古希腊的悲剧浅谈
古希腊神话中的悲剧美学特征
古希腊神话中的悲剧美学特征古希腊悲剧是西方文学史上一种重要的文学形式,它起源于古希腊神话,深受古希腊文化和哲学的影响。
1. 命运和宿命论:古希腊神话中的悲剧美学强调人类存在的宿命和命运的不可逃避性。
悲剧英雄通常是被神明或命运所压制的人物,他们无法改变自己的命运,最终注定要面对悲惨的结局。
这种宿命论观念反映了古希腊人对人类存在的无奈和无力的认识。
悲剧中的英雄们常常努力抗争,但最终被命运所击败,这样的结局揭示了人类的局限性和无法逃避的命运之力。
2. 悲剧英雄的崇高性:古希腊悲剧通常以英雄人物为主角,这些英雄具有超凡的品质和高尚的道德标准。
他们通常是伟大的国王、勇猛的将领或智慧的哲学家。
悲剧英雄在面对命运的挑战时展现出坚定、勇敢和无畏的品质,他们的崇高性格使得观众对他们产生共鸣和敬意。
这些英雄的高尚品质和伟大行为激励人们追求道德和精神的高度。
3. 悲剧的冲突和矛盾:古希腊悲剧中存在着丰富的冲突和矛盾。
这些冲突可以是个人与命运的对抗、个人与社会的对抗、个人与伦理标准的对抗等。
悲剧英雄常常陷入道德困境和自我挣扎中,他们的选择和行动常常带有矛盾性,这使得悲剧更加引人入胜。
这种冲突和矛盾的存在使得悲剧更具复杂性和深度,引发了观众对人性和伦理问题的思考。
4. 悲剧的悲凉和悲伤:古希腊悲剧强调悲剧英雄的悲凉和悲伤。
无论是英雄的命运、社会的不公正还是人性的脆弱,悲剧都展现了人类存在的苦难和无奈。
观众通过悲剧感受到了生活的困境和人类的悲苦,这种悲凉和悲伤成为了古希腊悲剧美学的重要元素。
悲剧中的悲伤和悲凉情绪触动了观众的内心,引发了对生命和人类经验的深思。
5. 悲剧的宽恕和救赎:尽管古希腊悲剧强调了人类存在的无奈和命运的不可逃避性,但它也强调古希腊神话中的悲剧美学特征在以下几个方面体现:1. 命运和宿命论:古希腊悲剧中的主要角色往往受到命运的支配,无法逃脱自己注定的命运。
这种宿命论观念暗示了人类对于命运的无能为力和无法改变的现实。
问向灵魂的深处—古希腊悲剧的命运观念及其演变的美学思考
问向灵魂的深处—古希腊悲剧的命运观念及其演变的美学思考在古代希腊悲剧中,探索人类命运的思考是非常重要的主题,古希腊悲剧家们通过深入灵魂的深处,以及对宇宙的认知,来解释人类的存在和命运,并逐渐演变出了一种独特的美学思路。
本文将通过剖析古希腊悲剧的命运观念及其演变,以及举出几个例子来阐释这一思路。
1. 古希腊悲剧的命运观念在古希腊悲剧中,最主要的命运观念是宿命论。
这一理论认为人生的命运是由神明预定的,人类只能被动地接受。
因此,戏剧中的主人公往往被迫面对命运的安排,无论他们如何努力改变,终究注定是无法逃避的。
这种观念在希腊神话故事中得到了充分的反映,比如厄瑞什忒俄斯被深爱着的伊俄那美伦母亲所害,以奥狄浦斯杀父娶母的故事等等。
另外一种命运观念则是自由意志论。
这种理论认为,人类的命运是由自己决定的,他们可以通过自己的努力来改变自己的命运。
这种观念在悲剧中也得到了反映,比如奥狄浦斯为了找出杀害国王的凶手,不断地追问自己的过去,最终发现了自己曾经杀害了自己的亲父亲母,手里沾满了父母的鲜血。
这两种命运观念的并立在古希腊悲剧中十分显著,悲剧在解决这一矛盾的过程中,不断为我们揭示着人类的存在和命运。
2. 古希腊悲剧的美学思路古希腊悲剧家们认为,人类的命运和宇宙的运行是紧密相连的,从而引出了一种独特的美学思路。
这种思路认为,宇宙是有序的,而人类的存在是非常微不足道的,在这个宇宙中无论任何人类的存在,都无法改变宇宙自身的存在。
例如,在索福克勒斯的《安提戈涅》中,主人公安提戈涅被迫执行灵魂的义务,不过这款游戏的很多人由此学到了什么,就是无论是什么命运,都是自己的控制,人们可以自主的选择。
3. 例子一:《奥狄浦斯王》和宿命论《奥狄浦斯王》是一部代表性的悲剧作品,它充分展现了希腊文化中的宿命论。
剧中的主人公奥狄浦斯在没有意识到的情况下,娶了自己的生母,杀了自己的生父。
最终,他意识到了这个真相,体现了宿命论对人类命运的不可避免性。
论古希腊悲剧中的命运观
论古希腊悲剧中的命运观论古希腊悲剧中的命运观古希腊悲剧是世界戏剧史上的重要组成部分,而其中关于命运的探讨更是其核心内容之一。
古希腊悲剧家通过对命运的描写与诠释,深入探讨了人类对命运的理解与认知,并通过剧中人物的命运遭遇,揭示了人类在面对命运时的挣扎与无力感。
古希腊悲剧中的命运观有着深刻的内涵,本文将从古希腊悲剧的起源、命运的决定因素以及对命运的抗争等方面展开讨论,以期更好地理解古希腊悲剧中的命运观。
首先,古希腊悲剧的命运观源自于古希腊人对于宇宙秩序的理解。
古希腊人认为,宇宙中的一切事物都受到了某种力量的控制,这种力量被称为“命运”或“宿命”。
在古希腊悲剧中,这一命运力量常常作为一个超越人类的存在,决定了人类的遭遇与命运。
例如,在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中,俄狄浦斯注定要杀父娶母,无论他多么努力地逃避,最终还是成为了这一悲剧命运的牺牲品。
古希腊悲剧家通过对命运的描绘,强调了命运对于人类的威力与不可抗拒性。
其次,古希腊悲剧中的命运观还涉及到了命运的决定因素。
在古希腊人看来,命运的决定因素有着多种多样的形式。
除了上天的力量,还包括了神明的旨意、自然规律以及人类的言行等等。
在索福克勒斯的《安提戈涅》中,主人公安提戈涅因为履行了对自己的哥哥埋葬的义务,而引发了以命运为代价的一系列悲剧。
古希腊悲剧家通过对命运决定因素的描绘,使命运不再是一个抽象而空洞的存在,而是贴近人性的现实力量。
然而,古希腊悲剧中的命运观并非完全悲观与无力。
尽管命运具有决定性的特征,人类在面对命运时仍然可以展现出充满勇气与抗争的精神。
