你离君子有多远(精)
你跟着君子会发光,跟消成的人会浪费时间和精力最经典的句子
你跟着君子会发光，跟消成的人会浪费时间和精力最经典的句子有：
1.与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。
2.结交优秀的人，自己也会变得优秀；与平庸的人为伴，自己也
会变得平庸。
3.你身边的人决定你的高度，与成功者为伍，你离成功不远；与
失败者为伍，你离失败不远了。
4.跟着苍蝇会找到厕所，跟着蜜蜂会找到花朵，跟着千万赚百万，
跟着乞丐会要饭。
5.与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。
6.你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。
7.人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
8.你所交往的人会改变你的命运。
9.有什么样的朋友，就有什么样的未来。
10.人生的每一步，都离不开选择，或对或错。
只在一念之间。
最新君子之交淡如水阅读答案7篇
君子之交淡如水阅读答案7篇君子之交淡如水阅读答案7篇君子之交淡如水阅读答案(1)《君子之交淡如水》感悟精选（1）：君子之交淡如水到底什么才是真正的朋友？庄子曰：君子之交淡如水。
于丹教授说过：结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
我想这样一种朋友便如一澄清明的湖水，不骄不躁，不争不斗，他会感染你用一颗平常心去看待世间的一切利益与得失。
其实，在这个色彩斑斓的世界里，这种平静而有内涵的朋友是最能让你品得恬淡与适然。
社交于功名利禄、官位仕途的你我，难免会有受挫之时，而你能拥有这样的朋友，便是治愈受伤的心的最好良药。
而另一种可交之友就像流走于山涧的溪水，跳跃欢腾却不失委婉温柔。
这样的人会让你的生活带有韵律，使你的心灵一向处于一种富有青春气息的状态，有这样的朋友在身边，你仿佛不知疲倦一样，即使应对困难也不轻言放弃，一向那样乐观！在你误入歧途时领你寻找方向的人；在你迷茫失意时帮你坚定步伐的人；在你仕途落魄时不会对你另眼相看的人；在你功成名就时对你依旧称呼不变的人。
而在这个多元化的社会中，朋友又被划分开来：狐朋狗友亦为朋，酒肉朋友亦为友。
朋友，并不是如胶似漆、亲密无间的，一位朋友或许并不能伴你一生，但会在你阶段的旅途中伴你前行，之后或许永久不见，但这种平淡之交定会让你受用一生。
有时，朋友之间相距千里之外，但心却近在咫尺之间。
选取一种朋友，便是选取了一种生活方式、一种处世态度。
朋友并不是包装华丽便为益友，小人总是有企图的掩示过后过会接近于你，因此必须要慎择友、懂交友，要看清对方的内在品质才或交往为友。
切记：君子之交，淡如水。
萧伯纳曾说过：宁可独居山野，也不要和固执的人同处一室。
的确，这类朋友也如小溪一样蜿蜒，但绝非拐弯磨角，吊人胃口。
他们是会在你误入歧途时给你委婉劝说，而不是故作明理也刺痛你的伤口。
还有一种朋友是犹如大海一样宽广无边。
他们有着世上最完美的品德之一，那便是宽容。
在这样的朋友身边，你会感受到一种大气，一种不受约束的正直，一种能让你畅所欲言没有制约的坦然。
韩国爱情电影国语版
韩国爱情电影国语版篇一：十部最适合情侣观看的经典情色电影十部最适合情侣观看的经典情色电影谈恋爱时，和你心爱的人一起看看碟真是不错的选择，今天我们就向您推荐一系列适合二人小世界享受的情色电影，一边看电影一边“你侬我侬”打情骂俏，相信气氛一定很好！更巧的是，这些电影的故事似乎都是发生在夏天，因为他们总是穿的那么少，还一点看不出冷的感觉。
看来，爱情真是让人热血沸腾让地球升温的东西。
爱我有多深冷水浴《冷水浴》还有另外一个名字，叫《冰冷的阵雨》，从名字上看就可以感觉到，这是一部让人汗毛孔不舒服的作品，事实上也的确是这样，影片讲述的是一个和青春以及成长有关的故事，片中一个女孩纠结在两个彼此是好友的男孩之间，出卖了灵魂，也奉献了肉体。
这部影片最值得称道的是，导演以一个平实的态度来看待青春期的种种冲动，即没对青少年的莽撞恶语相向，也没对他们表示赞扬或鼓励，一切都事出有因，一切都只因为年轻，一切最终都应该得到原谅。
安娜情欲史女主角Anna是个不想受感情束缚，享受自由独立生活的女子，不过与前男友重逢后，她有一丝心动，但同时又挣扎着不想失去好不容易拥有的自由，其中两人多场情欲戏一次次都以失败的性某某某某某某结束。
电影有一个非常棒的开头，甚至整个上半部分都非常NB，无论是故事，还是画面，或者是音乐，都让人激动不已，完全可以让人这是一部出自大师之手的作品，但到下半段，影片顷刻间便沦为一部低级烂片，俗套的爱情无止境的纠缠，简直令人难以忍受。
不过值得一提的是，这部影片的暴露尺度非常大胆，至于大胆到什么程度，你看看就知道了。
与我同眠蕾拉是个贪恋性爱的年轻女子，与男人接触便是上床做爱。
一天晚上她在聚会上遇见了大卫。
之后在她与一名陌生男子在外面亲热之时，大卫和女友在自己的车上做着同一样的事。
当蕾拉和大卫的目光交投之时，他们俩便展开了一段风流史喜欢这部影片中男女主角的眼神交流，迷离渴望羞涩赤裸都在音乐的背景下无声地传递着。
纵情欲海2这部电影的故事很复杂，导演似乎把一个人一生中能经历的所有苦难，都集中到那个叫米拉的女人身上了——眼泪、欺骗、毒品、贫穷、死亡，欲望这听上去有点像琼瑶阿姨的爱情小说，但导演的厉害之处在于，他居然能让观众在看完这部影片后，丝毫不觉得他是在撒谎，感觉就像是在听他讲述一个关于自己的真实的故事，甚至好像就是在你身边发生过的一个故事——这就让人有点吃不消了，看完后一面要为可怜的女主角祈祷祝福，一面要为自己祈祷但愿这样的事情永远离自己远点。
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距离相关的作文素材(通用10篇)距离相关的作文素材篇1我们的生活中，有一种叫距离的东西。
距离能够让你获得，距离能够让你失去。
于是乎，想起人谈论朋友之间的距离：某人与多年未见的朋友相遇，当年称兄道弟，再见却无话可说;某人又抱怨如何与朋友掏心相告，而对方却以事相欺，多么令人愤怒伤心云云……朋友之间的距离，近了远了，而不同的人也会所以得了失了。
有的人无所谓距离，而有朋友终生相伴;有的人哪怕日日相依，仍难逃脱失去。
