源远流长的中国玉文化论文

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浅谈中国玉文化的历史与现状

浅谈中国玉文化的历史与现状【摘要】中国玉文化源远流长，承载着丰富的历史和文化内涵。

本文将首先探讨中国玉文化的起源，讲述其在古代社会中的重要地位。

随后，我们将回顾中国玉文化的发展历程，从古代至当代逐步演变。

接着，我们将分析中国玉文化的现状与特点，探讨它在当代社会中的发展状况和特色。

我们还将探讨中国玉文化与当代社会的关系，分析其在现代社会中的作用和影响。

我们将展望中国玉文化的未来发展趋势，探讨其在未来的发展方向和挑战。

通过对中国玉文化的历史与现状的分析，我们能够深刻理解其在中国文化中的重要性，以及它所蕴含的深刻的文化价值和意义。

【关键词】中国玉文化、历史、现状、起源、发展、特点、当代社会、价值、影响、存在意义、未来发展趋势1. 引言1.1 中国玉文化的重要性中国玉文化是中华民族璀璨文化宝库中的重要组成部分，承载着丰富的历史文化底蕴和深厚的民族情感。

中国玉文化的重要性体现在多个方面。

玉文化是中华文明的瑰宝，是传统文化的重要载体和象征。

玉在中国传统文化中有着极高的地位，被视为吉祥、美好、吉利的象征，代表着贵族身份和高尚品质。

玉文化是中华民族文化的瑰宝，是民族精神和文化传统的重要体现。

玉文化融合了中华民族五千年文化传承的精髓，承载着历史、传统、信仰等多重文化内涵，是中华文化的鲜明标志。

玉文化对于提升国家的文化软实力，增强国民的文化自信心，促进民族团结和文化传承都具有重要意义。

保护和传承中国玉文化，弘扬玉文化的精髓和价值，对于弘扬中华民族优秀传统文化，激发民族文化自信和自豪感，促进中华民族的文化复兴具有重要的意义和价值。

1.2 中国玉文化的定义中国玉文化是中国传统文化的重要组成部分，是指中国人民长期传承、创造和发展的关于玉的文化观念、信仰、技艺、习俗等内容。

中国玉文化是一种综合性的文化现象，包括对玉的认知、对玉的利用、对玉的崇拜、对玉的审美体验等方面。

玉在中国文化中具有非常重要的地位，被誉为“石之美者，佩之贵者”，是中国五千年文明中珍贵的文化遗产之一。

玉文化对中国文学的影响浅论

玉文化对中国文学的影响浅论目录摘要： (2)关键词： (2)正文： (2)一、玉文化的起源 (2)（一）“玉”字的历史渊源 (2)（二）玉的规范化管理 3（三）玉文化的精神象征 (4)二、玉文化与古诗词 (5)二、玉文化与传说 (6)三、玉文化与杂剧、戏曲 (6)四、玉文化与小说 (8)结论： (9)致谢： (9)参考文献： (10)玉文化对中国文学的影响浅论摘要：中华玉文化源远流长，在我国文学中占有举足轻重的地位。

从“玉”字的造字、组词、象征意义，再到玉文化在各种文学作品中举足轻重的地位，毋庸置疑，玉文化已深深熔铸在中国传统文化的血脉之中，潜移默化地塑造着中国文学的特色。

关键词：玉文化、文学、影响引言：在玉发现至今的一千年历史中，它对中国的文化影响极深，并且随着中国古代文人墨客对玉的偏爱，使其对中国的文学、历史著作影响极大，许多著作都以玉作为重要的内容加以论述。

而玉与中国文学的密切关系一直沿系至今。

从古往今来有关玉的词语和诗句中，例如：“待月西厢下,迎风户半开,拂墙花影动,疑是玉人来。

”“天容玉色谁敢画,老师古四昼闭房”“垂手明如玉”“温润如玉”“金相玉质”“藏玉显真情，佩玉升情操”我们可以看出，人们不仅从表面上用玉来形容人的外貌、外形之美，并且赋予了玉一种社会象征，以此来形容有美好道德品质的人。