在古希腊悲剧中,主人公往往是那些在命运面前表现出抗争意识与坚持信念的人。
例如,在埃斯库罗斯的《普罗米修斯受难记》中,主人公普罗米修斯尽管被捆绑在岩石上,一系列的折磨着他,但他从未屈服于命运的压力,坚信人类具有自己独特的尊严与价值。
古希腊悲剧家通过对抗争与抗命运精神的描写,让人们看到了在命运面前依然可以保持坚持与勇气的可能性。
对古希腊悲剧的理解-解释说明
对古希腊悲剧的理解-概述说明以及解释1.引言1.1 概述古希腊悲剧是西方文学史上的瑰宝,它是古希腊戏剧三大类型(喜剧、悲剧、丧剧)中最为著名和重要的一种。
悲剧在古希腊文化中扮演着重要的角色,它不仅仅是一种戏剧形式,更是对人性、命运、道德等基本问题的探讨和反思。
古希腊悲剧起源于公元前五世纪的雅典,它的诞生与狄俄尼索斯崇拜活动有着密切的关系。
在狄俄尼索斯崇拜中,人们以舞蹈、音乐和戏剧等形式来祭祀狄俄尼索斯,悲剧作为一种表演形式就此诞生。
最早的悲剧是由合唱和领唱者组成的,通过表演来讲述神话故事,以此表达对神圣的崇敬和敬畏之情。
古希腊悲剧的特点主要有两个方面。
首先,它强调对人性的深入剖析。
通过人物的形象化刻画和情感的展示,悲剧揭示了人性的复杂性和矛盾性。
人们可以在悲剧中看到人类的弱点和欲望,同时也能感受到对真理和正义的追求。
其次,悲剧强调命运的无情和不可抗拒。
悲剧中的主人公常常是非凡的英雄或领袖,他们面临着命运的挑战和抉择,最终因一时的盲目和错误而遭受灾难。
悲剧通过展示命运的残酷和无奈,让人们对现实世界有了更深刻的认识。
古希腊悲剧在古代雅典社会扮演着重要的角色。
它不仅仅是一种娱乐形式,更是政治、文化的体现。
悲剧通过对伦理道德、社会问题的探讨,给予人们启示和警示,引导人们思考和行动。
悲剧作为一种文化现象和艺术形式,对古希腊社会的发展和进步具有深远的影响。
综上所述,古希腊悲剧是一种独特的戏剧形式,它通过对人性、命运等问题的深入探讨,展示了人类的复杂性和矛盾性。
悲剧在古希腊社会发挥着重要的作用,对古希腊文化和现代文化产生了深远的影响。
在今天,我们依然可以从古希腊悲剧中汲取智慧和启示,使其对我们的生活和思考产生积极的影响。
1.2文章结构文章结构是指文章的组织框架和布局。
一个良好的文章结构可以使读者更好地理解文章的主题和内容,提高文章的逻辑性和可读性。
对于本文的结构,将按照以下几个部分展开阐述。
首先,在引言部分中,我们将对古希腊悲剧进行概述。
古希腊三大悲剧诗人的悲剧观
从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念命运在古希腊神话中由命运女神掌握,连神王宙斯也无法左右。
因此在早期古希腊悲剧命运观中,命运是绝对主宰人和神的,这种不可抗拒的力量,往往会在冥冥之中影响人物的抉择^人生走向。
后期随着社会的发展,古希腊悲剧逐渐表现为人的意志与命运斗争,以个人抗争命运为主题。
埃斯库罗斯,被尊称为"悲剧之父〃,他的命运观继承了古希腊传统的命运观,认为命运凌驾于万物之上,支配着一切,包括神和人。
因此他的悲剧多展示人在命运面前的无力挣才1⅛痛苦,但作为虔诚的信神论者,他认为只要足够虔诚,便可打动神,消除灾难。
《俄瑞斯忒亚》三部曲讲述了在神明的诅咒下,血亲之间冤仇相报的悲剧。
俄瑞斯忒亚从出生起就深受家族诅咒的迫害,祖先坦塔罗斯因"杀子〃捉弄天神遭到诅咒;阿特柔斯因"弑亲"遭到诅咒;阿特柔斯的儿子阿伽门农也被亲人"弑杀〃;俄瑞斯特亚的最终亦选择了"弑母〃。
这几个事件彼此间互为因果,紧密相联,"弑亲"成为俄瑞斯忒亚既定的命运主线。
俄瑞斯忒亚受神的指示进行报仇,但是受神的指示本身也是他悲剧命运中的一环,更深化了古希腊文学一再强调的命运主题,也体现了古希腊人初期较为保守的命运观。
索福克勒斯在继承古希腊传统命运观的基础上有所创新,在他看来,命运不再是具体的神,而是一种不可捉摸的,喜欢捉弄人的神秘力量,无论成功与否,人都可以挑战命运,他认为敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的,强调人对命运的反抗^坚强的意志,人在他笔下从命运的奴隶转变成为英雄。
在索福克勒斯心目中,命运虽是不可抗拒的,其正义性、合理性却是可以怀疑的。
这一阶段命运观的进步性在于肯定了人的价值,人本思想也得到进一步加深。
他的命运观也成了这一阶段古希腊悲剧命运观念的代表。
索福克勒斯的代表作是《俄狄浦斯王》,描写了俄狄浦斯杀父娶母的故事,展示了人与命运的冲突,深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。
古希腊的悲剧浅谈
古希腊的悲剧浅谈谈到古希腊的戏剧,其最卓越成就的便是悲剧。
古希腊悲剧是欧洲戏剧的开端,在欧洲文学史上占有光辉的一页。
它所开创的西方戏剧艺术不仅为古罗马人所摹仿,而且还一直延续至今,成为一种重要的艺术形式。
古希腊悲剧在世界戏剧史上占据十分重要的地位,其人物多取材于神话与历史中的英雄,题材通常是严肃的,悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,具有宿命论色彩。
悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败,表达了人生的无常和人类面对命运之神的无奈。
也就是说古希腊悲剧主要不是写悲,更不是那种浅薄的哭戏,而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。
古希腊历史上诞生了三大悲剧家——埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯(前525-前456)是古希腊最伟大的悲剧作家,有“悲剧之父”之称,其代表作为《俄瑞斯忒亚》三联剧(《阿迦门农》、《奠酒人》和《复仇女神》)以及《被缚的普罗米修斯》。
