静以修身_俭以养德素材
静以修身俭以养德的例子
静以修身俭以养德的例子
出自于诸葛亮《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不
能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复
何及。
1、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，也可
以算作古代的家训。
关于古代家训，大都铀了作者毕生精力的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中得益颇多，就是今人字字珠玑也小存有可以先进经验之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充
满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来
更成为修身立志的名篇。
2、在《诫子书》中可以看看做出诸葛亮就是一位品格高尚、才学渊博的父亲，对儿
子的殷殷教导与无穷希望天下在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3、诸葛亮（－），字孔明、号卧龙，就是三国时期蜀汉丞相、优秀的政治家、军事家、散文家、书法家。
其散文代表作存有《出师表》、《诫子书》等。
静以修身,俭以养德
静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德1、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮2、君子忧道不忧贫。
——孔丘3、贫而无谄，富而无骄。
——子贡4、强本而节用，则天不能贫。
——荀况5、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易8、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐10、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石11、侈则多欲。
君子多欲则念慕终岁，枉道速祸。
——司马光12、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
——罗大经13、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
——徐特立14、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
——德谟克利特15、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易冀望；谁在富足时豪华奢侈，在贫苦时就会死于饥寒。
——萨迪16、在一个人民的中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠17、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备19、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡20、土扶可城墙，积德为厚地。
——李白21、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光22、入于污泥而不染、不受资产阶级杨庙的侵蚀，是最合情合理的革命品质。
——周恩来一个人最伤心的事情并无过于良心的死灭。
——郭沫若23、乖巧是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的。
——斯宾诺莎24、应该义工地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特25、有着极大的鼓舞力量，因此，大前提它是一切道德行为的重要前提。
——凯洛夫26、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
静以修身俭以养德演讲稿（通用10篇）
静以修身俭以养德演讲稿（通用10篇）静以修身俭以养德演讲稿（通用10篇）演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。
在充满活力，日益开放的今天，很多地方都会使用到演讲稿，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是小编精心整理的静以修身俭以养德演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。
静以修身俭以养德演讲稿篇1尊敬的老师，亲爱的同学们：大家上午好。
我是高一(3)班的xx，今天我国旗下讲话的主题是“静以修身，俭以养德”。
或许，大家是第一次听说“10.16世界粮食日”。
当今的我们生活在一个匆忙的时代里，我们身边的一切都在飞速地运转着，我们的目光在这个浮躁的世界里关注得太少太少。
也许有人会说：我们早已远离食不果腹的年代，吃饱饭、吃好饭已经成了司空见惯的事情，还有谁会关注粮食，还有谁会在意随手丢弃的粮食?然而，现实情况令人堪忧：全世界人口与日俱增，粮食供应日益紧张。
全世界还有许多地方和我国的一些偏远贫困地区一样，人民生活水平极其低下，连最基本的温饱问题尚未解决。
粮食是人类赖以生存的重要物质基础，是人类文明得以发展的先决条件。
节约粮食，是我们中华民族的优良传统。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，经历了太多的战火与灾难，并且当时粮食生产又是靠天吃饭，产量极低。
古代劳动人民对于粮食就非常的重视，我们说“手中有粮，灾年不慌”，正是源于前人对粮食的深厚情感和节约粮食的习惯，使他们度过了一年有一年，迎来了光辉的新世纪。
节约粮食，是对他人劳动的尊重。
