静以修身,俭以养德
诫子书原文及翻译一句一翻
诫子书原文及翻译一句一翻
诫子书
诸葛亮[两汉]
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。
原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
原文：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译文：学习必须静心专一，而才千来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？。
夫君子之行,静以修身 俭以养德
夫君子之行,静以修身俭以养德出自两汉诸葛亮的《诫子书》
解释:有道德修养的人，靠内心的平和来修养身心，靠节俭节约财产来培养高尚的品格。
有道德修养的人靠内心的平和来修养身心，靠节俭节约财产来修养品德。
不安静就无法明确自己的志向，不排除外界干扰就无法实现自己的远大目标。
学习一定要专注专一，天赋来自勤奋学习。
不读书，不能增长才干。
如果你没有明确的志向，你就无法在学业上取得成功。
如果你沉溺于放荡和消极的忽视，你就不能鼓励你的头脑振作起来并承担风险
一、关键词解释1。
丈夫:一个句子的第一个单词不需要翻译。
2，it:结构助词，可以。
3，OK:品行，操守。
4、安静:筛选掉杂念和干扰，安静专一。
5.节俭:节俭。
6.修养:修养。
7.冷漠:内心冷漠，不求名利。
8.明:清楚了。
这篇文章写于公元234年(蜀汉建兴十二年)。
那是诸葛亮写给八岁儿子诸葛瞻的一封信。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
他为蜀汉民族事业日夜操劳，帮助自己教育儿子，所以写这封信警告诸葛瞻。
参考资料：完善
1、刘琦编著．历代小品文名篇赏析．长春：吉林文艺出版社，2011 ：88-89 ．
这是诸葛亮给儿子诸葛瞻的一封信。
从文中可以看出，诸葛亮是一个品德高尚、学识渊博的父亲，对儿子的谆谆教诲和无限期望都在这本书里。
全文通过睿智、理性、凝练、严谨的文
字，深刻地表达了天下所有父亲对孩子的爱，成为后世学生修身立志的名篇。
古代家训，大都浓缩了毕生的。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志的意思
这句话的意思是：有道德修养的人，他们以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向。
这句话强调了宁静、节俭对于培养品德和明确志向的重要性。
它认为通过内心的宁静和生活的节俭，可以更好地修身养性，培养高尚的道德品质。
同时，只有在淡泊名利、不追求物质享受的情况下，才能更加清晰地明确自己的志向和人生目标。
这句话体现了中国传统文化中对于道德修养和人生追求的一种观点，强调了内在的修养和精神追求的重要性。
它提醒人们要保持内心的平静，克制物质欲望，注重品德的培养，以实现更高层次的人生目标。
这句话常常被用来鼓励人们在生活中注重自我修养和品德培养，以达到更高的精神境界和实现自己的人生价值。
同时，它也提醒人们要看淡物质利益，树立正确的人生志向，追求更加有意义和高尚的生活。
静以修身俭以养德小古文
静以修身俭以养德小古文
这句话出自《论语·学而篇》中的一段对话。
原文是：“君子内修身，外修家，平治国，能安天下。
静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
这句话的意思是，君子应该从内心开始修养自己的品德，同时养成俭朴的生活习惯。
只有内心淡泊清静，才能坚持正确的志向；只有能够保持宁静，才能达到远大的目标。
这句话强调了个人修身养性和家庭俭约的重要性，并指出这种修身养德的方式也非常适用于治理国家和安定天下。
它告诉我们，一个人的品德修养和家庭教育的好坏会对社会产生深远的影响。
