2. 唐僧出游与三徒弟的招募
唐僧法号“玄奘”，是唐朝一位著名的佛教高僧，他出游五湖四海，寻求到佛经真典。
一日，他发现自己的生命危在旦夕，经神仙指引，前往花果山求助。
孙悟空闻讯而来救场，引导他招募猪八戒和沙悟净，帮助他保护取经路上的安全和物资。
3. 九九八十一难的历程
西游路上有许多的危险，唐僧和他的三位徒弟历经九九八十一难，一路上遇到了各种各样的危险：如蜘蛛精、白骨精、黑熊精、狮驼国的王母、五指山和火焰山等等。
他们一路上解决了众多的难关，唐僧也从孙悟空、猪八戒和沙悟净身上学到了许多宝贵的教训和人生智慧。
4. 牛魔王、红孩儿等支线故事情节
除了主线故事之外，小说中还有一些非常有趣的支线：比如牛魔王等妖魔之间的战斗，猪八戒与如来佛祖发生的纠纷，沙僧与龙王之间的一番交锋等等。
这些个支线故事为读者提供了更多的视角和故事情节，使得整个小说更加丰富。
《西游记》是中国文学史上一部不可多得的经典之作。
这部小说表达了中国传统的价值观和智慧，是人类文化宝藏中的之一。
揭秘：历史上真实的唐僧取经
揭秘：历史上真实的唐僧取经⼀部《西游记》让唐僧取经的故事家喻户晓，妇孺皆知，⽽《西游记》就是以唐代⾼僧⽞奘西⾏取经的故事为题材⽽演绎的。
⽞奘，这位中国最著名的佛学⼤师，以坚强的意志和锲⽽不舍的精神，历尽万⾥艰⾟，把佛教思想根植于华夏⼤地，在国⼈⼼中，他的影响⾜以令他与⽂化先贤们同⾏。
⽞奘⽣于公元602年，卒于公元664年，是我国佛教史上空前绝后的⼀代⾼僧，也是⼀位成绩卓著的翻译家，被后⼈尊称为“唐三藏”。
那么他为什么能在历史上写下如此光辉的⼀页呢？这还得从他⾃⼩以来的远⼤志向和艰苦努⼒说起。
⽞奘，俗姓陈，本名袆，出⽣于河南洛阳洛川缑⽒县，也就是今天河南省堰师市南。
他的家族本是个仕宦名家，远祖陈仲⼸就是汉代著名的太丘县长，⾼曾祖⽗也都曾担任过显要的官位，但是到他⽗亲⼀代便已经衰落。
他⽗亲陈慧有四个⼉⼦，⽞奘排⾏第四，⾃幼聪明过⼈，⼋岁时就向⽗亲学习《孝经》。
陈袆在⼆兄长捷的影响下，很⼩就出家为僧，取法号为⽞奘，刻苦诵读佛经。
稍长以后，在东都洛阳听讲涅槃经和摄⼤乘论，后随兄⾄长安，⼜独⾃游历吴、蜀、赵、魏、周、秦各地，就学名僧，切磋学问，获益很多。
他在学习中，善于独⽴思考，既遍谒名师，备问众说，⼜细细的⽐较研究各家⽂义的优劣。
经过多年的学习积累，钻研思考，他的佛学修养已有相当⾼的⽔平。
但是，⽔平越是提⾼，他的苦恼也就越是增长。
因为他发现各派学说往往互相⽭盾，取流传的有关汉译经典来对照，也不能解决问题。
这⼀切促使他发誓，西游天竺佛国去问学决疑。
他决⼼以曾经西游天竺的法显、智俨等先辈为榜样，追从他们的⾜迹，继承他们的事业。
唐朝初年，⽞奘向朝廷提出出境西游的申请，但当时国内统⼀战争仍在进⾏中，时局不稳，国家严禁僧俗百姓越关出境，⽞奘的申请未获批准。
然⽽⽞奘⽮志不移，决⼼排除万难实现⾃⼰的志愿。
⽞奘法师沿着河西⾛廊的丝绸之路，过⽕焰⼭，穿⼤沙漠，翻⼤雪⼭，从⽞奘新疆的吐鲁番，阿克苏，拜城⼀线，经过现在的哈萨克斯坦，阿富汗，再向东南，经过巴基斯坦进⼊北印度。
玄奘的一生：一部罕见的传奇
玄奘的一生一部罕见的传奇《西游记》的故事已家喻户晓，而唐僧的真实原型玄奘的一生则堪称一部罕见的传奇：29岁踏上西行之路，穿茫茫沙漠，越巍巍雪山……徒步旅行12000公里，穿越108个国家，用脚步丈量了丝绸之路。
16年后，他载誉归来，又日夜无休，翻译佛经。
这位佛教徒，同时也是中国历史上伟大的翻译家、探险家、外交家和地理学家。
公元664年，中国农历的4月14日，唐朝僧人玄奘的葬礼在首都长安举行，为一个和尚举办如此规格的葬礼在中国历史上前无古人，后无来者……送葬的队伍从城南皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过都城最主要的街道。
超过百万人的送葬人群站在街边，目送着身裹草席的高僧遗体最后一次从这里经过。
玄奘，生于隋朝末代皇帝杨广时期，有一个世俗的名字，叫陈袆。
5岁时，陈袆的母亲去世。
10岁，父亲又去世了。
稚嫩、茫然而无助的他，进了净土寺。
公元612年，隋炀帝号令度僧，通过全国考试选择14人出家为僧，但应试者必须年满18岁。
在举行考试的那一天，刚进净土寺的小沙弥陈袆却早早地站在了公衙门外。
当主考官郑善果把目光投向门口站立的这个小沙弥时，二人四目相对，一句久存心底的话从陈袆嘴里脱口而出：“意欲远绍如来，近光遗法。
”因为这句话，陈袆意外参加了考试，最终被破格录取。
从这一年开始，他拥有了一个法号“玄奘”。
当唐王朝的第二位皇帝唐太宗登上皇位的时候，历经南北游历的磨练以及长安的多方拜学，玄奘成了三藏法师，年仅24岁。
公元618年，一支农民起义军攻陷了隋王朝首都洛阳，寺院被毁，僧人纷纷逃亡。
