中国民族服饰文化书系——《飘逸的云朵·羌族服饰》 - 雅昌文化集团
璀璨中华,羌服之魅——《羌族服饰文化图志》读后
古不变的民族集体记忆 ， 并寄托着本民族的集体情 和服装饰品保存 。该书力图将羌族服饰文化研究
怀， 是一 个 Βιβλιοθήκη 族 文化 的活 态演示 。 放到历史与环境的大背景中进行 ， 从文化遗产 的角
作为我 国现知最古老的民族——羌族 ， 被誉为 度对 羌族 的服 饰进 行探 究 和梳 理 ， 以期 通过视 觉 所
生活在 “ 云 朵里 的 民族 ” ， 在 漫 长 的历 史 长 河 中创 及 的各式 头 帕 、 云 云鞋 、 围腰 、 羊皮坎 肩 、 银饰 、 富有
造保 留了丰富的物质 、 文化遗产 ， 其中最具代表的 灵性的羌绣制 品等丰富多彩的羌族服饰文化 ， 向世
羌族服饰 ， 因其具有悠久历史 、 浓厚的高原气息和 人展示羌族人 民生机勃勃 的 日常生活和瑰丽多姿
一
１ ４９ —
西藏 民族 学 院学报 （ 哲 学社会 科 学版 ）
少 数 民族服饰 文化 的 巨变 超过 历史上 任何 一时 于羌族各部落主要散居住在岷江上游及其支流狭 期 。因此这本书对整个 少数 民族服饰 文化来说具 长 的河谷地带 ， 不同的寨子服饰有着不同的特点 ，
有抢救性 、 保护性的价值 。
《 羌族 服饰文化 图志》 全书共约 ｌ ０ 万字 ， 精选 民族服饰制作工艺 已经失传或正在消失 ， 少数 民族 ４ ０ ０ 余幅图片。该书的编纂 ， 汇聚了四川省内的一大 服饰逐渐被西装皮鞋等有现代气息的服饰所冲击
批专家学者 ， 通过深人四川境 内众多羌族村寨的实 和取代 ， 民族服装仅在节 日表演等特殊场合穿着 ，
羌族文化受到了毁灭性 的打击 ， 这在世界民族史上 任感 和使命感 ， 从２ ０ ０ ８ 年９ 月开始历经 五年多时
羌族服饰纹样研究
羌族服饰纹样研究民族服饰是一个民族传统文化的显著特征，是传承和保护民族传统文化的重要载体。
随着现代化进程对我国传统文化的冲击，一些传统民族服饰快速地消失，作为传统文化符号的少数民族服饰大多由曾经的日常变为如今的只在传统宗教仪式、重大节日或婚丧仪式中出现，甚至是仅存于博物馆里，成为历史的记忆。
对少数民族传统服饰的起源、嬗变、融合与发展的研究，能够更好地保护和传承民族服饰文化，从而对传统服饰进行完整准确的维护、再造、复原、传承和新的应用。
羌族自称“尔玛”，是我国一个古老的民族，关于“羌"的记载甲骨卜辞中便多次出现。
由于中原王朝长期采用“土司”制度管理羌区，加上地理环境条件的限制，羌族服饰各族群分支互不统属、色彩纷呈，成为族群认同与划分的文化标志之一。
羌族服饰的特点因年龄性别而有所不同，现就羌族服饰款式特征、纹样来源和图案结构形式作如下描述。
一、羌族服饰的性别、年龄差异羌族传统观念家庭以男性为主体，男人主要负责耕种、打猎和对外应酬等，女人主要负责耕种、割草、打柴、背水、喂猪、带小孩、织毪子、缝衣服、做鞋绣花等生产劳动，羌族女性忙于劳作，少有与外界接触的机会，大多终其一生都与蓝天白云、深山大河、羊群杜鹃（羌人称为“羊角花）等为伴，将本民族的图腾信念、乡土民俗、个人情感等都倾注在刺绣纹样里。
羌族传统服饰虽因性别、年龄和地域的不同而在外观形式上具有丰富的变化，但服饰种类却不多。
羌族男性的服饰趋于现代而开放，款式简单，风格较为中性，各地之间的差别较小。
羌族男装主要包括长衫、长裤、腰带和绣花鞋等基本类型，除此以外，头饰、背心、裹肚、通带和绑腿则为可选服饰品。
而羌族女性的服饰样式丰富、色彩斑斓、区域差异较大。
羌族女装主要包括长衫、长裤、腰带、绣花鞋、头饰、背心、围腰和首饰等基本服饰构件，袖套、飘带和绑腿为可选服饰（图1-1）。
其服饰色彩以蓝、红、绿等鲜艳的颜色为主，长衫的衣领边缘及门襟镶嵌或贴缝彩色滚边纹样，腰系彩色织带，大多以回形纹镶嵌，腰带两头有长长的流苏，背心有对襟和斜襟、长和短之分，头饰围腰鞋面都有大量的刺绣装饰。
【羌族服饰】麻布长衫形似旗袍，男女皆喜缠头帕
【羌族服饰】⿇布长衫形似旗袍，男⼥皆喜缠头帕羌族的服饰较为朴素⽽华丽，男⼈喜着青⾊或⽩⾊头帕，穿⾃制的⿇布长衫，外套⼀件⽆袖⼦的⽺⽪褂⼦，这种褂⼦可⽤来防寒、挡⾬、垫坐。
脚穿有⿐的“云云鞋”，鞋⼦绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，还穿⽪鞋、布鞋脚上裹⽜、⽺⽑制的毡⼦绑腿，绑腿有保温和护腿的作⽤，年轻⼥⼦还在绑腿上缠红脚带⼦，男⼥皆束腰带。
羌族妇⼥亦喜缠青⾊或⽩⾊的头帕，青年妇⼥常包绣有各⾊图案的头帕或⽤⽡状的青布叠顶在头上，⽤两根发辫盘绕作鬓；⼀般冬季包四⽅头⼱，上绣各⾊图案，春秋季包绣花头帕，穿有花边的⾐衫，⾐领及袖⼝上镶排梅花形银饰，腰系绣花头帕，系有花边的绣花飘带；喜戴银牌、领花、⽿环、圈⼦和和戒指等饰物，富有⼈家还在戒指上镶嵌玛瑙、⽟⽯及珊瑚，有的胸前带椭圆形的“⾊吴”，上⽤银丝编织的珊瑚珠，⽤来祈求佑福增寿。
原料 羌族纺织⾃古就有，以⿇和棉为原料，⽤⽛齿撕⿇和右⼿拉伸纤维相配合，左⼿启动纺锤纺线织布。
羌族⽆论男⼥⽼少都喜欢穿⾃家编织的⿇布或棉布长衫。
颜⾊羌族尚⽩，以⽩为吉，以⽩为善。
在他们的多神崇拜中，尤以崇拜⽩⽯和⽺为甚。
服饰上，⽆论头帕、⽺⽪坎肩、⿇布长衫，还是腰带、绑腿，都喜⽤⽩⾊。
即使采⽤挑绣⼯艺，也⼤都是在蓝布上挑⽩花，或在⽩布上挑蓝花、红花，总是以⽩为主⾊。
