为什么说龙是华夏民族的象征

为什么说龙是华夏民族的象征

【篇一：为什么说龙是华夏民族的象征】

龙是华夏民族的象征，我们都是龙的传人。

龙的传人这一说法，比之炎黄后裔，更有广泛的历史基础。

有羲皇故里之称的甘肃天水，是伏羲女娲的出生地。位于市区的伏

羲庙，元代始建，明代重修，是全国规模最大、保存最完整的伏羲庙。

伏羲塑像通体黄色，身披鳞片似的绿色树叶，双手上下握黑色圆形

八卦于胸前，卦内含阴阳鱼图。伏羲的眉毛、胡须、头发浓黑厚重，跣足坐于绿色基石之上，两脚踩波浪纹，足下是全身布满条纹、头

上有角的蜷卧龙马。整个塑像体态魁梧，神情和蔼，目光平视，给

人以平易、自然、善良、朴实、智慧的感觉。

伏羲庙以北20公里的三阳川，还有一座卦台山，高高耸立于渭水与

葫芦河交汇之地。相传伏羲就是在这座山上观天察地，始画八卦。

四周还有龙马洞、洗脚石等景点。卦台山以北30公里，秦安县境内，有女娲祠庙、女娲洞，以及风台、风谷、风茔(相传女娲风姓，且生

于风峪，长于风台，葬于风茔)，娲皇故里石碑至今犹存。

在华夏，类似亚当夏娃的古老的传说，也曾发生在伏羲、女娲上。

史载：伏羲龙身，女娲蛇躯，相传一个漆黑的夜晚，突如其来的洪水，湮灭了整个世界。伏羲女娲兄妹赤脚跑到高高的昆仑山巅，才

幸免于难。为了人类不致绝种，兄妹成婚，遂繁衍了中华民族。

谈及伏羲，就不能不谈到龙。龙是中华民族的象征，溯本求源，中

华龙最早源于我国三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落图腾徽号。论及华夏文明，其渊源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影响最

为广泛的，当属伏羲皇。并且只有伏羲的形象，是人首龙身，被尊

为中华祖龙。

相传伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的足迹

而孕生的。因为雷电是龙的重要的取材对象之一。闪电为龙之形，

雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子当然是龙。于是，伏羲

便生就一副龙颜。古籍里称其龟齿龙唇、鼻龙状、牛首龙身。他受

龙图，画八卦，以龙纪官，号曰龙师，然后结网罟、造甲历、作乐章。

以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏，也是一条龙，一条女龙。古人言女娲氏蛇

身人首，伏羲鳞身，女娲蛇躯。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华。说女娲蛇身、蛇形，也就等于说女娲龙

身、龙形。难怪人们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称蛇身像，也称龙

身像。

【篇二：为什么说龙是华夏民族的象征】

人们说中国是龙的故乡，说中国人是龙的传人，说中国文化是龙文化。龙是中华民族的象征，龙是中华民族最重要的文化符号。龙年

伊始谈龙及龙文化，不仅是饶有兴味的，也是很有意义的。

卢忠仁

1 龙起源众说纷纭

龙与中华民族的关系可以说源远流长。自距今7000年的新石器时代

一直到今天，龙，这一神圣怪异的动物神，几乎贯穿了中华民族漫

长而复杂的文化发展历程。

龙的起源到目前为止还是一个众说纷纭的问题，大致有以下几种观点：一说龙是人们将蛇、马、河马、鳄鱼、巨蜥、鱼等动物的肢体

和特性组合而成的神物。二说是人根据自然现象如云、虹、闪电、

极光、龙卷风等创造的图腾。三说龙的原型是存在过的巨型爬行动

物湾鳄。四说龙起源于人们对高大松树的崇拜。

原龙纹在夏朝以前中国各地区广泛存在，但并没有形成真正的龙形。龙形的出现是在商代，商人集前代宗教观念之大成制作了大量青铜器、玉器、陶器以祭祀鬼神和祖先，在这些器物纹饰中最多的就是

原龙纹。与此同时，商人在装饰青铜器、石器时根据综合百物的宗

教思想将前代大量的原龙纹进行了化合式变形和混合式组合的艺

术加工创造，创造了大量的龙的形象，其中龙的形象主要是将蛇纹、鲵纹、鳄纹、鱼纹、虎纹、马首纹、鹿角纹进行移植组合、变形，

形成了最初的龙。最初的龙从形态上看主要有屈体龙、爬行龙、蟠

龙几种。从原型角度看主要有鳄形龙、蛇形龙、兽形龙几种。龙的

造型经过商、周两代逐步形成。后来经过秦、汉两代人们的不断加工，龙形逐步由多元走向统一，到秦汉时期特别是汉代，一种百物

而为之备的统一的龙形基本定型了，这种龙形就是后汉学者王符所

说的龙：其形有九，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，

腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。传说中龙生九子：椒图、

狻猊、蚧蝮、睚眦、囚牛、望风、螭吻、蒲牢等。总之，龙是一个

庞大的家族。龙形在秦、汉形成后经过历代一直到今天，不断向规

范化、艺术化方向发展。今天，龙文化依然存在，但龙的政治意义

逐步消失，宗教意义也逐渐淡化，主要是在美学、艺术意义上存在着。

2 历代皇帝爱攀龙