同时，它也提醒我们要淡泊名利，保持清静的心境，才能获得远大的成就。
这句话传达了一种深思熟虑的智慧，提醒人们注重内心的修养，追求精神的升华。
静以修身,俭以养德什么意思
静以修身，俭以养德
1、关于静以修身，俭以养德的拼音：
〖jìng yǐ xiū shēn，jiǎn yǐ yǎng dé〗
2、关于静以修身，俭以养德的解释：
恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
3、关于静以修身，俭以养德的出处：
出于诸葛亮《诫子书》:"夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
"
4、关于静以修身，俭以养德的写作背景：
诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后为国效力，力争做一个对国家有用的人。
静以修身,俭以养德的意思翻译
静以修身,俭以养德的意思翻译
静以修身，俭以养德是中华文化中的一句经典格言。
自古以来，几乎所有的中国古典文学都把静以修身、俭以养德作为指导人生的核心理念。
它被深深地植入中国人的思想中，并被应用到日常生活中。
首先，“静以修身”意指以静心精神来面对自我，审视自己，并
以此来不断地成长。
它关系到如何自我完善，如何跳出当下的生活陷阱，如何面对一切挑战。
人们需要安静、淡定的心态来接受批评，深入反思，重新审视自己，以此来改正自身的缺点和不足，以达到提高自身素养的目的。
其次，“俭以养德”的概念强调的是有效的节俭，即有量的消费
以贯彻节约理念。
消费是人们日常生活中不可或缺的一部分，它是衡量收入和支出的重要指标。
如果人们不能恰到好处地花钱，可能会导致无度挥霍，浪费财富，反而使自己财富枯竭。
因此，节俭更重要的是指导人们有效地分配自己的财富，而不是把财富做为虚荣心的实现和物质快乐的满足。
俭以养德，是引导人们在节俭中体现文化素养，用自己的财富来帮助更多的人的基础上，去体悟什么叫做有效的消费，从而增强自身道德素养。
最后，“静以修身，俭以养德”的意义在于，在这样一个节俭和
严肃的气氛中把握自我，精诚所至，追求进步。
它鼓励人们不断自我完善、积极进取，在日常生活中养成节俭的习惯，以达到提高道德素质的目的。
在追求实现健康快乐理想的同时，加强自身修养，塑造社会整体形象。
静以修身，俭以养德是中华文化中的一句经典格言。
它的理念融入实际的日常生活中，引导人们在安静、淡定的心态中审视自己，节约财富，增强自身的素质，从而达到追求实现健康快乐理想的目标，塑造社会整体形象。
《诫子书》原文与现代译解
《诫子书》原文与现代译解《诫子书》是中国古代著名文学家、政治家诸葛亮写给他儿子的一封信，旨在教育他如何做人、做事。
这封信至今仍被广泛传颂，因其深刻的教诲和智慧而备受推崇。
原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！兴德之言，君子悉至，勉尔加斯矣。
现代译解第一段> 一个人的行为举止，应该保持内心的宁静来修养自己的品德，用节俭来培养自己的道德。
诸葛亮首先强调了内心的宁静对于修养品德的重要性，类似于现代心理学中的“内心平和”。
同时，节俭是培养道德的必要条件，这表明他倡导的是一种简朴、低调的生活方式。
> 如果没有淡泊名利的心态，就无法明确自己的志向；如果没有宁静的心境，就无法达到远大的目标。
此句进一步阐述了宁静与淡泊的重要性，认为这是实现人生目标的基石。
没有对这些事物清晰的认识和定位，人生容易迷失方向。
> 学习必须静心专一，才干来自勤奋学习。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。
诸葛亮在这里提出了学习和才干的关系，指出学习和勤奋是提升个人能力的关键。
没有志向，学习也就失去了方向。
> 放纵懈怠就不能勉励自己，轻薄浮躁就不能修养性情。