样式羌族的传统服饰为男⼥皆穿⿇布长衫、⽺⽪坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。
⽺⽪坎肩两⾯穿⽤，睛天⽑朝内，⾬天⽑向外，防寒遮⾬。
刺绣羌族妇⼥擅长挑花刺绣。
明清时期，羌族的刺绣就已颇负盛名，后来挑花亦逐渐普遍。
她们挑绣时不打样、不划线，仅⽤五⾊丝线或棉线，凭着娴熟的技巧，就能信⼿在头帕、枕帕、⾐襟、腰带、鞋袜等⾐物上挑绣出绚丽多彩、疏密有致、形态⾃如的各种图圈纹、三⾓纹、云纹、波纹和花鸟、鱼⾍、⾛兽等花纹图案，以寄寓吉祥如意以及对幸福⽣活的向往。
图案看去疏密有致，形态⾃如，其针法精致细密。
传统的羌族刺绣品多⽤绵线在粗布上绣成，⿊底⽩纹，对⽐鲜明。
羌族服饰PPT课件
布或棉布面料，颜色主要是蓝色、黑色或白色几种，基本上没有装饰。女裤 的颜色除了蓝、白、黑外，还有红色，有的在裤脚边作挑绣等装饰。
2021
• 长袍：羌族妇女爱穿自织的麻布
长衫、形似旗袍，长及脚背，袍外 多套上一件羊皮背心。领镶梅花形 银饰，襟边、袖口、领边等处都绣 有花边，腰束绣花围裙与飘带，腰 带上也绣着花纹图案，
球、吉祥雀报春、蛾蛾抱百花、喜鹊闹梅、猴子摘桃、金瓜银灯、吉祥梅花等。
•
边花、角花是制品四边的点缀，纹样多为二方连续图案或三角形，有蛾蛾采花、金瓜边、灯笼花
以及各种植物图案，按正花主题随心挑缀。
•
补点花有牙签子、吊灯台、钓鱼花等，视空白大小挑刺点缀。羌族刺绣是农村妇女在劳动间隙中
• 姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我 国西北的原始游牧部落。 2021
羌族的宗教信仰——白石崇拜
• 白石崇拜的由来：羌族的多神崇拜，除火神为代表外，其余神灵均以一种白色石英石为象征，被
广泛加以供奉，供奉于屋顶正中最高处的白石神即为天神木比塔。洁白的石块上面赋予崇高的神性加 以崇拜并形成普遍信仰，这与广泛流传于羌族中的《羌戈大战》史诗大有关系。《 羌戈大战 》是一
• 围腰带，羌语称为“递”，有毪子、麻
布、棉布和絲绸几种，颜色主要还是白、 黑、红、蓝几色。自织的腰带在织的过程 中就织有图案。男子拴的腰带为毪子和麻 布，妇女拴的腰带上还有约2至3指宽的飘 带垂于腰后至衣服下摆，因带头形似马耳， 俗称“马耳朵飘带。”飘带白色和红色居 多，均绣有艳丽的羌绣。
2021
2021
男性长袍
2021
• 褂子(坎肩），羌语称为“领袴子”。褂子有长褂和短褂两种。短褂以山羊皮褂最为著名，羊 皮基本上都由羌族男子用铲刀削薄并搓揉软和，亦由男子裁剪缝制，羊毛全白色的居多，在肩 头、对襟、下摆和叉子等处都要露出长长的白羊毛，配上蓝、黑色的长衫，对比十分强烈，十 分耐看。羊皮褂晴天毛向内，雨天则毛向外，可防雨雪。还有棉布、绸缎短褂，对襟，面子以 黑色和蓝色为主，里子有布夹层的，也有白色羊羔皮的，老年人和儿童穿的较多。女性的短褂 多为黑底色，领口、托肩、对襟和下摆都配有装饰花边，十分漂亮。
羌族服饰纹样立体化创新研究方法实践
服装工程Apparel Engineering90纺织导报 China Textile Leader · 2020 No.9作者简介：陈姗姗，女，1990年生，硕士、讲师，研究方向为民族服装设计与创新。
作者单位：西南民族大学艺术学院。
基金项目：西南民族大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目（2016SZYQN58）。
羌族服饰纹样立体化创新研究方法实践文 | 陈姗姗The Practice of the Three-dimensional Innovative Research of QiangCostume Patterns摘要：羌族是中国具有悠久历史与丰厚文化底蕴的少数民族之一，其丰富的服饰色彩、多样的服饰图案与别具特色的服装造型皆产生于羌族人民特有的历史文化与生活环境。
在漫长的历史变迁中，羌族服饰也在不断发展变化，如何传承和创新是服装设计师一直在探索的重要课题。
文章重点探讨了羌族代表“云纹”和“羊角花纹”从平面转向立体化的创新手段，在保护和传承羌族服饰的基础上完成羌族服饰纹样从“平面”到“空间”的转变，从视觉和触觉两方面形成崭新的感官体验，使羌族服饰呈现出多维度、多元化的审美效果。
关键词：羌族；服饰纹样；立体化中图分类号：J523.5 文献标志码：AAbstract: Qiang ethnic group is one of the Chinese minority nationalities with a long history and rich cultural heritage in China. The unique historical culture and living environment of the Qiang people empower the rich apparel colors, diverse apparel patterns and distinctive styles. In the long historical changes, Qiang costumes are constantly evolving and changing. How to inherit and innovate based on traditional costumes is an important topic that fashion designers have been