《礼记》中记载：子贡问与孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉何也？为玉之寡而珉多欤？”孔子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。

夫昔者，君子比德于玉焉。

”由此我们可以看出在中国古代，伴随着文人雅士对玉的青睐，更使得玉对中国文学的影响越来越明显，玉和中国文学结下了不解之缘，从古至今，延续不断。

正文：一、玉文化的起源（一）“玉”字的历史渊源我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。

甲骨文的历史有三千多年，而我国玉器诞生于原始社会，至今约有七、八千年历史。

甲骨文中最早记载玉的时候是把三片玉用绳子穿起来，形成了现在的丰字或者是王字。

浅谈中国古代玉文化论文

浅谈中国古代玉文化摘要几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。

玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。

其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。

关键词发展文化内涵文化影响中国是世界上发现、开采、加工和利用玉(透闪石质)最早的国家，已有一万多年的历史。

玉，尤其是白玉，在古人心目中是最美、最珍贵的。

中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀。

在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情。

其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏。

在漫长的岁月中，他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正源于此。

在中国石器时代，玉一直被视为一种有着丰富灵性的自然崇拜物，作为古人类美化自身的装饰和一种逢凶化吉、避邪去灾的吉祥物。

古人将玉奉为神物，极尽所能地创造美，欣赏美。

仰韶文化遗址出土的和田白玉(夏商王室认可的帝王之玉)、河姆渡文化出土的白玉璜、玉璧以及兴隆文化遗迹发掘的白玉块，显示了古人类的智慧与一刻一磨的劳动结晶。

新石器时代晚期，玉器已超脱出原始的美感和装饰意义，逐步走上了与原始宗教、图腾崇拜相结合的道路，开始成为信仰、权力、地位的象征。

红山文化出土的“C”字形白玉龙(红山文化最典型的玉器品种，被誉为“天下第一龙”)和青白玉雕太阳神，在光素、简洁的形体中透露出一种威严和神圣。

良渚文化中的青玉琮、玉璧反映了“天圆地方”的宇宙观，表现了先民们对神灵和祖先的敬仰。

在盘古开天、黄帝、尧舜禹时代，白玉以其珍贵、稀有、坚韧的特质，成为皇权、财富、尊贵的象征。

商周春秋时期，玉器与政治、宗教、伦理、道德、文化融为一体，“排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化”“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化”“比玉之尺度，赋以爵位等级而政治化”；六瑞、六器、组佩与吉、凶、军、宾、嘉结合，以礼用玉、以玉节礼，出现了大量浮雕、圆雕人物、动物玉器，并以独特的结构、几何形纹饰、流畅的线条、准确生动的造型，使各种玉器富有宗教与文化的意义。

源远流长博大精深的中国玉文化

源远流长博大精深的中国玉文化作者：赵清阳来源：《群文天地》2014年第01期随着时代的发展，玉器已逐渐由祭祀天地的圣物变成普通百姓的饰品，走入平常百姓家，但是，至今人们对玉石和玉器的发展史及其本质意义的认识却知之甚少，为普及玉文化知识，本人根据对玉文化的学习理解做一些简要介绍。

中国的玉文化是中华民族文化的重要组成部分。

中国人民在漫长的生产实践和社会实践中发现了玉，并学会了琢玉、用玉、爱玉、尚玉的丰富经验，逐渐成为中华民族优秀文化的一部分。

中国玉文化萌芽于新石器时代之前，植根于中华民族心灵之中。

中国玉文化是建立在玉的自然美与人工美的基础上，经过人类对玉器的神秘化、政治化和人格化的演绎、发展、长期积淀形成的。

玉文化的基本内容：其一为物质文化，其二为物质文化派生出来的精神文化，其三为美学文化。

东汉许慎在《说文解字》中释：“玉，石之美者，有五德。

”五德是指：“润泽以温，仁之方也；解理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尊以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不伎，洁之方也。

