高三一轮复习：明清之际活跃的儒家思想 (2)
2021届高三历史一轮复习一课一练：明清之际的儒家思想
明清之际的儒家思想一、选择题1．有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命”。
该思想家应该是()A．王守仁B．李贽C．顾炎武D．王夫之2．中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。
至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其他物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”。
材料能说明()A．封建文化专制政策的松弛B．儒家传统价值观念的转变C．士大夫轻视科举入仕途径D．白银流通扩大商品经济范围3．2015年1月9号求实网《中国梦——民主路》：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。
”在这一时期最能体现世界发展潮流的“新民本思想”是()A．工商皆本B．君主为天下之大害C．“天下兴亡，匹夫有责”D．“穿衣吃饭即是人伦物理”4．梁启超说：“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹。
”但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。
导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是()A．他的思想主张脱离时代要求B．近代兴起向西方学习的潮流C．反君主政体成为国人的共识D．救亡图存成为近代思想主题5．黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
”这些言论()A．体现出商品经济的发展要求B．反映了两人对明清易代的认可C．说明了清初思想控制的松弛D．秉承了战国以来民贵君轻思想6．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“或谓后之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。
曰：不然。
入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。
……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。
”黄宗羲这段话的主旨是() A．指明内阁成员无宰相之名实B．批评太监干政C．指明内阁成员只是批答奏章D．批评皇权过重7．顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说道：“理学之名，自宋人始有之。
高三历史一轮复习精品课件3：宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
④反映了资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑 商，提出“工商皆本”的主张。
(2)评价
A．积极
①明清之际的进步思想家，反对民族压迫和君主专制主 义，重视手工业、商业，批判地继承传统儒学，构筑具有时代 特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机。
②进步思想家的思想，一定程度上反映了资本主义萌芽时 代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历 史进步性，对后世产生了巨大的影响。
①致良知：去掉私欲， 恢复__良__知____
②知行合一：用良知支 配自己的行为
(3)地位影响：对中国社会政治、文化教育及________都
产生了深远影响。
伦理道德
[学法引领]
程朱理学与陆王心学的比较 一个源头：都是儒学的继承和发展 一个核心：都承认理的存在 二个世界观：程朱理学—客观唯心主义；陆王心学—主观唯 心主义
4．黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家并没有彻底否定 儒学的地位。
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家尽管激烈反对传 统儒家思想，反对理学的不合理成分，具有鲜明的反专制的民 主主张，但是他们仍然是对传统儒学的批判继承，促使我国传 统文化(儒学)重新焕发生机。
5．明末清初的进步思想不是资本主义思想。
提示：(1)天理就是作为道德规范的“三纲五常”，天理 与儒家传统道德具有一致性、相通性，人世的伦理纲常是理的 具 体 化 。 (2) 通 过 博 学 、 审 问 、 慎 思 、 明 辨 等 层 次 ， 重 重 深 入、层层而进，强调对外在对象的考察了解。
材料四 万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无 非此理而已。
的基本权利
反映了明清时 历 期社会生产关 史 系的变化，对 评 以后反专制斗 价 争起了积极的
高考历史第一轮复习1-28宋明理学和明清之际活跃的儒家思想课件新人教版必修3
角度1 程朱理学的内涵 提示：(1)“天理”是万物的本原，先理后物。
(2)伦理道德、三(3)存天理，灭人欲。 (4)格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。
角度2 理学形成的历史原因和社会因素
提示：(1)历史原因 ①魏晋南北朝以来，儒、佛、道三家出现相互影响和相互融 合的趋势，到唐宋时期，三教并行使官方儒学的统治地位进 一步削弱。
③思想上：是北宋初期思想解放的产物。
角度 宋明理学
(2011· 上海单科， 13) 理 学家王守仁提出“致良知”说。这
里的“良知”是指( )。 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识
D．存在于外部世界的规律
点拨
本题考查对历史概念的理解。王守仁所说的“良知”，
②为了重兴儒学，唐宋儒学家不断进行思考和探索，他们吸
收佛、道哲学思想，力图建立一种既贯通宇宙自然和人生命 运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说。
(2)社会因素
①政治上：两宋时民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调
整统治思想，以适应唐末以来重建伦理纲常和维护封建统治 秩序的政治需要。 ②经济上：农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，推动 了科学文化的进步。
(3)影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