他警告儿子，懒散和急躁都是个人修养的大敌，会消磨人的意志和才能。
> 年纪随时间飞逝，意志随日子流逝，最终会变得枯萎衰败，多数人不能接触世事，悲哀地困守在贫穷的角落，那时再后悔又有什么用！这句话是对时间流逝的警示，强调要珍惜光阴，及时行动，不要等到一切都无法挽回时才追悔莫及。
第二段> 那些提倡道德修养的话，君子们都应该听到并努力去实践。
诸葛亮在这里鼓励人们听取并实践关于道德修养的教诲，这对于个人和社会都是有益的。
结语《诫子书》是诸葛亮人生哲学的缩影，它不仅是对儿子的教诲，也是对所有人的宝贵建议。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,意思
夫君子之行,静以修身,俭以养德,意思夫君子之行，静以修身，俭以养德，这句话在我国传统文化中有着重要的地位。
它所表达的思想是指一个真正的君子应该以“静”来修炼自己的心灵，以“俭”来养成自己的品德。
这句话的内涵非常丰富，不仅仅是在物质层面上的节俭，更着重于修心养德，培养高尚的道德品质。
在本文中，我将对夫君子之行的内涵进行深入探讨，并共享我对这个主题的个人观点和理解。
我们来谈谈“静以修身”。
静，意味着内心的宁静和清净，修身即修养个人的品德修养和心灵境界。
静以修身，是要求一个人要保持内心的宁静，远离浮躁和喧嚣，培养一颗平和宁静的心态。
在现代社会中，人们的生活节奏越来越快，工作压力和生活压力也日益增加，很多人难以保持内心的宁静。
然而，只有在宁静的环境中，人们才能够真正反省自己，修炼内心，提升自己的修养和境界。
一个真正的君子应该懂得如何在喧嚣的社会中保持内心的宁静，这对于修身养性至关重要。
我们再来谈谈“俭以养德”。
俭，指的是节俭、简朴，养德则是指培养自己的品德。
俭以养德，强调的是一个人要有节俭的生活态度，不奢侈浪费，培养简朴的生活方式，从而养成良好的品德修养。
在今天这个物欲横流的社会里，很多人追求奢华大气的生活方式，忽视了俭朴简单的美德。
然而，一个人的品德修养往往就体现在他的生活态度和行为举止中。
一个能够从小事做起，注意节俭简朴的人，往往也会在大事上有良好的品行和修养。
一个真正的君子应该从俭朴生活中养成良好的品德修养，这是非常重要的。
总结起来，夫君子之行，静以修身，俭以养德。
这句话所表达的思想是非常深刻而丰富的。
它不仅仅是在告诉我们要保持内心的宁静和清净，还告诉我们要保持俭朴的生活态度，培养自己的品德修养。
在现代社会中，我们每个人都要认真对待这句话所蕴含的思想，从自身做起，修身养性，培养良好的品德修养。
只有这样，我们才能成为一个真正的君子。
在我看来，夫君子之行，静以修身，俭以养德，不仅仅是一句古语，更是一种人生态度和修养之道。
《弟子规》原文、注释、译文,理解
《弟子规》原文、注释、译文◇1夫君子之行，静以修身，俭以养德。
•夫：助词，用于句首，表示发端。
•君子：有才德的人。
•之：助词，的。
•行：行为操守。
•静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
•以：介词，引进动作行为的目的。
•修身：提高自身的修养。
•俭：节俭。
•养德：培养自己的品德○译君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
◇2非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
•非：不。
•淡泊：内心恬淡，不慕名利。
•无以：没办法。
•明志：明确志向。
明，明确、坚定。
•宁静：排除外来干扰。
•致远：达到远大目标。
致，达到。
○译不恬淡寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
◇3夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
•须：必须。
•静：静心专一。
•才：才干。