古人有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗句，描述了农民在炎炎烈日下耕耘的场景，可以想象农民种粮的艰辛。
有的人说：吃饭的钱我缴了，我浪费的是自己的，跟别人没有关系。
从表面上看，浪费只是个人的消费方式，但从本质上讲，它却从一个侧面反映了一个人的人生观和价值观。
节约粮食，是我们每个公民应尽的义务，而不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。
浪费是一种不尊重自然和他人劳动果实的可耻行为。
静以修身 俭以养德文章
静以修身俭以养德文章全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：静以修身俭以养德，这是一句古老而至理名言，是中华民族传统美德的体现。
在当今社会，物质富足、物欲横流的时代，我们更需要静以修身，俭以养德，去回归内心最本真的需求，修炼自己的心灵，提升自己的修养。
静以修身，首先意味着要有一颗宁静的心。
人们常常被繁忙的生活所困扰，心灵常常被喧嚣所笼罩，很少有机会去静心思考，去聆听内心深处的声音。
只有在静下来的时候，人们才能够反省自己，思考人生的意义，找到自己内心的支点。
静以修身，意味着要学会与自己对话，与自己的内心保持交流，净化内心的杂念，找到内心的平静与安宁。
静以修身，也是要学会控制自己的情绪，不受外界的干扰而波动。
现代社会充斥着各种纷扰与诱惑，人们常常在琐事与压力中感到焦虑与不安。
而一个能够静心的人，能够在外界的疾风暴雨中保持镇定，不为外界所动，如同大海一般永葆平静。
学会控制情绪，保持内心的平和与宁静，才能够有更深的思考和更广阔的视野，才能够更好的修身养德。
俭以养德，是中华民族传统美德的核心所在。
在现代社会，物质消费和攀比已成为一种时尚，人们的欲望也不断被刺激和放大。
但俭以养德告诉我们，过度的物质追求只会让人变得空虚和肤浅，只有在适度的节俭中，人们才能够真正找到内心的满足。
俭以养德，并不意味着要过着贫困的生活，而是要学会在有限的资源中，做出最合理有效的分配，做到物尽其用，杜绝浪费。
俭以养德，也是要学会珍惜一切生活中的资源。
在当今社会，资源的浪费已成为一个严重的问题，每年因浪费而遭受资源损失的数字之大，令人痛心。
而俭以养德告诉我们，只有在学会珍惜资源的才能够更好的保护环境，保护地球的未来。
珍惜粮食、珍惜水资源、珍惜能源，才能够实现资源的可持续利用，才能够更好的传承文明。
静以修身俭以养德，是中华民族千百年来积淀下来的传统美德。
在现代社会，我们更需要这种美德来提升自己的修养，回归内心的净土。
静以修身，要学会保持内心的宁静与平和，找到内心的根基；俭以养德，要学会在丰盛与节俭中找到生活的平衡。
静以修身,俭以养德素材
以下是关于“静以修身，俭以养德”这一主题的素材：
诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这句话表达了只有通过内心的平静和节俭的生活态度，才能培养出高尚的品德和远大的志向。
唐代文人柳公权在《玄秘塔碑》中提到：“静为躁君，俭为廉师。
”这句话强调了内心的平静和节俭对于个人修养和社会价值的重要性。
曾国藩在家书中写道：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”这句话强调了节俭和勤劳对于家庭和个人的重要性，只有这样才能保持家庭繁荣和个人健康。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：“我们是我们重复所做之事。
因此，优秀不是一次行动，而是一种习惯。
”这句话强调了只有通过养成良好的习惯，才能实现个人优秀和社会价值。
近代学者梁启超在《少年中国说》中写道：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”这句话强调了年轻一代对于国家未来的重要性，只有通过培养年轻一代的良好品德和价值观，才能实现国家的繁荣和富强。
这些素材可以用于论证“静以修身，俭以养德”的重要性，帮助人们理解其在个人成长、家庭和社会发展中的重要作用。
08-静以修身,俭以养德
第八主题静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写主题导语诸葛亮在《诫子书》里说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”《诫子书》是诸葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。
司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。
”一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。
一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。
这样的例子古今中外都有。
个人如此，国家也是如此。
李商隐在《咏史》诗里就说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。
希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭的良好习惯；在写作中，要联系实际，有理有据，阐发自己独到的见解，做到以理服人。
名家文选人生有三件事不可俭省作者：毕淑敏无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。
这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。
我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。
比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出大约1．5厘米到2厘米的膏条，而不是1尺长。
因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。
