六年级-第二单元-回顾拓展二

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小孩小孩你别馋，过了腊八就是年； 腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三； 二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子； 二十五，磨豆腐；二十六，去买肉； 二十七，宰只鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿； 初一、初二满街走。
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壮族
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壮族
除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸 制扣肉、粉蒸肉、叉烧肉等。除夕 的米饭要蒸得很多，象征富裕。粽 子是壮族春节必不可少的。壮族的 粽子是较高贵的食品，特大粽子， 重达一二十斤，味香堪称一绝。正 月初一和初二待客要吃粽子。春节 期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、 赛球等文体活动。
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从内容看，《北京的春节》介绍的是节 日风俗，而它侧重介绍藏戏的形成及艺术特色； 从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而 它以事物的不同方面为序；从表达的方法看， 《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、 打比方等方法，而它主要采用比喻、反问、象征、 夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看， 《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练， 京味浓郁，耐人寻味，而《藏戏》的语言丰富多 样、生动传神，颇具文学色彩。
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藏戏被 称为藏文化的 “活化石”，课 文为我们讲述了 藏戏的形成和独 具特色的艺术形 式。
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《各具特色的民 居》侧重写了被誉 为“世界民居奇葩” 的客家土楼和“傍 水而居”的傣家竹 楼的鲜明特色。
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《和田 的维吾尔》介绍 了能歌善舞的维 吾尔族人豁达乐 观的性格特征及 许多饶有趣味的 风俗。
小学语文（人教版）六年级 下册
回顾拓展二
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学习目标：
1、交流通过阅读课外 书和向长辈调查了解到的少数民 族的各种节日风俗。
2、交流本组课文的表 达方法及其他方面的收获。
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五千年的中华传统文化源远流长、博 大精深；五十六个民族生活丰富多彩、习 俗独特。第二组课文的学习中，我们领略 到了泱泱华夏，不同的地区、不同的民族， 都有着自己独具特色的民风民俗。不一样 的节日，不一样的穿着，不一样的食物， 不一样的民居……生活中的点点滴滴，无 不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示 着民族文化的独特魅力。
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藏族
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藏族
穿最漂亮的衣服，戴最珍 贵的首饰，即使是经济条件较差的 人，也要预备一件过年的袍子，或 者一两样粗糙的装饰品，藏话叫 “萨举”，即新装。藏历正月初三， 拉萨人成群结伴，来到东郊的宝瓶 山和西郊的药王山，插经旗、挂彩 幡，祭祀山神和水神。藏历正月初 五，举行隆重的开犁礼。
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地区
新疆和田
和田是西域最早的佛教 中心，有丰厚的佛文化遗产。 许多著名高僧，如，晋时法 显、唐时玄奘都曾涉足和田。 而浓郁、独特的民俗风情， 更使人耳目一新，饱览异域 风采。
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和田自古以来就以产玉、丝、地 毯名扬中外，是著名的“玉石之乡”“丝 绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。 它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今， 和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有 世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝 绸古迹，以及人与大自然搏斗创造的沙漠 绿洲、千里葡萄长廊等人文景观。
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布依族
布依族在除夕前要准备粑粑、 米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。 雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担 水，谁先担回第一担水，就说明她最 勤劳、最幸福。
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安徽的黄梅戏
黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧 种。黄梅调《梁山伯与祝英台》曾在台 湾演出，轰动了整个台湾；日本戏曲专 家波多野太郎，称赞黄梅戏唱腔“浑厚 优美，简直像一条山间淙淙不尽的流水， 韵味清新，别具风格”。当今，黄梅戏 已成为全国最有影响的地方剧种之一。
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新疆的自然条件利于种植棉 花，维吾尔族先民在1 000多年前就开 始植棉。种植瓜果是维吾尔族的特长， 主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、 石榴、樱桃、无花果等。
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维吾尔族有自己独特的文化艺 术，故事集《阿凡提的故事》、维吾尔 族舞蹈等闻名中外。维吾尔民族医学是 祖国医学的重要组成部分。
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河南的豫剧
