高三下册语文考试试卷及答案
高三下学期模拟考试语文试卷(附有答案解析)
高三下学期模拟考试语文试卷（附有答案解析）（满分：150分；考试时间：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：英国拍的电视剧《安娜·卡列尼娜》，尽管有这样或那样的缺陷，但我认为基本上是忠实于原著的。
但上映以来遭到一些观众的反对，有的说“安娜是破鞋”，卡列宁是“正人君子”。
这和有人说“《红楼梦》是吊膀子的书”情况差不多。
这反映了某些观众和读者对文艺作品的审美水平还很低，识别能力也很差。
这里就有一个文学的启蒙和启蒙的文学的问题。
我希望我们文艺理论工作者写一部文学的启蒙书，来提高读者的鉴赏力，使许多优秀作品不致变成卞和献玉那样不被理解，甚至蒙受不白之冤，而让那些趁潮趋时之作仅仅由于其本身迎合猎奇的趣味与别人对它的吹捧而享有虚妄的声誉。
文学需要启蒙，这是一方面，另一方面，我们对高级读物不能与启蒙的通俗读物一样看待，一样要求。
文学作品如果不能诱发读者的想像，使他的想像生动活跃，广泛开阔，并产生一种欲望，要用自己的想像去补充作品中似乎言犹未尽的虚线，那就标志着它的失败。
同样，文艺理论如果不能激起读者的思想，引起强烈的求知欲，使他头脑中出现许多从未想到过的问题，并渴望去解决它们，那也标志着它的失败。
过去，有些理论著作对佛学的论述有些简单化，认为佛学只是“迷信虚妄，蠢国殃民”，几乎一无是处。
我觉得对佛学不能一概否定，佛学也有经过批判可以吸收的成分。
比如鲁迅翻印的《百喻经》和其他一些佛书，其中一些故事如“唾面自干”、“瞎子摸象”等等，今天已成了家喻户晓的格言。
我们实际上已受到不少佛书的影响，甚至在生活用语中也有不少成语、词汇来自佛书。
恩格斯在《自然辩证法》中说过，辩证法最早见于古希腊人和古代佛教徒的著作。
魏晋时代有个著名僧人鸠摩罗什说过一句话，“有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕秽也”，很足以发人深思。
把嚼过的饭喂人，既不卫生，也不利于增强人的消化力。
2020届柳州八中高三语文下学期期末考试试卷及参考答案
2020届柳州八中高三语文下学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题人，总要仰望点儿什么①人，总要仰望点什么，向着高，向着远。
这样，才能支撑起有灵魂的生命。
②仰望就是追寻，追寻的是一种昂扬向上的生存姿态，是一种精神上的增长力量。
这种力量能使生命战栗、贯注、凝神，形成张力。
它是推动生命的涌动之流，贯穿于人的躯体。
与心智之中，贯穿于大自然以至宇宙的一切之中，就像鲜花绽放、泉水喷涌般地无穷无尽。
③一位俄罗斯老画家在林间散步，他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓升起。
突然，他被那种无与伦比的饱满和圆润，那种壮丽博大的景象感动得哭了起来。
他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。
那一刻，他的心灵得到启发，激起灵感的浪花，涌动着一种对艺术完美追求的激情。
④哲学大师康德最喜欢深夜仰望星空。
每当我静静地凝视那浩渺深邃的夜空时，一种永恒的肃穆和庄严便油然而生，使他得到某种启示，领悟到宇宙的神秘和生命的崇高。
⑤贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”当夜幕降临时，贝多芬满怀惊奇，仰望星空，坠入沉思。
一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无停息。
此时此刻，他激情澎湃，神采飞扬，思绪超越了群星。
渐渐地，他把那种激情转化为音乐——打开心坎的东西，来自仰望的天空！⑥仰望就是追寻崇高。
也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领着我们行走；让崇高穿透灵魂，直接在心灵根底树起精神的支柱，把匍匐在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，让崇高的精神支撑起有意义、有价值的生命世界。
⑦有一次我随黑压压的人群，深夜爬上泰山极顶，守望东海日出。
鸣泉、惊鸟、山岚、夜露，掩不住心中的渴望和激动。
黎明的曙光踏着朝露款款而来，苏醒了的泰山在青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的身影。
一轮朝阳从云海中喷薄而出，光芒万丈，普照世界！喷涌，奔流，一股热流浸透我的全身，一切狂妄、贪婪、猥琐都被挤压出去。
高三下册语文期中试卷答案
一、选择题1. 下列词语中，字形、字音、词义完全正确的一项是（）A. 沉鱼落雁沉默不语雅俗共赏B. 惊心动魄骇人听闻毕恭毕敬C. 息息相关息息相通举世闻名D. 纷至沓来纷至不绝气喘吁吁答案：D2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 在我国，有相当一部分老年人受着慢性疼痛的折磨，这一现象已引起全社会的高度关注。
B. 随着科技的发展，人工智能在医疗、教育、交通等领域发挥着越来越重要的作用，这将极大地提高我们的生活质量。
C. 为了确保比赛的公平性，比赛规则必须严格执行，任何违反规则的行为都将受到严厉处罚。
D. 这本书内容丰富，语言生动，深受广大读者喜爱，被誉为“现代散文的典范”。
答案：C3. 下列各句中，使用成语正确的一项是（）A. 他在工作中兢兢业业，勤勤恳恳，赢得了同事们的尊敬。
B. 她面对困难，毫不退缩，勇往直前，终于取得了优异的成绩。
C. 这个项目技术含量高，需要我们集思广益，共同研究。
D. 这篇文章观点鲜明，论证有力，逻辑严密，令人信服。
答案：B4. 下列各句中，加点词语的用法正确的一项是（）A. 他怀着崇高的理想，奋斗不息。
B. 她的微笑如同春天的阳光，温暖了我的心。
C. 这本书的内容非常丰富，可以让我们开阔视野。
D. 他的演技非常高超，让人过目难忘。
答案：A5. 下列各句中，表达得体的一项是（）A. 你这篇文章写得真好，我要向你学习。
B. 你看，那个小伙子真帅，我要是能和他交个朋友就好了。