这是因为每个人的命运不同吗?其缪也!依余之见，朋友之间，无关乎空间上近甚远乎，而应在于彼此心与心达到“距离”。
有人对待朋友，无事不相告。
其本心固然好，其实呢?过度信任意味着谎言就是背叛，哪怕是一个善意的谎言。
常言道：爱对方，就要给对方一点空间。
爱人尚且如此，况于友人乎?于是，相互之间太过亲近不见得是好的。
同样，相距太远也不见得是坏的。
犹记李杜之交，相见恨晚，分离多年后，亦有相惜之作。
由此可见，朋友之间，时空的距离永远不是决定因素。
那么，何为朋友之间的“距离”呢?答曰：心之间的距离近了，才是“距离”到了。
拉近心与心之间的距离，便是要使友谊纯净，做到远而不疏，近而不腻。
庄子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。
纵使若清水般的君子之交，也能化为甘露滋润心田，在激流中相互鼓励，在逆境中相互扶持，最后共享胜利之喜悦。
我们向来唾弃这种朋友：没事不搭理，来信寒暄几句，问“哥们可借兄弟一些钱财?”或“能否帮小弟一个小忙?”小人之交难长久。
忆往昔助明英宗复位“远乡团”四人，当初联手称兄道弟，最终窝里相斗，支离破碎;而李贤于谦之交，纵政见不合，犹且长存。
当我们与朋友为友谊上好道德的保险，以君子之道相待，心间距离便拉近了很多。
即使空间并不是决定性因素，它仍能或多或少影响到心之间的距离。
我们不能够任友谊的花朵在时间的暴晒下消弱，也不可让亲近的波涛淹没了它。
但当远时，如李白云：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西，当如一棵树站在高处眺望远方的友人，时不时托清风送去一片树叶的祝福，虽相距远甚，而似比邻。
《你离善良有多远》读后感_1
《你离善良有多远》读后感暑假里，我读完了《你离善良有多远》这本书。
读完后，我掩卷沉思，深有感触。
书中的大致内容是这样的：王老师接到主人公林秋云的来信和礼物后，十分感动，于是回想起了三年前，林秋云在洪老师的班上时，由于学习成绩不好，经常遭到同学们的排斥。
后来洪老师请了一个多月的病假，学校安排王老师带她的数学课。
经过一段时间的接触后，王老师发现林秋云是个手脚勤快的女孩，擦黑板，扫地，倒垃圾，从不推三阻四，甚至乐意替别人效劳。
王老师觉得如果不以成绩来衡量一个学生的话，林秋云是个非常优秀的学生。
所以王老师夸奖她是一个善良的女孩，这给予她信心，甚至影响她一生。
一个多月之后，洪老师回来继续上课了，而从那以后，王老师就再也没有看见过林秋云被罚站过。
原来在洪老师生病期间，林秋云去看望过她，而那些被她宠爱的好学生竟一个也没有去。
林秋云是个善良的女孩，她容易忘记那些曾经伤害过她的人，却将那些帮助过她一点点的人牢记在心中，这是林秋云那颗知道感恩、宽容的心。
是啊，在社会上，在你遇到困难的时候，一定会有热心肠的人去帮助你，这时，你就要懂得感恩。
中国有一句古话：“滴水之恩，涌泉相报。
”你受了别人的恩，当然要报答，这合情合理。
感恩，它是一种民族精神，它是中华人民的美德，它是做人之基本，它是一种传统。
感恩，不一定要感谢大恩大德，感恩可以是一种生活态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
而宽容是指宽厚且能容忍、包涵、原谅、不计较。
当你在社会闯荡的时候，难免会遇到一些人与人之间的矛盾，此时你应该学会宽容。
“宰相肚里能撑船”，这就是宽容的心理。
林秋云没有因为同学们的嘲笑而自暴自弃，反而乐观向上。
她积极、真诚待人的品质深深打动了我。
有人说：“真诚是一种生活、处事、待人的态度。
”的确言之有理。
“做人要厚道”，这是对自己的真诚；“君子一言，驷马难追”，这是对他人的真诚。
我们每个人都同样呼唤真诚、向往真诚、崇拜真诚，我们要摘掉虚伪的面具，换上真诚的面孔就会发现真诚就在身边。
关于守信的名言
关于守信的名言1、人人诚实千家暖，行行守信万代春。
2、守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
3、诚信，从字面上看可以分为诚实与守信。
诚实与守信，顾名思义。
诚实是对自己负责，守信是对他人负责。
俗语说：君子一言，驷马难追。
重信誉守诚信是我们中华民族的传统美德。
山东省济南市港沟县神武村的村民就用行动来诠释了中华美德--守诚信。
4、39.一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。
别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。
5、守信用胜过有名气。
作者：罗斯福6、真诚是开启心灵的钥匙，守信是构筑社会的基石。
7、真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
作者：马克思8、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
9、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
作者：鲁迅10、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
作者：爱默生11、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。
作者：查丘吉尔12、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
作者：马克思13、爱国不是用嘴说的，而是要用行动来落实的。
那些热爱祖国的人，会团结互助不会不讲爱国，如果不讲爱国，那国家就像一盘散沙。
损人利己的人，人人都讨厌他。
要爱国，就要诚实守信，不能不讲信用，要无时无刻地为人民的利益而奋斗，要关心国家大事。
14、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
15、妈妈一诺千金，真守信用！16、将诚信融入自身，可使人格熠熠生辉；将诚信融入社会，可使国人其乐融融；将诚信融入民族，可使国家实现复兴。
同学们，我们青少年是祖国的未来，我们更应该从小培养诚实守信，勇于承担责任的优良品格，说真话办诚事，守信用，争做诚信好公民，为早日实现社会主义和谐社会而不懈努力。
《诗经》305首,你必须会背这23首!(拼音版)