《俄瑞斯忒亚》讲述了迈锡尼国王阿迦门农在特洛伊战争结束后回国,被王后吕泰涅斯特拉克与情夫埃库斯托斯联合谋杀,阿迦门农之子俄瑞斯忒亚为父报仇,杀死了两名凶手,但是由于有弑母之罪,遭到复仇女神厄里尼斯的追杀,俄瑞斯忒亚祈求女神雅典娜帮助,在雅典娜的干预下,厄里尼斯宽恕了他,转化为降福女神赐福于他。
索福克勒斯(前496-前406)被誉为“戏剧艺术的荷马”,其代表作为《俄底浦斯王》和《安提戈涅》。
《俄底浦斯王》讲述的是命运安排下的杀父娶母的故事。
忒拜国王拉伊俄斯被仇人施了“会被自己的儿子杀死”的诅咒,于是派人将儿子俄底浦斯扔进荒山,结果被牧羊人救起,之后被科林斯国王收养,长大后,其得到神谕--自己将杀父弑母,不知身世的俄底浦斯为避免悲剧离家出走,朝忒拜方向行进。
路上遇到出行的拉伊俄斯,两人路上发生争执,不知情的俄底浦斯杀死了亲身父亲。
忒拜城外的路上有个狮神人面的女妖斯芬克司,要求过路人解答“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语,回答错误的便要被吃掉。
论古希腊悲剧中的命运观
论古希腊悲剧中的命运观一、前言古希腊悲剧是西方文化中的重要组成部分,其中命运观是其核心之一。
本文将从悲剧的定义、命运观的概念入手,探讨古希腊悲剧中的命运观,并结合《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》两个经典作品进行分析。
二、悲剧的定义1. 悲剧的起源古希腊悲剧起源于公元前5世纪的雅典,最初是为了向神明致敬而演出。
后来逐渐发展成为一种以人类矛盾和冲突为主题,通过戏剧手法来表现人物性格和命运的艺术形式。
2. 悲剧的基本特征(1)主题:以人类矛盾和冲突为主题。
(2)结构:分为前奏曲、幕间休息和尾声三个部分。
前奏曲用于介绍背景和情节;幕间休息用于安排场景和时间;尾声用于总结全局。
(3)人物:通常有一个英雄角色,在故事中扮演重要角色,并经历悲剧性的命运。
(4)情节:通常是由英雄角色的错误决策或行为引起的悲剧结局。
(5)语言:使用古希腊诗歌和戏剧语言,表现人物的内心世界和情感。
三、命运观的概念1. 命运观的定义命运观是指人类对于自身命运所持有的态度和看法。
在古希腊悲剧中,命运观通常是一种宿命论,即认为人类的命运已经注定,无法改变。
2. 命运观在古希腊文化中的地位在古希腊文化中,宿命论是一种普遍存在的信仰。
人们相信神明会决定每个人的生死和命运,而人类只能顺从神明安排。
四、《俄狄浦斯王》中的命运观1. 剧情简介《俄狄浦斯王》讲述了一个英雄角色俄狄浦斯在追查国王被谋杀案件时,发现自己就是凶手,并最终因此导致家庭灭亡和自己失明的故事。
2. 命运观的体现在《俄狄浦斯王》中,命运观得到了充分的体现。
首先,俄狄浦斯的命运似乎已经注定,他在出生时就被预言会杀死自己的亲父亲,并娶自己的母亲。
其次,尽管他一直努力逃避这个预言,但最终还是无法避免自己成为凶手和家庭灭亡的命运。
3. 命运观对人物性格的影响在《俄狄浦斯王》中,宿命论对俄狄浦斯的性格产生了深刻影响。
他因为无法改变自己的命运而感到绝望和愤怒,并最终选择了盲目地摧毁自己和家庭。
五、《安提戈涅》中的命运观1. 剧情简介《安提戈涅》讲述了一个女孩安提戈涅为了守护自己兄弟埃波利斯而违抗国王禁令,并最终选择牺牲自己来保护家族荣誉和尊严的故事。
古希腊悲剧的影响力剖析
古希腊悲剧的影响力剖析古希腊悲剧是世界文学史上的重要篇章,其影响力深远而持久。
自古希腊时代开始,悲剧就成为了人们生活中不可或缺的一部分,不仅在文学艺术领域有着巨大的影响,同时也深刻地影响了人们的思想观念和社会发展。
本文将从多个角度对古希腊悲剧的影响力进行剖析,探讨其在文化、艺术、哲学等方面的重要作用。
### 1. 文学艺术领域古希腊悲剧作为文学艺术的重要形式,对后世文学产生了深远的影响。
首先,古希腊悲剧为后世戏剧的发展奠定了基础。
古希腊悲剧以其独特的叙事方式、戏剧结构和人物塑造,为后世戏剧提供了丰富的创作范本。
许多著名的戏剧作品如莎士比亚的悲剧、法国古典主义时期的戏剧等,都受到了古希腊悲剧的启发和影响。
其次,古希腊悲剧对文学风格和表现手法的影响也是深远的。
古希腊悲剧以其高度的艺术表现力和深刻的思想内涵,影响了后世文学作品的风格和表现手法。
许多文学作品在叙事结构、人物塑造、情节设置等方面都可以看到古希腊悲剧的影子,这种影响一直延续至今。
### 2. 思想观念领域古希腊悲剧在思想观念领域的影响同样不可小觑。
古希腊悲剧作为一种文化现象,承载着古希腊人对生命、命运、道德等重大问题的思考和探讨,深刻地影响了后世人们的思想观念。
古希腊悲剧中所探讨的人性、命运、道德等主题,对后世哲学家、思想家的思想产生了深远的影响。
例如,尼采在其著作《悲剧的诞生》中深受古希腊悲剧的启发,提出了“悲剧精神”等重要概念,对后世哲学思想产生了深远的影响。
### 3. 社会发展领域古希腊悲剧对社会发展的影响主要体现在其对社会价值观念和道德规范的塑造。
古希腊悲剧中所展现的人物形象和道德观念,对古希腊社会的伦理道德建设产生了重要影响,成为古希腊社会的道德典范和价值导向。
古希腊悲剧中所探讨的正义、勇气、忠诚等价值观念,对古希腊社会的道德建设和社会秩序的维护起到了重要作用。
这种道德观念和价值导向一直延续至今,对当代社会的道德建设和社会发展仍具有重要的启示意义。
《2024年论古希腊悲剧中的命运观》范文
《论古希腊悲剧中的命运观》篇一一、引言古希腊悲剧,以其深刻的人文内涵、宏大的历史背景、丰富多彩的剧情与复杂多变的角色形象,被誉为西方文学艺术的瑰宝。
在这无尽的戏剧魅力之中,一个无法忽视的主题便是命运观。