2．明末清初三大思想家 代表 主要思想 作 用 (1)揭露 君主专制 是天下之大害 黄宗羲 (2)提出“天下为主，君为客”的 民主 思想
为以后的 反专制 斗 争起了推动作用
(1)提出“ 经世致用 ”思想，力求 开一代 朴实学风 的 解决国计民生的现实问题 顾炎武 (2)提出“天下兴亡，匹夫有责” 先河 的思想 (1)世界是 物质 的，事物是客观存 在的 启示了近代人们的 (2)物质发展变化是有规律的 思维方法 ，具有划 王夫之 (3)事物是可以 认识 的 时代的意义 (4)静止是相对的，运动是绝对 的，具有朴素的 辩证法 思想
高中历史一轮复习必修三明清之际活跃的儒家思想共30页
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
30
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
高中历史一轮复习必修三明清之际活 跃的儒家思想
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
•29、在一切能够接受法律支的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
跃的儒家思想
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
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第37讲明清之际活跃的儒家思想一、背景1．政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。
社会吏治腐败，奸佞当道。
2．阶级：江南的市民工商业者已有相当强的经济实力。
3．思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。
二、概况1．“离经叛道”的李贽(1)主要思想：破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准；批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。
(2)作用：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
2．三位进步思想家[概念阐释]“经世致用”经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。
经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
[归纳总结]中国古代主要思想家的民本思想(1)孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。
(2)孟子的民本思想主要是“民为贵、社稷次之，君为轻”。
(3)荀子的民本思想主要是“君舟民水”的观点。
(4)董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说里，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。
(5)黄宗羲的民本思想主要体现在提出了以“天下之法”取代“一家之法”的观点。
三、影响1．对传统儒学批判和继承促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
2．明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会方案，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
主题一明清之际进步思想主张及特点史料一前三代，吾无论矣。
后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……①咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》史料二古者以天下为主，君为客。
凡君所毕世而经营者，为天下也。
今也以君为主，以天下为客。
凡②天下无地而得安宁者，为君也。
——黄宗羲《明夷待访录》史料运用(1)史料一反映了李贽追求个性自由、反对迷信孔子的思想，据此分析其思想的主要特点。
(2)史料二中黄宗羲提出批判封建君主专制的早期民主思想，这等同于近代西方资产阶级民主思想吗？答案 (1)反传统、反权威。
高三历史复习专题：中国传统文化主流思想的演变知识点及真题归纳
中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。
经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。
政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。
认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。
“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。
（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。
2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。
高考历史一轮复习：考点41 宋明理学及明清之际的儒家思想
高考历史一轮复习：考点41宋明理学及明清之际的儒家思想一、宋明理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学独尊地位被动摇。
(2)隋唐时期，“三教并行”，儒学的正统地位受到挑战。
2．内容程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
4．特点：融合佛、道思想来解释儒家义理。
5．影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。
[轻巧识记]1．“二程”的思想天理是本原，伦理道德联。
格物又致知，理学代代传。
2．朱熹的思想三纲五常是天理，天理须存灭人欲。
格物致知明德善，朱熹思想内外传。
[概念阐释]“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
它有利于巩固君权，维护统治秩序。
朱熹认为，道的内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得“道”。
二、明清之际活跃的儒家思想1．背景(1)经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。
(2)阶级：工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
(3)思想：理学日益僵化，八股取士，三纲五常束缚人们思想，人们要求个性自由发展。
