柳宗元散文研究

竭诚为您提供优质文档/双击可除柳宗元散文研究篇一：刍议柳宗元散文的艺术境界龙源期刊网.cn刍议柳宗元散文的艺术境界作者：张珂来源：《西江文艺·下半月》20XX年第03期【摘要】：柳宗元散文最具原创性的艺术成就主要表现在两个方面，一个表现在传记散文方面，他通过为普通的平民百姓立传，对我国无论是正史传记还是非正史传记不为普通平民百姓立传的旧传统进行了突破；另一个则表现在山水散文方面，不仅对前人“重实用、重哲理”议论的局限进行了突破，还对物我合一、情理共生的优美范式进行了开创，从而形成了天人合一的人化自然境界。

本文主要对这两方面的艺术境界进行分析和探讨。

【关键词】：柳宗元；散文；艺术境界柳宗元是我国著名的唐宋八大家之一，是唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，包括以《天说》、《封建论》为代表的论说，以《三戒》、《黔之驴》为代表的寓言，以《梓人传》、《捕蛇者说》等为代表的传记，以《钴潭西小丘记》、《石渠记》、《石涧记》为代表的山水游记等。

本文主要对柳宗元散文的艺术境界进行简要探析。

一、传记散文：突破史传传统中国的史传文学是中国历史文学的重要组成部分，从文学的角度看，它是以历史事件为题材，重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看，它是通过运用文学艺术的手段，借历史事件与历史人物的描述，来表达一定历史观的历史著作。

我国的正史传记没有为普通平民百姓立传的传统，只有例如农民起义领袖、侠客、烈女、孝子等少数行为卓越的平民百姓，例如《后汉书》的《列女传》、《史记》中的《陈涉世家》等[1]。

在人类的历史上，司马迁、范晔所开创的传例具有着不朽的意义，但是作为正史传记辅翼的非正史的人物传记也没有为普通平民百姓立传的传统。

但是柳宗元通过为普通的平民百姓立传，对我国无论是正史传记还是非正史传记不为普通平民百姓立传的旧传统进行了突破。

他创作的平民百姓传记有《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《马室女雷五葬志》、《捕蛇者说》、《童区寄传》、《饶娥碑》、《河间传》，以上作品中的主人公有四位农民以及工匠、商人、寒儒之女、市井妇女各一人。

柳宗元为普通平民百姓立传对不为“微者”“之辈”立传的史传传统进行了突破；“不当史任”而“为人立传”对“不当作史之职，无为人立传者”的史职传统进行了突破；柳宗元开创了宋以后自由立传的新传统[2]。

柳宗元为普通平民百姓立传主要是为了对人性善的本质进行揭示。

例如《宋清传》中的宋清始终自觉坚持“居善药”；“疾病疪疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。

清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。

”对用户与消费者，不分贫富贵贱、现钱赊账，均一视同仁，给与好药；“岁终，度不能报，辄焚券，终不复言”，并且宋清自觉承担救助贫病的社会责任。

除此之外柳宗元为普通平民百姓立传的另一主题就是平民百姓的智慧才能。

例如篇二：韩愈柳宗元创作成就及散文风格之比较韩愈柳宗元创作成就及散文风格之比较韩愈和柳宗元是中唐时期的两位伟大文学家，他们大力提倡并身体力行地创作散体文，并取得了辉煌成就。

一、创作成就比较柳宗元的散文与韩愈齐名，他们都是古文运动的倡导者和实施者，有600余篇诗文传世。

他的散文，在内容上，提出“文道合一”、“以文明道”的主张，要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神；在形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。

柳宗元的著作很多，体裁广泛，文艺性强，其中最有价值的是议论文、传记、寓言、山水记和杂文。

山水记生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位，对后世产生了深远的影响。

韩愈是古文运动的首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文（唐四六）(:柳宗元散文研究)，更重要的是力图复兴极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家。

韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健才思富赡的极致，李白杜甫的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家。