exploring. The paper focuses on the innovative means of turning the Qiang nationality’s “graduated shade” and “azaleas pattern” from two-dimensional to three-dimensional. On the basis of protecting and inheriting Qiang costumes, the transformation of Qiang costume patterns from “plane” to “space” is completed. A brand-new sensory experience is formed from both visual and tactile aspects, which makes Qiang costumes present a multi-dimensional and diversified aesthetic effect.Key words: Qiang ethnic group; costume pattern; three-dimensional在羌族服饰中，“云纹”和“羊角花纹”是具有代表性的传统纹样，探究其缘由，首先羌族多栖居于海拔较高的地区，被称作“云朵上的民族”，白云在蓝天中多变的流动造型，启发了羌人的图案审美意识，形成了羌族具有代表意义的云纹图案；其次羌族以白为善、以白为吉，白色代表白石和白云，是高贵、纯洁和真善美的象征；最后羊角花是羌族人民对杜鹃花的一种别称，是羌族的爱情花和守护花。
羌族服饰总结
羌族服饰总结1. 简介羌族是中国民族中的重要成员之一，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
羌族的服饰独特多样，体现了他们独特的艺术审美和文化传统。
2. 男装羌族男装以长袍和腰带为主要特征，具有鲜明的风格。
下面是羌族男装的主要特点：2.1 长袍羌族男装的长袍通常以黑、蓝、红等深色为主，使用粗布或棉麻材质制作。
长袍通常会在胸前、袖口、下摆等位置装饰上各种颜色鲜艳的绣花，这些绣花多以十字形式为基础，图案多样，富有装饰性。
2.2 腰带羌族男士的腰带也是重要的装饰品，一般采用宽带，用皮革或织物制作。
腰带上也常常绣有花纹，有的甚至还镶嵌有银饰等。
3. 女装羌族女装更为华丽多样，色彩斑斓，体现出浓厚的民族特色。
下面是羌族女装的主要特点：3.1 上衣羌族女装的上衣一般为长袖的对襟衫，采用细密的绣花技法制作，绣花图案多以花卉、动物等为主题，图案细腻而繁复。
3.2 裙子羌族女士的裙子以蓬松的马褂裙、裙衬为主要款式，常常在裙摆处加上褶皱和绣花装饰，使整个裙子更显丰富华丽。
3.3 首饰羌族女士喜欢佩戴各式各样的首饰，如耳环、项链、手镯等。
这些首饰大多采用银、玛瑙、珍珠等材质，形状独特，富有民族特色。
4. 特色羌族服饰在装饰性和艺术性方面都有独到之处，以下是其主要特色：4.1 艳丽的颜色羌族服饰以鲜艳的颜色为主，如红、黄、蓝等，使人们一眼就能被其迷人的光彩所吸引。
4.2 独特的图案羌族服饰的绣花图案独特多样，充满了浓厚的民族特色，常常以花卉、鸟兽等图案为主题。
4.3 精湛的工艺羌族服饰采用的绣花工艺精湛，常常使用刺绣、刺花、插花等技法，使服饰更加精美。
4.4 丰富的材质羌族服饰采用的材质丰富多样，包括丝绸、棉布、麻布、羊毛等，不同的材质赋予了服饰不同的特点和质感。
5. 总结羌族服饰以其独特的艺术审美和文化传统，展现了浓厚的民族特色。
男装简约大方，女装华丽多彩，无论从色彩还是图案、工艺和材质上都充分展示了羌族人民的智慧和美感。
四川羌族服饰图案文脉解读
慧的才智，更表现出羌族人民希望团结和睦、幸福生活的思想境界。 幸福美好，瓜果粮食寓意着收获丰盈，游龙走兽寓意辟邪消灾，石榴
不仅如以，牡丹、菊花、杜鹃、蝴蝶等也是羌族图案里常用的元 麒麟寓意多子多福等。在“凤穿牡丹图”中，羌族人就很好地表述了自
素，如“滕穿牡丹图”“、八蝶围菊图”等，都是羌族人对自然物象和劳 己的祥瑞心愿。羌族人信仰火，凤凰又为涅槃重生之物，且凤为百鸟
动生活的写照。
之王，寓意祥瑞；牡丹雍容华贵，国色天香，又为百花之王，寓意富贵，
二、自然与宗教说
丹、凤结合，象征着吉祥喜庆，婚姻美满、家庭幸福。其二，还有谐音寓
在羌族众多的宗教形式中“，羊”图腾崇拜最为常见，在羌家每家 意的吉祥图案。如“如意菊花图”，将如意纹样造型直接谐音“如意”，
每户的屋顶、门上等显著地方悬挂着羊头，用以祈拜。而在羌族传统 羌人常运用这个方式讨个好“口头”，图个吉利，而菊花则寓意长寿，
户至几十户人家聚族而居，形成“羌寨”“，羌寨”依山傍水据险而建， 崇拜的“龙爪万字菊图”，对“凤”图腾崇拜的“凤穿牡丹图”等等，都展
且就近取材，以满山遍布的石头和黄泥土为材料，以石片砌合而成， 现出羌族图案艺术中的宗教文化特色。
被称为“石头的城堡”，早在两千年前《后汉书·西南夷传》就有羌族人
三、自然与祥瑞说
好图画，创造了丰富绚丽、寓意淳朴的羌族图案艺术。羌族服饰图案 战国时期的绳纹陶罐（茂县凤义镇石棺葬出土），再到西周青铜器的
可以说是是羌族历史发展、生活纪实、意识物化等形态的最集中体 “饕餮”绳纹（汶川县龙溪阿尔寨出土），都可以展现他们与“绳”的不
现，是羌民族物质生活与精神生活的高度浓缩。对羌族服饰图案的解 解情感，再有他们用竹索、绳索、藤索溜索桥越溪过涧，至今岷江地区
