张炜散文的创作的研究论述

张炜散文的创作的研究论述

专业：汉语言文学师范班级：2009级一班

作者：邹红慧指导老师：陈玉蓉

【提要】：当代作家张炜以写小说而闻名当代文坛，但是他的散文如心灵的独白，让我们能深切的感受到小说背后那个更为真实的张炜，可事实上，张炜的上百万余字的散文作品一直很少有人们的关注，本文将从张炜的散文创作出发，简单分析他的创作方式，以来进一步探寻齐鲁文化大地上有影响力的作家张炜。

在中国知网中国期刊全文数据库通过输入篇名“张炜散文”“1980—2011”“全部数据精确匹配”共搜索到9篇论文，选取其中8篇作为参考研究资料，同时也参考了张炜的散文集《匆促的长旅》。

【正文】：

20世纪80年代以来，随着社会经济的发展和物质主义的泛滥，文学创作中对人的价值追寻和精神皈依地表现愈来愈淡薄，但是仍然有一些作家还在坚持着自己所信仰的文学，坚守着自己的良知和信念，在这样一个人人都懒得思考的时代里，张炜却是一个特例，从未停止过思考的他带着大量的散文走进了我们的视野，他的求实求真、一丝不苟的质朴精神与纯真，让我们记住了这样一位作家，然而这样的坚持必定是孤独的，尤其是张炜对自然的热爱，和自然溶为一体的文学浅吟，有矛盾但是也不断地在闪着真性情，有着智性的光彩。研究论文大致分为四个方面，第一，自然对张炜的影响和张炜对自然的歌唱，第二，张炜的独语尴尬，第三，矛盾中的真性情，第四，张炜语言的智性。

在论文《在自然中独唱——试论张伟散文的深层内涵及渊源》中，作者许欣通过土地的歌者与道德形而上两个方面来论述张炜散文的深层内涵，并进一步探讨了了其渊源。张炜的很多散文中的意象都来自于大自然，比如散文《融入野地》中的，草树，云霓，雷雨等。再者，文中讲到张炜虽处在这个物语浮华的社会，但是依然坚持对传统文化中的优美人性的追求，进行道德写作。最后作者介绍了，张炜深受齐鲁大地上的儒家文化的影响，同时张炜坎坷的童年体验也给作家带来不可磨灭的人生记忆。在另一篇论文《对自然的歌唱与冥想——论张炜散文》中，作者余亚梅通过分析张炜的散文《融入野地》、《绿色遥思》和《你的树》来说明张炜在散文中是如何表达自己对大自然的热爱以及对人生根本问题的思考。文章显示出对张炜文学创作的精神内涵的反映。

周金艳《独语的尴尬——评张伟的散文创作》里面重点阐述了张炜的独语创作风格，“自言自语是一种不愿打扰别人的诉说”。周金艳认为虽然张炜的散文不被关注，但是“张炜并不缺少读者，他以其小说上的成功，使他成为社会关注的对象，是一个处于话语中心的人，他之所以选择独语而不是其它方式来写作散文，是因为其彻底的理想主义信念造成他与现实世界的疏远。”这里也说明了张炜进行独语的原因。更为重要的是，作者认为张炜的独语散文作品是解读张炜精神世界的最好文本。而在《心灵的独语与理想主义的追寻——评张炜的散文创作》中，作者韦器闳把张炜的散文分为了三个部分，分别是读书随笔、独语散文和对人生经历的深情回忆。文章重点对独语散文和读书笔记进行了分析评价，韦器闳也认为张炜的独语散文最有艺术价值，张炜用独语的方式展示了一个理想主义者对现实的忧愤、苦闷及孤寂中不绝于追求的情志。而纪怀文学大师的随笔别致动

人，张炜借之充分地表现了自己对人生“纯粹性”的追求。作者进一步表示张炜的独语散文是现代独语散文的发展，而其思想随笔和纪人随笔又以思想的深刻性给我们以心灵的震撼。在今天这个普遍浮躁、迷茫的时代，他的充满生命激情和深刻思想的散文作品，及当人们的心灵和思想，他澄明的内心和理想主义的价值追求，也给人们带来思考。