(4)统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治日益腐朽。
2．李贽的进步思想(1)主张⎩⎪⎨⎪⎧ ①破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准。
②批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。
(2)影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
3．明末清初的三大思想家指学问必须有益于国事，由明清之际思想家顾炎武等提出。
他们认为学习、征引古人的文章、行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。
[轻巧识记] 明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、三、四、四”1．程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后(确立于明朝)长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
高中历史一轮复习学案必修三第4课明清之际活跃的儒家思想
第4课明清之际活跃的儒家思想李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。
明清时期儒学思想的发展。
三、知识要点归纳（一）明清儒学活跃的社会背景政治：经济：阶级：思想：（二）概况：1、离经叛道的李贽（1）主张：（2）评价：2、抨击君主专制的黄宗羲（1）著作：（2）主张：（3）影响：3、倡导经世致用的顾炎武（1）著作：（2）主张：（3）影响：4、具有唯物思想的王夫之（1）主张：（2）影响：（三）明清之际儒家思想的评价：四、思维拓展比较明清之际民主思想与欧洲启蒙思想（见《高考解密》P233）五、课堂运用1、根据材料从政治、经济、思想文化三方面概括明清儒学活跃的社会背景：明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。
一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。
特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。
明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。
一些先进知识分子顾应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，重科学、讲实际，提出经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由，带有早期启蒙性质的进步思潮。
2、根据材料概括李贽的思想主张材料一前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。
中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
然则予之是非人也，又安能已!夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。
昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉!──李贽《藏书》仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——《焚书·何心隐论》材料二阳为道学，行若猪狗。
——《焚书·何心隐论》除却穿衣吃饭，无伦物矣。
高考历史一轮复习 12.2 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想检测试题(含14最新模拟,含解析)新人教版
12.2 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
考试时间40分钟，满分100分。
一、选择题1．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。
”这评价的应是( )A．荀子思想B．董仲舒新儒学C．宋明理学D．维新思潮解析：探讨世界本原，又与社会、人生相联系的，以道家及宋明理学最具代表，比较备选项可知C项正确。
答案：C2．诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中提到，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。
由此可知朱熹所倡导的“格物致知”( )A．强调探讨人类认识的现象与结构B．突出体现“实事求是”的科学精神C．充分探求事物外在联系及其规律性D．强调人们征服自然的科学精神解析：本题主要考查古代中国传统文化，意在考查考生描述和阐释事物的能力。
根据题干材料信息“一个人教育的出发点是‘格物’和‘致知’，就是说，探察事物从而得到知识”等可知，这充分体现了“实事求是”的科学精神。
选项A错在“现象”，应该是本质；选项C错在“外在”，应该是“内在”；选项D错在“征服自然”，应该是“改造社会”。
答案为B。
答案：B3．清人赵翼写《廿二史札记》，讨论到元朝末年的情况，其中有一个标题叫“元末殉难者多进士”。
元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。
这一现象可以用来解释( )A．元朝灭亡的原因B．理学的影响C．元朝知识分子地位降低的原因D．商品经济发展的影响解析：理学注重道德熏陶和气节培养，强调人的社会责任和历史使命。
“元末殉难者多进士”正是理学影响下出现的一种现象，故B项符合题意。
答案：B4．(2014黑龙江二模)《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。
高考历史一轮复习讲义：必修三第十单元第2讲 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想
第2讲宋明理学与明清之际活跃的儒家思想形成体系把握要点1．有关宋明理学的5个关键点(1)一个趋势：三教合一。
(2)一个核心：理的存在。
(3)两种途径：“格物致知”和内心反省。
(4)两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。
(5)三个阶段：开创于北宋“二程”，成熟于南宋朱熹，新发展于宋明陆王心学。
2．有关明清之际活跃的儒家思想的3个关键点(1)三大背景：君主专制强化，工商业发展，程朱理学禁锢。
(2)三个核心：批判君主专制，倡导“经世致用”，提倡“工商皆本”。
(3)三大特色：反传统、反教条、反专制。
课题(一)宋明理学[回扣教材知识]一、程朱理学1．背景：儒学危机(1)客观上：儒学受到冲击。