”在漫长的岁月里，人们用玉，也将玉的含义扩及语言、社会生活的各个方面。

如《辞源》、《辞海》以玉为部首的字多达五百多个，包含玉字的词汇、成语、句子也超过千条，这些字及词汇与玉有直接关系，包含着各种不同的意义。

我们的祖先赋予“玉”的内涵无比深邃，无比广阔。

如《礼记·聘义》及《论语》中都有“君子比德于玉焉”的句子。

古人认为玉具有仁、义、智、勇、洁的君子美德，所以以玉比德。

所谓“人君德美如玉，而明若烛”，“言贤者德音，如金如玉”都是歌颂玉的温润，寓意君子美德，是故“君子无故，玉不去身”，“言含君子，温其如玉。

”《北齐书》里有句话说：“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。

”以上名言道尽中国人对信念的执着，对玉的赞美，对玉的喜欢。

玉成为好人、善人、美人的象征。

玉既与君子美德相连，也往往与女性形象相连。

如“玉人”用以形容美貌的女子，更有“金枝玉叶”、“金童玉女”、“玉貌花容”、“冰清玉洁”、“纤纤玉手”、“玉面”、“玉言”、“玉颜”、“玉骨”、“玉肌”、“玉腰”、“玉步”、“玉心”、“玉体”、“玉目”、“玉音”等等。

浅谈中国古代玉文化__论文

浅谈中国古代玉文化摘要：几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。

玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。

其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是传统精髓的物质根基。

Abstract: for thousands of years, Chinese people like jade, jade love, and the jade has the indissoluble in the Chinese people's mind is in a supreme position, worship of the long history, profound cultural connotation, make its Oriental spirit materialized expression of vivid, the material foundation of Chinese traditional culture essence.关键词：发展文化内涵文化影响正文：中国是世界上发现、开采、加工和利用玉(透闪石质)最早的国家，已有一万多年的历史。

玉，尤其是白玉，在古人心目中是最美、最珍贵的。

中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀。

在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情。

其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏。

在漫长的岁月中，他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正源于此。

几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。

在源远流长的中华玉文化发展史上，随着玉器的大量发掘及人们对玉器的认识、理解的不断深化，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵，归纳一下，主要有下列几点：生产工具。

玉器诞生之初，它曾作为生产工具使用过。

红山文化、大汶口文化、良渚文等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、斧等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战争。

