高考标点符号专题训练引号

18．对下列各句中的引号和文中“长跪不起”的引号， 作用相同的一项是（3分） A．我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之” 字形，一直向山顶延伸着。
B．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令 人悲哀的“厚壁障”太难了。
C．著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的 那样，“形神兼备，充满生机”。
5、表突出强调。例句：从山脚向上望，只见火把排成 许多“之”字形，一直连到天上。
课堂练习——判断题
判断下列句中引号的用法是否正确。
1.耿大妈对儿子说：“大成，见人该问好就 问好，该行礼就行礼，别给人笑话，俗话说： ‘礼多人不怪嘛’。”（94年全国高考卷）
使用引号，首先必须搞清加引的范围，既不能 多引，也不能少引。1句犯了多引的错误，“俗 话”的内容仅为“礼多人不怪”，不含“嘛”， “嘛”是整处引文的语气词，所以“嘛”字应 从单引号中单列出来。另外，“俗话说”的后 面冒号应去掉。
名，不加引号或间隔号也不会妨碍理解，也可以不用 引号或间隔号。如： 五一劳动节、五四运动、六一儿 童节
3.以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在 我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光 阴。”这句话的真正含义。（04年湖北高考卷）
3句引文作句子的成分，并非独立使用， 应将引文中的句号去掉。
4.“学习就怕‘认真’二字。”张老 师说：“‘态度决定一切’，确实很 有道理。”（04年天津高考卷）
（可改作：①常言说得好，“无酒不成宴”。酒的选 择非常关键，因为它最能调动人的激情。②常言说 得好：“无酒不成宴。”酒的选择非常关键，因为它 最能调动人的激情。）
特别注意
1.使用引号时，若引用的话独立而又完整，则引文末尾标点不能 改动，且放在后引号内。
例：杜甫有句诗叫：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 2.若引用的话不独立，只作为作者自己的话的一部分时，不管引 用的话是否完整，后引号内都不能有点号（问号、叹号除外）。
基本用法
1. 标示语段中直接引用的内容。 示例：李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸 张的语句。 2. 表示需要着重论述或需要强调的内容。 示例：这里所谓的“文”，并不是指文字，而是 指文采。 3. 表示语段中具有特殊含义而需要特别指出的 成分，如别称、简称、反语等。 示例1：电视被称作“第九艺术”。示例2：人类 学上常把古人化石尼安德特人，简称“尼人”。 示例3：有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐 浸浸就算作工友的菜肴。
标点——引号
体验高考
【2019年高考新课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成问题。
中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民 族艺术。20世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国化领 域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统 发扬光大中国文化精神，（ ），也造就了当今画坛的各种风格。 作为中华文化的传统瑰宝，中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现 方式有着其他画种无法比拟的特殊性。为历代画家崇尚与传承， 其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师。然而，也正是这 千百来逐渐趋于完美的绘画准则，让一些画家“长跪不起”，不 敢轻易逾越雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话 语。事实上，单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的，画家 能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人 文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作并行不悖的艺 术法则。新时代的中国画创作者，应该以笔墨激扬时代精神，让 中国画在多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力。
出和强调该事件或节日本身时，也可连同事件和节日 一起标引。
示例1：“五四”以来的话剧，是我国戏剧中的新形式。 示例2：纪念“五四运动”90周年。
✘ 常见错误
1. 滥用引号。词语没有特殊含义，随便加上了引号。 如：樱花飘落时，就像漫天的“雪花”在飞舞。 （句中的引号应去掉）
2. 引号前后相关的标点处理错误。如：常言说得 好“无酒不成宴”，酒的选择非常关键，因为它最 能调动人的激情。
20.下列各句的引号和文中的“药引子”的引号 作用相同的一项是（ ） A.无非是“利字头上一把刀”。 B.猪和羊生活在深山老林，恐怕吃猪和羊也会 成为“时尚”。 C.从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字 形。 D.科学家发现鲸的外形是一种极为理想的“流 线型”。
20.D D和文中“药引子”的引号是专 有名词、特定称谓，A是引用，B是反 语、讽刺，C表示强调。
D．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相 赤裸裸地展现在大家面前。