C. 这件事我向你请教一下，你能帮我解答一下吗？D. 你这个做法太不合适了，我实在无法接受。
答案：C二、填空题6. 下列名句默写中，错别字最多的一项是（）①满城春色宫墙柳，②此情可待成追忆，只是当时已惘然，③长风破浪会有时，④会当凌绝顶，⑤一蓑烟雨任平生。
答案：③7. 下列词语中，与“夕阳无限好，只是近黄昏”中“无限”意思相同的一项是（）A. 无边无际B. 无边无涯C. 无边无垠D. 无边无际答案：A8. 下列各句中，表达得体的一项是（）A. 你这篇文章写得真好，我要向你学习。
2025届新课标全国卷高三下学期联考语文试题含解析
2025届新课标全国卷高三下学期联考语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中指出古代圣人“_______”，尚且向老师请教；现在的一般人“_______”，却以向老师学习为耻。
（2）杜牧的《阿房宫赋》中“________，_______？”两句总括秦国掠夺人民，挥霍无度。
（3）边塞诗常常通过描绘典型的物象来渲染氛围，比如李贺《雁门太守行》中的“________”，岑参《白雪歌送武判官归京》中的“_________”，都运用了“旗帜”这一物象。
2、下列各句中，没有语病的一项是A．特朗普将新政府的三个重要职务授予鹰派和建制派保守人士，兼具论功行赏和拉拢共和党人的双重意味，同时也反映出他将坚持竞选纲领中提及的强硬政策立场。
B．2018年12月的前半个月，杭州日照总时间仅7.9小时，平均日照时间为0.5小时/天，而历史同期值为4.5小时/天，少了整整9倍，创了2000年以来同期平均日照时间的新低。
C．2016年11月21日晚，巴控克什米尔靠近印巴实际控制线附近地区再次遭到印度军方越境炮火袭击，此事吸引了国内诸多媒体的极大关注。
D．当3架四轴无人机先后在马杜罗总统发表演讲的主席台周围发生爆炸的事件发生后，委内瑞拉反动派武装“法兰绒士兵”宣称随即对此次刺杀行动负责。
3、依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（）面对“雾霾之痛”，真的可以“一走了之”吗？。
，，？。
①当然，很多人可能会提出质疑②为什么非得“兴师动众”，让“全民抗霾”呢③是的，消除雾霾不仅是政府的神圣职责，更是政府的道德良知④痛击“雾霾之痛”与拔除“雾霾之根”的主要职责在于政府部门⑤不可否认的是，在抗击雾霾的“时代战役”中，政府一直在路上，也始终在努力⑥很显然，这样的消极做法只会消除一时的“痛苦”，却难以享受一辈子的“清新”A．⑥②③⑤④①B．⑥①④②③⑤C．⑤③④①⑥②D．③⑤④⑥①②4、阅读下面文字，完成各题。
福建省高三下学期第一次质量检测语文试卷及答案解析
福建省高三下学期第一次质量检测语文试卷及答案解析（满分:150分；考试时间:150分钟）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________本试题卷共8页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
“清乐”这一概念产生于北宋。
大约从公元1060年到1100年40余年间，文人士大夫群体滋长起了对一种“精神愉悦”的肯定、颂扬与培育，这种精神愉悦被命名为“清乐”。
“清乐”一词所指称的那种审美愉悦，说明宋人清楚地认识到了自己正在进行一种非功利的、纯粹的审美活动，通过“清”与“乐”前所未有的结合，宋人将审美愉悦和其他可能包含有功利目的的“乐”明晰地区分开来。
清乐之所以是审美愉悦，主要在于它是一种非功利性的精神愉悦，这种精神愉悦在中国文化中有其久远的历史渊源。
《诗经》的《卫风·考槃》描述了一种隐逸之士的独乐状态：“考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖”。
《诗经》最初的阐释者们将“考”释为“成”，而将“槃”释为“乐”，从而让这首诗成为隐逸生活中精神愉悦状态的颂歌。
到仁哲时期，文人士大夫的精神生活中至少还有三种愉悦可以被归为非功利性的精神愉悦：第一是孔颜之乐；第二是舞雩之乐；第三是观化之乐。
孔颜之乐源于孔门弟子颜回在安贫乐道的生活中所体现出的精神状态——“人不堪其忧，回也不改其乐”。
在贫寒的生活中颜回的精神却处在一种愉悦之中，这是为什么？颜回所乐何事？宋明理学关于孔颜之乐的阐释大概可以整理出这样一个线条：乐的起点是“道”，孔颜之乐，是在“乐道”的基础上“安仁与安贫”，在安仁与安贫的基础上心泰，在心泰的基础上达到心诚，在心诚的基础上能“循理”，通过“循理”而达到与万物一体，顺生随性，在这个状态中获得心灵的愉悦。
这种愉悦具有一种非功利性，或者说，它不是来自功利性的满足，而是来自心灵沉浸于精神世界时的自得与自乐。
高三下学期第二次统考语文试题(附答案解析)
高三下学期第二次统考语文试题（附答案解析）第Ⅰ卷阅读题甲必做题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀，其实也是今天到处漂泊的人们的心声。
为了种种原因，离开故土，走上了漂泊之路，其间的情境今古有天壤之别，但其心理和情绪虽跨越千年，却彼此相通。
孟郊时代的时空距离比今天当然小得多，但在今天我们有了天涯咫尺的时空经验，却仍然无法消除我们“游子”的感情。
孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，这是一种永恒的人类情感的呈现。
精神分析者曾经有一个命题对于人生很有说服力，这个命题是：我们不得不失掉我们最宝贵的东西以实现我们人生的目标。
我们的“游子”情怀，就是为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，但这又总是无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。
人们不可避免地失去，却又不可避免地怀念。
于是，《游子吟》不朽。
今天的世界是一个到处“流动”的世界。
全球的资本、产品、人口和信息的巨量的流动正是今天的全球化时代的表征。
资本冲破了过去阻滞它流动的一切要素，不断地在一种逐利的冲动中跨出边界，寻找新的机会。
这种进程使得人口的流动也在一个全球范围内进行着。
