课程名称散文创作与研究

课程名称：散文创作与研究课程编号：10543课程类型：校考课学时数及学分：每周4课时，总72学时；教材名称及作者、出版社、出版时间：《艺术散文创作论》，张国俊主编，中国社会科学出版社， 2007年第1版。

本大纲审定人：院学术委员会一、本课程性质、目的和任务课程性质：文学创作之一的散文，在中学阶段更多地表现为记叙文的形式。

大学生在初、高中阶段已完成散文阅读与写作的基本训练，进入大学学习阶段，应该在原有的基础上将散文的阅读、鉴赏、写作（包括创作与评论）能力作更科学、更规范的训练与提高，以适应现代社会对文科生既用脑又动手（笔杆子）的实际需要。

该课程的学习重点旨在对初高中阶段零散的散文阅读写作知识作科学的梳理与归纳，并给学生以规律性的散文写作理论知识，进一步培养学生良好的散文写作习惯，以达到提高散文写作技能技巧的目的。

课程目的：设置本课程是为了使学生对散文这门学科有一个宏观的了解，从而能够从总体的、系统的、理论的高度来认识散文创作，并由此大幅度提高散文写作的实际运用能力。

培养相关专业学生具有必要的散文写作理论知识以及对于一般常用散文的分析、评价和实际写作能力。

通过学习，要求学生掌握比较系统的散文写作基础理论知识，具有较高的散文分析和鉴赏能力。

课程任务：识记各章节中的概念性知识；理解各章节中文体的审美特点、写作要求等方面知识。

善于借鉴范文的写作技巧，提高鉴赏能力。

能够将写作知识、写作要求，范文中的写作技能技巧转化为自己的写作能力。

二、课程教学内容及要求第一章艺术散文之障：人的心灵遮蔽（自学）一中学语文教育对人的遮蔽(一)作文教学问题严重(二)范文教学问题严重(三)韩寒现象(四)关于语文二大学中文教育对人的遮蔽（一)审视“产品”（二)反思“生产”（三)反思自身三人与散文第二章艺术散文之要：用形象说话（１课时）一认识文学(一)文学(二)文学的特任三认识形象（一)形象（二)形象的作用(三)文学创造形象很难(四)想象(五)虚构第三章艺术散文之源：感受（１课时）一“无话可说”现象分析二感受与艺术感受(一)感受力(二)艺术感受力(三)对艺术美的感受能力(四)对生活美的感受能力第四章艺术“散文”之意：廓清概念（１课时）一“散文”一词的由来二古代的散文(一)散文概念的本义(二)散文概念的新义三现代的散文(一)嬉变的原因(二)嬉变之第一步(三)嬉变之第二步(四)嬉变之第三步四当代的散文(一)对现代散文观的继承(二)当代散文概念的含混与错杂（三）当代散文概念的重新界定五关于“大散文”的讨论第五章艺术散文之本：特质（３课时）一质疑既有观点（一)形散神聚说（二)诗意说(三)有我论二艺术散文的特质（一)表现的艺术(二)无规矩的艺术(三)精粹的艺术第六章艺术散文之术：描写与叙述（３课时）一艺术散文的描写·(一)关于描写（二）白描与细描(三)直接描写与间接描写(四)肖像描写(五)行动描写(六)细节描写二艺术散文的叙述(一)关于叙述（二)散文叙述的要求第七章当代艺术散文之写人（上)：宗瑛《哭小弟》（２课时）（一）艺术散文的写人二《哭小弟》（一)结构(二)细读第八章艺术散文之写人(下)：牛汉《祖母的呼唤》（２课时）一关于牛汉二《祖母的呼唤》(一)结构(二)细读第九章艺术散文之记事：唐韵《生命从指尖消失》（３课时）一艺术散文的记事二《生命从指尖消失》(一)结构(二)细读第十章艺术散文之状物(上)：林希《泪的重量》（２课时）一艺术散文的状物二《泪的重量》（一)结构（二)细读第十一章艺术散文之状物(下)：刘亮程《走向虫子》（２课时）一关于刘亮程二《走向虫子》（一)结构（二)细读三刘亮程的其他散文第十二章艺术散文之绘景：季羡林《幽径悲剧》（自学）一艺术散文的绘景二《幽径悲剧》（一)结构(二)细读三、复习要点第五章到第十一章为学习复习重点四、教材、教学参考书1.课程指定教材《艺术散文创作论》张国俊著中国社会科学出版社 2007年版2.课程参考资料《散文创作艺术》佘树森北京大学出版社 1986年版五、考核方式与成绩评定笔试（闭卷）。