云朵上的民族羌族羌族的图腾文化
羌族服饰
今天的羌族人，大 多还穿着传统的民族服 装。羌族男子的服装一 般是蓝布长衫，外套羊 皮褂子，包青色头帕。 羌族妇女的服饰比较鲜 艳，她们多穿蓝色或绿 色的花边长衫，腰系绣 花围裙和飘带，戴黑色 头帕。但在茂汶地区黑 虎乡一带，妇女们一律 都戴白色头帕。
10
女装
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ11
男装
12
云云鞋
“云云鞋”是羌族人在喜庆日子里穿的一 种自制布鞋，鞋尖微翘，状似小船，鞋帮上绣 有彩色云卷图案，十分别致。
3
羌族的图腾文化——羊图腾崇拜
羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜 形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗 存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。 早在１万多年前，羊就生活在甘、青草原 上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美， 皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价 值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊， 从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与 大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除 了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能 保护自己部族的成员，因此在众多的自然物 中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最 亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在 特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常 对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。由 此产生出羊崇拜。
7
羌族的婚姻制度
羌族的婚姻制度为一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包办。妇女地 位低，盛行入赘，还有指腹为婚、订娃娃亲、篼篼亲等。其他还有姑舅 表优先婚，新娘婚后一年内返居娘家、兄死弟纳其嫂、弟死兄娶弟妇等 遗俗。 从正式订婚到结婚一般要经过以下程序： 首先要办开口酒席。男方请介绍人到女方家正式提亲，如女方家同意， 由其家长开口，定某日办开口酒席。届时，由男方在女方家办席，未婚 婿拜见岳父母。 其次办斟订酒。开口酒过后一段时间，男方又到女方家办一次席，并 送去部分礼。 再次办大订酒。男方在女方家宴请女方所有家族和该寨每户一人，交 清聘礼，商订和宣布婚期。 最后是择吉日成婚。婚礼举行三天，第一天由女方家办女花夜，进行 送亲和庆贺，此日，男方要派出迎亲队伍若干到女方家参加庆祝活动。 第二天由迎亲队伍率领，女方亲朋、邻里送亲到男方家，男方要大宴宾 客做正席，是夜饮咂酒、跳沙朗舞、唱酒歌，通宵达旦。第三天做谢客 8 酒，送新娘回娘家，叫回门。
羌族的服饰和纹饰探析
羌族的服饰和纹饰探析羌族的服饰和纹饰探析一、羌族服饰概况1. 羌族女子的服饰羌族女子喜缠青色或白色的头帕。
妇女包帕有一定的讲究，姑娘梳辫盘头，包绣花头帕；已婚妇女梳髻，再包绣花头帕。
女子喜戴银牌、领花、耳环、圈子和戒指等饰物，富有人家还在戒指上镶嵌玛瑙、玉石及珊瑚。
羌族妇女多穿大襟长衫，衫长及踝，领镶梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处都有精美的挑绣花边，腰系绣花围裙和飘带，腰带上也绣着花纹图案。
脚穿色彩斑斓的绣花“云云鞋”。
2. 羌族男子的服饰羌族男子也喜欢裹青色或白色的头帕。
穿用麻布或棉布制成的过膝长衫，大襟、右衽。
外面套羊皮坎肩，晴天毛朝内，雨天毛朝外，具有防寒、挡雨、垫坐的功能。
男子也束腰带。
脚上裹牛羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，一般穿布鞋、草鞋或牛皮靴，还穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，羌族男子喜欢在腰间佩戴嵌着珊瑚的火镰和刀。
二、羌族服饰的纹样羌族服饰图案的制作由挑花刺绣方式来完成。
挑花刺绣是羌族最主要的服饰图案制作工艺，分为“挑”和“绣”。
在形式上是二方连续纹样和四方连续纹样、几何直线型和曲线型。
在方向上有横向、竖向、斜向，在色彩使用上主要是红、黄、绿、湖蓝等色，其他颜色为辅，内容上有宗教信仰、偶像崇拜等。
自然崇拜：羌族信仰万物有灵，对天地日月、世间万物都极其崇拜，其中最崇拜的即是火、云、水等。
[1]羌民的火塘里永远都存有烟火，火象征着生命的延续。
羌人认为是太阳给人类带来了火种。
在羌族民间口头文学中就有“燃比娃盗火”的传说。