儒学自孔子以来主要探求人间的道德和秩序，注重人间世界，而忽视了对天地万物本原和宇宙规律的探讨。
2．人物(1)奠基人——程颢、程颐(2)集大成者——朱熹(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建君主专制统治。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
二、陆王心学1．人物(1)心学的开创者——陆九渊①核心思想：“心即理也”：“理”就是内在的“心”，强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为“心”是万物的本原，天地万物都在心中。
②求“理”的方法(方法论)：“发明本心”。
穷理不必向身心以外的事物探究，只需反省内心就可得到天理，反对“格物致知”。
(2)心学的集大成者——王阳明(1)陆王心学重视个体的主动作用，肯定普通人生活欲求的正当性，具有一定的思想解放作用。
(2)陆王心学强调人的自觉精神，否定古代经典的绝对权威，客观上冲击了正统儒学的影响，冲破了理学的思想禁锢，对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。
(3)陆王心学虽然有利于道德修养，但忽略了对客观知识的学习，造成了之后心学弟子任性废学的弊病。
高中历史第一轮复习 必修3 第4讲明清之际活跃的儒家思想
——《明夷待访录》
㈡ 黄宗羲
2、思想主张
材料四 帝王之法，一家之法，无一毫为天下之心，故非 天下之法（也4）。法限得制其君正权，：人主得张其“正天，下故之曰法有”治取法代而后有治 人，法非“为一桎家梏之天法下”而，设建，立为监天督下机之构心—而—设学。校 。
天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自 为是非，而公其是非于学校。
民主革命思想具有启蒙意义。 ③对传统儒学批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，
对后世产生了巨大影响。
2明.局清限之性际：明的清儒之学际本的进质步上思并想未只跳是反出对传理统学儒中的学不的合范理畴的部，分四， ①导大在地思当位想时（家没理有学仍形仍然成占是主统地流治地，主位没阶有）级从 ，知根②识本没上有分动提子摇出的儒新代学的在社表传会，统方他文案们化（中的未的能思主使 中想国与实近现代社会西转方型的）启，③蒙也思未想能不形可成完同整日的而思语想体系（未跳出传统
会（现2实），反开对辟君了主一代专重制实，际用、重“实众证治的”来取代“独治”
新学以风天。下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰经，世一致命用之的官主旨，是莫反不对分学பைடு நூலகம்术天研子究之脱权离现，以各治其事。
实，强调要做有利于国计民生的实事。
经天（ 兴下世亡3为致），己用区任的匹分的实夫人质“有文：亡责精中国神国””。古。代与知“识亡分天子下以 ”，—提—倡《“日天知下录》
材料二 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
若★必待前破反取三除对足代对以于，孔孔孔吾子无子子，论思的则矣想是千。的非古后以迷三作前代信为无，，评孔汉判子、—，唐是—终、非《不宋的焚得是书标为也·人，准答乎中。耿？间中千丞百书余》年，
必修三 第4课 明清之际活跃的儒家思想(课件)——2023届高考历史一轮复习通用版
典型例题 3.李贽在民间讲学时，别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起教；别人都要求 孩子走路要轻，说话莫大声，而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼。 这反映了李贽 ( ) A.关注儿童天性 B.注重因材施教 C.反对传统教条 D.强调经世致用
解析：本题考查李贽的思想。李贽在讲学时对学生的要求和传统礼教要求不同，这说明李贽反对传统教条， 故选C项；材料仅反映了李贽对学生的要求和传统礼教要求不同，没有体现李贽讲学关注儿童天性和因材施 教，排除A、B两项；材料内容不能体现李贽有经世致用的主张，排除D项。
02
二、明清之际批判思想的主要代表人物及主张
二、明清之际批判思想的主要代表人物及主张
1.李贽 （1）代表作：《藏书》《焚书》。 （2）思想： ①认为不能以孔子的是非为标准。 ②反对“存天理，灭人欲”，主张个性自由。 ③认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，提倡男 女平等。
二、明清之际批判思想的主要代表人物及主张
1.评价 （1）积极性： ①他们认识到君主专制制度是诸多弊病的根源； ②在批判君主专制制度的同时还提出了种种限制君权的理论和设想，带有一定 的民主色彩，对近代民主革命产生了一定影响； ③经世致用的学风与实践，有利于后世学术的发展。 （2）局限性： ①未能形成完整的思想体系； ②没有提出新的社会制度； ③没有动摇专制统治的理论基础。
典型例题
10.王夫之明确指出：“天之命，有理而无心者也。…… 生有生之理，死有死
之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其
命，理之流行者也。”由此可知，王夫之( )
A.把自然规律与人伦物理相统一
B.全面地继承了程朱理学
C.唯物地批判了儒学的“天命论”
D.系统地总结了传统儒学
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（2016· 江苏单科· 5）明末思想家李 贽是一位狂狷之士：他剃光头发留 着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦 僧亦儒的怪异服装；他讲学传道， 却收女弟子。由此可见，李贽 ( ) A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由
二、明末清初三大思想家
①批判君主专制、官僚士大夫的腐败。 ②提出“众治”的主张：以天下之权，寄 之天下之人（原始的主权在民思想） ③表达了“天下兴亡，匹夫有责”的思想。 ④ 主张经世致用，注重实学 脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。
（2015·福建文综·17）顾炎武在《日 知录》中说：“今将静百姓之心，而改 其行，必在制民之产，使之甘其食，美 其服，而后教化可行，风俗可善也”。 在此，顾炎武强调( )
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