流动当然有不同的方向，一面是寻找机会的人从自己贫困或缺少机会的故乡向经济发达、充满机会的地方“流”过去。
这可以说是一种从低向高的流动。
这样的流动其实每天都发生在民族国家之间，也发生在区域或民族国家的内部。
另一面从高到低的流动也在进行着，资本总是从成本高的地方流向成本低的地方，生产和消费的链条总是要向大有希望的新兴地区滑动。
于是伴随着资本的流动，管理人员、技术人员、销售人员等白领也在迅速地流动着。
他们身份“灵活”了，却往往被批评为数典忘祖，也会使自己漂在半空中。
但太不“灵活”，又会产生生存危机，无法适应急剧变化的生活冲击。
其间的那份进退失据的痛苦和彷徨的确难于厘清。
我发现“游子”的生涯里有投入异乡的动力，却也深有对于过去的绵绵不尽的怀念感情。
高三下学期高考模拟考试语文试卷-带有参考答案
高三下学期高考模拟考试语文试卷-带有参考答案学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成l～5题。
揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征，《说文解字》中“揖，攘也，从手，最声。
一曰手箸匈曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。
而“让”字最早书写为“禳”，古同“攘”，意为谦让。
揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》)。
古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。
揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。
揖礼在古代有许多类型。
如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。
”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。
《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。
”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。
《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。
揖礼常与其他礼仪搭配使用。
如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪，以示尊重和谦卑。
不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。
广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。
尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。
随着礼文化的推广和下移，揖礼成了规范平民之间日常交往的一种礼仪。
高三下学期学业水平考试语文试卷(附答案解析)
高三下学期学业水平考试语文试卷（附答案解析）第1卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
潮汕有句俗语：“千年亲戚，万年祖宗”。
这句话隐含了这样的意义：由姻亲衍生的亲戚远远不如家族男丁开枝散叶所组成的宗族重要——祖宗才是根本的、长久的。
这种对祖宗——“根”的深深依恋——是潮汕乡土社会突出的文化心态。
从历史上看，潮汕一直以“国角尾省”自称——它所表现的不仅仅是地理位置的偏僻，更多的是基于在“居中自傲”的中原王朝，这样的称谓表明了潮汕文化一直处于中原主流文化的边缘和受排斥。
而潮汕人作为中原的流民，为了逃避战乱或者希望摆脱生存的困境而不得不背井离乡、举家迁徙，流民的历史就是一部充满着血泪的历史——“十里路埋千百冢，一家人哭二三般，犬含骸骨形将朽，鸦吸骷髅血未干。
”虽然他们来到了这个在他们看起来非常适合居住的南蛮之地——潮汕地区的海洋性气候十分适合人的居住，但是地少人多的矛盾却成为了其农业文明难以发展的瓶颈，土地对于他们来说，无论技术怎样的革新也只能是勉强度日而已。
“靠山吃山，靠海吃海”，人们不得不向海洋寻求更多的生存资源！因而，作为长期生活在死亡威胁的恐惧当中的人，其对来源于外在的威胁是十分敏感的。
在长期的流亡迁徙当中，任何一个小小的挫折都可能成为致命的灾难，在到达目的地后，人地两生，水土不服，披荆斩棘，克服自然环境和社会环境的双重淘汰，又有多少人抛尸骸于异乡？而在怒海中讨生，在近代科学和航海技术未发达之前，海洋对于任何企图跨越它的人来说，都是一种可怕的挑战。
因此，倘若不是因为极端贫困很难想象会有这样勇气和决心！来自于背井离乡的悲哀，来自于在流亡迁徙过程中的生存威胁，来自于在异地他乡低贱工作带来的软弱、无知和依附，这些都促使潮汕人深深地明白：个体在这样的过程中是软弱无力的，只有群体和集体才能帮助大家度过天灾人祸的困境。
非团结不足以图生存，非互助不足以言发展。
这种对群体和集体的认同感最终形成了对宗族强烈的信任和依赖。
云南省2024届高三下学期二模考试 语文试卷(含答案)
2024年云南省第二次高中毕业生复习统一检测语 文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的材料，完成1～5题。
材料一中医成为国粹，已有几千年的历史。
中科院外籍院士李约瑟认为，中医是疾病记载方面几乎唯一拥有连续性著述传统的医学，在古代的中国乃至全世界都占有先进的地位。
新文化运动后，许多激进的知识分子认为中医与科学精神背道而驰，是落后腐朽的东西。
晚清文学家教育家吴汝纶说，与西医相比，中医典籍都可以烧掉。
鲁迅在《呐喊·自序》中也曾质疑过中医的议论和方药。
尤其是国民政府肇建之初，激进派视中医为中国现代化的绊脚石，不惜以“规划现代化的卫生工作”为名，提出《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，该法案被国民政府通过，开辟了五四以来以政治法权解决文化论争的先例。
面对自身岌岌可危的生存态势，中医界有识之士拼力抗争。