羌人自从有了火种，生命就在火苗的跃动中更加强盛，因此羌族也同其他民族一样对火无比崇拜。
在火苗的窜动中，民间艺术家们受到启发把他们看见的和感受的火的绚丽色彩与美丽形象加以提炼和抽象，创作出了“火苗纹”图案。
这种图案常用在羌族巫师和男性羌民的服装上。
羌族居住在海拔较高的区域，在他们的生存愿望里就希望与天更近，因此他们被世人称为“云朵上的民族”。
羌族的服饰特色和风俗
羌族的服饰特色和风俗
羌族是中国的一个少数民族，他们具有独特的服饰特色和风俗。
以下是羌族的一些主要特点：
1.服饰特色：羌族男性的传统服饰包括长袍、短褂、长裤等。
他们通常会佩戴羽毛、毛毡帽子和藏银饰品，给人一种豪
放和威严的感觉。
女性的传统服饰则以长袍、腰带和围裙
为主，衣服上通常装饰有繁复的刺绣和彩色织物，展现出
浓厚的民族风情。
2.风俗习惯：羌族有着丰富的传统风俗习惯，其中包括：
o婚嫁习俗：羌族的婚嫁习俗庄重隆重，婚礼通常持续数天甚至更久。
新娘和新郎穿着传统服饰，结婚
队伍热闹喜庆，常常伴有鼓乐和舞蹈等表演。
o藏羌节：藏羌节是羌族的传统节日，通常在农历的春天或秋天举行。
人们欢聚一堂，进行祭祀活动和
各类娱乐表演，如歌舞、马术表演、射箭比赛等。
o祭祀仪式：羌族人信仰自然界的神灵，他们会定期进行祭祀活动，如祈年祭、祭山、祭祖等。
祭祀中
常有祭师主持仪式，人们会穿着传统的服饰，祈求
神灵保佑家庭和社区的平安和繁荣。
o土地信仰：羌族人对土地有着特殊的崇拜和信仰，认为土地是神圣的，有保护、祝福和灵验的力量。
因此，他们通常会在农田或村庄周边建立土地神庙，
进行祭祀和祈求农作物的丰收。
以上是羌族的服饰特色和部分风俗习惯，这些传统也在现代社会中保留并发扬光大。
羌族服饰特点文化 羌族服装图片
羌族服饰特点文化羌族服装图片羌族，自称尔玛，是我国西南的一个古老民族。
羌族的人民主要生活在今四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地，依然保持着本民族的风俗习惯。
羌族的文字，依然至今保持着古代甲骨文的书写方法。
羌族服饰文化：羌族人们的生活很注重场合，不同的场合穿不同类型的衣服。
因此，羌族的服饰，主要分为以下几种：1、舞蹈演出类羌族服饰;2、旅游接待礼仪类羌族服饰;3、原生态表演展示类羌族服饰;4、政府、企事业单位、餐饮娱乐行业类羌族特色职业工作服;5、庆典活动类羌族服装;6、具有羌族艺术元素的时尚服饰;7、民族特色工艺品等七大类产品。
8、传统的羌族人民服饰：羌族服饰特点文化羌族服装图片羌族女子头帕未婚少女梳辫盘头，包绣花头帕。
已婚妇女梳髻，再包绣花头帕。
羌族妇女亦喜缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫盘绕作鬓;一般冬季包四方头巾，上绣各色图案，春秋季包绣花头帕。
羌族男子头帕羌族男人喜着青色或白色头帕，穿自制的麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。
羌族的鞋子：一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴，还有“云云鞋”。
云云鞋的鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，还穿皮鞋、布鞋脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，年轻女子还在绑腿上缠红脚带子。
羌族的衣衫：羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。
男女都在长衫外套一件羊皮背心，俗称“皮褂褂”，晴天毛向内，雨天毛向外以防雨。
还有一种背心是羊毛毡子做的，较前者略长。
男子长衫过膝，梳辫包帕，，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。
羌族的腰带：男女皆束腰带，腰带多用麻布或羊毛织成。
男子喜欢在腰带上佩挂镶嵌着珊瑚的火镰和刀。
女子腰束绣花围裙与飘带，腰带上也绣着花纹图案。
羌族服饰ppt课件
03
CHAPTER
羌族服饰的制作工艺
选材与染色
选材
羌族服饰的传统材料是麻布和羊毛， 这些材料取自当地自然环境，具有耐 穿、保暖和适应高原气候的特点。
染色
羌族人使用天然植物和矿物染料对麻 布进行染色，如用茜草、靛蓝、核桃 皮等植物染料，使布料呈现出丰富的 色彩。
裁剪与缝制
裁剪
羌族服饰的裁剪风格独特，强调人体的曲线美和自然美。男装多为宽松的长袍，而女装则有修身的短 袄和长裙。
婚礼服饰
新郎婚礼服饰
新郎婚礼服饰以红色长衫、马褂为主，配以红色长裤，显得 喜庆而庄重。
新娘婚礼服饰
新娘婚礼服饰则以红色或粉色的长衫、绣花马褂、绣花长裙 为主，配以红色或粉色的头巾，显得华丽而庄重。
丧葬服饰
男性丧葬服饰
男性丧葬服饰以白色长衫、长裤为主，颜色单一，表达对逝者的哀思。
女性丧葬服饰
女性丧葬服饰则以白色短衫、长裤或长裙为主，同样颜色单一，表达对逝者的哀 思。
传承文化
羌族服饰是羌族文化的重 要组成部分，是羌族人民 世代相传的宝贵财富。
表达身份
羌族服饰是羌族人民表达 自己身份和地位的重要方 式，也是社会交往中的重 要符号。
宗教信仰
羌族服饰中的某些图案和 颜色与羌族的宗教信仰密 切相关，反映了羌族人民 的宗教情感和信仰观念。
02
CHAPTER
羌族服饰的种类与样式
保护措施与建议