古希腊悲剧作品中所体现的命运观念,对于理解古人的生活观念、世界观以及人生观具有深远的意义。
本文旨在深入探讨古希腊悲剧中的命运观,并从不同角度对其进行分析。
二、古希腊悲剧中的命运主题古希腊悲剧中的命运主题通常以神的意志为表现,人的一生被预定的命运所左右,无论其如何努力,最终都难以逃脱命运的安排。
这种命运观在古希腊悲剧中屡见不鲜,如《俄狄浦斯王》、《美狄亚》等作品都体现了这一主题。
在这些作品中,人的行为和决定往往与命运产生冲突,最终导致悲剧的结局。
三、古希腊命运观的文化内涵古希腊的命运观体现了当时社会的文化内涵。
首先,它反映了古希腊人对生命的敬畏和对未知的恐惧。
在面对无法预知的未来时,古希腊人寄希望于神的意志和命运的安排。
其次,这种命运观也反映了古希腊人的哲学思考,即人类在宇宙中地位的有限性。
虽然人类拥有智慧和力量,但最终仍需遵循宇宙的法则和命运的安排。
四、古希腊悲剧中命运观的体现形式在古希腊悲剧中,命运观的体现形式多种多样。
首先,通过角色之间的冲突来体现命运的不可抗拒性。
如《俄狄浦斯王》中,俄狄浦斯虽然试图逃离命运的安排,但最终还是无法逃脱预言的结局。
其次,通过人物的性格和决定来反映命运的复杂性。
人的行为和决定往往与命运的安排产生冲突,从而产生悲剧的结局。
最后,通过寓言和象征来表现命运的神秘性和不可知性。
五、古希腊悲剧中命运观的现代意义古希腊悲剧中的命运观虽然源于古代社会,但其现代意义依然深远。
首先,它提醒我们认识到生命的有限性和不确定性,让我们更加珍惜当下,勇敢面对生活中的挑战。
其次,它也启示我们思考人类在宇宙中的地位和作用,让我们更加尊重自然法则和宇宙规律。
最后,古希腊悲剧中的命运观也为我们提供了思考人生价值和意义的视角,让我们更加关注人的内心世界和精神追求。
浅谈古希腊悲剧后的人性探讨
浅谈古希腊悲剧后的人性探讨
什么是悲剧?在古希腊语作中,意为“山羊之歌”。
每当我们谈到悲剧的时候,心中都会产生一种情愫,让人悲从中来,让人有一种青涩的苦,淡淡的忧伤,那是,因为悲剧常常使人印象深刻,悲剧中的人和物,都会让我们产生一些思考,思考过后,都会让我们得到一些启发。
在古希腊的悲剧中,我们可以看到故事中的主人公们,都在作家的笔下辛苦挣扎的生活着,在此过程中,我们看到了主人公们性格的很多的方面,人性的很多东西,从而,让我们有了很大的思考与感悟,对那悲剧后的人产生
了很大的兴趣。
浅谈古希腊悲剧艺术
浅谈古希腊悲剧艺术浅谈古希腊悲剧艺术古希腊是艺术和文化的瑰宝,尤其以其悲剧艺术而闻名于世。
悲剧艺术在古希腊文化中占据了重要的地位,它以其深刻的主题、戏剧性的表演以及引人入胜的情节而深深吸引了观众。
本文将探讨古希腊悲剧艺术的起源、特点以及对后世艺术的影响。
古希腊悲剧艺术可以追溯到公元前五世纪,其起源于古希腊神话和宗教。
最早的悲剧剧本的作者是阿伽门农(Aeschylus),他被誉为悲剧之父。
在古希腊社会,悲剧艺术是一种宗教仪式,在雅典的戏剧节庆典(Dionysia)上进行演出。
这些演出既是对诸神的崇拜,也是对人类生活和命运的思考和反思。
悲剧艺术的最大特点是其深刻的主题,它常常关注人类的悲惨遭遇和命运的不可避免性。
悲剧剧本讲述了英雄或神话人物的故事,他们面临着困境、冲突和自己的命运。
这些故事引发了观众的共鸣,让他们思考人类存在的意义和命运的不可抗拒性。
除了主题,悲剧艺术还表现出独特的戏剧性。
古希腊悲剧的表演通常由一组演员扮演不同角色,他们戴上面具以示区分和表达情感。
这些演员通常会在舞台上演唱和跳舞,以展示角色的情感和精神状态。
此外,古希腊悲剧也以其对话和独白的形式来讲述故事,使观众更好地理解角色的内心世界。
古希腊悲剧艺术对后世影响深远。
首先,它奠定了欧洲戏剧的基础。
古希腊的戏剧艺术为戏剧文化的发展和繁荣奠定了基础,对后世戏剧家和表演者有着重要的启发和影响。
其次,它开启了人类对人类生活和命运的思考。
古希腊悲剧艺术通过其深刻的主题和人物的遭遇,引发了对人类生活意义的探索,影响了后世文学和哲学作品。
最后,它展示了人类对美的追求。
古希腊悲剧艺术在表演、音乐和诗歌方面呈现出卓越的美学,成为后来艺术作品的灵感源泉。
古希腊悲剧艺术不仅仅是一种表演形式,更是一种思想的传承。
它将人类的存在和命运放在一个更大的背景下,思考和探索人类的内心世界和与世界的关系。
通过古希腊悲剧艺术,观众能够看到他们自己在角色和故事中的影子,从而反思自己的价值观和生活态度。
古希腊悲剧的影响力剖析
古希腊悲剧的影响力剖析古希腊悲剧是西方戏剧的奠基之作,它不仅在戏剧艺术的发展过程中占据了重要地位,还深刻地影响了后世文学、戏剧、哲学和美术等多个领域。
本文将对古希腊悲剧的历史背景、主要特点、重要作家及其作品进行深入探讨,并分析其对后世的影响力。
一、历史背景与起源古希腊悲剧起源于公元前6世纪的雅典,初始于宗教仪式中,赞美酒神狄俄尼索斯。
最初的悲剧是演员通过诗歌和舞蹈表演,讲述神话故事。
在公元前5世纪,悲剧发展成为一种成熟的戏剧形式,开始在雅典的戏剧节上正式演出。
由于古希腊社会希冀通过艺术来探讨人类存在的根本问题,悲剧逐渐从宗教仪式转变为对人性、命运与道德的深刻反思。
这一转变不仅反映了当时的人文主义思想,也为后来的戏剧和文学奠定了基础。
二、古希腊悲剧的主要特点古希腊悲剧有几个显著的特点,这些特点不仅区分了它与其他戏剧种类的不同,也成为了其深远影响的重要因素。
首先,悲剧通常以传奇或神话为题材,展示英雄人物面对不可避免的命运和道德选择的冲突。
这种命运的无法逃避使得悲剧具有深刻的人生哲理,通过描绘个体在大环境下的斗争,引发观众对生命意义的思考。
其次,古希腊悲剧注重情感和道德。
通过复杂的人际关系、伦理困境以及角色心理的深入描绘,让观众经历情感上的共鸣。
