2016《2016江苏高考作文讲评》解析

• 创作背景
第二次世界大战在意大利的爆发致使卡尔维诺中
止了在都灵大学农学系的求学生涯，加入了意大 利共产党。战争过后，卡尔维诺重登回都灵大学， 进入文学系学习并在毕业后担任某出版社的文学 顾问，开始了其近 40 年的文学创作历程。5年 后，卡尔维诺陆续创作了三部中篇小说，于 1960 年组合成为卡尔维诺著名的 《我们的祖先》 三部曲发行，这部《树上的男爵》发表于战后， 故事在时间线上包括跨越了20年的法国大革命， 可以看到当时时代环境对作者的影响。
• 生活中总有些人，面对问题既不表示肯定，也不表示 否定，动不动就采取“今天天气……哈哈哈”的方式将 难于处理的局面蒙混过去。这种处世哲学，有着深远的 历史渊源，可能缘于人类自身的矛盾，也可能缘于艰难 的世事。在苦难中熬生，在夹缝中存活，学聪明了，学 乖了，于是，渐渐成熟了。这是一种可怕的成熟。因为 这种成熟，建立在违背良心、良知与道德的基础上，无 视他人的疼痛，无视真实与虚假的分别，无视正义与邪 恶的冲突，
• 在正义面前，我们必须说话；在真知面前，我 们必须开口。
• 斯宾诺莎是一名犹太人，按照民族约束他必须 信奉犹太教，可是当他阅读了《圣经》和一些其 他神学著作后，他发现读的书越多，无法回答的 问题也越多。接触了笛卡尔之后，他张口说话了： 上帝不是超自然的力量，而是自然本身，神也并 不存在。为此，他付出了被批判，被谋杀的代价， 他只能隐姓埋名，靠磨镜片度日。即使如此，他 依然没有闭上真理之口，《知性改进论》《神学 政治论》《伦理学》……一本本著作让人们越来 越接近真理。虽然他只活了45岁，但在他的言 论的引导下，康德、费希特、黑格尔、费尔巴哈、 马克思、尼采等，一大批思索者、言说者诞生了。
• 不，不一定。但自媒体不仅仅意味着在传统媒 体无话可说处说话，它在说有思想的话。发出不 一样的声音很简单，但是自媒体人没有选择这份 简单，他们选择了一种情绪鲜明、有血有肉的表 达方式。
• 不得不说到“知乎”，可以说，这是一个在别 人不知如何动笔的冷角落铺开一张大纸，递给每 个人一只笔，鼓励个体发声和发出不同声音的自 媒体平台。里面的问题很多，也很“怪”，但是 那些成段成段的回答，全由用户一个字一个字打 出来，不讲什么鸡汤似的安慰，也不塞玄乎的理 论，只是他在看到这个问题的时候这样想了，又
• 美国新闻学会媒体中心于2003年7月发布了由谢因波曼 与克里斯威理斯两位联合提出的“We Media（自媒 体）”研究报告，里面对“We Media”下了一个十分 严谨的定义：“We Media是普通大众经由数字科技强 化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众 如何提供与分享他们自身的事实、新闻的途径。”简言 之，即公民用以发布自己亲眼所见、亲耳所闻事件的载 体，如博客、微博、微信、论坛/BBS等网络社区。
• 把一切矛盾化解在“圆滑”二字之中。一个纪念 屠杀犹太人的纪念碑上说：“当初他们（纳粹） 杀共产党，我没有作声，因为我不是共产党；后 来他们杀犹太人，我没有作声，因为我不是犹太 人；再接下来他们杀天主教徒；最后，当他们开 始对付我时，已经没有人为我讲话了……”多么 可怕的沉默啊，这是通向自我灭亡的道路。
• 对这两种观点，命题人有一种偏向暗示，就是 对后一种观点进行了评价。
立意和角度
• 1、从“话”的角度
• 立意：话不在长短而在“精”与“新”
•
发新声，立新言
•
还是长话短说好
• 思路点拨：
• ① 从联系现实生活中各种会议的发言陈旧、冗 长入手，从反面提出论点
• ②再分析说的短和长各得其宜，具体情况具体对 待。关键在“精”和“新”
• 跟别人的想法不同，于是他说出来，以一个贴近 你但又不同于你的身份，发出一种声音。回答问 题并不能得到什么回报或者可以借此赢利，他们 只是希望有更多的人思考，希望传递一些新的、 不一样的东西。
• 这就是自媒体的发声，不仅仅要做到不同，更 有独立的思考，他们执着地要求发声。
• 但是，自媒体并不完美。部分用户一味追求标 新立异，通过编造故事博人注意、发表偏激言语 以增加点击量等现象时有发生，的确，对个性的 追逐使自媒体更易陷入偏激和虚假中。但我们依 然肯定自媒体，相信其会在不断辩证和自我修复 中使声音更加纯粹，因为我们已经看到，当自媒 体在传统媒体无话可说处说话时，有更多声音开 始改变。