【答案】B 文中“长跪不起”并非实指，而是虚指，指一些画家对绘画准则的虔诚遵守， 这里的引号，有表述特殊含义的作用。A项，“之”的引号，有突出强调火把的形状的 作用。B项，“厚障壁”并非实指厚厚的墙壁，而是虚指父子之间存在厚厚的隔阂。引 号的作用是表述特定含义。C项，“形神兼备，充满生机”，引号是引用话语的作用。 D项“文明”，引号是表示讽刺或嘲笑的作用。分析可知，B项引号的作用符合要求。 故选B。
19.下列各句中的引号和文中“零容忍”的引号， 作用相同的一项是( )
A.它一下就令人记起杜甫的诗：“群山万壑 赴荆门，生长明妃尚有村。” B.孩子，等爸爸回来，我一定送你一顶“蓝 盔”。 C.可是一查黄河近两千年来的“表现"，却叫 人大吃一惊。 D.好心对待你，你却要杀我!真是“恩将仇 报”。
“零容忍”加上引号，就是突出和强调这个词 语。A项，表示引用；B项，表示特定称谓； C项表示特殊含义；D项表示强调。
4. 一层用双引号，里面一层用单引号。 示例：他问：“老师，‘七月流火’是什么意思？” 5. 独立成段的引文如果只有一段，段首和段尾都用引 号；不止一段时，每段开头仅用前引号，只在最后一 段末尾用后引号。
示例1：我曾在报纸上看到这样谈幸福：“幸福是知道 自己喜欢什么和不喜欢什么。……“幸福是知道自己擅 长什么和不擅长什么。……“幸福是在正确的时间做出 了正确的选择。……” 6. 在书写带月、日的事件、节日或其他特定意义的短 语（含简称）时，通常只标引其中的月和日；需要突
引号的作用：
1、表示引用。例句：约瑟说：“爷爷一定有办法。”
2、表示特定称谓。例句：科学家仔细研究了鲸,发现 它的外形是一种极为理想来的幼龟,原来是 龟群的“侦察兵”。
4、表示讽刺或否定的意思。例句：他们（指友邦人士） 的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文 明”的面具。
5、表突出强调。例句：从山脚向上望，只见火把排成 许多“之”字形，一直连到天上。
19．下列各句中的引号和例句中的引号，作用相同的 一项是（ ）
例：可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的 “绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。
A.所以，这里的“满”字代表雨水多的意思。
B.传说称，小满为蚕神生日，在江浙一带还有 一个“祈蚕节”。
C.因此把蚕视作“天物”，格外珍视。
D.“小满”的劳作，意味着人们离丰收又近了 一步。
例：杜甫有句诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是我最 喜欢的。
在老张“同志们，走吧！”的招呼声中，我们冒雨出发了。
判断：自然之美是一切艺术美的源头活水，正如古人所云:“天 地有大美而无言。”天地之美，在风景名胜，也在“溪头荠菜 花。”
分析:前一个引用独立成句，所以句号放在引号里面， 使用正确;后一个引用作“在”的宾语，作为作者自 己话的一部分，句号应该放在后引号的外面。
4句引文分前后两个部分叙述， “某某说”相当一个插入语，其后 打逗号。
课堂练习——选择题
文明不仅是我们追求美好生活的高度，更是我们丈 量自身行为规范的尺度。如果说传统美德是社会文明的 “根”和“魂”，那么法治和规则就是它的“骨架”， 二者缺一不可，相辅相成。文明素质的高下，与名声无 关、与身份无关、与是否来自所谓高素质的发达国家也 无关，而取决于规矩是否严格、制度落实是否到位。同 一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但上了高铁就能全 程忍住烟瘾；以前喝醉了也敢开车，醉驾入刑后，“开 车不喝酒，喝酒不开车”已蔚然成风；曾经久推不动的 垃圾分类，经立法强制执行后正逐渐变为新的风尚。可 见“管”可以出素质，“管”可以保文明。只要对违法 行为坚持“零容忍”，就能不断筑牢社会的底线思维与 文明习惯，让法治成为一种社会信仰，更成为一种生活 刚需。
引号的作用：
1、表示引用。例句：约瑟说：“爷爷一定有办法。”
2、表示特定称谓。例句：科学家仔细研究了鲸,发现 它的外形是一种极为理想的“流线型”。
3、表示特殊含义。例句：那只先出来的幼龟,原来是 龟群的“侦察兵”。
4、表示讽刺或否定的意思。例句：他们（指友邦人士） 的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文 明”的面具。
C 特定称谓 A 强调 B 强调特殊节日 D强调特殊节气
在茹毛饮血、刀耕火种的年代，野生动物的确是人类主要的食物 来源，不少的动物也在漫长的驯化过程中成为家畜。但自从进入农耕 文明，尤其是现代，大部分人已经不吃野味，更不会千方百计花大钱 去买野味。支持吃野味的人中，卖家的心态很容易揣度，无非是“利 字头上一把刀”，但买家为什么就是视生命于尘芥， “吃”心不改 呢？说好吃肯定是牵强的。我们的先祖把能够驯化的物种进行筛选、 培育，势必是依照口味进行的选择和淘汰，没道理把难吃的养起来、 好吃的放生。至于营养价值，更是没有数据支撑，尤其是野生动物身 上有多种寄生虫，长期吃下去，就算吃不出大病，用它养生肯定是无 稽之谈。但为什么要吃呢？基本可以总结为两点，一是缺，二是玄。 吃野味，某种程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、猕猴窜得满街都是， 在很多小区泛滥成灾，要靠爱心人士救助“流浪穿山甲”、“流浪猕 猴”，猪和羊生活在深山老林，恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”。另 一种原因就更显得荒谬，纯粹是因为“玄”。中国传统文化在某种程 度上过于强调看重“天然”，在传播的过程中甚至异化为一种“玄 学”。典型代表就是“药引子”。“童子尿”都是最简单易得的，难 度大者如《杨家将》中六郎昏迷，大师开出的药引子居然是太后鬓角 的三根头发。