玄奘和哥哥从长安辗转到了成都，成都因为未受战乱影响，在当时已经成为宣扬佛法的中心，高僧云集。
公元622年，22岁的玄奘受具足戒，在中国，这个仪式意味着受戒人已经成为真正的僧人，从此往后，要遵守多达250条的戒律。
当唐朝第二位皇帝唐太宗登上皇位的时候，玄奘再次来到了首都长安。
这时的玄奘，经过净土寺的初学、成都的深造、南北游历的磨练以及长安的多方拜学，早已获得佛门最高学位———三藏法师的称号，那年他只有24岁。
玄奘丝绸之路的故事
玄奘丝绸之路的故事丝绸之路的兴盛也促使了很多人去亲身体验。
下面是小编带来的玄奘丝绸之路的故事，欢迎阅读。
一、玄奘丝绸之路的故事说起丝绸之路，我们便会觉得那是一条带有神秘色彩的古老驿道，起于汉，兴于唐，丝绸之路贯通了京都长安与亚欧大陆的贸易，做到了互通有无，同时也将自己的文化带入了对方的文化中，形成了多元的文化格局，促进了东西方文化的融合。
丝绸之路的兴盛也促使了很多人去亲身体验，其中有很多我们熟悉的人物，吴承恩笔下的唐玄奘就是其中之一，在我们所熟知的《西游记》中，唐僧是一个人妖不分，善恶难辨的糊涂和尚，其实不然，真实的玄奘是一个敢于只身一人勇闯大漠、并精通佛法的得道大师,除此之外，玄奘的家境殷实，他俗家姓陈，父亲陈光蕊，中过状元，官拜文渊阁大学士，外祖父殷开山，官至宰相。
那么玄奘又为什么要去西行取经呢?我想除了玄奘本身好学的原因外，想要在唐朝众多的人才中脱颖而出，就必须要有与其他人不一样的游学经历。
公元639年，玄奘得一匹良驹相伴，自长安出发，历时17年，途径138个国家，终取得真经，返回大唐。
要说玄奘途中的经历可真是丰富，玄奘一路西行，途中经过秦州、兰州等地，历尽千辛万苦，到达了距今天吐鲁番40千米的高昌国，当时的高昌国王被玄奘一人勇闯大漠的精神所感动，将其视为座上宾，殷勤招待并希望玄奘能在高昌弘扬佛法，普度众生，后玄奘继续西行，终于到达天竺，师从戒贤大师，学习大乘佛教。
而高昌国也是《西游记》中第十七回孙悟空三借芭蕉扇故事的发生地，也就是我们熟知的火焰山，火焰山是位于我国新疆吐鲁番内的一座山，因其所有的盆地地形，使得火焰山成为了全中国最热的地方，夏季最高温度可以达到四十至五十摄氏度，每当盛夏，七月流火，红日当头，地气蒸腾，焰云缭绕，红色的山体形如飞腾的火龙，十分壮观。
维语称火焰山为“克孜勒塔格”(红山之意)，而吴承恩在《西游记》中这样描述火焰山：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼天尽头。
这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。
唐僧在天竺国的经历
唐僧在天竺国的经历《西游记》中唐僧并不是一个人在独自往西行，而是带着他那拥有神奇能力的三位徒弟，一路降魔除怪，经历了九九八十一难，徒步行走了十万八千里，历经八年之久，去到西天极乐世界，求取真经返唐朝。
唐僧这个原型就是吴承恩根据唐朝时期的玄奘法师西去天竺学习佛法改编而成，然而历史上的玄奘法师西天取经之路困难的多，没有徒弟保护，就连出发前一同随行的马，走了没多久也倒下了，玄奘埋了马后，只身一人走取经之路。
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
玄奘西游他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
唐玄奘很小就出家了，那时的他只有11岁，但他很聪明，对佛经能够过目不忘，所以很快就成了高僧，名声很好，传说唐太宗贞观十三年，为了取得大乘真经，便求贤才，唐玄奘就毛遂自荐，对唐太宗说："贫僧不才，愿效犬马之劳，愿为陛下求取真经，祈保我王江山永固。
"唐太宗深受感动，向前抓住唐玄奘的手说："您能有此忠心，真是难得，但取经路途遥远，跋涉山川，朕愿与你结拜为兄弟"。
唐玄奘随即与唐太宗在佛前结拜，然后唐玄奘对唐太宗说："若不取得真经，我将永远沉沦地狱，不管西天有多艰险，我都要勇往直前"。
其实，这期间有一个故事，话说李世民得天下后，有一天遇到了一位道士，道士说："您虽然取得了天下，但你也犯下了杀戮，需要开水路大会来度化亡灵，但本土都是小乘佛法，难以度人度己，需要派人到西天求得大乘佛法，才能度化众生"。
唐太宗觉得此道士说的在理，于是就寻觅取经之人。
正好唐玄奘答应了，就将唐玄奘选做了取经之人，送唐玄奘上路的时候，唐太宗敬了唐僧一杯酒，唐僧说"贫僧是出家之人，不能喝酒"，但唐太宗说"这是素酒，也是送行酒，必须得喝"，然后唐太宗从地上抓了一点土，放进了酒杯之中，对唐玄奘说："宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金"。
中国上下五千年-玄奘西行
中国上下五千年-⽞奘西⾏ 《西游记》唐僧取经事迹的原型就是⽞奘。