再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。
如果把貂皮大衣捂在身上，轻则长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。
俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。
然而有三件事你不能俭省。
第一件事是学习。
学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑时也要收干肉为礼。
学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。
你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。
静以修身俭以养德 俭以养德励志演讲稿3篇
静以修身俭以养德俭以养德励志演讲稿3篇有道是俭为德首，我们要静以修身，俭以养德，做一个品质高尚，平静踏实，全面发展的青少年!以下是WTT为你整理的关于俭以养德的演讲稿，希望能帮到你。
俭以养德的演讲稿篇一尊敬的各位领导、老师们、同学们：大家早上好!我是____________，今天很荣幸能作为学生代表在庄严的国旗下发言。
上周四，也就是10月31日，是由联合国确定的“世界勤俭日”。
该节日的确立旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资危机，进而促进社会的健康可持续发展。
“勤俭”之于每一个中国人而言，是再熟悉不过的了，中华民族自古就是勤劳节俭的民族，无论是“勤以修身，俭以养德”的古训，还是“绿色环保，低碳生活”的如影随形，无不说明勤俭需要时时刻刻铭记，更需要点点滴滴做起。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句至今仍被人们吟唱，无论岁月如何变迁，中华民族从未忘记“勤俭”的千古美德，然而时至今日，我们是否仍然秉承着先辈们的训诫呢?我们是否跟从了别人的车轮而忘记了自己原来也可以走的路?在生活水平越来越高，家庭条件越来越好的现在，追求时尚和潮流已成为人们生活的一部分。
但，盲目追求时尚会使同学们在人生之路中迷失方向而不思进取，不分轻重。
一味追求潮流，却往往把自我丢掉了。
我们是学生，俭朴大方就是学生该有的美，让我们在潮流生活的杂乱中返璞归真吧!勤俭是一种品德的修养，你的一举一动都会被无形的记录下来。
在物资匮乏的年代理应勤俭，在物资富足的时候同样不能忘记“勤俭”，看似关乎物资，其实关乎精神，勤俭也不仅关乎空间，更关乎时间，当你有条理的做事时，你的生命在延续，正如俭以养德的古训和当下流行的“低碳生活”每一点的节俭都是地球生命的延续，我们的生命也因此而精彩。
同学们，让我们行动起来，以勤奋踏实使自己尽善尽美，以俭朴节约培养自己的高尚品质。
让我们铭记这句话，“勤以修身，俭以养德”，努力做一名勤俭节约、品质高尚，勤奋踏实，全面发展的当代大学生!我的演讲完毕。
勤以塑性，静以修身，俭以养德
勤以塑性，静以修身，俭以养德诸葛亮著名的《诫子书》中曾经说过："夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！"大意是：以勤奋静修来坚定志向，以俭朴节约来培养品德。
不淡泊就不能根据自己的专长来完成可以达成的理想；不专注清静就不能弥补自己所欠缺的方面，才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
"君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
"(汉.诸葛亮《诸葛武侯集?诫子篇书》)这句话的意思是说一个高尚的人，在实践方面，注重宁静安定，以完善自己的修养；注重俭朴，以不断提高自己的道德境界，只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
在这浮躁的社会中，在面对着社会的起伏跌宕时，我们往往不知所措显得多么的无知；面对功名，利禄，前程，金钱，所有的一切，我们常常昏昏然萌生出种种邪念，仿佛上天安排的一种"障眼法"，用这些来考验我们的定力。
此时，"俭以养德，静以修身"告诉我们，抛却功利，抛却浮躁，抛却盲目，面对功名，利禄，前程，金钱，视之"于我如浮云"，宁静安定，宠辱不惊,不要急于求成。
相反，一些人身居高位，目迷五色；利欲熏心，难以自持。
他们之所以会身陷囹圄，是因为他们在利欲熏心的市场经济中，难以保持一份宁静，错把人民赋予的权利当作他们升官发财的手段；错把为民服务的本分，当作可以高高在上的本钱。
静以修身,俭以养德的事例
静以修身,俭以养德的事例说起“静以修身，俭以养德”，我就想起咱村里那位老李头，那可是活生生的例子，让人打心眼里佩服。
老李头一辈子没离开过咱这小村庄，也没见过啥大世面。
但他有个好习惯，那就是爱静。
每天清晨，当第一缕阳光透过窗棂，照进他那简陋的小屋时，老李头就已经坐在院子里那棵老槐树下，手里捧着一本泛黄的书，静静地读着。
村里人都说，老李头那心里头跟明镜似的，啥事儿都看得透。
我想，这就是“静以修身”吧，心静了，人也就豁达了。
除了爱静，老李头还是个出了名的节俭人。
他家里头，物件儿虽不多，但每一件都擦得锃亮，摆放得整整齐齐。
村里头有啥红白喜事，大伙儿都爱请他帮忙，因为他总能变废为宝，用些不起眼的东西，做出让人眼前一亮的装饰。
有一次，村里办庙会，老李头用一堆破竹篾，愣是编了个栩栩如生的龙灯，让大伙儿看得目瞪口呆。
大伙儿都说，老李头这手艺，真是“俭以养德”，节俭里头见真章。
老李头的生活，简单却充实。
他从不跟人攀比，也不羡慕城里人的生活。
他说，人这一辈子，最重要的是知足常乐。
每天，他除了读书、编些小玩意儿，还会到田里种种地，跟土地亲近亲近。
他说，土地是最诚实的，你付出多少，它就回报你多少。
这话听起来朴实无华，但却蕴含着深刻的道理。
村里头的小孩子们都喜欢围着老李头转，因为他总能讲出许多有趣的故事，还有那些关于节俭和修身的小道理。
他说，人活着，不能光想着自己，还得想想别人。
节俭不是抠门儿，而是懂得珍惜，懂得感恩。
这话，孩子们都记在了心里头。