1、散文文学中的一种体裁形式，与之相对的称为韵文。

散文可分为广义与狭义的解释，其中，广义散文在近代中国专指文学领域中和诗歌、小说、戏剧并列的一种文体，它包括杂文、抒情小品、随笔、特写、游记、报告等等。

狭义散文则专指抒情小品、随笔、报告一类作品。

2、古文运动①中唐时期，韩愈倡导，柳宗元支持的一次古代散文文体和文风的改革。

②产生原因：古代散文自身原因和社会原因。

③影响：开创散文新传统；影响同时代的传奇小说；对后期古文运动影响深远。

3、韩愈唐代最大的散文作家，也是“唐宋八大家”之首。

他对散文发展的贡献有三条：第一，恢复了先秦两汉古文的传统和历史地位；第二，扩大了散文的应用范围；第三，提高了散文的文学价值。

4、诗化散文由杨朔提出，在其散文中追求散文的诗化，具体表现为注重意境的创作；多用诗歌表现手法如托物言志、借景抒情；注重炼字。

5、文化散文“文化散文”肇端于八十年代中期的文化寻根文学思潮，在九十年代蔚为大观。

一般来说，“文化散文”(“大散文”、“学者散文”)是指那种在创作中注重作品的文化含量，往往取材于具有一定历史文化内涵的自然事物和人文景观，或者通过一些景物人事探究一种历史文化精神的散文。

“文化散文”多以对历史文化的反思和对人类生命本体意义的求索为主要内容，以文化氛围的宏大和思想的恣肆为特征，创作上往往呈现出博大、深邃、沉雄、阳刚的气概。

主要代表散文作家有余秋雨、贾平凹、王英琦、周涛、马丽华、张中行等。

6.《论语》孔子及其弟子门人言行的记录，是一部语录体散文著作，成书时间大体在战国初年。

《论语》的最大的特点是言简意赅，语言精炼含蓄，有很强的概括力，而且幽默风趣，富于形象性和哲理性，其次，通过人物神情语态的生动描写，刻画出孔子等人物形象。

7.《七星篇》20世纪80年代中期以后，女性散文在澳门文坛崛起，它的标志是《七星篇》的出版。

“七星篇”原是澳门八位女性作家林蕙、林中英等人联合在《澳门日报》上开设的散文专栏，1991年星光出版社推出《七星篇》，第一次集中地展示了澳门女性在散文创作方面的实力和个性。

8、“诗人的散文”20世纪平津一带文坛新崛起一批年青作家，如何其芳、丽尼、李广田等人，他们专注于叙事抒情散文的创作，力图把散文作为“一种纯粹的独立的创作”。

这种有意追求散文艺术性的倾向，其中之一表现在“诗人的散文”，它追求“诗意”，经营意象，想象丰富，结构短小圆满，在散文创作中倾注了诗艺，丰富和扩张了散文表现生活实感和内心世界的能力，如何其芳的《画梦录》等。

9、《中国散文百家谭》曾绍义主编，是一部理论性，欣赏性、知识性、资料性具有的大书，全书汇集“五•四”以来，包括台湾、香港地区在内的散文家近二百人，每家均有作家为本书撰写、选录的创作经验和自己较为满意的作品，又有专家、学者撰写的作品评论，，并附有作家简介、作品目录及主要评论文章的索引资料。

是建国以来搜集散文各家范围最广、容量最大的一部专集。

是我国散文创作发展进程中的一座丰碑。

10、艺术意境现代散文艺术概念。

是指生活图景与思想感情融合体，又是情、理、形、神在艺术形象中的和谐，具有情景交融的表现、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征。