这种情感上的共鸣不仅使得观众更容易投入剧情,也促使人们在欣赏艺术的同时反思自身生活中的伦理问题。
再者,悲剧情节通常呈现出“开端-发展-高潮-结尾”的经典结构。
故事的发展往往伴随着多次抉择和阻碍,最终导致不可逆转的结局。
这种结构使得悲剧在时间上紧凑且戏剧情感强烈,从而更能引起观众的关注和思考。
三、重要作家及其作品古希腊时期有几位显著的悲剧作家,他们为这一艺术形式的发展做出了重要贡献。
其中最具代表性的是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯被视为“悲剧之父”,他的代表作《阿伽门农》是《俄瑞斯特神话》三部曲中的一部。
作品通过描绘女主角克吕泰墨斯特拉复仇于丈夫阿伽门农,展示了家庭与国家之间复杂的道德伦理关系,以及生命中不可避免的苦难与复仇。
《2024年论古希腊悲剧中的命运观》范文
《论古希腊悲剧中的命运观》篇一一、引言古希腊悲剧,以其深厚的文化内涵、复杂的剧情构造以及生动的人物形象,成为了世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。
在这些悲剧作品中,命运观作为其核心主题之一,贯穿始终,体现了古希腊人对于生命、死亡、命运和宇宙秩序的深刻思考。
本文旨在探讨古希腊悲剧中的命运观,分析其内涵、表现方式及其在古希腊社会文化中的意义。
二、古希腊悲剧中命运观的内涵古希腊悲剧中的命运观,主要体现在对个体命运的无常和不可抗拒性的描绘上。
在古希腊神话和宗教观念中,命运被视为一种超自然的力量,决定着每一个人的生死、贫富、荣辱等一切。
这种命运观在悲剧作品中得到了充分的体现,无论是人神之间的纠葛,还是人性的挣扎与矛盾,都在命运的枷锁下显得无能为力。
三、古希腊悲剧中命运观的表现方式1. 宿命论:古希腊悲剧常常通过主人公的悲惨命运来展现宿命论的思想。
这些主人公往往在命运的安排下,无法逃脱悲惨的结局。
例如,俄狄浦斯王弑父娶母的命运,正是古希腊宿命论的典型体现。
2. 悲剧英雄:古希腊悲剧中的英雄形象,如阿喀琉斯、帕特洛克罗斯等,他们在与命运的抗争中表现出勇敢、坚毅的品质。
然而,这些英雄最终还是在命运的摧残下走向了毁灭。
3. 命运与人的关系:古希腊悲剧还通过对人与命运关系的描绘,展示了命运的复杂性和多面性。
在许多作品中,人物并非完全被命运所主宰,而是在与命运的抗争中寻找自我价值和意义。
四、古希腊命运观的社会文化意义古希腊悲剧中的命运观反映了当时社会文化的一些重要特征。
首先,它体现了古希腊人对生命的敬畏和对死亡的恐惧。
在面对无法抗拒的命运时,人们感到无力和恐惧。
其次,它反映了古希腊社会的阶级结构和价值观念。
在许多悲剧作品中,命运被视为一种社会不公的象征,反映了当时社会的不平等和压迫。
最后,古希腊悲剧中的命运观也对后来的文学、哲学和艺术产生了深远的影响,成为西方文化中不可或缺的一部分。
五、结论综上所述,古希腊悲剧中的命运观是深刻而复杂的。
《2024年论古希腊悲剧中的命运观》范文
《论古希腊悲剧中的命运观》篇一一、引言古希腊悲剧,以其深刻的哲学思考和艺术表现力,成为了世界文学艺术宝库中的一颗璀璨明珠。
其中,命运观作为古希腊悲剧的重要主题之一,反映了当时人们对生命、宇宙和命运的思考与理解。
本文将从古希腊悲剧的背景出发,探讨其中的命运观,并分析其对于现代社会的启示。
二、古希腊悲剧的背景与命运观的形成古希腊悲剧产生于特定的历史和文化背景之下。
在古希腊社会,人们对于命运的理解受到宗教、哲学、文化等多方面的影响。
在当时的宗教信仰中,命运被视为神祇的安排,人们无法抗拒。
而在哲学思考中,命运被视为一种必然的规律,人们在其中无法逃脱。
在这样的背景下,古希腊悲剧中的命运观得以形成。
悲剧作品中的主人公往往面临着无法抗拒的命运,他们在命运的压迫下挣扎、抗争,最终往往以失败告终。
这种命运观反映了当时人们对生命的无奈和无力感,同时也体现了对命运的敬畏和思考。
三、古希腊悲剧中命运观的表现形式古希腊悲剧中的命运观在作品中有着多种表现形式。
首先,悲剧作品中常常出现一些不可抗拒的命运力量,如神祇的意志、命运的安排等。
这些力量对主人公的命运产生着决定性的影响。
其次,悲剧中的主人公往往在命运的压迫下表现出不同的态度。
有的主人公选择勇敢地抗争,有的则选择屈服于命运。
这些不同的态度反映了人们对命运的认知和态度。
最后,悲剧作品中的命运观也体现在对人生价值的思考上。
在面对命运的挑战时,人们应该如何选择自己的道路,如何实现自己的价值,这些都是古希腊悲剧所探讨的重要问题。
四、古希腊悲剧中命运观的现代启示古希腊悲剧中的命运观虽然源于古代社会的特定背景,但对于现代社会仍然具有启示意义。
首先,我们应该认识到命运的不可预测性和不可抗拒性。
在面对生活中的挑战和困难时,我们应该保持敬畏之心,同时也要勇敢地面对现实。
其次,我们应该在命运的压迫下寻找自己的价值。
无论面临怎样的困境,我们都应该坚持自己的信念和追求,努力实现自己的人生价值。
《2024年论古希腊悲剧中的命运观》范文
《论古希腊悲剧中的命运观》篇一一、引言古希腊悲剧,以其深刻的人文内涵和艺术表现力,历来被视为人类文学艺术的瑰宝。
在这些悲剧作品中,命运观是一个重要的主题,它贯穿于古希腊人的生活哲学和宗教信仰之中。
本文旨在探讨古希腊悲剧中的命运观,分析其内涵、表现及其在古代社会文化中的地位和影响。
二、古希腊命运观的内涵古希腊的命运观主要源于当时人们对自身及世界的探索和理解。
命运在古希腊人的观念中,既是无法抗拒的,也是无所不在的。
在古希腊悲剧中,命运常常被描绘为一种神秘的力量,它支配着人们的命运,决定着人的生死、荣辱和悲欢离合。
然而,古希腊人并不完全接受命运的安排。
他们认为,尽管命运无法改变,但人们可以通过自己的行为和选择来影响命运的发展。