老李头的一辈子，就像是一本活生生的教科书，告诉我们“静以修身，俭以养德”的真谛。
在这个物欲横流的社会里，我们或许会被各种诱惑所迷惑，但只要我们能够静下心来，学会节俭，就能够找到内心的那份宁静和满足。
老李头的故事，就像一股清流，滋润着我们的心田。
让我们明白，无论时代如何变迁，那份对生活的热爱和对品德的追求，永远不会过时。
就像那棵老槐树下的阳光，温暖而明亮，照亮着我们前行的路。
静以修身俭以养德演讲稿
静以修身俭以养德演讲稿尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，为大家带来一场关于“静以修身俭以养德”的演讲。
首先，让我们共同回顾一下这句古训的内涵和意义。
“静以修身俭以养德”是古代圣贤智慧的结晶，它是中华民族传统文化的精髓之一。
它告诉我们，只有在内心的宁静中反思自己的言行，才能修身养性；只有在节约的生活态度中培养良好的道德品质，才能成为真正的德行人。
这句话虽然简短，但蕴含着深意，体现了中国人独有的智慧和文化价值观。
首先，我们来讨论“静以修身”这个词组的内涵。
静，就是宁静、安定的状态。
修身，则是指修正自己的心态和行为，培养良好的品德和道德观念。
那么，为什么要静以修身呢？现代社会给予我们太多的干扰和诱惑，我们时常被各种信息和事务紧紧地束缚着。
我们应该学会让自己冷静下来，远离喧嚣，反思自己的行为和价值观。
只有当我们拥有一颗宁静的心，才能够更好地认识自己，审视自己。
以平和的心态去面对人生的挑战，克服种种困难，才能够真正地提高自己的道德水平。
接下来，我们来探讨“俭以养德”的含义。
俭，即节约。
养德，则是指通过节约生活来培养良好的道德品质。
那么，为什么要俭以养德呢？在物欲横流的时代，人们往往追求名利和享受，忽视了节约的重要性。
然而，我们应该明白，只有通过节约，我们才能珍惜资源，保护环境。
而这种节约的精神，也与培养良好的道德观念密切相关。
一个俭朴、节约的人，不仅懂得珍惜自己的劳动成果，更能帮助他人，关心弱者，回报社会。
他们的心胸开阔，对财富的追求不仅仅是物质层面的，更包括精神层面的追求。
在实践中，节约是一种美德，一种个人修养的表现。
静以修身、俭以养德，是我国古代儒家文化的重要理念。
这一理念不仅要求个人改变，更使我们在实践中关注社会和他人。
我们每个人都应该保持良好的行为举止，以积极的思想和心态面对生活中的困难。
想要实践“静以修身俭以养德”，我们首先要从自己做起。
我们要时刻保持内心的静谧，让自己的心境处于平和的状态。
材料作文《静以修身,俭以美德》
材料作文《静以修身，俭以美德》阅读下面的材料，根据要求写作。
①夫天未欲平治天下也，如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也？（孟子）②夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮）③只要春风吹到的地方，到处是青春的野草。
（臧克家）④多少事，从来急；天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
（毛泽东）⑤世界以痛吻我，要我回报以歌。
（泰戈尔）⑥青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
（罗素）在人类前行的历史中，充满智慧和情怀的思想比比皆是。
我们何其幸运，能与这些伟大的人的灵魂亲密接触……请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
例文：静以修身，俭以美德聚光灯继续发出强烈的光，一片喧嚣中，我仿佛听到一个从容的声音：静以修身，俭以美德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
这是一个宣扬个性的时代，在各种媒介---流行歌曲、电视节目、网上论坛……激情四射地号召着人们秀出自我的浪潮中，人们以各种方式尽情地展现着自我。
由此，衍生出一派欣欣向荣的似锦繁花。
但当聚光灯熄灭后，日常生活的琐碎渐渐从光鲜的表面浮现总会有人不适应。
于是我们看到了许多的“怀才不遇”。
这些失意者的愤懑如同暗沉的斑，细密的纹，使灵魂陡然沧桑，但是当他们感觉不平时，是否想到过自己的锋芒曾刺痛别人；在开会时，他们无视会场的其他人径自口若悬河时；抑或聚会上，别人表演精心准备的歌曲时，他们却旁若无人，自顾自地一展歌喉……。
如果人人都自顾自地四射锋芒，何来和谐？这本不难理解，但是膨胀的虚荣心急切地寻找出口时，他们往往不会在这样“不相干”的问题上费神。
所以隐藏优势是一种适可而止的智慧。
很多所谓的“怀才不遇”，不过是很狂妄罢了。
而还有一些“怀才不遇”，似乎是很委屈。
他们的确有某方面的优势，但是当他们努力展示时，似乎那一切都毫无价值，于是唯有独自黯然。
关于静以修身俭以养德的名人名言
关于静以修⾝俭以养德的名⼈名⾔1.俭以养德的名⾔1：奢侈好像酒，既使⼈兴奋，⼜使⼈衰弱。
（卡尔）2：从俭⼊奢易，从奢⼊俭难。
3：侈则多欲。
君⼦多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光4：节俭本⾝就是⼀宗财产。
（英国）5：强本⽽节⽤，则天不能贫。
——荀况6：⾟苦得来的果实，不要⼀⼝⽓把它吃完（维吾尔族）7：静以修⾝，俭以养德。
——诸葛亮8：⼀勺勺积累的东西，不要⽤桶倒出去（哈萨克族）9：兴家犹如针挑⼟，败家好似浪淘沙。
10：节俭是你⼀⽣中⾷之不完的美筵。
（爱默⽣）11：奢侈的必然后果——风化的解体——反过来⼜引起了趣味的腐化。
——卢梭12：⼀粥⼀饭汗珠换。
13：侈⽽惰者贫，⽽⼒⽽俭者富。
——韩⾮14：奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠15：节俭是天然的财富，奢侈是⼈为的贫困。
（希腊）16：成由勤俭败由奢。
17：奢侈是民族衰弱的起点。
（古巴）18：节俭是致富的秘诀。
（英国）19：勤能补拙，省能补贫。
（名⼈名⾔）20：⼀切节约，归根到底都是时间的节约。
——马克思21：谁知盘中餐，粒粒皆⾟苦。