•非学：不学习。
•无以：没办法。
•广才：增长才干。
•非志：没有志向。
•成学：使学习有所成就。
○译学习必须静心专一，而才干来自学习。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
◇4淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
•淫慢：放纵懈怠。
淫，放纵。
慢，懈怠。
•则：就。
•励精：振奋精神。
励，振奋。
精，精神。
•险躁：轻薄浮躁。
险，轻薄。
躁，浮躁。
•治性：修养性情。
治，修养。
性，性情。
○译放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。
◇5年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！•年与时驰：年华随同时光而疾速逝去。
年，年纪。
时，时光。
驰，疾行，指迅速逝去。
•意与日去：意志随同岁月而消失。
意，意志。
日，岁月。
去，逝去。
•遂：于是，就。
•枯落：凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
•多不接世：大多对社会没有任何贡献。
接，接触。
世：世事，社会。
•穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
庐，居舍。
•将复何及：又怎么来得及。
复，又。
何及，怎么来得及。
○译年华随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时悔恨又怎么来得及？《诫子书》课文理解○1夫君子之行，静以修身，俭以养德。
静以修身 俭以养德
静以修身俭以养德“静以修身，俭以养德”出自诸葛亮（181-234）名篇《诫子书》，全文如下：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这是诸葛亮临死前写给儿子诸葛瞻的一封信，告诉儿子如何学习。
在我的文章里，曾经提到过，古人所谓的“学问”跟我们今人所指不一样，除了“知识、学识的含义外，更包括了为人处世的道理和个人修养”，此处再次强调，便于读者在读古文时能更准确的理解古人所表达的意思。
01古有名言“但在流传不在多”。
诸葛亮一生戎马倥偬，不以文名（当然是因为他的功业盖过了文章），所书多为“半公半文”之“表”“书”类。
但是，《出师表》两篇及这篇《诫子书》，可谓“不为文学而文学”的写作，却成为千古名篇，不但前无古人，也可以说后无来者，势必将永远流传下去。
《诫子书》当中的“静以修身，俭以养德”以及“澹泊明志，宁静致远”更是常见于当今社会的办公室和居家书房。
但是，恐怕我们很多人只理解了诸葛亮那句话(古文)的表面意思，而没有理解它的真正含义。
在这里，我不冒昧地嘲笑方嘉的写作。
静以修身俭以养德 302我们多数人把这个“静”字理解为“安静”，更进一层的呢理解为“内心的宁静”，前者是谬误，后者还不够、稍显肤浅。
“静”是儒释道三家均倡导的自我修行方法——这实在是非常的难得，从不苛责的角度来看，我们完全可以把它当做真理来看待。
不论儒释道，在修养层面，这个“静”字古人要表达的意思是一种理想的形而上的观念和状态，就是一个人的心底已经没有了一丝一毫的欲念，有那么一丁点佛家“入定”的意思，至少是“入定”必须经历的过程和状态。
我们先来简单说说这个“欲”字。
“欲”的意思毫无疑问指的是“欲望”。
道家和佛家关于“欲”的论述汗牛充栋、俯拾皆是，我们撇开这两家，从离我们常人更近的儒家来简单谈一谈。
静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思
静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思