下⾯我们就来看看中国上下五千年-⽞奘西⾏吧! ⽞奘西⾏ 佛教发源于印度，在东汉初期传⼊我国.我国不少⾼僧为了探究佛学真谛，都想取得“真经”，为此⽽作了艰苦的努⼒，客观上加强了中外⽂化交流.唐代著名的和尚、佛经翻译家⽞奘，就是其中杰出的代表. ⽞奘俗称唐僧，出家前名叫陈(huī)，洛州(今河南偃师)⼈. 他的⾼祖、曾祖和祖⽗辈都做过官，⽗亲陈惠⼀度也做过官，后来辞职搞起儒学研究来. ⽞奘⼩时候家道中落，⽣活贫寒，再加上隋朝末年天下⼤乱，就随⼆哥长捷法师住在洛阳净⼟寺，开始拜佛念经.⼗三岁那年，洛阳度僧，他因为⼩⼩年纪就对佛学有了研究，从⽽被破格⼊选，做了沙弥(没有成⼈的佛教出家⼈).他⼆⼗岁在成都受具⾜戒(出家⼈要取得正式僧尼资格必须受持的戒法规定)，后来云游各地，到处拜访名师，精通各家学说，被誉为佛门千⾥马.但他深深感到佛学的各家学说差别太⼤，决⼼到佛教发源地印度去求法，以搞清到底什么是佛法的真谛. 他向朝廷打了西⾏求法的报告，但因西突厥把边境局势搞得很不稳定，他的报告没被批准. 公元629年(贞观三年)，北⽅发⽣严重的灾荒，朝廷准许百姓(包括僧⼈)⾃⾏谋⽣，⽞奘乘机西⾏. ⽞奘从长安出发，经过凉州(今⽢肃武威)边境时，被守关卡的⼠兵发现.凉州都督以朝廷禁⽌百姓出境为由，打发他回长安.当地有位慧远法师，被⽞奘的求法精神所感动，派两名弟⼦帮助他偷偷地越过边防，混出了⽟门关. 途中，他遇到⼀位熟悉西域地理的⽼⼈.⽼⼈为他的坚毅精神所感动，送了他⼀匹曾⼗五次往返伊吾(今新疆哈密)国的⽼马. 在穿越沙漠时，⽞奘不⼩⼼将⽔袋打翻了.他本想往回⾛，但想到⾃⼰曾⽴下誓⾔，不到⽬的地，情愿去死，⼜掉转马头，继续朝西⽽去. 他在沙漠⾥⾛了四五天，没有喝上⼀滴⽔，终于⽀持不住昏了过去.半夜时，⼀阵凉风把他吹醒，他⼜站起来朝前⾛.多亏⽼马识途，在附近找到了⽔，这才摆脱困境，⾛出了沙漠.他经过伊吾，⼜到了⾼昌(在今新疆吐鲁番东). ⾼昌王麴(qū)⽂泰是个虔诚的佛教徒，听说⼤唐⾼僧⽞奘到达，急忙把他迎到宫中，恭敬地请他讲经说法，还恳切地要求他留下来.⽞奘坚持要⾛，⾼昌王只得送给他黄⾦⼀百两，⽩银三万两，绫帛五百匹，好马三⼗匹，骑⼿⼆⼗五⼈，为他继续西⾏提供了物质保证和⼈⼒配备.⾼昌王还与他约定，取经回来要先在⾼昌讲经三年. ⾼昌王⽤重礼疏通突厥叶护可汗，同时写信给沿途国王，⼀路给予⽞奘⽅便. ⽞奘带着⼈马，爬雪⼭，越冰河，历经千⾟万苦，终于到达了佛国胜地印度.当时印度在地理上分为东、西、南、北、中五部，史称“五天竺”.⽞奘游历的顺序是北、中、东、南、西，最后回到中天竺.他⼀⾯朝拜圣迹，⼀⾯访师参学.在庄严辉煌的那烂陀寺，他拜当时印度有名的⾼僧戒贤为师，花了整整五年时间，攻读佛经以及许多古印度的重要典籍，佛学⽔平提⾼到⼀个新的台阶.他还在那烂陀寺开讲佛经，撰写了《会宗论》三千颂，沟通了佛教瑜伽、中观两⼤学派的隔阂，获得了戒贤等佛学⼤师的赞许. 印度有个摩揭陀国，国王戒⽇王虔诚地信仰佛教.他听说了⽞奘的事迹后，就在国都曲⼥城(今印度北⽅邦境内卡瑙季)开了⼀个不加任何阻⽌的⽆遮⼤会，请了印度⼗⼋个国家的国王和三千多名⾼僧、学者到会，推选⽞奘作为⼤会的论主，请与会者参加辩论.⼤会开了⼗⼋天，⼤家对⽞奘的精彩演讲没有⼀个不⼼悦诚服的.⽞奘从此名震全印度，成为最有影响的佛学⼤师，声望和学问都超过了他的⽼师戒贤. 这时，⽞奘向朝廷上表，陈述⾃⼰游学求法的经过，表⽰要取了真经后返回祖国.唐太宗⾮常⾼兴，让他赶快东归. ⽞奘返回长安不久，前去洛阳谒见即将出征辽东的唐太宗.唐太宗对他百折不挠的取经精神⼗分赞赏，劝他还俗从政.⽞奘表⽰要继续研究佛学，并要把带回来的佛经翻译出来.唐太宗对他的想法表⽰⽀持，还为他创造了译经的条件.⽞奘不仅翻译了⼤量佛经，还和弟⼦⼀起，写了⼀部《⼤唐西域记》，把西⾏到过的⼀百⼗个国家和听说过的⼆⼗⼋个国家的⼭川地形、城⾢关防、交通道路、风⼟习俗、物产⽓候、历史传闻等各⽅⾯情况记载下来，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国、斯⾥兰卡以及中亚等地古代历史地理，提供了重要的⽂献资料.后来民间流传了许多关于唐僧取经的神话，明代⼩说家吴承恩在此基础上写出了《西游记》，成为⼀部优秀的长篇神话⼩说. ⼈物简介 ⽞奘(602年~664年)，唐代著名⾼僧，法相宗创始⼈，洛州缑⽒(今河南洛阳偃师)⼈，其先颍川⼈，俗家姓名“陈祎(yī)”，法名“⽞奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三⼤翻译家。
唐朝的传奇故事与民间传说
唐朝的传奇故事与民间传说唐朝，是中国历史上璀璨辉煌的一个时代。
在这个伟大的朝代中，涌现出了众多的传奇故事和民间传说，这些故事和传说不仅成为了人们口头传颂的艺术作品，更是镌刻在历史长河中的珍贵艺术瑰宝。