韩诗变化怪奇，主要得自李白，法度森严，主要得自杜甫，柳宗元诗既不象韩愈诗那样豪放纵横，也不象元白诗那样平易通俗，他虽与韩愈同为古文运动的创导人，但受《文选》影响（六朝文）甚深，他的古文含有很多骈句，特别是最著名的山川记，显然从郦道元《水经注》写景文化出。

他的诗含有选体气味，谢灵运、陶潜是他学诗的范本，当然不是模拟陶谢的形迹，而是变化为柳宗元的山水田园诗。

在创新的基础上建立新的散文美学规范。

如在文学的观念上否定六朝的“文笔”之分，把散文引入了杂文的发展路途，在创作实践中重视辞采、语言和技巧，突破了一切文体的界限和陈规旧制，把大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。

将浓郁的情感之如散文之中，大大强化了作品的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。

二、风格特点比较韩愈和柳宗元散文的风格的异同可以从创作题材、主题思想、写作技巧、语言特色等四个方面方面作一个全面的把握。

（一）题材差异韩愈和柳宗元不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到自己的写景、抒情、言志的广阔园地。

柳宗元的散文和韩愈的一样题材广泛，内容极为丰富，大大推广了散文的应用范围。

他们两人的努力，为唐代的古文运动取得胜利奠定了基础，散文的历史地位得以恢复。

这就是韩、柳两人散文在题材内容上的相同之处。

韩愈的叙事散文多取材于官僚、将士、文人墨客的事迹，柳宗元的散文则主要以下层社会的小人物、自然界的现象为创作题材。

韩愈以杂著见长，柳宗元的山水游记富于诗情画意，为后人所传诵。

相比较而言，韩愈的叙事散文大多取材于官僚、将士、文人墨客的事迹。

韩、柳两人叙事散文题材的差异是因为两个方面的原因：第一，两人的生活经历不同。

韩、柳两人都是进士出身，同是朝廷官僚，韩愈在仕途生涯中尽管也像柳宗元一样有过波折，但相比之下，柳宗元的仕途就曲折得多。

因而韩文的视野多集中于将士、官僚、文人墨客之中，柳文的题材则广泛的反映下层民众的生活。

第二，韩、柳两人的思想差异。

“韩愈的政治思想中更多的提倡儒家正统思想，而柳宗元的思想则主要是儒家的民本思想”。

因此，虽然韩愈也主张“仁政”，但柳宗元比韩愈更加关注下层民众的疾苦，他的叙事散文更注重以下层民众的生活为主要题材也是很自然的事情了。

韩文中，“道”往往具有孔孟儒家正统的伦理道德、政治和等级观念，表现在：（1）宣扬“仁政”的观念。

（2）宣扬身份等级观念。

（3）宣扬儒家的仁义道德观念。

与韩愈相比，柳宗元散文中宣扬的“道”里面唯物主义思想和政治改革的主张是很突出的。

第一，柳宗元散文的不少篇目说理论证具有了朴素的唯物主义思想和先进的世界观。

第二，与韩愈在政治上经常帮着大地主官僚说话的“骑墙派”的、有时甚至是落后的态度相比，柳宗元始终站在进步的政治立场上通过作品反映现实。

（二）创作技巧的异同共同点：（1）巧妙利用寓言、小品文这种短小精悍的文体，通过讽刺、暗喻、反语等反映文章主题。

（2）议论文结构严谨，说理透彻，注意运用多种论证手法，论证充分，逻辑性强，令人信服。

（3）记叙文线索清晰，结构富于变化，记叙和议论相结合，使所叙之事物生动可信，增强了表达效果。

不同点：第一、韩愈的散文善于用开门见山的手法点明文章主旨，柳宗元的散文在表达中心思想时比较委婉、含蓄。

第二、韩愈的散文较多充满主观感情的议论，抒情比较直接。

而柳宗元的散文以直叙、白描为主，绝少主观抒情成分，即便有抒情成分也是隐含在直抒的文字之中。

（三）语言运用的异同韩愈和柳宗元都是驾驭语言的大师，他们的散文语言不拘一格，又条理清晰，非常简洁。

在散文形式体裁的具体标准上，韩愈在领导古文运动时提出了两个非常重要的标准：第一是做到“唯陈言之务去”（《答李翊书》），并创造各种新鲜的适合时代与群众所需要的词汇；第二是做到“文从字顺各识职”（《南阳樊昭述墓志铭》），要求作家写的文字通顺流畅，具备语法规律的自然性和正确性。