22：谁在平⽇节⾐缩⾷，在穷困时就容易度过难关；谁在富⾜时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪23：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐24：夫君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德，⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。
——诸葛亮25：不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根⽽求⽊茂，塞源⽽欲流长也。
——魏徵26：节省下来多少，就是得到多少。
（丹麦）27：奢者狼藉俭者安，⼀凶⼀吉在眼前。
——⽩居易28：⼀粥⼀饭当思来之不易，半丝半缕恒念物⼒维艰。
29：黄⾦本⽆种，出⾃勤俭家。
30：奢则妄取苟取，志⽓卑辱；⼀从俭约，则于⼈⽆求，于⼰⽆愧，是可以养⽓也。
——罗⼤经2.勤以修⾝,俭以养德的名⾔警句静以修⾝，俭以养德 “君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德。
⾮澹泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。
”这句话的意思是说⼀个⾼尚的⼈，在实践⽅⾯，注重宁静安定，以完善⾃⼰的修养；注重俭朴，以不断提⾼⾃⼰的道德境界，只有⽣活简单朴素，才能显⽰出⾃⼰的志趣；只有安定清静，才能使⾃⼰有开阔的眼界。
《诫子书》读书笔记(优秀7篇)
《诫子书》读书笔记（优秀7篇）《诫子书》读书笔记篇一“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诫子书是诸葛亮先生临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，书中包含了对儿子的殷殷教诲和无限期望，也写出来普天下的父母对孩子的心声。
成为后代人为修身养性的学习的典范：有才德人的行为操守，要做到屏除杂念和干扰，要做到宁静专一才能达到远大目标。
诫子书与其说是诸葛亮先生写给自己儿子的“告诫信”，也更是为激励后辈而留下的“警惕书”。
我们作为新一代的年轻人更要做到诸葛亮先生所希望的那样，勤学立志，恬静内心，修身养性，切勿懒散急躁，好好学习，立下远大的目标，并为之而努力！成为一个对社会有所贡献的人！《诫子书》读书笔记篇二《诫子书》乃是临终前诸葛亮写给儿子司马瞻的家书，从中读出了一个品行高洁，才华横溢的父亲对孩子的殷殷教诲和无线期望，如今成为后世学子修身立志的名篇，通过此书可以明白很多道理。
“静以修身，俭以养德”这是《诫子书》中的名句，告诉我们学习得静下心来，不要浮躁，要珍惜光阴，刻苦学习才会有大作为。
这篇文言文的中心句就是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”通过这句话让我深刻体会到作为人不必人前显圣高人一等，平静淡泊的生活才能够培养自己的能力，明确自己的志向，实现远大的目标。
总之，读完诸葛亮的《诫子书》之后，我明白了很多道理，我认为一个人想要活出自己的精彩来，那就必须要学着做一个君子，而要成为一个高风亮节的君子，那就必须要学会修身养性，也必须要懂得自我激励，懂得自我充实，懂得自我警醒，懂得自我升华。
《诫子书》读书笔记篇三“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
静以修身俭以养德的名人故事
静以修身俭以养德的名人故事
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”出自诸葛亮《诫子书》，强调恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
这既是诸葛亮一生清廉自守的深刻总结，更是他对后代的谆谆教诲，成为千古名句而为后世所称道。
诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。
他一生公忠体国，事必躬亲，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
除了对蜀汉政权功绩卓著之外，诸葛亮在廉政方面也为时人所称道，为官员们做出了表率。
诸葛亮在给后主的一份奏章中写到：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。
至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。
若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。
”这不仅是诸葛亮的一份家庭财产收入的申报表，更是他一生廉洁从政的真实写照。
诸葛亮一生克勤克俭，不愿为了私利而消耗蜀汉的物力、财力，在病危时留下遗嘱：“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。
”这在厚葬之风盛行的汉魏时期是难能可贵的，更体现出诸葛亮为官节俭、力戒奢华的高贵品质，也为当前党员领导干部和公职人员以身作则、从我做起，大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约、珍惜粮食的优良作风，自觉养成过紧日子的习
惯提供了有益借鉴。
党员演讲稿：静以修身,俭以养德
尊敬的各位领导、同志们：大家好！非常荣幸，能够有机会参加这次演讲比赛，与大家交流心得。
我今天演讲的题目是《静以修身身自清俭以养德德自成》。
近来，党员干部贪腐落马、公职人员渎职被免之事时常见诸报端，其中不乏才华横溢的能人志士和业绩斐然的有功之人。
在为他们感到惋惜的同时，我想起了“静以修身，俭以养德” 这句曾被无数前贤奉为度世金针的古训。
“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这句话大家都很熟悉，是诸葛亮《诫子书》中的一段。
短短的一句话，内涵却非常丰富，精彩的体现了古往今来人们对修身养德观念的尊崇。