强健的体魄与异乎寻常的生存能力。更值得一提的是，树上的柯 希莫并未放弃对爱情的追求，柯希莫的恋人名为薇薇拉，与柯希 莫相似的是薇薇拉也出生在一个贵族家庭，家庭中的繁文缛节使 薇薇拉备感束缚，她抛弃道德的枷锁与家庭的制约大胆地追寻真 爱，与柯希莫共同度过了一段美好的时光。但最终薇薇拉远嫁印 度，柯希莫回归了孤独，在孤独中柯希莫迅速衰老，而薇薇拉则 在遥远的印度日夜思念翁布罗萨森林中的柯希莫
• 自媒体时代
• 在互联网上，每一个账号，都像一个小小的媒体。 发帖子、转微博、评新闻……信息、观点、态度 便汇入了互联网的比特之海。自媒体——自我的 小媒体，在近5亿网民、3亿微博的努力之下， 焕发出巨大能量：境内50余家微博客网站，每 天更新帖文达2亿多条。
• 知乎
• 知乎是一个真实的网络问答社区，社区氛围友好 与理性，连接各行各业的精英。用户分享着彼此 的专业知识、经验和见解，为中文互联网源源不 断地提供高质量的信息
• ③要做到此，则需要人有个性、有创新意识。
• 自媒体
• 自媒体(外文名：We Media)又称“公民媒体”或“个 人媒体”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传 播者，以现代化、电子化的手段，向不特定的大多数或 者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的 总称。自媒体平台包括：博客、微博、微信、百度官方 贴吧、论坛/BBS等网络社区。
• 依然延续前两年的做法，力图体现思辨色彩。
• 在内容上，与前两年不同。2014年谈“青春”， 涉及“朽”和“不朽”的对立关系；2015年谈 “智慧”，可以径直找到它的对立面，于是出现 “智慧”与“不智慧”、“大聪明”和“小聪明” 的比较；今年是谈相互之间似乎有些联系却又不 是对立关系的两个概念。
二、审题分析
• 范文：
• 爬上树的个性
我邂逅了这样独一无二的人生，只想借这支拙 笔，记录下这份让我怦然心动的“个性”。
卡尔维诺在《树上的男爵》中虚构了一大片树 林，在树上解决了生存必须面对的问题，并与自 然界的生物建立起一种新的联系。他在树上过完 了一生，他经历了最刻骨铭心的爱情，也体会过 最彻底的孤独。他为大众谋了很多福利，也最大 限度地实现了自己的理想。在柯希莫奄奄一息之 际，一只热气球飞过树顶，他像个孩子一样一跃 而起，抓住热气球的绳子，被它带着飞走了。最 后当热气球到达终点时，绳子上空空的，谁也不 知道柯希莫在什么时候、在哪里消失了。他用这
• 点评：
• 文章从“沉默是金”说起，在辩证分析的基础上 提出观点：在正义和真知面前，必须开口。审题 准确，立意符合题意。主体部分摆事实、讲道理， 通过正反对比论证观点。先摆出反面的例子，结 合一些人面对难于处理的局面“今天天气……哈 哈哈”的表现，揭露圆滑处世者得嘴脸，再引用 纪念碑上的警句，揭示了在正义面前沉默的危害。 然后从正面摆出斯宾诺为了真知敢于言说的例子， 论证了“真知面前必须开口”。结尾引用名言， 总结全文，发出号召，简洁有力。
• 自媒体发声，是这个时代最独立最具个性的声 音。
• 点评：
• 作者选择自媒体作为议论的话题，贴近生活。文 章抒发的感情也让人共鸣，“乐此不疲地嚼着无 味的话根”等句子反应了大众的真实看法，俨然 是站在自己的角度倾吐真心话，感情真挚。将 “说话”与“创新”“个性”融合，很好地将 “有话则短”与个人的思考结合。
《2016江苏高考作文讲评》
高考原题
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一 篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除 外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说， 有话则短，无话则长——别人已说的我不必 再说，别人无话可说处我也许有话要说。有 时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪 现。
• 一、命题解读
• 内容简介