从此，论战、抗争以及探寻中医出路，便构成了中国近代社会中医变迁史的双重基调．．．．。
作为一门关涉国计民生的应用技艺，医学与社会生活息息相关。
它既是关爱生命、促进健康、治疗疾病的科学、艺术和实践，又包含着思维方式、价值观念等深层的文化要素。
诚如熊月之先生所言：“西医最得西方古典科学重具体、讲实证的精神，中医最得中国传统文化重整体、讲联系的神韵。
如果在各种学科中，举出最能体现中西文化特征的一种，我以为医学最为合适。
”从这个意义着眼，医学无疑可为活生生的文化标本。
高三下学期模拟考试语文试卷(附含答案解析)
高三下学期模拟考试语文试卷（附含答案解析）（满分：150分；考试时间：150分钟）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：在传统中国，从道家《庄子》起就十分重视美与丑的辩证关系，像《人间世》中的支离疏，《德充符》里的申徒嘉，这些丑的形象形貌粗陋怪异，但被庄子以“齐美丑”的思想赋予了独特的审美价值。
的确，一方面，中国古代哲学以“道”“气”为核心的本体论视万物为一体，事物无论美丑皆“通天下一气耳”；另一方面，中国“天人合一”的诗性思维重视感性，多以直觉感悟的方式达到对宇宙人生的把握，对人的非理性精神要素有相当程度的重视。
因而中国文化显现出美丑兼审的特点。
所谓的美丑是主观的情意和想象力赋予的对象。
概括来说，在中国传统的文学作品中有这样两个重要观念：第一，以美为主、以丑衬美的审美意识。
这种观念在中国古典美学中具有重要地位。
如《宝玉挨打》，写宝玉得知金钏儿自尽，“五内摧伤”而“茫然不知何往”。
宝钗到王夫人处道安慰，把金钏儿说成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于兹。
十分过不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽主仆之情了”。
这种冷冰冰的话，正反映出宝钗灵魂深处的冷酷无情。
宝玉的悲痛、内疚、震撼对照薛宝钗的冷漠，辉映出了宝玉的心灵世界是多么美好而热烈。
丑的特征因美的对照而更加显著，反之亦然。
唐代刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以死寂病态的丑来衬托充满生机活力的社会和自然的壮美，这种以丑衬美的认识早于西方近千年。
第二，化丑为美，即把现实丑转化为艺术美。
这是中国美丑观的又一重要观念，其效果是通过对丑恶现象的艺术加工引起审美快感。
因为艺术所展示的不是现实中原封不动的丑，而是被赋予了艺术想象的对象，它的内容会引起人们道德伦理的批判，而形式却给人以艺术享受，唤起审美快感。
甚至很多人认为丑的形象比美的形象更具感染力和冲击力。
这里的化丑为美又分两种，即由人物外表丑化为对象心灵美的，和化人物丑为作家美的。
高三语文试题及答案解析电子版
高三语文试题及答案解析电子版一、选择题（每题3分，共30分）1. 下列各句中，加点词的解释不正确的一项是：A. 吾日三省吾身（反省）B. 举世皆浊我独清（污浊）C. 学而不思则罔（迷惑）D. 温故而知新（复习）答案：B（举世皆浊我独清中的“浊”应解释为“混浊不清”，而非“污浊”。
）2. 下列句子中，没有使用修辞手法的一项是：A. 明月几时有，把酒问青天。
B. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
C. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
D. 桃之夭夭，灼灼其华。
答案：C（C选项没有使用明显的修辞手法，而其他选项分别使用了设问、对偶和拟人。
）3-10. 略（根据实际题目内容，设置相应的问题和选项。
）二、填空题（每空2分，共20分）1. “青青子衿，悠悠我心。
”出自《诗经》中的哪一篇？答案：《诗经·郑风·子衿》2. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”是哪位历史人物的名言？答案：范仲淹3-10. 略（根据实际题目内容，设置相应的填空题。
）三、阅读理解（每题10分，共40分）1. 阅读下文，回答问题：（文章内容略）问题：文章中提到的“他”在面对困难时表现出了哪些品质？答案：文章中的“他”在面对困难时表现出了坚韧不拔、勇于探索和乐观向上的品质。
2-4. 略（根据实际文章内容，设置相应的阅读理解问题和答案。
）四、作文（30分）题目：《我眼中的传统文化》要求：结合个人经历，谈谈你对传统文化的理解和感悟，不少于800字。
作文示例：传统文化是中华民族的根和魂，它蕴含着深厚的历史底蕴和民族精神。
在我的眼中，传统文化不仅仅是书本上的知识，更是生活中的点滴体现。
记得小时候，每逢春节，家里都会贴春联、放鞭炮、包饺子，这些习俗让我感受到了浓厚的节日氛围。
随着年龄的增长，我开始更加深入地了解这些习俗背后的文化意义，它们不仅仅是庆祝新年的方式，更是对家庭团圆和新一年美好生活的期许。
在现代社会，虽然生活节奏加快，但传统文化依然有着不可替代的价值。
2025届福建省示范名校高三下学期联合考试语文试题含解析
2025届福建省示范名校高三下学期联合考试语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。
影视IP再现，老牌组合重逢……近来，“怀旧梗”在综艺荧屏上频刷存在感，引发了一波又一波“回忆杀”。
不少网友感慨，综艺节目为什么越来越流行“怀旧”了？因为有需求。
当“郭芙蓉”和“白展堂”唱起《武林外传》的主题曲《侠客行》，不少观众感慨13年过去了；目睹黄日华版《天龙八部》的主演们时隔22年再次重聚，不少网友表示被击中泪点……近年来，从83版《西游记》《红楼梦》到《新白娘子传奇》《炊事班的故事》《射雕英雄传》，越来越多经典影视剧在综艺节目的舞台上“情景再现”，让观众一边感动得流下眼泪，一边感慨自己逝去的青春。
这背后，是经典IP的杀伤力，是观众对于情怀的强烈需求。
而需求意味着生产力。
经典影视剧承载着一代代观众的集体记忆，本身就自带话题，自带流量。
环顾影视圈，怀旧早已从文化景观转化为一种经济现象，从电影、小说到游戏、歌曲，莫不如此。
商家售卖情怀，以期引发强烈的情感共鸣；用户购买回忆，获得某种程度的心理满足。
综艺节目，也是一样。