静以修身身自清，俭以养德德自成。
修身养德是做人之本、成事之基、为官之道。
在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，树立崇高的理想追求，勤于修身养德，自觉抵御各种诱惑，才能永葆一名人民公仆的真我本色。
否则，如果整日患得患失，面对诱惑必定会陷入囹圄之境，甚至会走向自我毁灭。
“静以修身”，是说在安宁的情绪和平和的心境中涵养心性，增长学识，提升修为，体现的是一个“知”字。
我个人认为这里面有三层含义。
第一，它是一个自我反省的过程。
安宁的情绪和平和的心境，是我们做出客观分析和评判的前提条件。
因此，只有在“静”的环境下，通过内敛式反思和自查，我们才能准确发现工作中的疏忽和错误，并及时加以修正和改进。
第二，它是一个自我充实的过程。
在知识更新日新月异、终身学习成为共识的今天，自觉地学习充电更应该成为每一名人民公仆的持之以恒地追求。
只有通过不断地读书学习，并在此基础上，对工作业务和为人处世有所思考和总结，才能提高自己的认知力层次，才能做到“腹有诗书气自华”。
第三，它是一个自我提升的过程。
“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，是对每位公务员的职责和要求，也是我们人生观、价值观的最终体现。
在当今思想观念多元化的社会里，面对诱惑，我们更要紧绷防腐拒变这根“弦”，要学会以“静”制动，在“静”中反思得失、自戒自勉，只有这样才能提升防腐意识，加固“免疫”防线，才能在大是大非面前保持清醒，坚定立场。
【经典话语】静以修身,俭以养德
【经典话语】静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德1、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮2、君子忧道不忧贫。
——孔丘3、贫而无谄，富而无骄。
——子贡4、南同而礼义，则天无法贫。
——荀况5、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非6、夫君子之行，静以五育，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以兴邦。
——诸葛亮7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易8、不读居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐10、霸祖孤身挑二江，子孙多以百城再降。
奢华各路顺利后，逸乐傥与祸双？——王安石11、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光12、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从节俭，则于人无欲，于己无愧，就是可以养气也。
——罗大经13、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
——徐特立14、使自己全然受到财富支配的人就是永不能够符合公正的。
——德谟克利特15、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪16、在一个人民的国家中还要存有一种促进的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠17、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备19、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡20、土牵可以城墙，积德为厚地。
——李白21、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光22、自为污泥而治者、不受到资产阶级糖衣炮弹的冲刷，就是最难能可贵的革命品质。
——周恩来一个人最伤心的事情并无过分良知的死灭。
——郭沫若23、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎24、必须热心地致力于照道德行事，而不要一厢情愿道德。
——德谟克利特25、有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
夫君子之行静以修身俭以养德事例
夫君子之行静以修身俭以养德，这是儒家思想中的重要理念，强调在修身养德的过程中要保持内心的宁静和节俭的生活态度。
这个主题对于人们的日常生活和道德修养都有着重要的指导意义。
接下来，我将针对这个主题从不同角度展开探讨，帮助您更全面地理解和领悟这一理念。
1. 静以修身夫君子之行静以修身。
静，指的是内心的宁静和平静。
在现代社会中，人们常常被繁忙的工作和生活所困扰，内心往往处于焦虑和不安的状态。
如何在快节奏的生活中保持内心的宁静，是一项非常重要的修炼。
静以修身，意味着要学会内心的平静，从而能够更加深入地审视自己，认清自己的内心需求和追求，从而更好地修身养德。
举一个现实生活中的例子，有些人通过打坐、冥想或瑜伽等方式来寻找内心的宁静。
他们常常选择在清晨或夜晚，找一个安静的环境，闭上双眼，聚精会神地沉浸在自己的内心世界中，慢慢地放下内心的杂念和纷扰，使自己的内心渐渐地平静下来。
这样的修炼不仅可以帮助他们更好地应对外界的压力和挑战，也能够让他们更好地认识自己，提升自己的修养和素质。
2. 俭以养德夫君子之行俭以养德。
俭，即节俭、节约。
在当今社会，消费主义盛行，很多人喜欢攀比和奢华，对物质的追求几乎成为了一种时尚。
然而，夫君子之行俭以养德告诉我们，适度的节俭和简朴的生活态度，反而更有利于修养自己的品德和修养。
在现实生活中，我们可以看到一些成功人士，尽管已经拥有了丰富的物质财富，但他们仍然保持着节俭的生活习惯。
他们不会随意挥霍金钱，而是在生活中注重节俭，从小事做起，遵循适度消费和节约用钱的原则。