静以修身：强调要有自律，不能放纵自己的欲望，而应该发扬清节、守规矩，把自己养成一个端正的人。
俭以养德：主要是指节约、勤俭，避免浪费和奢侈，尊重劳动，发扬勤奋务实的精神，养成一个有德行的人。
非淡泊无以明志：指的是要珍惜时间，不能放纵自己，而要把时间用在有益于学习、提升自我的事上，才能明确自己的志向。
非宁静无以致远：强调要有宁静的心态，才能够继续前进，不因遇到困难而放弃，让自己的目标更加远大。
静以修身俭以养德 俭的意思
静以修身俭以养德俭的意思
静以修身俭以养德中俭的意思是勤俭，节约，不可以浪费。
“静以修身，俭以养德”的意思：依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
“静以修身，俭以养德”的出处：三国·诸葛亮《诫子书》。
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
静以修身，俭以养德
引导语：人只有再从容的情况下，才能把一件事情做到极致，从容平淡，才是真我。
静以修身。
很早就知道这句话，但真正喜欢，还是在后来。
发生了许多事，经历了太多的热闹，终于慢慢地静了下来。
曾经在杂沓声中狂野奔跑的马，马蹄慢下来，散下来，晶莹的汗珠静静地滑过热气蒸腾的皮肤，隐约滴落有声。
蓦然间，感到岁月静好，一种悄悄弥漫的幸福和美就这样柔软地击中我的心，让人微笑而泪下。
热闹，热闹，真的曾经热闹过。
烈火烹油、鲜花着锦的热闹绚烂，可是在热闹中为什么不能抓住幸福之尾呢？
有人说：一个不停行走的人，他不会幸福，因为他不能回忆；而一个不会回忆的人，他是不能安静的。
可能，
安静是幸福的基础吧。
哦，热闹得连回忆都没有了，或者说连回味都没有了，这怎么能够留住喜欢安静的幸福呢？
幸福原来跟狂欢不同，锣鼓喧天、人山人海，犹如浪涛裹挟着幸福的浪花滚涌而去，残留下的是抹平的一览无余的薄凉沙滩；烟花的热闹、狂欢，突如其来，又刹那成空，苍凉的感慨暗如夜色，深不见底。
这样的心，这样的人，连回首都不愿，连安静都不耐，如何去看那幸福笑靥
如花？
米兰昆德拉在《慢》中写道：马车消失在晨雾中，我启动了汽车。
静消失，闹神速登场，幸福也就被甩到身后了。
那么，谁的幸福还在原地打坐，心无旁骛地等待主人乘着马车归来？
如果说人的一生，是不断重新走向自己的过程。
那么，这个过程一定不是乱哄哄的怀疑，不是一而再、再而三地
被翻译、被解读，而是安静下来。
静下来，轻声地呼唤自己，让心灵的尘埃被时光的清风拂去，远离喧嚣，自己和自己合二为一，眼含热泪地道一声：我回来了，一切都还好吧？
静以修身，只能是自始至终的静，鸟鸣山更幽的静，天荒地老的静。
在静中修自己，寻自己，找到了，回来了，然后才发现，幸福也跟来了。
那么近地贴着你，那么紧地拥抱着你，
再也不分离，再也不望眼欲穿，再也不疲惫憔悴雾茫茫。
想起人生的生动皱褶，一种神奇的美出现在空中，舒缓而优雅地盛开在安宁如昔的心里。
安静只是一个人的事情，只有自己才能够将自己交还给安静，也只有愿意安静的人才会有安静的可能。
安静着的人是真实的人，是知道感恩和惜福的人，是喜悦如莲、静心如草原之草的人，是知晓生命秘密的人这个世界始终以一种安静独特的方式爱抚着能够静观、静听
和静思的人。
一本新出的杂志在约稿函中写道：在留白的空间里，在时光的缝隙里，听见指针走过的轻微声响。
须臾世界里，开满新房的玫瑰花。
有人说，这些话华丽而空洞。
不，也许只是有人不习惯这种静安静的大海会很美，但她并不是空洞无物的。
安静由己的人无物可失，也无须逃离，是自然的富足，
是和谐的圆满，有安定的幸福，有自由的当下和未来。
静，是一种无须速度的抵达，也许出发点就是目的地，逝去的只是时光。
散文家刘亮程在《一切都没有过去》中感叹不已：我走了那么多地方，读了那么多书，思考了那么多事情，到头来我的想法和那个坐在街边打盹儿的老人一模一样。
你看他一动不动，就到达了我一辈子要到达的地方。
安静就是这样，神奇而美妙。