这种观念在古希腊悲剧中得到了充分的体现,人物们常常在命运的压迫下挣扎求生,试图通过自己的努力改变命运。
三、古希腊悲剧中命运观的表现在古希腊悲剧中,命运观的表现形式多种多样。
首先,通过人物之间的冲突和矛盾来表现命运的不可抗拒性。
这些冲突和矛盾往往源于人物内心的欲望、外界的压迫以及命运的安排。
其次,通过人物的悲剧命运来揭示命运的残酷性。
这些悲剧命运包括人物的死亡、流放、失爱等。
最后,通过人物的抗争来表现人们对命运的反抗和挑战。
四、古希腊命运观在社会文化中的地位和影响古希腊的命运观在古代社会文化中具有重要的地位和影响。
首先,它体现了古希腊人对自身及世界的探索和理解,反映了当时社会的价值观和信仰体系。
其次,它为古希腊文学艺术提供了丰富的素材和灵感,推动了文学艺术的发展。
最后,它对后世的文化和思想产生了深远的影响,成为许多文学作品和哲学思想的重要主题。
五、结论古希腊悲剧中的命运观是一种深刻的人文内涵和宗教信仰的体现。
它既表达了人们对命运的无奈和无力感,又展现了人们对命运的反抗和挑战。
这种命运观在古代社会文化中具有重要的地位和影响,为古希腊文学艺术提供了丰富的素材和灵感,同时也对后世的文化和思想产生了深远的影响。
浅谈古希腊悲剧
浅谈古希腊悲剧古希腊悲剧起源于酒神狄奥尼索斯崇拜和祭祀酒神的颂诗合唱队的民间歌舞。
“崇拜”和“歌唱”,使得希腊悲剧传统在精神和形式两个方面初见端倪。
通过希腊悲剧家的实验和革新,希腊悲剧渐渐趋于成熟。
到了公元前五世纪,希腊悲剧在缓慢的发展成型之后进入了鼎盛时期,出现了三大悲剧家,埃斯库罗斯,索福克勒斯,欧里彼得斯。
他们是众多希腊悲剧诗人中的佼佼者,他们流传至今的32个悲剧作品,代表了古希腊悲剧的伟大成就,也是希腊悲剧传统成熟的标志。
古希腊悲剧对后市西方悲剧发展的影响广泛而深刻。
从某种意义上说,古希腊悲剧影响的历史本身已构成了一种传统,后世西方悲剧既连接又有别于古希腊悲剧。
亚里士多德的悲剧学说可谓是西方悲剧史的源头,它是以古代希腊悲剧艺术成就为基础的。
在《诗学》这部千古不朽的经典中,亚里士多德第一次给悲剧下了定义:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的动作的模仿;用的是由各种雕饰来提高的语言,不同的雕饰用在不同的部分;方式是通过动作而不是通过叙述;引起怜悯和恐惧,从而导致这些情感的净化。
”从希腊悲剧整体的特点和三大悲剧家各自的特点来看,希腊悲剧传统包含者这样一些关键概念:民主、正义、文明、仁慈、和谐、强盛和幸福。
丰富生动完美深沉的希腊悲剧正是伴随这些关键概念,对西方后世的悲剧艺术产生了有形无形、持久深远的影响,对西方现代悲剧的生成和发展的影响也是不容置疑的。
首先是对罗马时期的影响,这一时期成就较高的文艺理论家当属贺拉斯。
他继承了古希腊传统的模仿说,主张文艺模仿生活。
同时,贺拉斯要求作家在模仿社会生活时,务必做到切近真实,合情合理。
他主张借鉴希腊古典,他的《诗艺》是继亚里士多德的《诗学》后古代欧洲出现的一部重要的文艺理论著作。
贺拉斯论述的戏剧创作原则适用于悲剧创作。
他主张模仿古希腊文学精品,“你们当日日夜夜把玩希腊的范例”,这对古典主义时期的戏剧创作影响很深。
从十四世纪到十六世纪,西欧开始由封建制度向资本主义制度过渡。
古希腊悲剧的概念与特征
古希腊悲剧的概念与特征
古希腊悲剧起源于古希腊的酒神节,是一种宗教仪式,也是古希腊人民敬神和表达宗教情感的一种方式。
它以表现人与神之间的斗争为主题,常以英雄人物的悲剧性遭遇和命运为情节,同时展示了人性的矛盾和冲突,以及在面对不可避免的命运时所产生的勇敢、悲壮和崇高。
古希腊悲剧的特征主要包括以下几个方面:
1.宗教性:古希腊悲剧通常与古希腊宗教仪式紧密相关,它们通常是为了祭祀酒神狄奥尼索斯而创作的。
这些仪式上,人们会唱起颂歌,跳起舞蹈,表演一些象征性的动作来表达对于神的崇敬和对于生命的敬畏。
这种宗教性的表现也反映了古希腊人民对于命运的信仰和对于未知的敬畏。
2.英雄主义:古希腊悲剧的主人公通常是英雄人物,他们在面对命运的挑战时表现出勇敢、坚定和不屈不挠的品质。
这些英雄人物通常都有着高贵血统和崇高品德,他们的命运也往往与神有关。
通过这些英雄人物的表现,古希腊悲剧传达了人们对于勇敢、正义和公正的追求。
3.命运观念:古希腊悲剧中的命运观念是其核心元素之一。
它通常描写的是英雄人物在与命运的抗争中失败或者最终接受命运的安排。
这些英雄人物往往表现出对于命运的无奈和无力,而这种无奈和无力也正是人类在面对不可抗拒的力量时所表现出的普遍情感。
4.情感表达:古希腊悲剧中充满了情感表达,从欢乐到悲伤,从
希望到失望,从爱到恨,各种情感都在其中得到体现。
这种情感表达不仅反映了人类情感的丰富多样性,也反映了古希腊人民对于人生、命运和人类处境的深刻理解。
5.艺术性:古希腊悲剧是一种艺术形式,它的表现形式包括文学、音乐、舞蹈和舞台表演等。
论古希腊人的命运观-以古希腊三大悲剧为视角
本科生毕业设计(论文)题目:论古希腊人的命运观-以古希腊三大悲剧为视角目录摘要………………………………………………………………………………Abstract …………………………………………………………………………前言………………………………………………………………………………1古希腊悲剧的内涵1.1希腊悲剧的命运主题1.2希腊悲剧命运观的意义2古希腊命运观在三大悲剧中的演变2.1埃斯库罗斯与其《被缚的普罗米修斯》2.2 索福克勒斯与其《俄狄浦斯王》2.2欧里庇得斯与其《美狄亚》3 古希腊命运观的演变成因3.1 生存方式的变化3.2 民主政治的成熟3.3 人本主义的形成结论参考文献致谢摘要命运是人类一个永恒的命题,各个时代的命运观在一定程度上体现着人们当时的人生态度和精神面貌。