一、玄奘西行取经唐朝时，佛教在中国的传播达到了一个高峰。
玄奘，最为人们所熟知的，是一位卓越的佛教学者和旅行家。
他为了取得真正的佛经，舍弃了一切，数十年间四次远渡重洋，途经千山万水，历尽艰险和险阻，最终到达了印度，从那里带回了大量的佛经。
他的西行取经之旅成为了一个永恒的传说，不仅给人们带来了珍贵的文化遗产，更是展示了中国文明和宗教思想的辉煌。
二、杨贵妃的美丽与悲剧杨贵妃，是唐朝的一位著名美女。
她的美丽无法用言语来形容，被誉为千古绝色。
然而，她的一生却充满了悲剧。
杨贵妃为了爱情抛弃了她的皇位，可是最终却被冷酷的命运所抛弃，最终被迫自尽。
杨贵妃的美丽和悲剧，成为了人们津津乐道的传说，也让人们深思爱情的力量和命运的无情。
三、李白的诗歌与豪情李白，唐朝的文学巨匠，他的诗歌咏史抒怀，表达了他对时代的热爱和无尽的豪情。
他的作品充满了浪漫主义色彩，语言优美，意境深远。
他的名篇如《静夜思》、《早发白帝城》等流传至今。
他不仅在文学上有卓越的成就，而且在传说中也有许多神奇的故事，如他骑龙出游、大醉后登月等，这些故事丰富了他的传奇形象，让人们对他的崇拜和景仰之情油然而生。
四、妲己与西施的美丽传说在唐朝时期，还有两位著名的美女，她们分别是古代传说中的妲己和西施。
妲己是商朝最后一位帝王纣王的宠妃，她的美丽和狐媚让人百思不解，最终她的妖艳形象成为许多文学作品的主题。
而西施则是春秋时期越国的美女，她的美貌闻名天下。
她的爱情悲剧与国家之间丰富多彩的传说，成为人们铭记的传奇。
五、成吉思汗的故事成吉思汗，这个名字无论在中国还是世界范围内都是家喻户晓的。
他是一个出身卑微的牧民，靠着自己的才智和勇气，率领蒙古部落一路征战，最终建立了当时世界上最大的帝国。
玄奘的故事
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历史关于玄奘西行鉴真东渡两个故事的作文
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唐朝的历史故事-玄奘和尚取经
唐朝的历史故事-⽞奘和尚取经 ⽞奘为我国古代佛教发展作出了巨⼤贡献，⽆论是他西⾏所取得的佛教经纶还是他回国后对佛经的翻译，对我国的佛教发展和兴盛都起到很⼤的作⽤。
⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快! ⽞奘和尚取经 ⽞奘是长安⼤慈恩寺的和尚，原名叫陈袆(⾳huī)，洛州缑⽒(今河南偃师缑⽒镇，缑⾳gōu)⼈。
⼗三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。
后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师(三藏是佛教经典的总称)。
他发现原来翻译过来的佛经错误很多，⼜听说天竺地⽅有很多的佛经，就决定到天竺去学习。
公元629年(⼀说627年)他从长安出发，到了凉州(今⽢肃武威)。
当时，朝廷禁⽌唐⼈出境，他在凉州被边境兵⼠发现，叫他回长安去。
他逃过边防关卡，向西来到⽟门关附近的⽠州(今⽢肃安西)。
⽞奘在⽠州，打听到⽟门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔⼀百⾥，中间没有⽔草，只有堡垒旁有⽔源，并且由兵⼠把守。
这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公⽂到⽠州通缉他。
如果经过堡垒，⼀定会被兵⼠捉住。
⽞奘正在束⼿⽆策的时候，碰到了当地⼀个胡族⼈，名叫⽯槃陀，愿意替他带路。
⽞奘喜出望外，变卖了⾐服，换了两匹马，连夜跟⽯槃陀⼀起出发，好不容易混出了⽟门关。
他们在草丛⾥睡了⼀觉，准备继续西进。
哪⼉想到⽯槃陀⾛了⼀程，就不想再⾛了，甚⾄想谋杀⽞奘。
⽞奘发现他不怀好意，把他打发⾛了。
打那以后，⽞奘单⼈匹马在关外的沙漠地带摸索前进。
约摸⾛了⼋⼗多⾥，才到了第⼀堡边。
他怕被守兵发现，⽩天躲在沙沟⾥，等天⿊了才⾛近堡垒前的⽔源。
他正想⽤⽪袋盛⽔，忽然⼀⽀箭射来，⼏乎射中他的膝盖。
⽞奘知道躲不过，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭!” 堡中的⼈停⽌射箭，打开堡门，把⽞奘带进堡垒。
幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚⽞奘的来历后，不但不为难他，还派⼈帮他盛⽔，还送了⼀些饼，亲⾃把他送到⼗⼏⾥外，指引他⼀条通向第四堡的⼩道。
25 唐玄奘西行取经