01《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐【wù mèi】思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼【mào】之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：这是《诗经》的第一篇诗歌，通常被认为是一首描写男女恋爱的情歌。
孔子评价《关雎》：乐而不淫，哀而不伤。
02《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻【jī】。
溯游从之，宛在水中坻【chí】。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘【si】。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚【zhǐ】。
注释：这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？就在水的那一方。
03《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡【fén】其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁【zhēn】。
之子于归，宜其家人。
注释：这首诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
清代姚际恒《诗经通论》评价：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
”小学《教材帮》内页展示04《国风·郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
注释：这是一首恋歌，写一个露珠未干的早上，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心。
05《召南·摽有梅》摽【biào】有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
注释：这是一首委婉而大胆的求爱诗，质朴而清新，明朗而深情。
《中庸》原文及译文
《中庸》原文及译文第一章天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见（xian）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。
所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。
越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。
所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。
“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
第二章仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
”孔子（仲尼）说：“君子中庸，小人违背中庸。
君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
”第三章子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”第四章子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。
人莫不饮食也，鲜能知味也。
”孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。
中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：不贤的人根本做不到。
就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。
”第五章子曰：“道其不行矣夫！”孔子说：“这个道路大概不行了！”第六章子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩（ěr）言，隐恶而扬善。
荣枯鉴
4.荣或为君子，枯必为小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？
译文：善恶是相对而言的，智者不以别人的标准来做自己的行事准则。天地不仁以万物为刍狗，明智的人不放弃争取任何一丝机会。道路的通畅与否，也要看你对道路了解不了解，只有最熟知地形变化规律的人选择的道路才最通畅。
2.惜名者伤其名，惜身者全其身。名利无咎，逐之非罪，过乃人也。
译文：珍视名声者，名誉易损，爱惜自己者，保全自身。名利不是坏事，追名逐利也不是罪过，以此为恶是人的主观想法而已。
荣枯鉴(小人经)(五代)冯道
第上篇 原文
(圆通 一)善恶有名，智者不拘也。天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。惜名者伤其名，惜身者全其身。名利无咎，逐之非罪，过乃人也。君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。君子无得，小人无失，得失无由心也。名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。荣或为君子，枯必为小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？
(示伪 八)无伪则无真也。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩。伪不足自祸，真无忌人恶。顺其上者，伪非过焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之无失。忠主仁也，君子仁不弃旧。仁主行也，小人行弗怀恩。君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。俗礼不拘者非伪，事恶守诺者非信，物异而情易矣。
