源远流长的中国玉文化论文

源远流长的中国玉文化

玉，石之美兼五德者。中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。

玉文化的产生。

中国玉器的产生，最早可追溯到旧石器时代晚期。进人新石器时代之后，人们在选择、打制、琢磨石器的过程中，更进一步认识了比一般石材质地优良的“美石”，便用它制成工具和装饰品。当时，玉器尚与石器混存。随着文明的起源和社会形态的演变，在新石器时代中到晚期，玉器逐渐具备了特殊的社会功能，使它最终从石器中脱离出来而独立成为一种物质文化形态。

著名考古学家苏秉琦先生说过：“上万年的文明启步。‘国之大事唯祀与戎’，兵器、礼器是它们的物化标志，玉器是决不亚于青铜器的礼器。八千年前的玉器已发现多处，它们的源始应不下万年。它们的形制，有的直接延续到商周。”这个论断是纲领性的。

玉器的出现，为玉文化的起源拉开了序幕。

玉文化的起源，需要两个必要的条件：其一是社会生产

技术的进步；其二是社会形态的演进，即从原始社会向国家——文明社会的转变。这一历史阶段相当于新石器时代晚期。

在此阶段，农、牧业分工和手工业分工已经完成，并出现了脑力与体力劳动的分工，出现了贫富分化和阶级，原始宗教和祭祀活动频繁，部落之间的战争已变成掠夺财富的重要手段，……在此背景之下，玉文化应运而生。

玉文化的发展。

玉文化在我国的发展中占有着举足轻重的位置，历史发展源远流长。玉是集天地灵气日月精华孕育而生，自古就被人们奉为吉祥的象征，玉有辟邪挡煞，平安健康的美好功效，在如今这个生活水平越来越高端的时代，特别玉石资源稀缺开采不易，所以在如今的市场上翡翠、和田玉之类的玉器极受大众欢迎，看淘翠网上的翡翠卖的如此火热便知，今年翡翠价格走势呈不断上升趋势，和田玉的价格也一路狂涨，这些珍贵的玉器具有相当大的投资和收藏价值，因此玉便成了如今许多收藏家的宠儿。大家可还记得2008年的北京奥运会徽宝，它见证了古老的玉文化和现今奥林匹克人文价值的结合，虽然古老但又年轻充满活力的玉文化的有力证明。玉的儒家伦理学分别代表仁、义、智、勇、洁“五德，更是对我们如今的道德、素质教育产生了极大的影响力。可见玉文化的发展在我国是伴随着许多传统文化共同发展进步的。关于玉文化的发展我们大致可以把他分为三个阶段来了解。

首先第一个是神玉阶段，为什么把它奉为神玉呢？其实在距今1000-4000年以前，玉都是被人们奉为巫玉，它被当作一种巫觋祀神，沟通天地人的媒介。因为玉石经几千年的修炼早已具有其灵气，所以它具有通灵的法力，因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色，而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。

后来随着玉文化的不断发展和对玉越来越多的认识，玉就发展到了第二个王玉的阶段，这个阶段主要是玉多在王公贵族中出现，是从夏朝到清朝的整个帝王统治阶段，每一个朝代的玉器都有自己的时代风格，玉文化也随着时代的更替不断的发展，不断的得到人们的认可。比如俩周时期，玉器就已经不再只是贵族祭祀、丧葬、婚配之类的国家重器，人们还把玉的纯洁无暇比作君子的美德，玉温润如君子，是美好事物与人格的象征。

玉已经从神那里解放出来了，现在它是一种道德的载体。虽然玉一直都是帝国皇朝的专用，但是玉文化是不断的在发展的，因此玉文化的发展就有了最后的民玉阶段，这时候的玉已经比较大众化，它不再只是出现在贵族的世界里，由于工业商业的发达，人们的生活水平也的都了很大的提高，玉不再是百姓眼中的奢侈品，它更加的贴近民间的生活，没有特殊的阶级属性，玉器的发展随着时间的推移越来越被广泛的熟知，特别是明清时代，玉雕艺术可谓是又迈进了新的高峰。玉器在生活中普遍存在，不论是

雕工技巧还是工艺鉴赏性都得到了大大的提升，自有着生动清新的艺术风格。

玉文化的影响。

对于玉文化我感受最大莫过于玉能避邪，在中国的农村现在几乎每家每户都还保留着一个传统就是长辈会给每个小孩一块玉带在身上，他们会说这可以让小孩平平安安快快乐乐的生活！！这一说法相信玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼祟的祸患，保障人和物的安全和吉祥。这种说法在古文文献中记载也很多。例《拾遗记·高辛》载：“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，能以赤马瑙为瓶盂及乐器，皆精妙轻丽，中国人有用者，则魅不能逢之”。同时相信玉有使人长生不老的功能，相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。这一观念宣扬和使用得最多的大约要推道家的学术和法术了。

玉文化对中国古代文学的影响更是从很多文学作品中可以看出来！！《左传·襄公十五年》中则用一篇文章为了表现出宋国正卿子罕的君子风尚，写了一个这样的故事，就是当时有人为了贿赂卿子罕就送给他一块好玉，但是卿子罕却正气凛然的说：“这个玉虽然是宝物，但是我不能因为它是宝物就贪心想要它。”说完坚决不肯收。屈原也在《九歌》中感慨：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”瑶，石之次玉者。琼，玉枝也。说的就是己修饰清

洁，以瑶玉为席，美玉为瑱，何不痛快畅饮。唐代王翰的《凉州词》中写到“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，这里提到了用玉雕刻而成的酒杯，在月光的照耀下显得晶莹剔透，与杯中的葡萄酒形成一副美丽的图画，美轮美奂让诗人，心情大好，酒性大发。

在爱情这个永恒的主题中玉也是一直在其中扮演着重要角色的，其中“弄玉吹箫”就是这个广为流传的一个爱情故事，讲述的是春秋时候，秦穆公有个小女儿名叫弄玉，善于吹笙，居住的地方有个楼台叫凤台。有一天，弄玉在凤台上吹笙，忽然有人唱和，晚上梦见一个美男子骑彩凤自天而降，立于凤台之上，告诉他：“我是太华山之主，玉王大帝让我与你结婚，就约定在中秋那天晚上见。”说完便在山上吹起萧来，身边的动物也跟着起舞了。弄玉醒后就派人去太华山找人，结果在中秋之夜，有一个叫萧史的年轻人在为穆公吹箫，歌声缭绕，让人心旷神怡，穆公大悦，遂赐箫史与弄玉成婚。半年之后某天夜里，弄玉夫妇在凤台吹箫，忽然有“紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右”两人便乘龙乘凤，自凤台翔云而去。今有“乘龙快婿”，便是由此而来。

玉文化的现状与未来。

在中华传统文化不断被抛弃与遗忘的今天，玉文化的现状也令人堪忧。虽然经常听到某某拍卖行拍出天价宝玉，但是现在能够不顾经济价值单独欣赏研究玉的美的人又有谁。所以我们年轻人应该学习中国传统文化，了解玉文化，并将这一文化传承下去，