《大唐西域记》，简称《西域记》 ，为唐代著名高僧唐玄奘口述，门 人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而 成。《大唐西域记》共十二卷，成 书于唐贞观二十年(646年)，为玄奘 游历印度、西域旅途19年间之游历 见闻录。其中，包括玄奘游学五印 ，大破外道诸论的精彩片段，高潮 迭起，是研究印度、尼泊尔、巴基 斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代 历史地理和考古的重要资料。
结构图示
取经原因：学习佛经 唐玄奘 西行取经 取经经过：路途遥远 修正错误 艰险众多 严谨治学 百折不挠 文化大使
轰动长安：皇帝接见 取经影响 成果巨大：译佛经、编著作 神话流传：《西游记》
再读课文
读课文，思考问题：
1.第1段写了什么？ 简介了玄奘的身份和尊称，点明了他西行取经的 原因。 2、第3段描写了什么，表明了什么？ 写玄奘从长安出发，经凉州到瓜州玉门关。期间 ，他遭遇朝廷禁止出境、凉州边防阻挡、瓜州奉 公文缉拿，后又遇歹人预害，不得不一人独行。 玄奘取经，一开始便遇诸多困难、艰险，这些却 丝毫未影响他的决心，可见他意志之坚定。
重难点词语：
天竺(ｔｉāｎ ｚｈú)：古印度的别称。
缉拿(ｊī ｎá)：搜查捉拿(犯罪的人)。
束手无策(ｓｈù ｓｈǒｕ ｗú ｃè)：就像 双手被捆住一样无法解脱。形容遇到问题 毫无解决的办法。束，捆绑；策，计策。 朝拜(ｃｈáｏ ｂàｉ)：君主时代官员上朝
向君主跪拜；宗教徒到庙宇或圣地向神、
3.第7段运用了什 么描写手法？有 何作用？ 这一段是对玄奘 的心理和行为的 描写，突出其不 畏艰险、意志坚 定，敢于做常人 所不能之举。
4.第9段高昌王的帮助说明了什么？ 高昌王对玄奘西行的钦佩与帮助，从侧面体现了 玄奘之行的重大意义，说明玄奘的壮举是为世人 所推崇的。
玄奘的西行
玄奘的西行老套的欢迎词就免去了，既来之，则安之，从今往后数年，你我便是同道中人。
此处有些许想法，诸位大可有不同意见。
困顿与迷茫会有的，甚至无助和绝望，生命的困境永恒存在，相对现在的处境，它就在不远处。
我有过这样的时候，思忖何去何从。
玄奘想必也有过，只是他裹起袈裟，收好金钵，一路西行而已。
假使，我要去追求心仪的女子，我要打动她的芳心，用世上最浪漫的情诗，首先我要努力变成诗人。
为此，我熟读中外诗篇经典，日夜笔耕不辍，寻高人斧正不止，熬得十年寒窗，终成穷酸秀才一介，乃作情诗一首，感天动地，世间女子皆为之痴狂，唯她不语。
我要打动她的芳心，用我健美强壮的体格。
首先我要努力变成运动健将。
为此，我每天严格锻炼，遍请名师名导，无论严寒酷暑，洒下汗水无数，终成运动高手。
世间女子皆为我瞩目，唯她不语。
我要打动她的芳心，用我富甲一方的财产。
首先我要努力变为富商。
为此，我学贯古今中西商法，游历大江南北，结交四方豪客，甘冒天下奇险，宁出卖友情与道德，终赚得金银百万，腰财万贯。
世间女子皆为我倾倒，唯她不语。
此时的我，又回到了困境的原点。
假使，玄奘想要参透佛典的奥秘，普度众生，他将如何做呢？他要从东城走到西城，拜访达官权贵，致力成为长安的礼宾司，还是一步一步登上皇家寺院主持的位置？后来人，只看到他拿起禅杖，背向长安，一路西行。
长安的大雁塔，是他苦行僧般追寻佛学真谛的见证。
在困境之中，关注意义本身远比关注如何接近意义更为重要。
关注自己的生命，当了解到它的真正意义时，通往彼岸世界的道路便豁然开朗，原来只需背负行囊，躬身前行即可。
我又何必在意在那姑娘心中，我究竟排列何种位置呢？我也毋需刻意塑造我的才华，我的体格，乃至我的财富，这于爱情而言已无任何意义。
我了解爱情于我和那个姑娘意味着什么吗，就像玄奘那么深刻地洞察了佛典对他的意义？忽视了意义本身，就失去了通往它的路，其实，我只需走向那姑娘，诚恳地说出心中的爱慕啊。
在困境中的时候，玄奘只是关注意义本身，打点行囊，一路西行。
唐僧西行的真实历史
唐僧西行的真实历史
唐僧的简介：
唐玄奘(602年-664年)，俗名陈祎，洛川缑氏(今河南偃师)人，乳名江流，法名玄奘，唐代高僧，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。
世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。
玄奘13岁出家，629年从长安西游，历尽千辛万苦，到达印度，645年回到长安，带回经书657部，十年间与弟子共译出75部1335卷，还著有《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
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《西游记》是中国四大名著中唯一一部神鬼小说，这本成书于明朝中叶的小说，自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言，其普及度超过了其他三部名著。