散文的意境是作者的主观思想感情和所描绘的客观物境、生活图景相交融而熔铸在作品中的能够把读者引入充分想象空间的艺术境界。

11.中国古代散文体式上的特征（1）句式上，是散行单句，并不特意追求排偶；虽也讲究文句的整饰，但仅是点缀而已。

（2）语言上，不讲究平仄和声律，不受韵律的约束。

崇尚质朴平易，强调“词达而已”。

（3）表现手法上，以叙事说理为主，不以铺陈描绘为能事。

不着意堆砌典故。

12、简述《史记》的文学性（1）个性化的人物描写。

《史记》中人物数量众多、个性鲜明、类型丰富。

是以大量的人物传记组合成的一部宏伟的历史。

（2）充沛的情感。

从写作的动机看，就具有抒发情怀的目的。

写历史人物是为了抒发自身的内心痛苦、郁闷，而不是为了表达对政治或伦理的评判来说教。

（3）高超的艺术技巧。

谋篇布局、细节与场面描写、极富表现力的语言13、简述冰心散文的三大母题。

（一）母爱。

“五四”时期，冰心从切身体验中感悟到母爱的博大与圣洁，率先高唱起母爱颂。

（二）童真。

冰心讴歌童真，热心地为儿童写作，摹仿“小孩子口气，说天真的话”，写下了为数众多充满童心的作品，其中《寄小读者》、《往事》、《山中杂记》最受小读者欢迎。

（三）自然。

冰心视自然为第二生命，自然“助长了她的诗思，美化了她的文体”（郁达夫语）。

14、桐城派散文的主要特征桐城派是由方苞所创，由刘大櫆、姚鼐等发展。

这几位创始者都是安徽桐城人，故有此称。

桐城派的散文家们在继承历代散文优秀传统的基础上，总结了前辈文论家们的文学批评思想，建立了完整的文论体系，并且通过自己的创作时间，扩大其影响，从而成为清代中期及其以后最大最有权威的散文文学流派。

桐城派的散文特点是：主张文章要有“义法”，要求内容与形式统一，要求言之有物、言之有序；主张文章的用词要有“雅法”，即语言要雅洁，通畅。

15、论述20世纪30年代何其芳等人抒情散文的艺术成就。

首先，他们都刻意追求散文艺术的独立、纯粹和完美。

他们努力达到：情趣集中纯粹，结构圆满完整，篇幅短小精炼，力矫散漫、芜杂、絮聒、浅露的流弊。

虽然有时不免趋于极端，雕琢过甚，伤乎自然，露出斧痕，但总的看来，他们致力于散文艺术的凝练、圆美和独立，讲究表现技巧，对现代散文的抒情艺术的发展起了积极的促进作用。

其次，他们都不懈追求散文的“诗意”创造。

这些“诗人的散文”善于抒情写意，而拙于叙事纪实；侧重从主观感受来把握时代气息，而很少去摹写客观，再现生活。

他们尊重主观，驰骋想象：上天入地，中外古今，现实梦幻，外景内心，无所不至，自由驱遣，打破了写实限制和时空观念，不以客观的生活事实为依据，而以自我的真情实感为起点，讲究内在的艺术真实，从而引进了虚构和幻想等艺术处理手段，大量运用联想、暗示、象征的艺术手法，以创造性的艺术表现取代琐屑的描述或直接的告白，丰富和发展了现代散文的艺术表现力。

再者，他们都精心锤炼语言，追求散文语言的艺术化。

何其芳等人忠于散文艺术，创作态度相当严谨，对语言的艺术锤炼不惜工本。

何其芳精雕细琢，注重修饰，善于形容，刻意搭配颜色、图案和音韵，造成五彩缤纷的意象和繁复的句式，使人眼花缭乱，应接不暇。

李广田追求行云流水般的天然美，娓娓道来，亲切动听，出于絮语文体而较之精炼纯粹，是出色的散文语言。

缪崇群的散文语言平实精细，委婉曲折。

陆蠡的散文语言细致洗炼，清新优美。

他们的语言风格与李广田较为近似。

丽尼散文语言雕饰接近于何其芳，但不像何其芳那样堆砌，那样富有暗示，他的纤丽尚不失自然。