广东省广州市2017-2018学年高二历史人教版必修3选择题专题专练：宋明理学(word解析版)

宋明理学专题测试1．程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。

这反映出A．理学对修身养性较为注重B．理学有教人消极处世之意C．佛道文化对理学影响至深D．二程彻底改造了传统儒学2．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。

吴妙静此举的思想根源最有可能来自于A．董仲舒B．朱熹C．陆九渊D．王阳明3．中国古代的一位著名思想家效游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系。

”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。

这位思想家是A．程颐B．朱熹C．王守仁D．老子4．一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。

然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。

他发现“五经”之言与他的认识完全相合。

该思想家由此得出的认识是A．存天理，灭人欲B．格物致知C．致良知D．穿衣吃饭即是人伦物理5．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．扩大理学家的知名度6．诗歌创作往往受到时代思想的影响。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响A．孔孟思想B．黄老学说C．两汉经学D．宋明理学7．人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远8．柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。

”材料所述反映出当时A．儒家学说的弊端日益显露B．佛教已取得了政治统治地位C．佛教与儒家思想走向融合D．佛、儒思想皆成为正统思想9．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。

”在此，朱熹A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序10．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。

”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。

对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承并发展了儒家学说C．朱熹的贡献比孔子大D．朱熹的理学比孔子学说更科学11．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学12．朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。

由此可见二者争执的关键是A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题13．唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。

他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。

当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

由此可知宋代理学对儒学有所发展的是A．继承“天人感应”、“君权神授”等主张B．吸收佛教和道教的思想C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系D．否定汉代以来的儒学14．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。

结合所学判断，下列选项正确的有①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①②B．②③C．①③D．②④参考答案1．A【解析】本题考查的是宋代理学知识点，旨在考查解读材料，准确判断的能力。

题干中二程认为悟本达源的根本是“建立在觉悟‘自心’基础上的”，可见理学对于修身养性比较重视，A项符合材料主旨和题意，正确；B项与材料主旨不符，排除；C项属于对材料信息的错误解读，排除；D项中的“彻底”表述错误，二程学说是对儒学的继承发展，排除。

故选A。

【名师点睛】关于理学对儒学的发展问题，主要体现在：吸收佛、道思想，完成对宇宙、自然的思考，弥补了孔孟儒学的不足和缺陷，简言之，理学使儒学成为可解释万事万物的哲学，只是这种解释与儒家伦理直接联系，使理学继续为封建统治所用，在南宋后成为官方哲学。

2．B【解析】本题主要考查宋明理学，旨在考查正确分析历史现象的能力。

题目中的信息“终身守节”应为程朱理学所倡导的“存天理，灭人欲”的思想的具体体现。

故本题应选B项。

3．C【解析】A、B项强调理之原在于天理，D项主张清静无为、知足寡欲；强调一切要顺其自然；认为世界万物和人类社会总在不停运动中。

C项宣扬“心外无物”“心外无理”，符合题干中“全以人的主观感觉为转移”的意思。

所以答案选C。

【名师点睛】用表格法比较程朱理学与陆王心学的异同4．C【解析】存天理、灭人欲属于理学思想伦理主张，与材料中信息不符，故A项错误；格物致知是理学探究万物之理的途径，与材料中心学信息不符，故B项错误；材料中“回顾心中……的话……印证……新认识”体现了内心反省的信息，属于心学范畴，故C项正确；穿衣吃饭即是人伦物理强调人正当的私欲，属于李贽的思想主张，与材料中信息不符，故D项错误。

【名师点睛】王阳明心学主张：①宣扬“心外无物”、“心外无理”，一切皆在心。

②人人都有良知，良知即心中的天理（这是其思想核心）。

③“知行合一”，用良知支配自己的行为实践。

作用：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

5．C【解析】本题主要考查宋明理学，旨在考查正确评述相关史实的能力。

B项应为明清之际的进步思想，与题目中的人物“宋明理学家”不符，故排除；为更好地适应封建专制统治，宋明理学家对传统儒学进行改造，提出“存天理，灭人欲”、修身养性、“齐家平天下”等主张，这有利于维护封建社会统治、稳定社会秩序，故本题应选C 项；A项与设问要求“根本出发点”不符，故排除；D项与题干主旨不符。

