你离君子有多远(精)

你离“君子”有多远？

——《论语》“君子”解读

福建省连城第一中学（366200）徐金华

【摘要】构建和谐社会，关键是提高人的素质。崇尚君子，摒弃小人，即是要件。儒家文化就是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。儒家经典著作《论语》有80余处提到“君子”。那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢？我们离“君子”还有多远？这是我们应当经常思考的问题，也是我们必须实践的课题。

【关键词】君子道德能力自律综合素质

儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但实际上又可大致分为圣人、君子、众人、小人四类。圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到；大家都是众人，甚至是小人；小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。《论语》里提到君子的就有80余处。那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢？

一、君子是一种道德高尚的人

1、宽容

孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。”孔子不止一次这样说。在《论语·学而》篇孔子说：“自己有学问有道德别人不知道或不了解却不恼怒，不就是君子吗？”

宽容不仅是一种美德，而且是能得到百姓拥护，有亲和力的条件。孔子说：“当权者宽容就会得到百姓的拥护。”子张也说：“君子尊敬贤人，也能够容纳普通的人；夸奖好人，同时也怜悯那些无能的人。”

所以，商汤说：“如果我本人有罪请不要牵连天下万方；如果天下万方有罪，那罪就由我一人承担。”武王也这样说，因此他们恩赐天下，使好人多起来。

2、谦让

古时天子、诸侯、卿大夫等贵族用射箭比赛以挑选人才。孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！”

3、讲仁义

孔子说：“君子明白的是大义，小人懂得的是私利。”

在《论语·里仁》篇还记载了孔子说的一段话：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得它的，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。君子如果扔掉了仁，又怎么称作君子呢？君子即使一顿饭工夫的时间也不会违反仁，匆促之时也总是不忘掉仁，在生活困顿、东奔西走之时也一定在实行仁。”

君子的这一美德，也是与小人的最大区别。

除此之外，君子的美德还有：笃于亲（忠诚），务本（孝悌），周急（济贫），不党（不袒护人）等。

二、君子是一种能力高强的人

1、君子不器

“君子不器”，意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行。

孔子的学生子贡曾经问孔子说：“您对我有什么看法呢？”孔子说：“你像是一件器物。”子贡问：“是什么器物呢？”孔子回答说：“是宗庙里盛黍稷的瑚琏。”瑚琏，是古代宗庙盛黍稷的器皿，相当贵重，这句话里孔子把子贡比作瑚琏，肯定了他具有某方面的才干，是可贵的，但又不是全才，还没做到“君子不器”。

2、文质彬彬

孔子说，质地胜过文采，就会显得粗俗野蛮；文采胜过质地就会显得浮华虚夸。质地和文采配合适当，这才是一个君子。

《论语·颜渊》记载了卫国大夫棘子成与子贡关于文和质的一段对话，非常精彩：棘子成说：“君子只要思想品质好就可以了，要那些礼仪之类的东西做什么？”子贡说：“遗憾呀，先生您这样地谈论君子！即使有四匹马，也不能把你口中的失言追回来。思想品质和礼节仪式同等重要。如果把虎豹的皮和犬羊的皮都去掉有花纹和色彩的毛，那么这两类皮革就一样了。”

3、无适无莫

《论语·里仁》记录孔子的话：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”意思是说，君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样做，也没有固定不变的不应该怎样做，而是怎样适合情理，就怎么去做。

这里所说的情理，实际上表现了作为君子的一种智慧，一种分辨是非的能力。

《论语·雍也》记载了这样一件事：宰我问道：“有仁德的人，即使告诉他说‘井里有仁人掉下去在那儿’，他会跟着跳到井中去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以让他去井边想办法救人，但不能也让他陷入井中；君子可以被人欺骗，但不能受别人愚弄。”