这种俭以养德的生活态度，不仅能够让他们更好地珍惜已经拥有的一切，也能够培养他们的节制和宽容，进而提升自己的品德和修养。
3. 个人观点和理解夫君子之行静以修身俭以养德，这一理念对于当代社会仍然具有重要的现实意义。
在现代社会中，人们面临着巨大的物质诱惑和内心的焦虑，如何在快节奏的生活中保持内心的宁静和节俭的生活态度，对于个人的成长和修养至关重要。
“诸葛亮”主题素材与例文
“诸葛亮”主题素材运用【材料一】夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！【材料运用角度】1、宁静的力量：“静以修身”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
要以静修身，克服浮躁。
隐居隆中的主要启示，就是要静心修养、等待时机，而不要急功近利。
不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向；要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？2、节俭的力量：“俭以养德”。
要节俭，以培养自己的德行。
节俭之所以能“养德”，是因为节俭本质上就是克制欲望。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着简朴生活，不会成为物质的奴隶。
3、性格的力量：“险躁则不能冶性”。
太过急躁就不能够陶冶性情。
心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。
”诸葛亮明白做人要不断地修身养性、完善性格，要“励精”也要“冶性”。
【材料二】诸葛亮七观法的智慧关于如何知人识人，诸葛亮有著名的七观法：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。
“问之以是非而观其志”，就是通过问答，观察其对事物的判断力，观察其品性气质。
如周恩来小的时候，老师问同学们为什么要读书，有的说要光宗耀祖，有的说为了荣华富贵，而周恩来却说出“为中华之崛起而读书”的誓言，让老师为之震惊。
“穷之以辞辩而观其变”，就是通过出其不意的问答，或用连环提问的方式，观察其应对突然问题或突发事件的应变能力。
“咨之以计谋而观其识”，就是通过询问计谋，来了解其学识的真伪、广窄等。
“告之以祸难而观其勇”，就是通过突然告诉一个人说大难将至，来观察他的表现是否勇敢。
当然，最好的办法还是观察他经历真实灾难的表现。
修身主题素材摘抄
修身主题素材摘抄
1. “静以修身，俭以养德。
”看呐，就像那些能静下心来专注于提升自己的人，他们身上仿佛散发着一种独特的光芒。
比如隔壁的李大哥，他每天都会抽出时间安静地读书，怪不得他在人群中总是显得那么有气质！
2. “吾日三省吾身。
”人啊，不常常反思自己怎么能进步呢？你想想，那些成功的人不都是善于自我反省的吗？像我认识的王姐，她没事儿就琢磨自己哪儿做得好哪儿做得不好，所以她的进步才那么大呀！
3. “天行健，君子以自强不息。
”这话说得多棒啊！这不就像跑步一样吗，你不一直努力向前跑怎么能到达终点呢？我的好朋友小张，他就是凭借着这种自强不息的精神，从一穷二白奋斗到现在事业有成，多厉害！
4. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”哎呀，一个人要是内心不淡泊、不宁静，怎么能追求到高远的目标呢？就好像那些整天浮躁不安的人，能做成什么大事儿呢？看看人家老教授，一辈子淡泊名利，才有了那么高深的学问。
5. “修身立德，行为世范。
”这就好比一棵树，根基牢固才能枝繁叶茂。
咱们身边那些品德高尚的人，不就是大家学习的榜样吗？就如同社区里的赵爷爷，他的言行举止一直都在影响着大家。
6. “严于律己，宽以待人。
”这不就是与人相处的秘诀吗？要是都能做到这样，那关系得多融洽啊！我有个同事就是这样，对自己要求特别严格，但对别人特别宽容，大家都可喜欢和他相处啦！
7. “修身而后家齐，家齐而后国治。
”你看看，把自己修炼好了才能把家管理好呀，这多重要！就像一个有素养的家长，才能培养出优秀的孩子一样。
这绝对是真理呀！
我的观点是：修身至关重要，它能让我们成为更好的自己，也会让我们的生活变得更加美好！。
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读了
以上材料，
为了几十块钱起早贪ห้องสมุดไป่ตู้卖菜
面朝黄土背朝天的耕作
不畏寒冷在外打工
每天憋在车内的当司机
辛苦耕耘在讲台上的老师
救死扶伤的医生护士们
烈日下的交警
办公室里不见天日的工作者
每天在我们睡梦的时候他们就要起来 你知道吗？
站在几十米的高处刷涂料
他们的日子〃〃〃〃〃〃
你知道吗？
毛主席一生粗茶淡饭，睡硬
一个星期天，雷锋叔叔的战友王
大力把战士们的袜子和衣服都洗 了，雷锋叔叔晾衣服时，发现自 己的旧袜子不见了，他就到处寻 找。这时，王大力说：“雷锋， 你那双袜子有很多补丁，穿在脚 上不嫌难受啊？”雷锋叔叔说：
“只要不耽误我的工作就可以
发生在老一辈革命家身上的这些故事，虽然已过去几
十年了，但今天读来仍感人至深，对我们每一个人仍具有
在校园攀比风气的影响 下，许多学生认为穿、用名牌 是跟得上时代的标志，是值得
骄傲的，保持俭朴则是贫穷落
后的表现。可是要知道，我们 现在还只是中学生，没有工 父母辛辛苦苦地供我们读 作，没有经济收入，花的完全 是父母的血汗钱。
书，是希望我们全心求学，努力
实现自己的人生目标。如果我们 一味地追求名牌，追求享受，这 既不利于我们优良品质的形成， 让人变得虚荣，同时也难免会牵
厉行勤俭节约 反对铺张浪费
静以修身
俭以养德
汽修15-3班
高伟芳
第一个环节：
自我反省
曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友
交而不信乎？传不习乎？”
静以修身 俭以养德
讨论：大家觉得讲的是一个什么
主题的故事？
第二个环节：
学模范
出示：“天梯上的学校——李桂林 陆建芬”相关资料