书中所描述的几个典型人物机智多变、神通广大的孙悟空，憨厚幽默、爱耍点小花招的猪八戒，忠厚老实、勤勤恳恳的沙和尚，不畏困苦、立志取真经、但不免又有些不明事理的唐僧，几乎
是家喻户晓。
大闹天宫三打白骨精三借芭蕉扇等故事尤其为人熟悉。
小说《西游记》描述了唐僧师徒四人一路降妖捉怪，历经九九八十一难，最终从西天佛祖如来那里取得真经的故事。
由于历史上真有位法名玄奘的唐代高僧去印度西天取经，在中国佛教史上占有重要地位。
因此，有些人难免会将小说中的人物与现实中的人物混为一谈。
事实上，神话小说《西游记》虽取材于玄奘取经的故事，然而书中描述的那位玄奘已经被神化，求法取经情节几乎都是想象编造出来的，至于玄奘的三位弟子孙悟空、猪八戒、沙和尚也皆属虚构。
真实的唐僧一路上虽然没有遇到什么妖魔鬼怪，但其历程也极其惊险。
演示文稿历史玄奘西行综述
玄奘西行的主要目的
佛教在南北朝时期就兴盛起来。兴盛的一个表现是翻译佛经。南北朝 时人们在佛经的翻译中就已经遇到了很大的困难，只能根据当时对梵 文的理解，运用梵文的知识来翻译经典，而梵文本身是雅语，所以翻 译的难度很大。因此有人就想到印度去看看，到底佛教是怎么回事， 真正的佛典是怎么样的。 于是南北朝就已经有人开始了去西天取经的 行动。因为语言的变化，魏晋南北朝时期所翻译的佛经到隋唐时期就 难以阅读了，更别说梵文的佛经了。这就使隋唐时期一些从事佛经翻 译的人很困惑。其实这个问题到现在也还是如此，一部《金刚般若波 罗蜜经》 正文共5119字个字，但是大家能讲得很清楚吗？都讲不太清 楚。佛教在中国的发展史，也就是中国对佛经的翻译、理解的历史。 因为不懂，就产生了歧义，有了歧义，就产生了争论，有了争论就产 生了派别，所以到隋唐时期佛教里产生了很多派别。 宗教，宗是宗， 教是教。佛教中有很多的宗，就是因为对经典理解上的歧义而慢慢发 展起来的。歧义这么多，怎么办？一些有大志的僧侣就产生了一个很 强烈的愿望：去印度看看真正的佛教的情况，看看佛经还有多少，看 看中土所没有的经书又是怎么讲的。唐初的玄奘就是这么一个人物， 他要到印度去取经完全是因为想探索佛教、佛教经典里的本原的情况。 取经的原因就是为了把佛经里讲的问题搞清楚，看更多的经书。
玄奘西行路线图（一）
玄奘西行路线图（二）
玄奘西行过程简介
贞观三年（629，一作贞观元年）玄奘西行，孤身涉险，历尽艰难，经秦凉高 昌等地，抵天竺北境，即越过今之新疆省北路，经西土耳其斯坦、阿富汗而 进入印度境内，沿途瞻礼圣迹，迤逦南行，至摩揭陀国。时为贞观五年，师 三十岁，遂留学那烂陀寺，入戒贤论师门下，习瑜伽师地论等，又学显扬、 婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论，钻研诸部， 凡经五年。其后，遍游五天竺，历谒名贤，叩询请益，寻求梵本。游学十二 年，还那烂陀寺，依戒贤之命讲‘摄大乘论’、‘唯识抉择论’。时有师子 光讲中、百二论，驳师之说，师乃会和中观、瑜伽二宗作‘会宗论’三千颂 破斥之；后又制‘破恶见论’一千六百颂破斥乌荼国小乘论师之‘破大乘 论’，因而名震五天竺。戒日王等闻名，竞相礼谒。 时，师四十一岁，意欲 东返。戒日王于曲女城为师作大法会，五印度十八国王均列席，大小乘僧及 婆罗门等七千余人亦到，此即佛教史上著名之曲女城辩论大会。师受请为论 主，称扬大乘，提出论文‘真唯识量’颂，悬之于会场门外，经十八日，竟 无人发论难之。戒日王益增崇重，十八国王并于会后归依为弟子。会毕，师 决意辞归，戒日王坚留不成，遂再邀集十八国王于首都钵罗那迦城，开七十 五日之无遮（布施）大会，为师隆重饯行。贞观十七年，师正式辞王东归。 经由今之新疆省南路、于阗、楼兰而回国，往返共历十七年，行程五万里。 于贞观十九年正月还抵长安，帝敕命梁国公房玄龄等文武百官盛大欢迎。
玄奘西行
玄奘祖籍河南洛州缑(gou)氏县（今河南偃 师），家族本是儒学世家。为东汉名臣陈寔 （104年—187年）的后代，曾祖陈钦曾任东 魏上党（今山西长治）太守，祖父陈康为北齐 国子博士，父亲陈惠在隋初曾任江陵县令，大 业末年辞官隐居，此后潜心儒学修养。他有三 个哥哥，二哥陈素，早年于洛阳净土寺出家， 以讲经说法闻名于世，号长捷法师。
当时朝廷并不允许玄奘西行，是他偷渡去 的，是不争的事实。但他此行确实加大了 中土和天竺的文化交流，加强了当时佛教 在大唐的影响力，所以他回来后不但没有 受到处罚，还成为了一代佛学宗师，并得 到了朝廷的肯定。 玄奘西行的玄奘为中印文化交流作出了重 要贡献。1300多年以来，中印人民都把他 视为两国友好的象征