7.求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，德非荣也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。
精选君子之道书籍读后心得体会五篇
精选2019君子之道书籍读后心得体会五篇君子之道心得体会(一)所以什么人是君子，君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。
我们今天老说做人要厚道，什么人厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子，一个真君子，他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨，不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我，人能做到这样吗?不容易啊。
其实我们经常会听到身边有人抱怨社会的不公，抱怨自己的怀才不遇，于丹教授认为，《论语》中对于学习的论述很有意思，它认为学习者有两个目的，一种是为君子学，一种是为小人学，难道在学习的问题上也有君子与小人之分吗?孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点后来在儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。
什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。
那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写*、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。
所以孔子曾经直接了当跟他的学生说：汝为君子学，不为小人学。
何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。
因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。
关于远离小人的警句
关于远离小人的警句1. 描写“卑鄙小人”的名言名句有哪些1、"君子周而不比，小人比而不周"释义：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
出自：《论语·为政第二》。
2、“君子喻于义，小人喻于利”释义：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
出自：《论语·里仁》3、“君子和而不同，小人同而不和”释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
出自：《论语》4、“君子坦荡荡，小人长戚戚”释义：君子心胸开阔，神定气安。
小人则是斤斤计较，患得患失。
出自：《论语·述而》5、“小人无耻，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议”释义：品质低劣的人不齿于人，感受不到耻辱，重视利益而轻视死亡，从而不畏惧被杀死，更不会顾忌社会的非议。
6、“小人无节，弃本逐末。
喜思其与，怒思其夺”释义：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。
出自：《小人吟》宋邵雍2. 激励人的名人名言1.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
2.子贡曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
3.见贤思齐，见不贤而内自省。
4.君子达，则兼济天下；穷，则独善其身。
5.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。
6.己所不欲，勿施于人。
7.读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
8.不因果报方修德，岂为功名始读书。
9.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
10.读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
11.立足定须成白璧，读书何止到青山。
12.有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
13.读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
君子之道原文和译文
君子之道原文和译文【原文】君子之道费而隐。
夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。
夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
天地之大也，人犹有所憾。
故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”言其上下察也。
君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
【译文】君子的道广大而又精微。
普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。
大地如此之大，但人们仍有不满足的地方。
所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。
《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。
”这是说上下分明。
君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。
【评语】现实生活中，往往有一种奇怪的现象，干的不如不干的，说的不如不说的，因为你做了，你的不足就显出了；你说了，你的思想就暴露；你做得多了业绩广了，你便成了矛头的目标，因为你的成功妨碍了别人，而有些人专喜欢说别人的坏话。