政府支持
创新发展
政府应加大对羌族服饰的保护力度，提供 资金支持，鼓励传承人开展技艺传承活动 。
鼓励传承人在保持传统特色的基础上，对 款式和图案进行创新，满足现代人的审美 需求，推动羌族服饰的市场化发展。
媒体宣传
学术研究
初探羌族服饰围腰纹样艺术及其文化内涵
初探羌族服饰围腰纹样艺术及其文化内涵作者：齐晓雪来源：《青年文学家》2010年第19期摘要：羌族围腰作为羌族族服饰的重要组成部分之一,有着鲜明的民族特色、纯厚的地方风味和浓郁的生活气息,反映了羌族人民的文化内涵。
本文通过研究羌族服饰中围腰上的纹饰图案来探求羌族服饰艺术和羌族文化的魅力。
关键词：羌族围腰围腰纹样羌族文化羌族服饰以其浓郁的乡土气息、精湛的技艺、绚丽的色彩、美丽的图案吸引了众多的人们对其进行研究，探求其中蕴藏的艺术魅力，本文以羌族服饰的围腰为切入点从围腰的分类、围腰上的技法、图案纹样题材、布局等方面进行研究分析探索羌族服饰的艺术魅力。
羌族工艺美术历史久远。
在《太平御览》、《隋书》、《四川通志》等书中也记录了羌人精湛的工艺技术。
羌人制作工艺品技术精湛，有的制作技术已经失传，有的汇入中华民族工艺美术的制作技艺中，但仍有一部分保留于羌人的工艺美术中，得到继承与发展。
现代羌人制作的马鞍、手镯、帽花和各种挂饰、及石雕、木雕、漆器、织毯尤其是刺绣等工艺。
新中国成立后羌族民间工艺进一步发展，更加光彩夺目。
1959年7月，汶川县汪玉花的挑花围腰《幸福海洋》在成都参展获得省工艺展览一等奖。
1978年底日本国立民族学博物馆对羌族服饰进行了收藏。
羌族服饰以其浓郁的乡土气息和精湛的技艺受到国内外民族学界的赞誉。
羌族服饰中的围腰是羌族服饰中图案面积最大、图案美丽、色彩绚丽、工艺技术精湛的部分，有着浓郁的装饰图案美，是羌族服饰非常重要的组成部分。
羌族妇女服饰有半襟和全襟两种，多用深蓝色或黑色布为料。
半襟围腰长约70厘米，上窄下宽图案基本对称。
围腰上的带包是重点装饰部分。
满襟围腰呈凸形，一般长为90厘米，底宽74厘米，胸宽20厘米，带包多为一个大包或两个相连的小包，位于围腰中心。
围腰上的挑花。
羌族妇女的围腰上主要采用挑花的技法，以五彩丝线或有色的棉线作为原料。
挑花又名架花一般有三种针脚形式，即十字挑、串挑（链子扣）和编挑。
羌族服饰文化研究综述
羌族服饰文化研究综述作者：甄建兰来源：《艺海》2012年第08期［摘要］羌族服饰文化研究是西南少数民族服饰文化研究的重要组成部分。
本文按照羌族服饰文化的研究历程，总结回顾了羌族服饰文化的研究现状，并对羌族服饰文化的研究发展趋势进行了展望。
［关键词］羌族服饰文化研究综述羌族服饰是中国大家庭中众多民族服饰文化中的一朵奇葩，是羌族文化最具代表性的元素之一。
近年来对羌族服饰文化的研究取得了一定成果，尤其是2008年5.12地震后，越来越多的专家、学者不断投入到对羌族服饰文化的广泛研究中，积累了大量研究成果，把羌族服饰文化的研究推向了一个崭新的水平。
一、羌族服饰文化研究现状羌族服饰文化的研究主要包括如下几个方面：羌族服饰的概况和特征、羌族服饰的文化内涵、羌族服饰的纹样研究、羌族服饰的手工艺、羌族服饰发展路径。
关于羌族服饰概况和特征方面，学术界主要是按不同地区的羌族服饰展开研究的。
例如：彭代明, 彭潘丹犁从解析岷江上游代表地区的三县（茂县、汶川、理县）五个点羌族服饰的审美寓意和追求入手，分析了羌族服饰所包含的宗教理念，同时探讨了它的演变过程及其功能。
张皋鹏详细地介绍了羌族妇女服饰的基本类型，并分析了羌族妇女服饰区域性差异及特点。
关于羌族服饰的文化内涵方面，学术界主要从羌族服饰传统图案、羌族释比服饰、羌族服饰色彩以及云云鞋等方面进行探讨。
例如：唐宏认为羌族传统图案纹样是羌族文化的重要载体，他从羌族传统图案浅析其体现出来的原始宗教崇拜、自然崇拜及世俗化趣味和其图案所体现的多民族文化交融。
周梅、李南在羌族宗教视野下，深入探究了羌族释比服饰中的象征内涵。
张婉玉、程思从羌族服饰的色彩探讨了其承载的民族文化。
张犇从羌族服饰中的“云云鞋”论述了羌族“云云鞋”的装饰纹样与其生存观的联系。
对于羌族服饰纹样方面的研究，主要是从羌族“云云鞋”进行分析。
韩峰从羌族艺术与羌民族历史沿革、民间人物神话传说等密切关系，对羌绣“云云鞋”的花纹纹样和色彩进行了分析。
图腾崇拜在羌族服饰图案中的体现
了皮 毛碎 片 ，它是 中国 目前 发现 的最早 绘有几 何纹样 的长 方 良好心 态 ，“ 云 气纹 ”表 示吉祥 运气 ，“ 茱 萸纹 ”则 象征着 长 体软 枕具 。新疆 民丰县 北大 沙漠一 号东汉 墓 ，出土 了一件绣 寿。这是 目前 出土的 最早 的丝织 刺绣软枕 ，其枕 顶上 虽然没
品是每 个人 都离不 开的 ，人的 一生 中至少有 三分之 一 的时 间
长 沙马 王堆一 号西汉 墓 ，出土 了一件 由三种 纺织 品制成
是伴随 枕头 度过 的。枕的类 型有很 多 ，我 国传统使 用的 “ 枕” 的长 方形 绣枕 。其两端 的枕顶 部使 用的是 枕顶 上的几 何纹起 是一 种以纺 织品缝 制成长 柱形 ，两端 多呈 正方形 ，上面 刺绣 毛锦 ，上 下两面 的香 色绢上 用辫子 股针织 绣 出云气纹 的信期
各种 图案 ， 我 们称之 为 “ 枕顶 绣” 。 新 疆鄯 善市 三个桥 战国墓 绣 图案 ，侧面是 由茱 萸纹锦缝 制而 成的 。枕具上 抽象 的云 气
葬 中 ，出土 了绘 有斜 线方格 的皮枕 ，枕为 长方体 ，里 面装满 纹 和茱萸 纹表 现 出古 人观 天象 、模 仿 自然 ，以 及美化 生活 的