论从史出 材料一：不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女 则可,谓见有男女岂可乎 ?谓见有长短则可,谓男子之见 主张男女平等 尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料二：穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦 认为“理”在百姓的日常生活之中，从而 物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。 -----《焚书》 否定了“存天理，灭人欲”的理论。 材料三：夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子 而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终 不得为人乎? ------《焚书 》 材料四：前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也， 之言作为判别是非的标准。 中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔 子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -----《焚书 》
黄宗羲，浙江余姚人，学 者尊称他为梨洲先生。其 父为东林党名士，被魏忠 贤陷害致死。黄宗羲成年 后坚持反宦官斗争，险遭 杀害。清兵南下，他召募 义兵成立“世忠营”，武 装抗清。明亡后，屡拒清 廷征召，隐居著述。代表 作是《明夷待访录》。
论从史出
材料一：“其（君主）既得之（天下） 也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害 者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录》 材料二：我之出而仕也，为天下，非为 君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后 者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录》
顾炎武 号亭林，江苏昆山人。年 轻时参加反宦官斗争。清 军南下，参加当地的抗清 斗争。抗清失败后，弃家 远逃，遍游各地。顾炎武 博览群书，学问广博，对 经史子集都有深入的研究。 晚年拒绝清政府的征辟， 专志经学的研究。主要著 作有《日知录》《天下郡 国利病书》。
倡导“经世致用”
“经世”：治理世事； “致用”：尽其所用。 经世致用，是中国宋代后逐渐形成 的一种提倡研究当前社会政治、经济等 实际问题，要求经书研究与当时社会的 迫切问题联系起来，并从中提出解决重 大问题方案的治学方法。 明末清初，经世致用之学大兴，形成 了一股有影响的社会思潮。 以崇实致用的学风和锲而不舍的学 术实践，开一代朴实学风的先河。
①最精彩之处——批判君主专制： a、认为君主专制是天下之大害 b、提出“天下为主，君为客”，呼吁废除 “一家之法”建立“天下之法” c、臣民平等（实质：反君主专制） d、限制君权的主张（学校） ②经济思想——反对重农抑商，认为“工商 皆 本”。（反映：清初工商业繁荣的情况） ①为中国近代反专制主义的思想家们提供了有 力的思想武器。②是明朝末年传统社会生产关 系发生变化的具体反映；
黄宗羲
批判君主专制，呼吁君臣平等
材料三：天子之所是未必是,天子之所 非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公 其非是于学校。 ——《明夷待访录》 提出限制君权的主张，学校 是决定是非的最高机构 材料四：“世儒不察，以工商为末，妄 议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使 其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》 黄宗羲 反对传统的“重农抑商”思想， 认为“工商皆本”
否定儒学正统的权威性，认为不能以“圣人”
（1）破除对孔子和儒家经典的迷信 （2）批判道学家“存天理，灭人欲” 的思想，强调人正当的私欲 （3）有力地抨击封建社会男尊女卑 等传统观念，提倡男女平等。 冲击了封建礼教和正统思想 反映了资本主义萌芽时期的要求
（2011·天津文综·3）长期以来，儒 学是一种士大夫之学。明代思想家李 贽则提出要正视“世间惟下下人最多” 的现实，强调“我为下下人说，不为 上上人说”。这说明李贽（ ） A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度
（2011·全国新课标文综·26）黄宗羲在 《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎 之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书 宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非 未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非 是于学校。”与这一论述的精神实质最为接 近的是（ ） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻
中国古代儒家思想的发展历程
春 秋 战 国 秦 朝 西 汉
魏晋南北朝-隋唐
孔子创立，奠定基础 孟子荀子发展，蔚然大宗 焚书坑儒，遭受打击 董仲舒改造，正统独尊
三教合一，面临挑战
儒学复兴，形成新体系---理学 批判继承
宋 明 明 清
一、李贽的离经叛道
李贽(1527-1602)，号卓吾， 福建泉州人。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做 过20多年小官，感受到明末 社会的黑暗和官场的腐败。 晚年辞官，专事著述和讲学。 75岁时被明政府以“敢倡乱 道，惑世诬民”的罪名逮捕 入狱，在狱中自刎而死。著，寄天下之人……自公卿大 夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权， 以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县 之中,而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗 子，各治其族，以辅人君之治。” ——顾炎武《日知录》
根据以上材料，结合时代背景，归纳、 评价顾炎武的观点。
观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权 力；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。 评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些 具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度 的束缚。