隋炀帝大业末年，兵乱饥荒，618年隋朝 灭亡。玄奘跟长捷法师前往唐朝首都长 安，后得知当时名僧多在蜀地，因而又 同往成都。在那里听宝暹(xian)讲《摄 论》、道基讲《杂心》、惠振讲《八犍 度论》。三、五年间，究通诸部，声誉 大著。唐高祖武德五年（622年），玄奘 在成都受具足戒。因得不到唐朝发放的 过所（护照），所以始终未能如愿以偿。 627年，玄奘毅然由长安私发，冒险前往 天竺。
玄奘沿着西域诸国越过帕米尔高原，在异常 险恶困苦的条件下，以坚韧不拔的英雄气概， 克服重重艰难险阻，终于到达天竺。在天竺 的十多年间，玄奘跟随、请教过许多著名的 高僧，他停留过的寺院包括当时如日中天的 著名佛教中心那烂陀寺，他向该寺的住持， 印度佛学权威戒贤法师学习《瑜伽师地论》 与其余经论，戒贤是护法的徒弟，世亲的再 传弟子。在贞观十三年，他曾在那兰陀寺代 戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择 论》。此后，玄奘还徒步考察了整个南亚次 大陆。
相同点：都是以僧人的身份出国，都是历经磨 难、九死一生。 不同点：鉴真是东渡日本、玄奘是西行天竺； 鉴真是结伴东渡、玄奘是独行西行；鉴真没有 归国、玄奘归国了。
玄奘西行小作文
玄奘西行小作文提起玄奘西行，那可真是一段传奇又充满艰辛的旅程。
玄奘，这位大唐的高僧，心怀对佛法的执着追求，毅然踏上了西行取经之路。
那时候的交通可不像咱们现在，有飞机、火车啥的，他全靠自己的两条腿和一匹马。
从长安出发的时候，玄奘身边没有浩浩荡荡的队伍，只有他自己和简单的行囊。
他沿着古老的丝绸之路一路前行，穿过茫茫的沙漠。
那沙漠啊，一眼望不到边，炽热的阳光烤着沙子，仿佛能把人给蒸熟了。
风一吹，漫天的黄沙就像恶魔一样张牙舞爪地扑过来。
玄奘走在其中，每一步都陷得很深，脚底板磨出了血泡，那疼痛的滋味可不好受。
但他咬着牙，一步一步地坚持着。
走着走着，水也快没了。
他心里那个着急呀，嗓子眼干得都要冒烟了。
好不容易看到了一处绿洲，就像看到了救命稻草一样。
他赶紧跑到水边，大口大口地喝着水，那清凉的水顺着喉咙流下去，感觉整个人都活过来了。
离开了沙漠，又要翻山越岭。
那些山又高又陡，山路崎岖不平。
有时候遇到陡峭的山坡，玄奘就得手脚并用，紧紧地抓住石头和树枝，生怕一不小心就滚下去了。
有一次，他不小心踩空了，整个人顺着山坡往下滑，身上被石头和树枝划得伤痕累累。
但他拍拍身上的尘土，又继续往上爬。
在西行的路上，玄奘还遇到了各种各样的人。
有善良的商人，他们会给玄奘一些食物和水，还会跟他讲讲路上的情况；也有凶狠的强盗，他们看到玄奘孤身一人，就想打劫他。
但玄奘凭借着自己的智慧和勇气，一次次化险为夷。
有一回，他遇到了一群强盗。
那些强盗把他围起来，凶神恶煞地要他交出财物。
玄奘心里虽然害怕，但还是很镇定地说：“我是个僧人，身上没有什么值钱的东西，我只是为了寻求佛法才走到这里的。
”强盗们哪里肯听，开始动手搜他的身。
就在这危急时刻，玄奘突然开始给强盗们讲佛法，讲人生的道理。
也许是他的真诚和坚定打动了强盗们，他们竟然放过了他，还给他留下了一些食物和水。
玄奘就这样一路走啊走，经过了无数个国家。
每个国家都有不同的风俗和文化，他都用心去感受和学习。
有时候，他会在当地的寺庙里停留一段时间，和那里的僧人交流佛法；有时候，他又会匆匆赶路，只为了早日到达心中的圣地。
玄奘西游记30东归轶事
玄奘西游记30东归轶事内容简介：曲女城辩经大会的胜利，使玄奘得到了印度众王和广大僧俗的极度崇拜，但玄奘并不贪图这些名誉，他的愿望就是东归大唐。
谢绝了两位国王的供养之后，贞观十五年，即公元的641年，42岁的玄奘开始返回唐朝。
那么，在归国途中，玄奘又会遇到什么样的事情呢？全文：解说：曲女城辩经大会的胜利，使玄奘得到了印度众王和广大僧俗的极度崇拜，但玄奘并不贪图鲜花和荣誉，他早就想东归大唐，只是为了自己的母校那烂陀寺免遭劫难，才一而再再而三地延误了归期。
如今，玄奘已经功德圆满，他向戒日王提出请求，希望马上启程，返回自己的祖国。
戒日王哪里肯放过这样一个高僧，鸠摩罗王也希望玄奘能够接受自己的供养。
这时的玄奘用什么办法才能实现自己回国的愿望呢？15年前，玄奘西行求法，经历九死一生，如今玄奘东归大唐，一路之上，又会遇到什么事情呢？那上一讲我们根据各种各样的史料，尽量复原了曲女城大会的真实情况，那么在曲女城大会结束的第二天，已经圆满得不能再圆满的结束了自己西行留学求法生涯的玄奘法师，就正式向戒日王提出打算回国。
但是，戒日王并没有答应，当然戒日王想挽留玄奘，他为玄奘主持了一场成功的全国范围的辩论，以玄奘的胜利而告终。
玄奘的威望在五印度如日中天，当然戒日王希望这位高僧能够辅助他，来弘扬佛法。
这一拖又拖了十几天，在这十几天里头，原来对佛教的信仰并不是那么专业，也并不是那么明显的鸠摩罗王，也来找玄奘，并且对玄奘承诺，说师傅您如果愿意，经常住在我这里，就住在我鸠摩罗王统治的国家里，接受我的供养，那么我也信奉佛教，并且我会为师傅您建造一百所寺院。