豫剧，原称“河南梆子”，因为 河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧， 是河南省的主要剧种之一。豫剧艺术的特 点是生活化、平民化，质朴本色，雅俗共 赏。 豫剧传统剧目有近千出，在今天比较流行 的传统剧目有《抬花轿》《花木兰》《穆 桂英挂帅》等；现代戏剧目有《朝阳沟》 《李双双》《小二黑结婚》等。
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维吾尔族待客和做客都有讲究。
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维吾尔族传统服装极富特 色，维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮 靴，男女老少都戴四棱小花帽；维吾 尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条 细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫 梢散开，头上别新月形梳子为饰品。
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维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊 长、朋友，都要把右手放在胸前，上身前 倾，以示问候。老年人吃饭或到他人家里 做客，要双手摸面做祝福的宗教仪式“都 瓦”。有时互相见面时也做“都瓦”。
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满族
满族过春节时要贴窗花、贴不能捏光边的“和尚头” 饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得 横竖成行，象征新的一年财路四通八达， 饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
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高山族
高山族的人们在春节里身着艳 丽的民族服装，成群结队欢聚在村边 寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情 歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开 展背篓球、竿球等体育活动。
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神奇绝妙的变脸、吐火、踢慧眼 等特技令人赞叹。“装龙像龙，装虎像 虎”，这一句形容和要求川剧表演的话， 在川剧演员中代代相传。川剧是巴蜀文化 的典型代表，是中国优秀传统文化的一颗 璀璨明珠。
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维吾尔族
维吾尔族是中国北方的一个古老 民族，人口目前有800多万，在我国少数民 族中仅次于壮族、满族、回族，接近或超 过苗族，居前四五位。维吾尔族主要分布 在新疆维吾尔自治区，在漫长的历史发展 过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造 了优秀的文化，有着独特的民族风情。
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浙江的越剧
越剧的曲调清悠婉转，优美 动听，长于抒情。表演比较真切细腻。 越剧有不少优秀剧目，如，《梁山伯 与祝英台》《红楼梦》《柳毅传书》 《祥林嫂》《西厢记》《琵琶记》 《孔雀东南飞》。
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四川的川剧
川剧是中国戏剧中的一个古老 剧种，有着300多年的历史，它是四川、 云南、贵州等西南几省人民所喜闻乐见 的民族民间艺术。 川剧表演艺术具有深厚的现实主义传统， 同时又运用大量的艺术夸张手法，表演 生动细腻，别致传神，诙谐风趣，舞台 形象典雅、优美、传神，生活气息浓郁。
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课内练习： 进行一次小练笔，仿照《北京的
春节》的表达方法，写写自己家乡的春节， 或者仿照《藏戏》的表达方法写写自己熟 悉的一种艺术形式。
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蒙古族
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蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，所以将农 历正月称为“白月”，把过年称为“白 节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊 月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布 置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨 和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献 给至亲厚友。初一凌晨先向长者敬辞岁 酒，再向同辈敬酒，恭贺新年吉祥如意。 初一给长辈拜年一定要在上午。
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我们跟着作者的笔触，感受了一幅幅 绚丽多姿的民俗风情画。4篇课文，从不同 的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映 了中华文化的丰厚博大。
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《北京的春 节》描绘的是节日 风俗。作者老舍用 朴素自然、流畅通 达的语言，展示了 丰富多彩的节日习 俗，再现了老北京 人过春节的隆重与 热闹、温馨与美好。
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《春节》的作者老舍先生曾说， “我不论写什么，总希望能够信赖大白话； 即使是说明比较高深一点的道理，我也不 接二连三地用术语与名词，我还保持着我 的‘俗’与‘白’”。老舍先生的语言风 格朴素自然，流畅通达，清浅俗白,雅俗共 赏，耐人寻味。
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这种语言风格在文中处处 可见，如，“这不是粥，而是小型的 农业展览会”“腊月二十三过小年， 差不多就是过春节的‘彩排’”。
希望抓住自己对课文感受 最深的部分潜心品读。在自读自悟中 还可以品味品味详略得当的表达效果。
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老舍和《藏戏》的作者马晨 明在表达上都是脉络清楚、有点有面、 有详有略。但《藏戏》它以准确性说 明为前提，以形象化描写为手段，在 内容、表达顺序、表达方法、语言风 格等方面与《北京的春节》有较大的 不同。