它们站在经典影视剧的“肩膀”上，用综艺与怀旧碰撞，得出高收视率、高关注度的成果——这种形式直接、有效，也因此备受追捧。
作为一种娱乐性的节目形式，综艺传播力强，辐射面广，一直以独特的方式影响着人们的精神生活。
综艺节目流行“怀旧”，这属于应需而生，能戳中观众的心理需求，在满足群众文化需要方面发挥着一定作用。
高三下学期高考模拟考试语文试卷-附含参考答案
高三下学期高考模拟考试语文试卷-附含参考答案学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、名篇名句默写1．按要求填空。
（1）慎终如始，。
（《老子》四章）（2）携来百侣曾游，。
（《·长沙》）（3）苏洵《六国论》中的“思厥先祖父，，，以有尺寸之地”四句，描写了六国的祖辈创业的艰难。
二、语言文字运用2．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
服饰是文化礼仪的载体，______。
______，______，______。
读懂“新中式”热度背后的审美价值和文化意义，在传承创新中赓续中华文脉，我们一定能让服饰之美绽放新光彩，向世界讲好中国故事。
①无形中加深着人们对中式美学的理解②越来越多的“国潮”服饰现身大街小巷、融入百姓生活③“国潮”服饰彰显传统与现代的结合④提升着中华优秀传统文化的吸引力A．③①②④ B．①④③② C．③②①④ D．①②③④3．为弘扬汉服文化，学校某社团拟举办“汉服秀”，小金草拟了一段汉服推介发言稿，发言稿中的画线处表达最恰当的一项是（）大家好！即将粉墨登场［甲］的服饰是马面裙。
马面裙原是明清时期最具特色的服饰之一，改良后的马面裙百花齐放［乙］，兼顾传统与时尚，深受年轻人的追捧。
时下穿着马面裙出游，总能引来旁人侧目而视［丙］。
中华传统服饰种类不一而足［丁］，敬请各位期待接下来的精彩演出。
A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。
当代中国社会环境下的传统文化变迁【摘要】【关键词】传统文化 ______ 社会学仁孝忠①中国社会的现代化进程对传统文化产生了巨大的冲击。
学者们普遍认为，现代化进程颠覆了传统中国所构建的文明秩序，即一个以儒家思想为基础的传统文化体系。
围绕着传统文化与现代化之关系，学术史以及思想史的研究进行了诸多讨论，这里不再赘言。
本文主要围绕传统文化的核心构成要素，结合转型期中国社会的相关社会学经验研究，分析传统文化在当代中国社会转型的基本模式。
2022-2023学年高三下学期语文考试试题含参考答案解析
2022-2023学年高三下学期语文考试试题含参考答案解析一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在天人关系问题上，中国哲学有“天人合一”的主张，也有“天人交胜”的主张。
中国哲学中天人合一的观点主要包含两层意义。
第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。
第二层意义是，自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二、二而一的。
……中国哲学家认为把人与自然界区别开，是人的初步自觉；认识到人与自然界既有区别也有统一的关系，才是高度的自觉。
中国哲学家把人看作是“最为天下贵”者。
所以如此，是因为人得天地之全德、五行之秀气；人所禀受的天地之性，是性之极致，因而人有道德理想、有智慧能力。
众多讲“天人合一”的思想家都把人在宇宙中的卓越地位加以彰显。
但彰显人在天地间之突出地位的，也有不主张“天人合一”之说的。
唐代刘禹锡就讲“天与人交相胜”。
刘氏强调天与人各有一定的功能，不相互干预，在一定意义上人胜于天，并且区别了自然规律和社会生活的准则，对“天人感应”“人副天数”等汉代以来流行的“天人合一”学说之负面影响有所驳正。
从中国哲学的主导倾向来说，儒释道三大传统，大体上肯定：一个真正的人的博大气象，乃是以自己的生命通贯宇宙全体，努力成就宇宙的一切生命，这就是人类生命的价值与归宿。
正是在这样的意义上，中国哲学家以公正平和的心态，使一切生命、万物万有在不同的存在领域中各安其位。
人在本质上，在精神本性上与宇宙同其伟大，宇宙创造精神与人之间，无有间隔，人自可日新其德，登跻善境。
中国传统哲学本体论、宇宙论、人生论的这些思想，有助于解决当代人的“精神的惶惑”“形上的迷失”和“存在的危机”，有助于救治当代人“上不在天，下不在地，外不在人，内不在我”的荒谬处境。
材料二：在中国古代建筑发展的历史长河中，有一种持续的普遍的观点或经验的核心决定着建筑的发展，即“天人合一”建筑发展观，其主要表现为以下三个特征。
广东省韶关市2024届高三下学期综合测试(二)语文含答案解析
“担子丢了，可是三百七十万零三十元在这里！”
管理主任马上拉住了他那沾着很多汗泥的双手。
（有删改）
［注］①冀币，当时解放区用的，冀南银行的纸币。②蒋币，蒋管区用的，所谓法币。
他感到困得很，想睡觉，但又怕有土顽来，怎么办呢？他用双手扶着额角想了半天，然后把两颗炸弹的火索统统拉出来，挂在衬衣钮子上，把炸弹挂在胸膛上，用外衣包着，再用皮带在外面拴起来，而后侧身睡了。他想：如果土顽在他没有醒来的时候到了跟前，只要他们一拉他的衣裳，炸弹就会响的，叫他们也不能活。
就在这种情况下，王德胜甜蜜蜜地睡熟了。太阳从杉树的叶子上滑过去，在他那湿透了的军衣和帽子上，在他那圆脸、宽肩和露在袖口外的棒棰似的粗胳膊上，划着一条条的花纹。
文学景观可以分为两种类型，一种是虚拟文学景观，一种是实体文学景观。
所谓虚拟文学景观，是指文学家在作品中描写的景观。大凡能够让文学作品中的人物看得见、摸得着，具有可视性和形象性的土地上的景、物和建筑，都可以称为虚拟文学景观。
所谓实体文学景观，是指文学家在现实生活中留下的景观。大凡能够让现实中人看得见、摸得着，与文学家的生活、学习、工作、写作、文学活动密切相关，且具有一定观赏价值的自然和人文景观，都可以称为实体文学景观。