这种心态有幸灾乐祸，有好奇心也有权威感，总觉得自己能传播一句揭发他人隐私的消息，才足以显示自己是消息灵通人士，借以满足自己的权威欲望，所以俗语才有“好事不出门，坏事传千里”。
好事所以出不了门，那是因为人们有嫉妒心，看到你有光彩的事就矢口不提，结果就使这种好事遭受尘封和冷冻，以致永远无法让世人知道。
反之，一旦作了一件坏事，在人们幸灾乐祸心理驱使下，立刻一传十十传百，很快就能让所有人知道。
所以作者才发出了“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴”的慨叹。
这里“谨言慎行”固然是明哲保身的一种方式，但也表明另一种方式，即遇事宜在深思熟虑后一语中的。
中外名人名言警句欣赏(王阳明孔子孟子老子林则徐李鸿章张之洞亚里士多德莎士比亚叔本华黑格尔)
中外名言警句欣赏中国王阳明1.此心光明，夫复何言。
2.一念开明，反身而诚。
3.心即是理，无所不包。
4.人须在事上磨炼，方立得住。
5.夫万事万物之理不外于吾心。
6.克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
7.所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。
8.知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
孔子9.君子欲讷于言而敏于行。
10.温故而知新，可以为师矣。
11.学而不思则罔，思而不学则殆。
12.邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。
13.修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。
14.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
16.智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
孟子17.君子莫大乎与人为善。
18.穷不失义，达不离道。
19.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？20.敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。
21.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
22.君视臣如手足，臣视君如腹心，君视臣如犬马，臣视君如国人；君视臣如粪土，臣视君如寇雠。
老子23.天之道损有余而补不足。
24.大丈夫处其厚不处其薄。
25.上善如水,水善利万物而有静。
26.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27.天地长久,以其不自生,故能长生。
28.万物之始，大道至简，衍化至繁。
29.天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。
30.持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
31.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。
32.上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
33.人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。
魏征34.学问欲博，而行已欲敦。
35.天下安危，唯在为政善恶。
36.不念居安思危，戒奢以俭。
37.君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
38.因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
39.人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
40.以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
中庸全文及译文
中庸全文及译文《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文。
下面是小编为大家整理的中庸全文及译文，欢迎阅读。
1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
译文：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。
这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。
※（法律无假期，修行不分时候与场所。
）2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。
在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。
最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。
3.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
译文：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为『中』；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。
『中』是天下万事万物的根本，『和』是天下共行的大道。
如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
4.仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
」译文：孔子说：「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。