在古希腊时期,人们就对命运做出了杰出的思考,并成为人类思想上一朵齐丽的花朵,从中我们可以发现,古希腊人的命运观与古希腊悲剧有着紧密联系,它不是一个固定的概念,而是有一个发展和嬗变的过程,因此,本文主要从古希腊的三大悲剧为出发点,去探寻古希腊人的命运观在悲剧中的体现,同时,寻求对当代社会的借鉴之处。
关键词:命运古希腊悲剧文学前言“命运既是哲学上的一个基本命题,也是文学上的一个重要母题,它是一个时代政治、经济、文化等方面的体现,从古到今不少人对其探索,其中古希腊人对“命运”做出了杰出的思考,其意义也超出了自己的时代,古希腊人的命运观在古希腊三大悲剧作品中有着重要体现,这是由于三大悲剧作品都体现了一个重要的哲学观念——命运观,也称之为“命运悲剧。
它表现出的是人或神在不可抗拒的命运之下的“无望”,主要是围绕个人意志与命运的冲突展开。
所谓“命运”,是指客观规律的必然性。
而人与命运的冲突不过是人与外部环境以及人与人之间的冲突,在“命运”面前,有的人选择接受,如在埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯;有的人选择逃避,如在索福克勒斯笔下的俄底浦斯;而有的人选择反抗,如在欧里庇得斯笔下的美狄亚。
《2024年论古希腊悲剧中的命运观》范文
《论古希腊悲剧中的命运观》篇一一、引言古希腊悲剧,以其深刻的人文内涵和艺术表现力,历来受到人们的广泛关注。
在众多主题中,命运观成为了一个不可或缺的重要议题。
本篇论文将就古希腊悲剧中的命运观展开论述,分析其文化背景、内涵以及在悲剧作品中的体现。
二、古希腊文化背景下的命运观古希腊文化中,命运被视为一种超自然的神秘力量,它决定了个体的命运和社会的运行。
这种观念源于古希腊人对生命的敬畏和对未知的探索。
在古希腊神话和宗教中,命运被赋予了神圣的属性,成为了一种不可抗拒的力量。
三、古希腊悲剧中的命运观内涵古希腊悲剧中的命运观,主要体现在对个体命运的无奈和无力感上。
在悲剧作品中,人物往往受到命运的摆布,无法自主地掌控自己的命运。
这种命运观反映了古希腊人对生命无常和人生苦短的深刻认识。
同时,古希腊悲剧中的命运观也体现了对正义、善恶的反思,以及人类追求自由意志的渴望。
四、古希腊悲剧中命运观的体现1. 人物形象:古希腊悲剧中的人物形象多具有复杂的性格和命运。
如俄狄浦斯王,他因无法抗拒命运的安排而走向了自我毁灭的结局。
这些人物形象充分体现了命运的不可抗拒性和人生的无奈。
2. 情节设置:古希腊悲剧的情节往往以命运为主题,通过人物的遭遇和命运的抗争来展现命运的强大力量。
如《安提戈涅》中,安提戈涅因违背命运而付出了生命的代价。
3. 主题思想:古希腊悲剧的主题思想往往围绕命运展开,通过对命运的反思和探讨来揭示人生的真谛。
如《被缚的普罗米修斯》中,普罗米修斯与宙斯的抗争体现了人类对自由意志的追求和对命运的反抗。
五、结论古希腊悲剧中的命运观,是古希腊文化的重要组成部分。
它体现了古希腊人对生命的敬畏、对未知的探索以及对正义、善恶的反思。
在悲剧作品中,人物形象、情节设置和主题思想都充分体现了命运的不可抗拒性和人生的无奈。
然而,尽管命运无情,人类却始终在追求自由意志和对抗命运的过程中寻找生活的意义和价值。
这种对命运的反思和探讨,使得古希腊悲剧具有了深刻的人文内涵和普遍的价值意义。
《2024年论古希腊悲剧中的命运观》范文
《论古希腊悲剧中的命运观》篇一一、引言古希腊悲剧以其深刻的思想内涵和独特的艺术形式,成为世界文学宝库中不可或缺的一部分。
其中,命运观作为古希腊悲剧的核心主题之一,反映了当时人们对生命、宇宙和命运的思考与理解。
本文将从古希腊悲剧的背景出发,探讨其中的命运观,并分析其对于后世文学与哲学的影响。
二、古希腊悲剧的背景古希腊时期,人们对于命运的认识尚处于初步探索阶段。
在当时的社会背景下,人们认为命运是一种无法抗拒的力量,掌控着人们的生死、贫富和荣辱。
因此,古希腊悲剧常常以命运为主题,通过描绘人物与命运的抗争,反映出当时人们对于命运的恐惧、无奈与抗争心理。
三、古希腊悲剧中的命运观1. 命运的不可抗拒性在古希腊悲剧中,命运常常被描绘为一种不可抗拒的力量。
人物在面对命运时,往往显得无能为力。
例如,俄狄浦斯王在得知自己将弑父娶母的命运后,依然无法逃脱这一命运的安排。
这种命运的不可抗拒性,使得人物在面对命运时感到无比绝望。
2. 人物与命运的抗争尽管命运的不可抗拒性使得人物感到绝望,但古希腊悲剧中的人物并没有放弃抗争。
他们通过自己的努力、智慧和勇气,试图改变命运。
例如,普罗米修斯为了给人类带来光明,不惜与宙斯抗争。
这种人与命运的抗争精神,使得古希腊悲剧具有强烈的悲剧色彩。
3. 命运的哲学思考古希腊悲剧中的命运观不仅反映了当时人们对生命的思考,也蕴含了深刻的哲学思想。
命运被视为宇宙间的一种规律,它既限制了人们的自由,又赋予了人们反抗的意义。
通过对命运的思考,人们开始认识到生命的价值和意义,从而更好地面对生活的挑战。
四、古希腊悲剧中命运观的影响古希腊悲剧中的命运观对后世文学与哲学产生了深远的影响。
首先,它为后世文学创作提供了丰富的素材和灵感。
许多文学作品都以命运为主题,通过对人物与命运的抗争来展现生命的价值和意义。
其次,古希腊悲剧中的命运观也影响了哲学思想的发展。
它促使人们思考生命的本质和意义,从而推动哲学思想的进步。
五、结论古希腊悲剧中的命运观是当时人们对生命、宇宙和命运的思考与理解的体现。
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论古希腊的悲剧
姓名:欧庆学号:19 班级:电商1002班
摘要:谈到古希腊的戏剧,其最卓越成就的便是悲剧。