万字纹变形体绣在领边 、围腰边部 、裙摆 等处 ，以求免除天灾
人 祸 ，保 佑 平 平 安 安 。
注释 ：
［ １ ］ 中国民族博物馆编， 中国民族服饰研究 北京 民族出版社 ２ ０ ０ ５
１ １ ９页
“ 羌绣是羌 文化 的一种影迹 ……每个羌绣饰 品图案的造型 ， 纹样的组合 ，都是 羌族文化发展演变的折射 ；羌绣 是羌族个体
参考文献 ： ［ １ 】 冉光荣 ， 李绍明， 周锡银 羌族史 成都 四川民族出版社，１ ９ ８ ５ ［ ２ 】 羌族词典编委会 羌族词典 成都 ：巴 蜀书社 ， ２ ０ ０ ４
羌韵服饰教案
《羌韵服饰》教学设计与实施成都市磨子桥小学龙蕾【教学内容】本课为人美版小学美术教材第8册《羌族云云鞋》的拓展课。
利用超轻粘土，运用泥塑的技法制作羌族祥云或花卉纹样，装饰自己喜欢的服饰。
【教学目标】1、知识目标：了解羌族刺绣图案纹样，色彩的主要特点，了解民间艺术常运用丰富的寓意、夸张的手法来抒发人们心中美好的祝愿。
并能应用所学的知识进行服饰装饰。
2、能力目标：学会初步欣赏羌族刺绣艺术的能力。
能运用揉、搓、压、捏、印等泥塑技法进行点、线、面的造型组合，将羌族纹样装饰在喜欢的服饰上。
3、情感目标：理解羌族刺绣艺术的文化内涵，增强爱国主义和民族自豪感。
【教学重、难点】1、明确羌绣图案纹样和色彩搭配的主要特点，将羌绣服饰纹样设计为二方连续纹样、单独纹样，装饰于自己喜欢的服饰上。
2、了解羌绣纹样是怎样运用色彩的强烈对比手法的，分析不同的图案体现的文化内涵。
3、动手制作羌族刺绣图案。
【教学准备】ppt、超轻粘土、泥塑工具、单独纹样、二方连续纹样【教学设计】一、创设情境、激趣导入（一）、出示教具：一件全黑裙子一面装饰了羌族花卉纹样。
（二）、导语：龙老师要去参加一场服装秀，同学们帮我选选衣服吧！（三）、师提问：这件怎样？这件呢？你认为哪件更美呢？（四）、揭题：普通的裙子上装饰了羌族服饰纹样，一下就具有了羌族韵味。
今天，我们就要来当当小小设计师，把我们的服装装饰的具有羌族韵味，一起去参加羌族——style服装秀吧。
板书揭题-----《羌韵服饰》【吸引学生注意力，引起学生兴趣。
根据教学内容和学生特点，创设情境。
】二、探究学习（一）、分析羌绣题材1、学生交流分享课前搜集的资料，了解羌族历史文化师生讨论后小结：羌族，因常年生活在海拔4000米的高山上，被称为“云朵上的民族”。
主要聚居在四川北川羌族自治县。
他们的刺绣久负盛名。
2、欣赏，感知（1）Ppt展示羌绣作品，渗透羌族文化（2）分析羌绣题材,PPT展示各种题材的绣品师提问：1、在这些美丽的绣品上，你发现了哪些图案呢？生思考、观察回答：鱼、鸟、花、草、人2、颜色怎样？生观察、思考回答：鲜艳、明快（二）了解颜色1、师提问：你发现了哪些颜色？2、生思考、观察回答：蓝、红、黑、黄、白等3、师小结：底为黑、红、蓝、绿、白纯色的布。
《云想衣裳：中国民族服饰的风神》读书笔记模板
目录分析
1
总序幽雅阅读
2
穿在身上的史 书
3
惊鸿一瞥写春 秋
4
百年风雨映满 衣
5
“鱼皮部”的 北疆传奇
丝路霓裳舞翩跹
美丽从雪山走来
织锦唱着古老歌谣
பைடு நூலகம் 绣出百彩千辉 夜与昼的传说
永不脱下的内衣 你的背影如此迷人
占尽人间春色
云鬓花颜金步摇
“幽雅阅读”丛书 策划人语
精彩摘录
这是《云想衣裳：中国民族服饰的风神》的读书笔记模板，可以替换为自己的精彩内容摘录。
读书笔记
粗略看完，关于服饰的描写部分太枯燥，难以细看，多配些图会更好。
我个人觉得书写的一般，就是少数民族服饰的罗列，配图也比较少。
推荐分不高，我认为之前介绍一下各个少数民族服装的故事，源远流长的民族文化，传说也好，纪念也好， 都应该用优美的话语娓娓道来，可是这个书像一本流水账，就介绍一下上边穿啥，下边穿啥，有扣没扣，有领没 领，并不能让人感受到美，甚至读完都想不出介绍的轮廓，只能说很模糊，因为书名特别美，所以对书籍本身的 期待很高，有点失望了——。
作者介绍
这是《云想衣裳：中国民族服饰的风神》的读书笔记模板，暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
云想衣裳：中国民族服饰的风神
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 精彩摘录
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
风神
少数民族 精装版
云鬓 部
丛书
北疆
中国
文化
历史 金步摇
背影
民族服饰
风雨
传奇
鱼皮
内衣
花颜
羌族服饰的特点及其历史探源
羌族服饰的特点及其历史探源
易子琳
【期刊名称】《西华大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2014(033)004
【摘要】羌族服饰文化是中国众多民族服饰文化中的一朵奇葩,它以独特的审美情趣与审美韵味出现在民族文化舞台上.羌族作为最古老的民族之一,同时也作为许多民族的前身,其服装造型、纹样、色彩等都具有深刻的文化内涵;羌族服饰图案来源于宗教崇拜思想、生产劳动和娱乐游戏中,这些因素构成了今天羌族服饰的文化状态,体现了目前羌族服饰文化中的稳定性、独特性、民族性和个性化的审美内涵.本文对几个不同地区的羌族服饰形态进行了简单总结,并对其所包含的宗教思想以及历史成因作了分析.