」5.子曰：「舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。
执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！」译文：孔子说；「舜真是具有大智能啊！他喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。
把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧！」6.子路问「强」。
距善良的距离——《你离善良有多远》读后感
距善良的距离——《你离善良有多远》读后感我们离善良的距离，真的越来越远了吗？——题记今天读完了《你离善良有多远》，不由得感慨万分。
本文收录了许多感人与让人很有想法的文章，其中有一篇文章——《你离善良有多远》。
这篇文章讲述了一位“笨学生”林秋云的故事，她虽然学习上不怎么好，甚至可以说是“差生”。
但在“我”教了林秋云几个星期的代数课后，却又断定她是个“好学生”。
她很善良，别人伤害她，她也不记仇；别人帮助她，她却永记在心。
在洪老师生病后，她主动的去看望老师，虽然老师在生病之前对她态度一直不好。
但是她却说：“老师以前批评我，我深知是自己的学艺不精，给老师拖了后腿。
但是，老师是对的，我要感谢她。
”看来，林秋云知道自己的缺点，虽然老师对她是那种态度，而她却一直感激老师。
这一点我想对于现代的学生来说太难做到的吧？学校大多数实行的是应试教育，就是拿成绩来衡量学生的好坏。
应试教育最大的缺点就是忽略学生整体素质的提高。
在这篇文章中，洪老师宠爱有加的好学生却全都装成大呆瓜无动于衷。
我想如果洪老师一定感到心寒吧。
如果用素质和成绩去衡量一些所谓“好学生”的话，他们也只是成绩不错但素质不怎么高的学生吧！现代人基本上处于一个麻木状态，虽然说“小悦悦”事件让大多数国民自我反省，但是又有多少人在反省后去改变自己呢？而在这无动于衷中，国民素质越来越差，而善良也离我们越来越远。
很多人去追寻离去的善良，有的人追到了，有的人却认为它遥不可及。
林秋云的质朴打动了千万的读者，可林秋云这种人现在却很少见了，这实在是一件让人深感悲哀的事情。
追寻离去的善良不是一个人的事情，而是整个社会的责任。
我们都要行动起来，善良虽离去，却始终离我们不远。
于是，行动起来，去追寻善良吧！。
《你离善良有多远》读后感
《你离善良有多远》读后感《你离善良有多远》读有感我读了一本主题是善良的书，名为你离善良有多远。
这本书主要讲得是一位名叫林秋云的小女孩，她就是一个十分善良的孩子，但是因为成绩不理想，而经常被老师批评，但在老师生病的同时，林秋云去探望老师，老师心里十分感动，因为只有林秋云一个人去了，渐渐地也端正了对林秋云的态度。
林秋云的同学也疏远了她，而且还处处为难她。
那是在长跑的时候，她突然摔倒了，一直鞋也落了下。
后面的同学连看都没有看她一眼，这时，有一个女同学帮她拾起了鞋子，并把她扶进班里。
事后有人告诉林秋云，说是某某男生那天成心绊了她一脚。
因为他看林秋云不顺眼，而且林秋云当别人的面顶过他一句话。
林秋云听了，只是轻描淡写地说：其实我知道，算了。
而林秋云对帮她拾鞋的人，念念不忘，充满感谢，当面道谢不算，还把她当做自己的朋友。
在林秋云面前，我们是否有勇气问问自己：我离善良有多远？善良是一种高贵的品质，崇高的境界，是精神的成熟，心灵的丰富。
善良是一种智慧，是一种以逸待劳的沉稳。
一个人只要有善良的心，将会变得有修养，有品位。
马克吐温曾经说过：善良的，忠心的，心里充满着爱的人会不断地给人间带来幸福。
我们要像马克吐温说的那样，做一个善良的人，为这个世界带来美好和幸福。
林秋云这样的一个善良的人，心胸就是这么宽广。
一个被麻木，甚至被恶占据心灵的人，就会无视别人的痛苦，或者心胸狭窄到不能容忍的一句话。
这时，我真应该问问自己，我离善良究竟有多远？延伸阅读永远有多远读后感永远有多远读后感从书城借了本当代小说一精一选，晚上睡觉前看上几页，本来是抱着消遣的态度翻翻看的，昨天却在睡觉之前一口气看完了。
写得真好！【永远有多远】是铁凝的一篇中篇小说，据说铁凝是北京人，从小在北京的胡同里长大，从小说的字里行间能想象到老北京的那种气息，就像是看【海棠依旧】和【空镜子】给人的感觉，老旧的巷子和小院，却洋溢着温馨和祥和的气氛，让人很思念。
【永远有多远】小说中很多故事发生在北京的胡同里，当然是六七十年代那种纯粹的北京胡同，院落、灰瓦、红漆门、石台阶，夏天的冰镇杨梅汽水，冬天的糖葫芦串，在铁凝作家的笔下显得安么亲切和熟悉。
朋友对自己好的诗句
朋友对自己好的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是伴侣对自己好的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.好伴侣的诗句君有奇才我不贫。
(.)-（清）郑板桥海内存知已，天际若比邻 -（唐）王勃同是天际沦落人，相逢何必曾相识。
-（唐）白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
-（唐）高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-（清）蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
-（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。
-（战国）庄子近朱者赤，近墨者黑 -（西晋）付玄人生贵相知，何用金与钱。
-（唐）李白与伴侣交，言而有信。
-（春秋）子夏布衣之交不行忘。
-（唐）李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 -（宋）欧阳修人生乐在相知心-（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
-（明）冯梦龙于患难风豪杰。
-（清）魏禧万两黄金简单得，知心1个也难求 -（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
-（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