6．D【解析】本题考查程朱理学。

如果知道这首诗的作者是谁，这道题就很容易选择。

这首诗的作者是宋代的朱熹，朱熹是宋明理学中程朱理学的代表人物，因此选择D项。

我们也可以从诗句的意义来解释，诗句的后两句含有很强的哲理性，这是宋诗的典型特征，是受到了宋明理学影响的反映。

B项是道家思想，首先排除；孔孟思想体系的核心是“仁”，与诗歌反映的内容不一致，排除；C项时间错误，诗歌写于宋代，不是汉代。

【名师点睛】中国古代的诗歌最早源于《诗经》，在汉代发展为汉乐府和汉赋，隋唐时期格律诗出现并盛行，这直接影响了后代文学的发展。

唐诗主要讲求的是对个人感情的描摹，而宋诗则主要讲求哲理和情感的深至，把情感写到极尽，因此显得很饱满。

7．D【解析】朱熹说的“存天理”存的是孟子说的人之初性本善的善，是人性中的善的部分。

朱熹说的“灭人欲”要灭的是荀子说的人之初性本恶的恶，是人性中恶的部分。

二程认为，气聚合为人，天理形成了人的本性。

由于气质之性阻碍了天理的正常发挥，以致出现了恶，这就是人欲。

与人欲相对，天理就是纯粹的善。

他们认为，人的行为，不是遵照天理，就是随顺了人欲，同时人的道德理性决不是天生就有的，而主要是靠后天习得的，主要是后天环境影响和教育的结果，宋明理学家认为人生来本具有美德正是后天的利欲让人们迷失了方向，所以才提倡存天理、灭人欲。

本善习远的含义是，人的本性是善良的，但习性却相差很远。

C项非善非恶说法不符合史实。

8．C【解析】本题考查宋明理学，旨在考查学生解读信息，调动知识解决问题的能力。

材料强调“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合”，可见佛教与儒学结合，并“不与孔子异道”，C项正确。

材料未提及儒学弊端，A项排除。

材料强调的儒佛的关系，未提及二者的地位，B项排除；D项本身说法有误。

故选C。

9．D【解析】本题考查的是程朱理学知识点，旨在考查学生解读材料信息的能力。

“父老”在古代指的是职掌管理乡里事务的年长者。

朱熹在这段话中提出了三点期望：一是希望父老教导年轻人遵守伦理道德规范。

二是要求年轻人明辨是非，去恶从善。

三是劝导百姓要安心于农业生产。

这三层意思综合在一起，就是在劝导百姓能够遵循现有秩序来生活，D项符合材料主旨和题意，正确；A、B、C项仅仅提及了材料的一个方面，不符合材料总体主旨，排除。

10．B【解析】本题主要考查宋明理学，旨在考查正确评述相关史实的能力。

A项的表述与朱熹为程朱理学的集大成者的史实不符，故排除；题目中未涉及孔子与朱熹的贡献及理论的科学性比较，故排除C、D两项；朱熹的理学是对传统儒学的继承和发展。

故本题应选B项。

11．D【解析】材料中慧能的佛偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”强调内心对于佛的认识和理解，与陆王心学的主张相似，宣扬“心外无物”“心外无理”的思想。

故正确答案为D。

孔孟之学是以仁为核心的伦理道德，排除A；老庄哲学是以道为核心，主张顺其自然无为而治的思想，排除B；程朱理学认为理是万物的本原，排除C。

12．A【解析】本题考查朱熹与陆九渊的思想主张，即理学和心学。

朱熹的观点是客观唯心论，主张以物穷理；陆九渊的观点属主观唯心论，主张以心穷理。

二者的区别在于如何认识世界。

故A正确。

其他选项与题意不符，均排除。

13．C【解析】材料强调宋代儒者接受并发扬韩愈的观点，材料中鄙薄汉代以来的儒学，而“天人感应”、“君权神授”等主张是西汉董仲舒提出来的，故A项错误；D项“否定”一说与材料不符；据材料信息“排斥佛、道”可知B项错误；根据材料“唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，……认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝”可知宋代儒学回归孔孟之道，故C项正确。

【归纳总结】宋明理学的特点：第一，儒学进一步思辨化。

传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。

就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。

第二，儒学更加强调伦理道德为思想核心。

理学所强调的义理，实质上也就是儒家的伦理道德学说。

就其内容而言，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。

第三，更多吸收了佛、道因素。

14．C【解析】本题考查王阳明心学。

据材料和所学知识分析判断选项，王阳明心学属于宋明理学，是宋明理学的新发展，故②错误；阳明心学不是对儒学的叛逆，而应该是对传统儒学的继承与发展，故排除④；朝鲜学者把阳明心学与宋明理学区别开来，是以程朱理学作为了评判的标准（即①所述“正宗”），同时也看到了二者观点的不同，故选C。