三、君子是一种勤勉自律的人

1、修己以敬

子路问怎样做一个君子，孔子说“修己以敬”，意思是使自己修身养性恭敬谦逊。君子的自我修养正如《诗经》里说的“如切如磋，如琢如磨”，即像加工骨器，切了还要磋；像加工玉石，琢了还得磨。

要做到“修己以敬”首先要稳重。孔子说，君子如果不稳重，就没有威严。

其次要严于律己。孔子说：“君子对自己严要求，小人对他人苛求。”《论语·学而》还有具体的要求，即：君子吃饭不要求足饱，居住不要求舒适，办事迅速敏捷，说话谨小慎微，能时常向道德高的人学习并改变自己的缺点。

2、庄重自守

“庄重自守”就是要合乎礼仪。孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”

“庄重自守”就是要说话慎重。孔子说：“君子确定一个名分，一定要能说得清楚，说出来了必定要行得通。君子对于自己说出的任何一句话，不过是不能有一点马虎、随便罢了。”所以子贡说：“君子说一句话就足可以显出他聪明，同样说一句话也可显出他的无知，所以君子说话不能不慎重啊。”

2、身体力行

孔子是个非常勤勉的人，但是他还认为，自己在文化知识方面，与别人差不多；在身体力行方面，就还没有达到。

身体力行体现在很多方面。

在用人方面，孔子说：“在君子手下做事很容易，但要讨他的欢喜却很难。

不用正当的方式去讨他喜欢，他会不高兴的；等到他要使用人的时候，他会量才使用手下的人。在小人手下做事很难，然而讨他的喜欢却很容易。即使用不正当的方式去讨他的喜欢，他也会高兴的；等到他要使用人的时候，会百般挑剔，求全责备。”孔子还说：“君子不因为一个人的话说得动听就提拔他，也不因为一个人品质差就把他正确的话也鄙弃不理。”

在言行方面，孔子说：“不在其位，不谋其政。”孔子还说：“君子把自己说过的话超过了自己所做的为耻辱。”

正因为君子能对自己严格要求，所以他不管在什么时候，什么地方，什么环境，都能泰然处之，把事情做好。有一次孔子想到九夷居住。有人说：“那地方很简陋，怎么住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”

3、安守节操

孔子在陈国断绝了粮食，跟随的弟子都饿病了，不能起来，子路满是怨气地来见孔子，说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困时能安守节操，小人穷困了就会为所欲为了。”

君子最担心的是到死还没有被人称颂的好名声。正因为这样，子贡说“君子最讨厌身有污行”，因为，一旦沾有污行，天下的种种恶名都要集中到他的身上去。君子也很注重改正过错，子贡说：“君子的错误，就像日食月食一样：他犯错误时，人人都看得见；他改正了错误，人人都敬仰他。”

四、君子是具有综合素质的人

曾子说：“君子处世待人方面有三个问题应该重视：常注意自己的容貌真诚谦和，就可以避免别人的粗暴和慢待；常注意脸色庄重严肃，就可以使自己日益接近诚信；常注意说话的言辞和语气，就可以避免鄙陋粗野的错误。”

孔子说：“君子有三件事要警觉：年轻时，血气尚未稳定，要警觉贪恋女色；壮年时，血气正旺盛，要警觉争强好斗；年老了，血气衰退，应警觉贪得无厌。”

子夏说：“君子给人三种不同的印象：远远地看到，给人庄严的样子；接触他才感到温和亲切；听他说话使人感到严厉。”

孔子说：“君子有九种情况要考虑：看的时候，要考虑是否看清楚了；听的时候，要考虑是否听清楚了；脸色考虑是否温和；容貌态度，要考虑是否庄重；说话，要考虑是否忠诚老实；做事，要考虑是否严肃认真；遇到疑问，要考虑怎样向别人请教；欲发怒，要考虑会有什么后患；看见可以得到的东西，要考虑自己是否应该得到。”

【参考文献】辽宁民族出版社出版发行的程昌明译注《论语》