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李桂林、陆建芬夫妇任教的凉山彝族自治州甘洛县乌史大桥乡二坪村，地处大渡河峡谷一侧海拔 2800米的悬崖之上，五架窄窄的云梯是村子联系外界的唯一通道。这里的人们大多不会说汉语， 绝大多数人一辈子走不出大山；这里的牛、马等大型家畜，都是在很小的时候被人们从山下背上 来的，从此在这里繁衍生息，一直到死。 19年前，李桂林第一次来到这里，那时候他还在镇上任教。当见到村里的孩子七八岁了还光着屁 股到处乱跑，看到朴实的山民众星捧月般地围着他这个当老师的，并用足可换取几个月盐巴钱的 鸡款待他时，那一刻，李桂林告诉自己：我要留下。从此，天梯之上，开始有了朗朗的读书声。 在李桂林来到大山的第二年，同为教师的妻子陆建芬来探望他，她没想到丈夫会在这么艰苦的地 方教书，到了山上她也曾经动摇过，但是看到丈夫留在这里的决心，看到村民的贫穷、淳朴和缺 少知识，她也选择了留下。 有一组数据，记录了他们十九年来的艰辛与付出： 19年，近1000个周，每周一早上，李桂林、陆建芬夫妇都要顺天梯而下，把附近山上的孩子们接 到学校上课，周末再送回； 19年前，所谓的学校只是毗邻绝壁的一间茅屋，19年后，靠着他们利用业余时间和山民们人拉肩 扛，村里终于有了象样的校舍； 19年前，村里的人不懂汉话，无法与外界沟通，19年后，村小学的教学成绩在全区名列前茅，学 校多次被区乡授予“先进集体”；数百人外出上学、务工，改变了人生轨迹； 19年前，李桂林、陆建芬每人每月的工资只有100元，19年后的今天，涨到了230元，至今两人 都是代课教师；平常日子，他们自己种菜，自己养鸡喂猪解决生活难题，当山上种不出菜的季节 来临时，他们只有吃几个月的干酸菜； 2006年，李桂林第一次走出大山，到州府西昌市学习，在城里他不知公交车，不知电脑，不知斑 马线……城里的路虽平，但他觉得还是峭壁上好走。 山民们眼里的李桂林、陆建芬夫妇是朴素的，以至于跟他们没有什么两样。而来到北京，站在聚 光灯下，面对荣誉和掌声，他们依然是那么淡然质朴，念念不忘山里的孩子们。当时，敬一丹问： “来到北京，最想看看什么呢？”李桂林说：“天安门，还有人民大会堂、军事博物馆。因为这 些都是孩子们在课本上知道的，回去后，我就会给孩子们讲得更真切了。”陆建芬说：“2005年， 我们第一次在学校里竖起了旗杆，自己花钱买了国旗。当五星红旗在校园里升起的那一刻，孩子 们说，终于亲眼看到我们的国旗了！” 镜头里，掌声雷动，人们无不泪眼婆娑。我想，他们是在为李桂林、陆建芬十九年来的无私、付 出和坚守而感动吧！十九年，大爱至朴，他们为山里的孩子们带来了璀璨的精神之光
劝 学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白手方悔读书迟。
第四个环节： 发善心
道德讲堂
做一个勤劳的人， 静以修身 俭以养德 做一个善良的人。
主讲 张伟屏 仲恺区陈江青春小学
悯农
锄 禾 日 当 午 ， 汗 滴 禾 下 土 。 谁 知 盘 中 餐 ，
材料1 我们花的是父母的钱
邻居张阿姨的女儿今年才10岁，穿的用的却样样讲究名牌。若张阿姨不满足她的
续发展必然难以支撑。这样的基本国情和严峻形势，决定 了我们必须长期坚持勤俭节约，勤俭办一切事情。从我们
节约要从小事做起
爱惜粮食
爱惜物品
节约用水
• 宁波餐桌一年浪费10亿元 • 目前宁波市餐饮企业每天产生餐厨垃圾300吨左右 。仅香格里拉大酒店一家酒店每天的餐厨垃圾就有3吨， 向阳渔港、开元大酒店等几家大酒店一天的餐厨垃圾也有 1吨左右。 • 宁波一年在餐桌上究竟浪费了多少?5年前，市消费者 权益保护委员会做过一份关于餐桌浪费的调查，结果让人 吃惊：以当年宁波餐饮消费总额为91亿元，以餐桌上的浪 费数额平均值10%计算，一年餐桌浪费达到9.1亿元。 • “这几年随着市民消费意识的进步，餐后打包的市民 有所增多，但餐桌浪费情况仍普遍存在。”
板床，穿粗布衣，生活极为
简朴，在他生前用过的一百 多件生活用品中，有一件穿
过20多年、已补过73次的睡
衣。他身边的工作人员多次 说要给他换一件新的睡衣，
在周总理身上，这样的例子也数不 胜数。1962年夏，周总理到辽宁省视 察工作，刚一住下，他就从口袋里掏 出一张纸，交给负责接待的同志，说： “上面写的东西都不能做。”原来， 这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡 鸭鱼肉之类都包括在内。正是这一桩 桩、一件件小事，铸就了他们伟大的 人格魅力，使之成为中华民族传统美 德和我党我军光荣传统的化身！
要求，她就会赌气不吃饭，不上学。张阿a姨家的生活条件不是太好，万般无奈之 下，只好想出了在给女儿买的各类物品上镶上名牌商标的办法。这一招还真管用， 女儿总是高高兴兴的。
材料2
翻开案卷，看到了小A的名字。他是一名中学生，今年才14岁，如果不出事，今年9月份他该上高 中了。学生和老师都惋惜地说：都是高消费惹的祸。不知
什么时候，校园里刮起一股“名牌”热，爱慕虚荣的小A也被卷入其中。但家境一般的他无法从家
中拿到更多的钱来满足日益膨胀的“名牌”欲。于是他选择 了偷，先是偷家里的钱去买，被父母发现暴打了一顿。后来去商场偷，终于 有一次，在偷一部手机时被当场逮住。像小A这样的案例还有很多。因此我 认为，对目前中学生名牌消费现象产生的一些负面影响，我们要严肃对待。
第三个环节： 诵经典
《诫子书》——诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，
非志无以成学，淫漫则不能励精，
险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
弟子规——入则孝 父母呼，勿应缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
很强的现实教育意义。 现在的生活条件，与毛主席、周总理生活的那个时代 不可同日而语。但是生活条件再变，物质再丰富，也不能 丢掉艰苦奋斗、勤俭节约的本色。从国家经济建设的大局 来说，需要快速的发展，更需要长期、持续的发展。但经 济快速增长与我国许多资源短缺的矛盾非常突出，如果我
们不注意节约，造成资源的盲目开发和浪费，经济的可持