-《汉书》山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶大丈夫处世处，当交4海英雄。
-《3国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》若知4海皆兄弟，何处相逢非故人。
-陈刚中伴侣，以义合者。
-（宋）朱熹衣不如新，人不如故。
-《汉乐府》同心而共济，始终如1-（宋）欧阳修 1死1生，乃知交情。
1贫1富，乃知交态。
1贵1贱，交情乃见。
-《史记》未言心相醉，不再接杯酒。
-（晋）陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。
-（唐）杜甫交心不交面，从今重相忆。
-（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。
-（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
-（3国）曹植相识满天下，知心能几人。
-（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思故友。
-（唐）韩愈 1贵1贱交情见。
-（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。
-（唐）李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
节下文言文翻译
节下文言文，古风犹存，韵味悠长。
然今人阅读，多感晦涩难懂。
余不揣浅陋，试以白话文译之，以飨读者。
原文：青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
翻译：青青的衣领，悠悠的我心。
只因为你的缘故，我沉吟至今。
原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
翻译：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子所喜好的配偶。
原文：君子于役，不知其期。
曷至哉？曷至哉？翻译：君子在外服役，不知道归来的日期。
何时才能回来呢？何时才能回来呢？原文：青青子佩，悠悠我思。
但为君故，沉吟至今。
翻译：青青的佩带，悠悠的我的思绪。
只因为你的缘故，我沉吟至今。
原文：挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
翻译：挑动琴弦，悠然自得。
站在城阙之上。
一天不见，宛如三个月。
原文：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
翻译：生死相隔，与你约定。
紧握你的手，与你共度余生。
原文：于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
翻译：哎呀那些鸠鸟啊，不要吃桑葚。
哎呀那些女子啊，不要沉迷于男子。
原文：青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
翻译：青青的衣领，悠悠的我心。
只因为你的缘故，我沉吟至今。
文言文之美，在于其意境深远，情感真挚。
翻译之时，需把握原文意境，力求还原古人之情。
然白话文翻译，终难尽原文之美，读者可自行品味。
译文虽不甚工整，但愿能引领读者领略古风之美，激发对传统文化的热爱。
夫文言文者，国之瑰宝也，传承千年，历久弥新。
愿吾辈携手，共同传承中华文化，让古风之韵，永远流传。
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你离“君子”有多远？
——《论语》“君子”解读
福建省连城第一中学（366200）徐金华
【摘要】构建和谐社会，关键是提高人的素质。
崇尚君子，摒弃小人，即是要件。
儒家文化就是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。
儒家经典著作《论语》有80余处提到“君子”。
那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢？我们离“君子”还有多远？这是我们应当经常思考的问题，也是我们必须实践的课题。
【关键词】君子道德能力自律综合素质
儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。
《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但实际上又可大致分为圣人、君子、众人、小人四类。
圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到；大家都是众人，甚至是小人；小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。
君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。
《论语》里提到君子的就有80余处。
那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢？
一、君子是一种道德高尚的人
1、宽容
孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。
”孔子不止一次这样说。
在《论语·学而》篇孔子说：“自己有学问有道德别人不知道或不了解却不恼怒，不就是君子吗？”
宽容不仅是一种美德，而且是能得到百姓拥护，有亲和力的条件。
孔子说：“当权者宽容就会得到百姓的拥护。
”子张也说：“君子尊敬贤人，也能够容纳普通的人；夸奖好人，同时也怜悯那些无能的人。
”
所以，商汤说：“如果我本人有罪请不要牵连天下万方；如果天下万方有罪，那罪就由我一人承担。
”武王也这样说，因此他们恩赐天下，使好人多起来。
2、谦让
古时天子、诸侯、卿大夫等贵族用射箭比赛以挑选人才。
孔子说：“君子没有什么可争的事情。
如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。
这样的争，也还是君子之争啊！”
3、讲仁义