王国伟在《思想在语言中旅行》中说到“张炜散文中也充满着矛盾，这些矛盾也是张炜自身无法圆说的。因为，这是源于作家复杂的生活体验和所处的时空的局限，尤其是人生各个不同的阶段，势必形成不同的感应。能表现这种矛盾，正是作家的真实所致。如果没有真实，哪来吸引我们在此驻足的魅力?”王国伟很好的阐释了张炜散文魅力的所在，也就是在不断矛盾中不断折射出个人的真情魅力——真实的性情。论文《管窥张伟散文的真性情》作者邓强从张炜对社会生活中人的状态这一个角度分析了张炜的心里图式和思索以及是什么造就了张炜的真性情。文章通过分析张炜的散文《理性的浪漫》《融入野地》《怜悯》《污浊的旋流》来说明张炜的内心想法和思索方式。作者还指出，张炜对社会生活及他对人的关注和缕析，尽管有着自己的内容和视角，但也流露出德国存在主义哲学家海德格尔的气质海氏是对作为此在的人在技术理性毒霸社会中存在状况的分析的艰涩难懂的风格，“自然的歌者”的张炜，对走向工业化进程中普遍大众精神层面的解剖，因其浓郁的文学色彩便能形象化地揭示此在的人在世界中的面貌。在另一篇谈论张炜真性情的论文《矛盾中的真性情——探析张炜散文创作的精神特质》中作者刘蕾从第一，苦难的历程——结构与重建社会；第二，诗意的栖居——救赎与回归大地这两个方面分析了张炜的矛盾真性情，因为面对物质主义的泛滥和社会生活被破坏的情况，张炜感受到了强烈的绝望和恐惧，在这种生命不能承受的苦难中，他又带着无望的爱重新寻找着一种精神的支撑。于是，无限眷恋的故土就成为了他精神救赎的诗意行为，也燃起他执着守望的希望。同时，也就是在这样绝望与希望的矛盾心态变换过程中，读者从张伟的散文里无不感受到一种率真、质朴的品格和性情，这种真挚深情的爱的情感，也促成了一种精神特质贯穿在他的散文创作里，指引着他努力创作和精神呼唤的方向。

在论文《诗化语言的智性表达——读张炜散文<人生麦茬地>》和《人性、智性和诗性的光彩——读张炜散文随笔集<我跋涉的莽野>》中分别通过解读张炜的散文来说明语言之间散发出来智性。在《人性、智性和诗性的光彩——读张炜散文随笔集<我跋涉的莽野>》中，作者唐惠凡分别分析了随笔集的五个部分，重点解读了第四部分“答问”和第五部分“读画”。作者在文中指出，张炜的散文随笔集《我跋涉的莽野》，在他的小说以外的文体作品堪称钟灵毓秀。思想深度、艺术品位、语言风格都闪耀出新的光彩，流溢出张伟特有的人性、智性和诗性。这些写在世纪交替时刻的文章告诉你：任凭世纪的风往哪儿刮，这位山东大地上的作家依然在那里平静淡泊地观察思考，沉痛犀利的知人论世，把老乡亲孔老夫子的灼热、执着与老邻居庄周先生的冷峻、阔达和谐地结合在一起。而在《诗化语言的智性表达——读张炜散文<人生麦茬地>》中作者指出，张炜的《人生麦茬地》正如他自己所写的那样“像电一样的麦茬”，令人眼前一亮，不忍猝读，只想细细咀嚼，慢慢品味。写过土地的作家很多，可是张炜却可以个性化创新表达，令人“驻足观看”。作者认为张炜的《人生麦茬地》符合著名散文家、评论家林非理想散文标准：一，最能够读者久久的感动的；二，最能够唤醒读者回忆起或向往着种种人生境遇和自然风光的；三，最能够引起读者深深地思索的；四，最能够在语言的文采和艺术技巧方面满足读者的审美需求的。张炜能够站在文学史