古希腊悲剧是欧洲戏剧的开端,在欧洲文学史上占有光辉的一页。
它所开创的西方戏剧艺术不仅为古罗马人所摹仿,而且还一直延续至今,成为一种重要的艺术形式。
关键字:古希腊、悲剧、世界性、欧洲、俄底浦斯王
正文:古希腊悲剧在世界戏剧史上占据十分重要的地位,其人物多取材于神话与历史中的英雄,题材通常是严肃的,悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,具有宿命论色彩。
悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败,表达了人生的无常和人类面对命运之神的无奈。
也就是说古希腊悲剧主要不是写悲,更不是那种浅薄的哭戏,而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。
古希腊历史上诞生了三大悲剧家——埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯(前525-前456)是古希腊最伟大的悲剧作家,有“悲剧之父”之称,其代表作为《俄瑞斯忒亚》三联剧(《阿迦门农》、《奠酒人》和《复仇女神》)以及《被缚的普罗米修斯》。
《俄瑞斯忒亚》讲述了迈锡尼国王阿迦门农在特洛伊战争结束后回国,被王后吕泰涅斯特拉克与情夫埃库斯托斯联合谋杀,阿迦门农之子俄瑞斯忒亚为父报仇,杀死了两名凶手,但是由于有弑母之罪,遭到复仇女神厄里尼斯的追杀,俄瑞斯忒亚祈求女神雅典娜帮助,在雅典娜的干预
下,厄里尼斯宽恕了他,转化为降福女神赐福于他。
索福克勒斯(前496-前406)被誉为“戏剧艺术的荷马”,其代表作为《俄底浦斯王》和《安提戈涅》。
《俄底浦斯王》讲述的是命运安排下的杀父娶母的故事。
忒拜国王拉伊俄斯被仇人施了“会被自己的儿子杀死”的诅咒,于是派人将儿子俄底浦斯扔进荒山,结果被牧羊人救起,之后被科林斯国王收养,长大后,其得到神谕--自己将杀父弑母,不知身世的俄底浦斯为避免悲剧离家出走,朝忒拜方向行进。
路上遇到出行的拉伊俄斯,两人路上发生争执,不知情的俄底浦斯杀死了亲身父亲。
忒拜城外的路上有个狮神人面的女妖斯芬克司,要求过路人解答“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语,回答错误的便要被吃掉。
俄底浦斯回答正确后,拯救了忒拜,于是忒拜王后、也就是他的母亲嫁给了俄底浦斯,两人生育了两男两女,其中一个女儿名叫安提戈涅。
后来两人知道了事情真相,王后自杀,俄底浦斯刺瞎了自己的双眼。
《安提戈涅》则写到俄底浦斯死后,克瑞翁成为国王,俄底浦斯的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令,以遵循“天条”为由将自己的兄长、反叛城邦的波吕尼刻斯安葬,后被关在一座石洞里,自杀而死,而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。
安提戈涅更是被塑造成维护神权而不向世俗权势低头的伟大女英雄形象,激发了后世的许多思想家如黑格尔、克尔凯郭尔、德里达等的哲思。
欧里庇得斯(前480年——前406年)的悲剧不再关注对命运的哀叹,而是转向对人性的挖掘,作品众多,其中的佼佼者为《美狄
亚》,剧中的美狄亚是个异国女子,她曾背叛自己的家庭,帮助伊阿宋取得金羊毛,同他一起前往希腊的伊奥尔科斯.她在那里为伊阿宋报了杀父之仇,但伊阿宋未能恢复王权,又带着妻子和两个儿子流亡到科林斯.这剧开场时,伊阿宋要另娶科林斯国王的女儿,并打算把美狄亚驱逐出境,怒火中烧的美狄亚起初和伊阿宋争吵,后来假意同他和解,用毒药害死了公主和国王,然后杀死自己的两个儿子,乘坐龙车逃向雅典。
古希腊悲剧中一个最鲜明的特征就是它的命运观。
可以这么说,没有命运观就没有古希腊悲剧,它就无法展开,所以命运观制约着古希腊悲剧的本质属性。
这种命运观的产生源自于生产里发展水平低下,古希腊人把难以理解的社会发展趋势、规律以及个人遭遇中的意外因素都归于冥冥中命运的捉弄。
比如说《俄狄浦斯王》的主角俄狄浦斯带着杀父的命运出生,而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命运之网挣脱不了弑父娶母命运,不惜自伤身体。
这反映了古希腊人相信命运是不可抗力,不可违背的。
然而随着社会的发展,命运观也在发生变化。
三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。
埃斯库罗斯认为命运支配人的一切,包括支配神。
索福克勒斯认为命运不是具体的神物,而是一种超乎人类之外的抽象观念,虽不可抗拒,但其正义性,合理性却是可以怀疑的;敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的,虽然最后只能是一场
悲剧。
欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。
比如说美狄亚,她是一个神和命运的质疑者,应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗(毒杀亲子以实现报复),与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。
在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台,美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始崩解。
从悲剧中主人公对命运的屈从到抗争,我们可以看到的是古希腊人文主义和理性思想的萌芽。
参考文献:《古希腊悲剧浅谈》
《古希腊的人文主义》。