孔子说：“君子明白的是大义，小人懂得的是私利。
”
在《论语·里仁》篇还记载了孔子说的一段话：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得它的，君子是不会享有的。
贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。
君子如果扔掉了仁，又怎么称作君子呢？君子即使一顿饭工夫的时间也不会违反仁，匆促之时也总是不忘掉仁，在生活困顿、东奔西走之时也一定在实行仁。
”
君子的这一美德，也是与小人的最大区别。
除此之外，君子的美德还有：笃于亲（忠诚），务本（孝悌），周急（济贫），不党（不袒护人）等。
二、君子是一种能力高强的人
1、君子不器
“君子不器”，意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行。
孔子的学生子贡曾经问孔子说：“您对我有什么看法呢？”孔子说：“你像是一件器物。
”子贡问：“是什么器物呢？”孔子回答说：“是宗庙里盛黍稷的瑚琏。
”瑚琏，是古代宗庙盛黍稷的器皿，相当贵重，这句话里孔子把子贡比作瑚琏，肯定了他具有某方面的才干，是可贵的，但又不是全才，还没做到“君子不器”。
2、文质彬彬
孔子说，质地胜过文采，就会显得粗俗野蛮；文采胜过质地就会显得浮华虚夸。
质地和文采配合适当，这才是一个君子。
《论语·颜渊》记载了卫国大夫棘子成与子贡关于文和质的一段对话，非常精彩：棘子成说：“君子只要思想品质好就可以了，要那些礼仪之类的东西做什么？”子贡说：“遗憾呀，先生您这样地谈论君子！即使有四匹马，也不能把你口中的失言追回来。
思想品质和礼节仪式同等重要。
如果把虎豹的皮和犬羊的皮都去掉有花纹和色彩的毛，那么这两类皮革就一样了。
”
3、无适无莫
《论语·里仁》记录孔子的话：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。
”意思是说，君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样做，也没有固定不变的不应该怎样做，而是怎样适合情理，就怎么去做。
这里所说的情理，实际上表现了作为君子的一种智慧，一种分辨是非的能力。
《论语·雍也》记载了这样一件事：宰我问道：“有仁德的人，即使告诉他说‘井里有仁人掉下去在那儿’，他会跟着跳到井中去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以让他去井边想办法救人，但不能也让他陷入井中；君子可以被人欺骗，但不能受别人愚弄。
”
三、君子是一种勤勉自律的人
1、修己以敬
子路问怎样做一个君子，孔子说“修己以敬”，意思是使自己修身养性恭敬谦逊。
君子的自我修养正如《诗经》里说的“如切如磋，如琢如磨”，即像加工骨器，切了还要磋；像加工玉石，琢了还得磨。
要做到“修己以敬”首先要稳重。
孔子说，君子如果不稳重，就没有威严。
其次要严于律己。
孔子说：“君子对自己严要求，小人对他人苛求。
”《论语·学而》还有具体的要求，即：君子吃饭不要求足饱，居住不要求舒适，办事迅速敏捷，说话谨小慎微，能时常向道德高的人学习并改变自己的缺点。
2、庄重自守
“庄重自守”就是要合乎礼仪。
孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。
”
“庄重自守”就是要说话慎重。
孔子说：“君子确定一个名分，一定要能说得清楚，说出来了必定要行得通。
君子对于自己说出的任何一句话，不过是不能有一点马虎、随便罢了。
”所以子贡说：“君子说一句话就足可以显出他聪明，同样说一句话也可显出他的无知，所以君子说话不能不慎重啊。
”
2、身体力行
孔子是个非常勤勉的人，但是他还认为，自己在文化知识方面，与别人差不多；在身体力行方面，就还没有达到。
身体力行体现在很多方面。
在用人方面，孔子说：“在君子手下做事很容易，但要讨他的欢喜却很难。
不用正当的方式去讨他喜欢，他会不高兴的；等到他要使用人的时候，他会量才使用手下的人。
在小人手下做事很难，然而讨他的喜欢却很容易。
即使用不正当的方式去讨他的喜欢，他也会高兴的；等到他要使用人的时候，会百般挑剔，求全责备。
”孔子还说：“君子不因为一个人的话说得动听就提拔他，也不因为一个人品质差就把他正确的话也鄙弃不理。
”
在言行方面，孔子说：“不在其位，不谋其政。
”孔子还说：“君子把自己说过的话超过了自己所做的为耻辱。
”
正因为君子能对自己严格要求，所以他不管在什么时候，什么地方，什么环境，都能泰然处之，把事情做好。
有一次孔子想到九夷居住。
有人说：“那地方很简陋，怎么住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”
3、安守节操
孔子在陈国断绝了粮食，跟随的弟子都饿病了，不能起来，子路满是怨气地来见孔子，说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困时能安守节操，小人穷困了就会为所欲为了。
”
君子最担心的是到死还没有被人称颂的好名声。
正因为这样，子贡说“君子最讨厌身有污行”，因为，一旦沾有污行，天下的种种恶名都要集中到他的身上去。
君子也很注重改正过错，子贡说：“君子的错误，就像日食月食一样：他犯错误时，人人都看得见；他改正了错误，人人都敬仰他。
”
四、君子是具有综合素质的人
曾子说：“君子处世待人方面有三个问题应该重视：常注意自己的容貌真诚谦和，就可以避免别人的粗暴和慢待；常注意脸色庄重严肃，就可以使自己日益接近诚信；常注意说话的言辞和语气，就可以避免鄙陋粗野的错误。
”
孔子说：“君子有三件事要警觉：年轻时，血气尚未稳定，要警觉贪恋女色；壮年时，血气正旺盛，要警觉争强好斗；年老了，血气衰退，应警觉贪得无厌。
”
子夏说：“君子给人三种不同的印象：远远地看到，给人庄严的样子；接触他才感到温和亲切；听他说话使人感到严厉。
”
孔子说：“君子有九种情况要考虑：看的时候，要考虑是否看清楚了；听的时候，要考虑是否听清楚了；脸色考虑是否温和；容貌态度，要考虑是否庄重；说话，要考虑是否忠诚老实；做事，要考虑是否严肃认真；遇到疑问，要考虑怎样向别人请教；欲发怒，要考虑会有什么后患；看见可以得到的东西，要考虑自己是否应该得到。
”
【参考文献】辽宁民族出版社出版发行的程昌明译注《论语》。