韩愈的散文语言简练、准确、鲜明、生动。

柳宗元散文语言简朴、平实，与韩愈散文语言相比显得较为通俗易读。

韩愈与柳宗元散文在写作语言上的不同表现在“奇”和“平”（性质）、“雄”和“柔”（气势）、“热”和“冷”（感情）等三个方面的不同。

柳宗元的散文语言比韩愈的要通俗易懂得多。

篇三：唐宋散文研究唐宋散文研究教学大纲（康震）一、教学目标通过对唐宋这一散文发展高峰期中各阶段各类型散文的介绍和分析，以及散文史发展的系统讲授，并精要评价重要文学现象、重要作家及其作品，使学生全面了解唐宋散文的发展概况，熟悉这一时期的散文流变，理解唐宋散文的流派和文体特征。

从而培养和提高学生阅读古代散文的能力和运用正确的观点、适当的方法分析认识唐宋散文的能力。

通过学习，学生应达到：1）掌握唐宋散文发展的基本轮廓和大纲规定的基本内容；2）配合“作品选”的讲解，能够凭借工具书或注解阅读文学作品，并体会领悟蕴涵在作品中的人文情怀；3）能运用正确的观点、适当的方法分析评述文学现象、作家、作品，把握其思想、情感、审美、艺术等特征；4）能够熟读并背诵一定数量的作品。

二、教学内容和学时分配（一）总论学时1主要内容：?“散文”的定义?“古文”的定义及其特点?介绍唐宋散文研究现状?现代学者对古代散文“文学性”问题的争论?如何学习唐宋散文教学要求：1、了解：（1）古人对唐宋散文的研究，如元末明初朱右编选的《八先生文集》、明代唐宋派、清代的桐城派（2）近现代学者对唐宋散文的研究，如钱冬父的《唐宋古文运动》、郭预衡《中国散文史》等2、了解：古文的特点3、掌握：根据清代古文家、朱自清、林慧文、郭绍虞、姚鼐、方东树、张裕钊、刘大櫆等人的观点分析“散文”与“古文”的异同。

4、掌握：学习古代散文的方法。

重点、难点：古人和今人对唐宋散文的研究；当今学术界对“散文”与“古文”的比较分析；学习阅读古代散文的方法。

这三点是这部分的重点与难点。

其它教学环节（如实验、习题课、讨论课、其它实践活动）：可通过各种途径激发学生对学习唐宋散文的兴趣。

注意学习本章对以后学习的指导作用，并且可适当介绍唐宋散文的学术研究前沿状况。

（二）第一章初盛唐散文的发展学时3主要内容：?唐以前散文革新思想的萌芽?唐初魏征、王绩的改革?陈子昂：（1）陈子昂“兴寄”与“风骨”的文学革新主张（2）由《谏用刑书》分析陈子昂散文的三个特色：A、政治性、现实性b、条理清晰、文辞雄辩c、文风疏朴、不加藻饰?张说、张九龄、王维、李白与盛唐散文：（1）由《山中与裴秀才迪书》分析王维的散文特色（2）由《与韩荆州书》分析李白的散文特色?元结：阅读《新唐书·艺文志》中元结的散文创作，分析其文学主张与散文成就教学要求：?了解：唐以前散文革新思想萌芽的事实?了解：初唐文风和盛唐散文的骈散分工?掌握：分析王维、李白的散文创作以及陈子昂和元结。