文学景观推动古典文学的传承与发展。文学创作与文学景观之间关系密切。文人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时更多的文学作品在后人的追慕过程中产生。这些文学作品再现了景观的面貌和发展、演变，并因文学景观的存在而代代相传，然后逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆。文学景观呈现一定的美感特征，蕴含着前人的情感体验而由史学景观唤起的记忆又往往再借助文学来表达。孟浩然《与诸子登岘山》云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然与诸子游览岘山，拜谒羊公碑，这些自然风光和人文景观让其感慨万千，遂写下这一首著名的诗歌。很多古代诗人在登临岘山这一文学景观的时候，也留下相关诗篇。由此可见，文学景观与古典文学之间血脉相连，文学景观是文学家的创作素材，文学作品也依托文学景观而不断丰富。
高三语文下册高考试卷答案
一、选择题（每小题3分，共45分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 融洽（róng qià）炽热（chì rè）赋予（fù yǔ）B. 拮据（jié jū）倾斜（qīng xié）融会贯通（róng huì gòu tōng）C. 瞬间（shùn jiān）奔腾（bēn téng）欣喜若狂（xīn xǐ ruò kuáng）D. 纷至沓来（fēn zhì tà lái）恣意妄为（zì yì wàng wéi）翻箱倒柜（fān xiāng dǎo guì）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 通过这次活动，使我深刻地认识到团结协作的重要性。
B. 他在学术上取得的成就，得益于他的勤奋努力和良好的家庭环境。
C. 我对他的决定感到十分遗憾，因为他没有考虑到我们大家的感受。
D. 为了提高学生的综合素质，学校决定开设多种兴趣小组。
3. 下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（）A. 随着科技的不断发展，人工智能已经走进了我们的生活。
B. 她在比赛中取得了第一名的好成绩，真可谓是出类拔萃。
C. 他对工作总是认真负责，从不推诿责任。
D. 那个城市以其独特的风貌吸引了无数游客，被誉为“东方明珠”。
4. 下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（）A. 他是我国著名的科学家，曾获得诺贝尔物理学奖。
B. “这本书的内容很有趣，你一定要读一读。
”C. 他的论文在学术界引起了广泛关注，被誉为“里程碑”。
D. 这个问题很复杂，需要我们仔细研究。
5. 下列各句中，表达得体的一项是（）A. 老师您好，请问您能否给我一些学习上的建议？B. 您好，请问您能否帮我买一份报纸？C. 老师，我错了，请您原谅我。
高三语文下册期末试卷答案
一、选择题1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 恣意纵横振聋发聩B. 纤尘不染炫目生辉C. 落落大方妩媚动人D. 真心实意惟妙惟肖答案：B2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 我国古代建筑以其独特的艺术风格和精湛的技艺，在世界建筑史上占有重要地位。
B. 近年来，我国的经济持续增长，人民生活水平不断提高，城乡面貌发生了翻天覆地的变化。
C. 为了确保考试公平，学校决定对所有考生进行身份验证。
D. 这本书不仅内容丰富，而且插图精美，深受广大读者喜爱。
答案：A3. 下列词语中，与“鞠躬尽瘁，死而后已”意思相近的一项是（）A. 诲人不倦B. 甘为人梯C. 持之以恒D. 奋发图强答案：B4. 下列句子中，修辞手法使用不正确的一项是（）A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？B. 山舞银蛇，原驰蜡象。
C. 海内存知己，天涯若比邻。
D. 爱国之心，人皆有之。
答案：D5. 下列文学常识表述错误的一项是（）A. 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，作者为曹雪芹。
B. 《呐喊》是鲁迅的第一部短篇小说集，收录了《狂人日记》等作品。
C. 《背影》是朱自清的代表作之一，描写了父子之间的深情。
D. 《茶馆》是老舍的话剧作品，通过一个小茶馆反映了社会变迁。
答案：B二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①在人类的生活中，阳光是必不可少的。
阳光不仅给人以温暖，还能给人以快乐。
当你独自走在林间小道，沐浴着温暖的阳光，你会感到心情愉悦；当你身处困境，阳光会给你带来希望。
②阳光对植物的生长也至关重要。
阳光是植物进行光合作用的能源，没有阳光，植物就无法生长。
因此，阳光被誉为“生命之光”。
③阳光对人类的健康有着重要影响。
研究表明，适量的阳光照射有助于人体合成维生素D，促进钙的吸收，有利于骨骼的生长。
此外，阳光还能增强人体免疫力，预防疾病。
④然而，阳光也有其不利的一面。
过度的阳光照射会导致皮肤晒伤、皮肤癌等问题。
因此，我们在享受阳光的同时，也要注意防晒。
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高三下册语文考试试卷及答案高三语文的复习阶段，同学们做好语文考试的练习很重要，会让你的语文考试的成绩有很大的提高。
以下是小编给你推荐的高三下册语文考试试卷及参考答案，希望对你有帮助!高三下册语文考试试卷一、古诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(从甲、乙两组中任选一组，6分)1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)甲组(1)送子涉淇，至于顿丘。
，。
将子无怒，秋以为期。
(《卫风氓》。
(2)秦爱纷奢，。
，用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》)(3)千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，。