• 柯希莫成长在一个典型的老式家庭之中，父亲是伯爵，母亲是将 军，父母对儿女严加管教的同时缺少关爱，在这样的环境之中， 柯希莫逐渐形成了叛逆的性格，因反对姐姐对动物的残害而拒食 蜗牛的柯希莫被父亲怒斥，从而爬上了树开始了远离地面的生活， 这表征着对文明社会的叛离和对原始生命野性的回归。柯希莫爬 上树后，与自然界的生物建立了一种迥异于现代社会人与自然的 对立关系，他融入翁布罗萨的森林并在其中汲取力量和智慧，开 拓了一个属于他自己的理想国。自12岁爬上树之后，一方面，柯 希莫逐渐适应了树上的生活，他将狩猎得来的动物皮毛做成衣服， 在树上搭建舒适的房屋、引流泉水来解决自己的饮用水问题，与 动物们协商获取食物……超乎寻常的生存智慧使柯希莫成为翁布 罗萨的传奇人物； 另一方面，柯希莫在一次次历险之中锻炼了
若说传统媒体人是“有话则长，无话则短”，扎堆 报道，那么当代的自媒体人就是反其道而行之，以“有 话则短，无话则长”的创作态度，绕开传统媒体报道的 焦点，从不同角度切入或专注于所谓冷门话题，在传统 媒体忽视甚至是不屑的小事上着笔，反映个人的态度， 发出不一样的声音。
• 但是，不一样的声音就一定是正确的声音吗？
• 3、从“个性角度”，可以立意为“个性铸就精 彩”“坚守个性”“呵护个性”“张扬个性” 等。
• 思路点拨：①开篇迅速入题，提出观点
•
②然后从个性的重要性谈起，分析培养
个性的方法、途径；
•
③联系ห้องสมุดไป่ตู้实中忽视个性培养或者不当的
教育方式对个性的伤害，发出呼吁，收束全篇。
– 树上的男爵
《树上的男爵》是意大利文学家伊塔洛·卡尔维诺 的一篇长篇小说，是《我们的祖先》三部曲之一。 小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的迷失 自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态，展 现了现代社会中处于生存困境下的人类个体追求 自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上， 体现了通过对个人自我抉择矢志不移的努力从而 达到非个人主义完整道路的主题。小说思维活跃、 思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端，启迪 人们对人类的命运和现实社会予以深入思考。
• 材料有三个句子，可分为三层：第一层“俗话说” 是由头，是人们对语言的智慧性认识，口耳相传 以证明其价值。这是一种普遍认识，惯性思维。
• 第二层“有人却说”，语义相反，这是从“别人 已说的我不必再说，别人无话可说我也许有话可 说”这个角度阐释的。
• 第三层“有时这是……有时则是……”是对第二 层的引申，是主旨暗示。后者是“个性的彰 显”“闪现创新意识”。
• 斯宾诺莎的价值在于舍弃世人极为珍视的金钱、 地位、名誉、乃至生命，维护自己的言说权，他 的脊柱一直挺立，他的嘴巴一直在宣讲，他之所 以能挺立不倒，就是因为他的言说趋向于真知， 虽然他的作品封杀了一个世纪之久，可是过了这 一个世纪，他的言说内容愈加光辉灿烂，因为， 人们终于认识到这才是真知。
• 遇罗克说：“所谓不朽，就是在后代的心中引 起共鸣。”用充满正义的话语、用表达真知的言 论终结那些沉默吧，让那些话语为生命注入不朽 的因子！
• 2、从“说话角度”
• 可以立意为“说话是一门艺术””说话要勇于创
新“等。
• 思路点拨：①可以从诸葛亮舌战群儒使蜀吴结成 联盟切入，论述说话的重要性。
•
②然后结合古今中外会说话的例子，分析
说话的原则和技巧
•
③再联系现实论述青年人如何说话、如何
与人交流的问题。
•
范文展示
• 他人无话我有话
• 俗话说：“沉默是金。”这要么反映的是严谨的态度， 要么反应的是狡猾的处世哲学。严谨，在于不张口，则 不沾惹是非；狡猾，在于不张口，则不暴露几斤几两， 黑洞洞的，让人不知深浅。面对是非，我们应该张口； 面对真知，我们不必羞于张口。总之，沉默，应该在正 义和真知面前被打破。
• 自媒体时代的发声
媒体的意义是什么？
《人民文学》副主编李泽敬曾赞叹：“媒体人是最富 有创新精神，最富有大众情怀有文化担当的一群人。” 而在今天，传统媒体似乎形成了一种“扎堆”现象，对 某一件事的报道重复而单调，并更多地趋向于娱乐性和 通俗性。大众感到厌烦，而媒体仍乐此不疲地咀嚼着无 味的话题。
而我们，急需听见新的声音。