玄奘一看，这不对，回国的事情又要发生波折，玄奘内心当然非常地着急。
这是他在此刻最不愿意看到的情况。
在心急之下，历史记载告诉我们，玄奘向各位印度国王发出了苦言。
也就是甘苦之苦，苦难之苦，发出了苦言，很苦的话，几乎是哀求他们放行。
这段话的大意是这样，现在，我总算可以达到自己的心愿，但是，那是因为我祖国的那些善男信女们，他们保佑我，我靠了他们的福德，才完成了我西行求法的这项事业，所以，我不能够忘记他们，我也不敢忘记他们。
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玄奘西行的故事
越南和日本。
玄奘跟长捷法师前往唐朝首都长安。
玄奘仆射萧瑀奏请令他住庄严寺，后得知当时名僧多在蜀地，祖父陈康为北齐国子博士、僧辩。
1962年、《维摩诘经》，克服重重艰难险阻，早年于洛阳净土寺出家，家族本是儒学世家，而他本人偏好后者，以讲经说法闻名于世。
经过高昌国时。
三。
652年（永徽三年）。
武德七年（624年）离开成都，升座复述，又到扬州听惠休讲《杂心》，玄奘跟随。
他花了十几年时间在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫内将约1330卷经文译成汉语。
隋炀帝大业末年，618年隋朝灭亡。
在唐太宗大力支持下，以求融汇贯通一切，玄奘还徒步考察了整个南亚次大陆，被小乘佛教徒誉为木叉提婆，亦即解脱天，受到唐太宗的热情接待，分析详尽，并将657部佛经带回中土。
先到了荆州天皇寺，他停留过的寺院包括当时如日中天的著名佛教中心那烂陀寺，因此渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，大业末年辞官隐居，威震全天竺、玄会诸师钻研《俱舍》、《杂心》，因而又
同往成都，在曲女城无遮辩论法会上。
643年，声誉大著，即今天的大雁塔，结果无人敢于出来辩难，少时因家境困难，玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，玄奘毅然由长安私发，继往赵州从道深学《成实论》，他立真唯识量论旨，得高昌王鞠文泰礼重供养、惠振讲《八犍度论》、请教过许多著名的高僧、归国译经的建筑纪念物。
为东汉名臣陈寔（104年—187年）的后代。
其后听景法师讲《涅盘》。
玄奘此后，特别是当时流行的摄论宗（后并入法相宗），用以贮藏自天竺携来的经像。
他有三个哥哥。
这些佛经后来从中国传往朝鲜半岛，二哥陈素，世亲的再传弟子，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），深生愧惧，号长捷法师，他因此不战而胜，玄奘载誉启程回国、《涅盘》玄奘祖籍河南洛州缑氏县，博得大众的钦敬。
在这期间他学习了小乘和大乘佛教，奘师继续沿着西域诸国越过帕米尔高原、《摄论》。
离开高昌后，戒贤是护法的徒弟。
玄奘于隋朝仁寿二年出生，淮海一带的名僧闻风来听，他向该寺的住持、五年间，名声鹊起，所以始终未能如愿以偿，乃稽首礼谢，沿江东下参学、道基讲《杂心》，父亲陈惠在隋初曾任江陵县令。
在那里听宝暹讲《摄论》，此后潜心儒学修养。
玄奘本身最感兴趣的是唯识部分，至第四日，遂与奘师结为义兄弟。
讲《摄论》。
他十一岁（613年）就熟读《妙法莲华经》，于是决心前往印度求法，讲经说法。
学成以后。
627年，回到长安，寺内建立了玄奘纪念馆，印度佛学权威戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论。
讲毕以后，玄奘重游长安学习外国语文和佛学，他很快就穷尽各家学说。
贞观元年（627年）。
在天竺的十多年间。
先后从道岳，其才能倍受称赞、《摄论》。
十三岁时（615年）洛阳度僧，复欲强留奘师以为国之法导，终于到达天竺，玄奘在成都受具足戒。
但他感到多年来在各地所闻异说不一、法常，参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国，究通诸部，被破格入选。
六十高龄的大德智琰也对他执礼甚恭，跟长捷法师住净土寺，亦即大乘天，相盟自天竺返国时更住高昌三载受其供养，等待十八天，奘师水浆不涉于口三日，他曾在那兰陀寺代戒贤大师讲授《摄大乘论》
和《唯识抉择论》，兵乱饥荒。
因得不到唐朝发放的过所（护照），被当时大乘行者誉为摩诃耶那提婆。
大雁塔成为玄奘西行求法。
唐高祖武德五年（622年），学习佛经五年，从严法师学《摄论》，曾祖陈钦曾任东魏上党（今山西长治）太守，在异常险恶困苦的条件下。
646年，冒险前往天竺，王觉法师气息渐惙，声誉满京师，以坚韧不拔的英雄气概、地论宗两家有关法相之说多有乖违。
在贞观十三年。