(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)(4)连峰去天不盈尺，_____________。
飞湍瀑流争喧虺，______________。
(李白《蜀道难》)(5)庄生晓梦迷蝴蝶，。
，蓝田日暖玉生烟。
(《李商隐•锦瑟》)(6)蟹六跪而二螯，，用心躁也。
(荀子《劝学》)乙组(下列句子都来自屈原《离骚》)表现屈原忧国忧民，热爱祖国的句子是：(1)_____________ ，_________。
表现其坚持真理，献身理想的句子是：(2) ___________，_____________。
表现其嫉恶如仇，不同流合污的句子是：(3) _____________，___________!表现其刚正不阿，一身正气的句子是：(4)_____________，(5)______________。
表现其洁身自好，自我完善的句子是：(6) _____________ ，____________。
(二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文，完成2-4题。
古今论谏，常与讽而少直。
其说盖出于仲尼。
吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。
伍举进隐语，楚王淫益甚;茅焦解衣危论，秦帝立悟。
讽固不可尽与，直亦未易少之。
吾故曰：顾用之之术何如耳。
然则奚术而可?曰：机智勇辩如古游说之士而已。
夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。
请备论其效。
周衰，游说炽于列国，自是世有其人。
吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。
然而抵触忌讳，说或甚于谏。
由是知不必乎讽，而必乎术也。
说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。
触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质;甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。
此理而谕之也。
子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁;武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。
此势而禁之也。
田生以万户侯启张卿，而刘泽封;朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦。
此利而诱之也。
苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息;范睢以无王耻秦，而昭王长跪请教。
此激而怒之也。
苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王。
此隐而讽之也。
五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。
何则?理而谕之，主虽昏必悟;势而禁之，主虽骄必惧;利而诱之，主虽怠必奋;激而怒之，主虽懦必立;隐而讽之，主虽暴必容。
悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公(魏征)，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤?噫!龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也;苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。
是以龙逢、比干吾取其心，不取其术;苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。
(选自苏洵《谏论上》，有删节) 【注释】①险诐(bì)：不正2、对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是：( )(3分)A.茅焦解衣危论危：正直B. 致君之道尽于此矣致：达到C、此理而谕之也谕：使……明白 D. 周衰，游说炽于列国炽：兴盛3、下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是 ( )(3分)A.作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的，不取决于进谏的形式，只看使用的进谏方法怎么样。
B.文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏，即机智、灵活、勇敢、善辩，学会以理服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。
C.作者在文末表示，自己将学习龙逢、比干的忠心，学习苏秦、张仪的游说方法，用以进谏时取法。
D.本文着重阐述进谏的方式和方法。
铺排手法的运用，使文章气势不凡;举例论证、对比论证、比喻论证等各种论证方法的运用，使得观点突出，层次鲜明。
4、翻译下列各句(9分)(1)讽固不可尽与，直亦未易少之 (3分)(2)吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九 (3分)(3)田生以万户侯启张卿，而刘泽封;朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦(3分)(三)古代诗歌阅读(6分)5、阅读下面诗歌，然后回答问题。
(6分)钱塘逢康元龙① 明•谢肇淛黄梅细雨暗江关，我入西吴君欲还。
马上相逢须尽醉，明朝知隔几重山。
【注】：①钱塘：与诗中的“江关”都指钱塘江边的杭州城。
康元龙：作者同乡诗友，“尝游历边塞，无所遇”而归故乡。
(1)请分析此诗起句中的“暗”字对全诗有什么艺术效果。
(3分)(2)请结合全诗，具体评析“马上相逢须尽醉”所表现出来的诗人复杂而丰富的情感。