【总页数】5页(P10-13,24)
【作者】易子琳
【作者单位】西华大学艺术学院四川成都610039
【正文语种】中文
【中图分类】K892.23
【相关文献】
1.解读羌族服饰纹样中的迁徙历史烙印 [J], 王玮
2.羌族服饰特点及其在现代服装设计中的应用 [J], 钟慧;耿巍;周俊
3.羌族肩铃舞的服饰特点 [J], 任璐
4.羌族肩铃舞的服饰特点 [J], 杨晓斌
5.敦煌壁画中氐羌族群服饰特点初探 [J], 刘军
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
羌族服饰 把亮丽的云彩“穿”在身上
羌族服饰把亮丽的云彩“穿”在身上
玫影（图）
【期刊名称】《《西南航空》》
【年(卷),期】2011(000)006
【摘要】羌族不愧为＂云朵上的民族＂,他们将云彩穿在脚上,围在腰间,披在身上……那是大山深处最美丽的云彩。
【总页数】6页(P50-55)
【作者】玫影（图）
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K287.4
【相关文献】
1.花腰傣服饰:r穿在身上的历史 [J], 朱迪
2.穿在身上的历史——西部苗族服饰的文化背景 [J], 傅奠基;邓天丽;王亦秋;
3.穿在身上的文化融进图文里的传统--评《羌族服饰文化图志》 [J], 艾莲
4.“超女”服饰◎想穿就穿？——破解“超女服饰”走红现象 [J], 李熹
5.把偶像穿身上名人肖像服饰大搜罗 [J], 牧木
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
羌族素有“民族活化石”之称，源自殷商时期，是我国最古老的民族 之一。本书以精美的图片和生动的文字，多方位展现了羌族服饰的特 征、文化内涵、纹样研究、手工技艺和服饰文化发展路径等内容，具 有阅读欣赏、研究及收藏价值。打开本书，您将看到羌族人民极富诗 意的艺术创造才情，他们对民族图腾的信仰，对大自然的崇敬以及对 美好生活的向往。
54 艺术书架
《飘逸的云朵·羌族服饰》 ISBN：978-7-5410-6138-7 定价：698 元 开本：8 开 页数：296P 出版社：四川美术出版社 上市时间：2015 年 1 月 分类：文化、民族服饰 装订：精装 销售发行：北京雅昌艺术图书有限公司
中国民族服饰文化书系——《飘逸的云朵·羌族服饰》
本书主体分为“羌族服饰稽古”“、羌族服饰今探”“、羌族服饰拾零”“、羌 族服饰与人生礼仪”、“羌族服饰之花——羌绣”等五部分，按地区 分布顺序，以时间为线索，用严谨有据的文字和 500 余幅精美图片， 将灿若繁花的羌族服饰展现在读者面前，与您一起领略羊皮褂、百褶 裙、云云鞋等民族风情。
170 飘 逸 的 云 朵·羌 族 服 饰
53ຫໍສະໝຸດ 腰图带1 上汶的川挑县花龙羌溪绣乡阿尔村羌族女式
图 2 图案
北川县羌族妇女围腰上的羌绣
挑图花3 羌茂绣县永和乡羌族男式腰带上的 绣图图4 案理县桃坪羌族妇女腰带上的羌
4
24
飘 逸 的 云 朵·羌 族 服 饰
羌族服饰今探
阿坝藏族羌族自治州茂县
25
1 2
4 图上字下色去帕排坨1排不绣排头 的可中帕羌三同与左帕亲在、”族，种挑边，。人右天男但头花的戴，虽两冷女为兼帕头白要然幅时不用了上饰色头图不拉同，方的，头裹为同下的是便图在帕茂白年来头年劳案白意县色饰龄遮轻为动色为黑帕、风姑，羌头虎戴子，不娘羌族帕乡孝三起同喜族传外等，年防地爱人统地面羌。寒区的都的男裹人外的一的有图子了为层作种头裹案裹一纪蓝用头帕，头的层念色。饰“样十帕蓝死头。下坨式的 习图图羌桃上上绣 惯度仰2图3绣花进， 花。概的羌中4羌、行羌纹 括一族常族羌羊变人，，种妇妇见族角形喜这体富女女的男花，用些现有上上花女等将红色，想衣衣朵在，吉、也彩上象上欢图聪祥黄是艳的力的庆案明的、羌云丽、八时有的祝白绣纹、瓣延饮八羌福、的图耀花伸青瓣人特寓蓝案眼图稞力花在色于等，案酒，、这之其明绣，不牡些一中亮跳出仅丹。花。的萨的、是的在色朗图梅羌基色舞彩案花人础彩刺、高信 图银后5质页 针衣图线服 茂包上县、的三羌配龙绣饰乡针河线心包坝和寨香羌包民。合影
8
常 见 图 案 269
1 3
地认旧们此震配；差时大看或刺—后不长使异羌抵外到部相—绣，几协挑尾整。绣随层刺落围的起何创调总绣的个在中心配共绣的工初图作等之围鸟绣在可这以所同上小案具是者现，，面腰各能不欲种遵的方中也为可象既可羌图寨都同地情守“形纹，不尽时整能案绣形的是绣的生况图饰以够量洁常是相有式绣羊出规“产案，下完发又出凤对个的品角则所围相自常，善挥富现，成特坠中花，喜城拼救不图。作于。也熟穗点，，但十爱合”知案虽变品，但可，，，似如因八的，其组然化的后是也能及就乎每今层又式为。羌织个来，更是各个是理变”以样何绣性不是其为美锦类羌县形尚白，物。要因优合典一变鸡女蒲后线无故。也遵旅点范理形。些皆溪相则其定大因循游也，、的。在能连乡难技型花此一业正以花色如汶随、蒲以艺的，，些的层在卉在川彩手相溪指大图在我寨层于图单绣搭界十有案中交案，独定寨，错，的，的 牡凤没不传丹较凰大有少承的好不发，新，图的再展只的且案羌是，是图也大妇简各极案亮大成单羌不，丽地的了族规如而促线教“范聚规进描员凤。居整了，。穿如地。其龙这牡今都发凤一丹不开展图举”同起等。案措了了。现都，，刺这在很不经绣图羌漂刺但训案亮寨绣使练原、也培羌班来成出训绣，不熟现后得技是，了，以艺
羌族服饰拾零
饰 品 171
艺术书架 55
1
4 2
268
飘 逸 的 云 朵·羌 族 服 饰
羌 族 服 饰 之 花 —— 羌 绣
3
5
拉水平
6 2
7
图 1、图 2、图 3、图 5 针线包由银制品演变为 布包，布包外绣有精美的图案 图 4 羌族女子腰间必备的配饰 —— 口弦和针线 包，既实用又有装饰作用 图 6 理县桃坪乡羌族青年妇女吊饰 图 7、图 8 茂县羌族青年妇女的云肩及其局部 四方四合云纹装饰的云肩是汉族女性传统配饰， 与喜爱云朵纹的羌族文化不谋而合，在羌族女 性的再创造之下产生了新的美感。