实际上，能够深深打动我们的不是热闹到狂欢的喧腾，也不是快速到燃烧的激情，而是缓慢的安静，博大的安静，自在的安静，在天地间跟自己生死不离的安静。
一位诗人在奔走多年后写道：多少年过去，多少地方多少脸都淡漠了。
有的人已谢世，而我站在远方，夜那么静，我终于肯定，我最怀念的，不是那些终将消逝的东西，而是鸟鸣时的宁静。
编后语：我想只要我们做到了内心的安静，外界的一切诱惑，骚扰，基本都可以从容面对，
人生更幸福。
引導語：人隻有再從容的情況下，才能把一件事情做到極致，從容平淡，才是真我。
靜以修身。
很早就知道這句話，但真正喜歡，還是在後來。
發生瞭許多事，經歷瞭太多的熱鬧，終於慢慢地靜瞭下來。
曾經在雜沓聲中狂野奔跑的馬，馬蹄慢下來，散下來，
晶瑩的汗珠靜靜地滑過熱氣蒸騰的皮膚，隱約滴落有聲。
驀然間，感到歲月靜好，一種悄悄彌漫的幸福和美就這樣柔軟地擊中我的心，讓人微笑而淚下。
熱鬧，熱鬧，真的曾經熱鬧過。
烈火烹油、鮮花著錦的熱鬧絢爛，可是在熱鬧中為什麼不能抓住幸福之尾呢？
有人說：一個不停行走的人，他不會幸福，因為他不能回憶；而一個不會回憶的人，他是不能安靜的。
可能，安靜是幸福的基礎吧。
哦，熱鬧得連回憶都沒有瞭，或者說連回味都沒有瞭，這怎麼能夠留住喜歡安靜的幸福呢？
幸福原來跟狂歡不同，鑼鼓喧天、人山人海，猶如浪濤裹挾著幸福的浪花滾湧而去，殘留下的是抹平的一覽無餘的薄涼沙灘；煙花的熱鬧、狂歡，突如其來，又剎那成空，蒼涼的感慨暗如夜色，深不見底。
這樣的心，這樣的人，連回首都不願，連安靜都不耐，如何去看那幸福笑靨如花？
米蘭昆德拉在《慢》中寫道：馬車消失在晨霧中，我啟動瞭汽車。
靜消失，鬧神速登場，幸福也就被甩到身後瞭。
那麼，誰的幸福還在原地打坐，心無旁騖地等待主人乘著馬車歸來？
如果說人的一生，是不斷重新走向自己的過程。
那麼，這個過程一定不是亂哄哄的懷疑，不是一而再、再而三地被翻譯、被解讀，而是安靜下來。
靜下來，輕聲地呼喚自
己，讓心靈的塵埃被時光的清風拂去，遠離喧囂，自己和自己合二為一，眼含熱淚地道一聲：我回來瞭，一切都還好吧？
靜以修身，隻能是自始至終的靜，鳥鳴山更幽的靜，天荒地老的靜。
在靜中修自己，尋自己，找到瞭，回來瞭，然後才發現，幸福也跟來瞭。
那麼近地貼著你，那麼緊地擁抱著你，再也不分離，再也不望眼欲穿，再也不疲憊憔悴霧茫茫。
想起人生的生動皺褶，一種神奇的美出現在空中，舒緩而優雅地盛開在安寧如昔的心裡。
安靜隻是一個人的事情，隻有自己才能夠將自己交還給安靜，也隻有願意安靜的人才會有安靜的可能。
安靜著的人是真實的人，是知道感恩和惜福的人，是喜悅如蓮、靜心如草原之草的人，是知曉生命秘密的人這個世界始終以一種安靜獨特的方式愛撫著能夠靜觀、靜聽和靜思的人。
一本新出的雜志在約稿函中寫道：在留白的空間裡，在時光的縫隙裡，聽見指針走過的輕微聲響。
須臾世界裡，開滿新房的玫瑰花。
有人說，這些話華麗而空洞。
不，也許隻是有人不習慣這種靜安靜的大海會很美，但她並不是空洞無物的。
安靜由己的人無物可失，也無須逃離，是自然的富足，是和諧的圓滿，有安定的幸福，有自由的當下和未來。
靜，
是一種無須速度的抵達，也許出發點就是目的地，逝去的隻是時光。
散文傢劉亮程在《一切都沒有過去》中感嘆不已：我走瞭那麼多地方，讀瞭那麼多書，思考瞭那麼多事情，到頭來我的想法和那個坐在街邊打盹兒的老人一模一樣。
你看他一動不動，就到達瞭我一輩子要到達的地方。
安靜就是這樣，神奇而美妙。
實際上，能夠深深打動我們的不是熱鬧到狂歡的喧騰，
也不是快速到燃燒的激情，而是緩慢的安靜，博大的安靜，自在的安靜，在天地間跟自己生死不離的安靜。
一位詩人在奔走多年後寫道：多少年過去，多少地方多少臉都淡漠瞭。
有的人已謝世，而我站在遠方，夜那麼靜，我終於肯定，我最懷念的，不是那些終將消逝的東西，而是鳥鳴時的寧靜。
編後語：我想隻要我們做到瞭內心的安靜，外界的一切誘惑，騷擾，基本都可以從容面對，人生更幸福。
本文由：百利好金业黄金投资贵金属投资 整理搜集DDNETORDONG。