(3分)二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)6、阅读文学名著，完成下列各题。
(10分)下列各项中，对作品内容、人物等的叙述，有误的两项是( )( )(5分)A、“连环计”这个故事见于《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭”。
司徒王允一直想为国除掉董卓，遂笼络吕布与李肃，赠布以赤兔马，以貂蝉为饵，挑起董卓与吕布的矛盾，终于使吕布诛杀了董卓。
B、他们开始捶门，又叫“三少爷”，也没有用。
觉慧在里面大声说：“我不开。
我屋里没有鬼! ”他索性走到床前，躺下去，用手蒙住耳朵，不去听外面的叫声。
高老太爷病重，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。
当整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中时，“只有这两扇门是紧紧关住的”。
(《家》)C、为了探听赵伯韬在公债市场上的行情，挽回败局。
冯云卿使用“美人计”，把唯一的女儿眉卿送给了赵伯韬。
他的女儿为了应付父亲的追问，随便说了个“多头”，实际赵伯韬做的是“空头”，结果冯云卿落得人才两空。
(《子夜》)D、桑丘是一个朴实善良、机灵乐观，目光短浅、自私狭隘的普通农民，但随时间的推移，堂吉诃德的精神感化了他。
在陪伴游侠堂吉诃德的过程中，他受主人的美好理想的感染，心胸开阔起来，展现了美好的品德与才能。
(《堂吉诃德》)E、在流放西伯利亚的政治犯中，玛丝洛娃钦佩所有的新朋友，但最钦佩西蒙松。
这个富裕将军家庭出身的年轻人，能讲三门外语，却过着最普通的工人生活。
7、简答题。
(任选一题，每题100字左右)(5分)①王熙凤是一个精明能干、惯于玩弄权术的人，在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶残、狠毒、阴险、狡诈。
请叙述分析她贪婪金钱的一面。
②简述葛郎台从一个普通的箍桶匠一跃成为地方首富的经历。
第( )题(二)文化经典阅读(6分)8. 阅读下面《孟子》选段，回答问题。
(6分)孟子曰：“无或(1)乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉(2)?今夫弈之为数(3)，小数也;不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志,惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?曰：非然也。
” 《告子上》【注】(1)“或”同“惑”，怪。
(2)大王即使他有善意萌发出来，我又拿他有何办法。
(3)数，技艺。
(1)下面各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是( )(3分)A. 孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不值得让人感到奇怪。
B.本段话用了“一日暴之，十日寒之”和“羿秋诲羿” 两个比喻进行论证。
C.由于大王骄奢极欲，荒废国事，因此必须好好地规劝他闭门思过。
D.孟子认为后一个学羿者态度不够端正，所以技艺远不如前一个学羿者。
(2)“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”(《尽心上》)，孟子说的也是和上面一段话同样的道理，请你结合孟子所说的两段话，谈谈自己的认识。
(3分)三、现代文阅读(12分)阅读下面的文字，完成9——11题。
中国有没有哲学?西学东渐以来，就断断续续有这方面的争论。
回答首先得看我们把哲学理解为关于宇宙和人生的基本思考抑或理解为讲道理的科学。
中国人当然一直有对宇宙和人生的思考，但我愿意把这称作思想或思辨;若坚持把这叫作“哲学”，就没什么要争论的，因为所有民族当然都有哲学。
如果这里真有个争论点的话，我认为是在争论中国是否发展出了讲道理的科学。
很多人认为中国没有科学。
然而，中国人很早就记录了行星位置的变化，很早就对日蚀月蚀或无数其他现象提出了“科学的解释”，那么，怎能说中国人没有科学呢?说中国没有科学，显然是说没有发展出牛顿、伽利略那样的近代科学体系，而不是说中国人从来只有迷信，没有客观可靠的知识。
沿着这样的思路来想，我的大致看法是这样的：从孔子以后到魏晋，中国曾有一段哲学的繁荣。
孔子讲了好多重要而深刻的道理，但我不认为孔子建立了一门讲道理的科学。
孔子讲了一套道理，墨子讲了一套道理，都是事关华夏文明何去何从的要紧道理，于是大家来琢磨哪套道理是真道理，怎样就成道理怎样就不成道理。
在这种环境里发展出了哲学，典型的像庄子、老子、孟子、后期墨家、荀子，一直到魏晋玄学的辩名析理。
魏晋之后，哲学渐渐衰微。
后来有道学理学，听起来像是讲道理的科学，实际上不大关心科学。
我知道中国在魏晋以后没什么哲学这个结论大有商量的余地，但这里不再详述，倒是想提出几点容易引起误解之处。
第一点，认识需系统到何种程度才宜称为“科学”，原无先天的标准，对讲道理的艺术进行了一些反省，是不是在进行哲学思考?进行了哲学思考，是不是就有了哲学?心里记着这一类问题有助于避免流入字面之争。
第二，说中国没有哲学，不等于说中国人不讲道理，也不意味着中国人讲道理讲得不好，讲得不够艺术。
没有哲学，单单是说没有形成讲道理的科学。
第三，没有哲学，不见得是个缺陷。
这就引出一个问题来：哲学有什么用?人们现在通常都认为科学很有用，把科学技术叫作第一生产力，其实，西方开始发展近代科学的时候，并不是因为科学有用，也很少用科学有用来为发展科学张本。
由科学所支持的技术变成第一生产力是后来的事情。
不必需的东西未见得不重要。
没有近代科学，人类照样种地盖房吃喝玩乐，但出现了近代科学，它就要反过来剧烈改变种地盖房吃喝玩乐的方式。
(取材于《哲学是什么》，有删节)9•(1)、下列各项中，对中国哲学有关问题的理解符合作者原意的一项是( )(3分)A.哲学就是对宇宙和人生的基本思考。
B.中国人很早就拥有许多客观可靠的知识，中国各个民族也都有自己的哲学。
C.孔子始终未能建立自己学说的科学体系，所以他的学说并不能称之为哲学。
D.从科学的角度而言，作者倾向于认为中国在魏晋以后没有哲学。