玉石的历史传承与当代艺术创新

玉石的历史传承与当代艺术创新玉石，自古以来便是中国文化的重要组成部分，象征着高贵、纯洁与权威。

从古至今，玉石不仅作为装饰品和礼仪用品，更是承载着深厚的文化内涵和象征意义。

本文将探讨玉石在历史传承中的角色以及其在当代艺术中的创新。

玉石的历史传承在中国，玉石的历史可追溯至新石器时代，已有超过八千年的文化传承。

早期的玉石主要用作礼仪用品和陪葬品，象征着统治者的权威和神圣。

如商代的玉器，多用于礼器和祭祀，其中著名的“三星堆”文化遗址就出土了大量精美的玉器。

进入封建社会后，玉石逐渐普及至民间，成为身份和地位的象征。

如儒家文化所强调的“君子如玉”，玉石的温润、坚韧和纯洁象征了理想中的君子品质。

同时，玉石的制作工艺也日益精湛，如唐代的玉器工艺已具有很高的艺术水平，玉佩、玉带成为时尚的装饰品。

明清时期，玉石工艺达到了一个新的高峰。

这一时期的玉器工艺精湛，形式多样，且注重审美和实用性相结合。

如明代的“掏膛技术”和清代的“扬州工”都是当时玉器工艺的代表。

玉石在当代艺术中的创新随着时代的变迁，玉石艺术也在不断地发展和创新。

在当代艺术领域，玉石不再仅仅局限于传统的装饰和礼仪用途，而是被赋予了更多新的艺术形式和内涵。

当代玉石艺术家们开始尝试将传统技艺与现代审美相结合，创作出既具有传统韵味又符合现代审美的作品。

如一些艺术家运用现代设计理念，将玉石与其他材料相结合，创作出富有创意的装置艺术和跨界作品。

这些作品不仅展示了玉石的美丽，更传递了现代社会的观念和情感。

此外，一些当代艺术家还将玉石作为一种表达个人情感和思想的媒介。

他们通过玉石的质感和形象，探讨个体与社会、自然与文明之间的关系。

如一些作品以玉石为载体，展现了艺术家对环境保护、人类命运等全球性问题的关注。

同时，随着科技的发展，当代玉石工艺也在不断创新。

如运用现代雕刻技术，如3D打印、数控雕刻等，使玉石工艺更加精细和多元化。

这些技术的应用不仅提高了制作效率，也为玉石艺术带来了新的表现形式。

浅析我国玉石首饰文化的悠久历史及深厚底蕴

浅析我国玉石首饰文化的悠久历史及深厚底蕴才子城相关毕业论文这样写道：我国自古就以“玉石王国”著称，佩戴玉石首饰已成了我们民族美德的象征。

早在西周时期，就流行玉佩饰。

所谓“君子德比玉”“君子无故玉不离身”，这反映了当时社会“崇尚玉器”已蔚成风气，体现了古代人爱玉以及与玉融为一体的精神风貌。

长久以来，人们佩戴玉石首饰不仅是一种时尚、而且寄托着人们追求的种种美好愿望。

如用于驱邪、祈求平安。

最典型要数《红楼梦》中贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这块玉就是贾宝玉的护身符，与贾宝玉的命运息息相关。

许多玉刻有各种纹饰图案，这些反映了中华民族朴素的哲学思想和淳厚的传统文化情结。

现代玉石首饰继承了古代玉石首饰文化的精髓，如“福禄双全”“福寿三多”“麒麟送子”等许多玉石首饰饰品仍受广大群众的喜爱。

还有一些玉佩的纹饰用“瓶”形(同“平”)寓意为“平安”；以环形以求“圆满”、“团圆”；用蝙蝠形饰纹(同福)以求“幸福”；用鹿饰纹(同禄)以求“官运亨通”；用“十二生肖”、“佛像”、“观音像”以求保佑平安。

凡此种种，玉首饰作为一种民俗文化，在漫长的历史长河中人们把玉石首饰视为珍宝，喜爱它，珍爱它，收藏它，赞颂它，在特定的情景下，把玉石首饰作为示爱、传情的信物。

例如《诗经·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也……”诗中的“琼”为色玉，泛指美玉；“琚”是佩玉；“瑶”也是美玉。

可见在很早以前，玉饰就已经作为男女互赠的信物，成为传达彼此情感的桥梁，寄寓男女心灵最纯洁最神圣的情结。

由此可见，我国古老的玉石首饰文化底蕴深厚、广博，蕴含着东方人的思维与理想，它有一种文脉在其中延续，在不同的人文环境，有不同的民族文化风情，玉石首饰文化就是这样在历史的长河中被熔炼、被不断创新、不断升华。

论文题目浅谈中国玉器文化及玉的欣赏与鉴定

浅谈中国玉器文化及玉的欣赏与鉴定论文题目浅谈中国玉器文化及玉的欣赏与鉴定学院专业班级学号学生姓名本论文主要阐述了中国的玉器文化和玉的欣赏与鉴定。

根据玉器源远流长的历史，浅谈从史前时代到明清时代的发展和主要玉器种类，再分别详述新旧玉器的鉴定方法，以及论述了玉器具有巨大的艺术价值和历史价值。

总结出玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。

关键字玉，时代，价值，鉴定，寄托，文化《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。

秦以前，国玺是以方寸金银制作的。

“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。

古代封禅用的书文，刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。

古人贵玉，兼贵其声。

所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。

春秋时即开采的安徽灵璧玉，最早就是制作玉磬的。

明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠发有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱玉饰。

至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。

玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。

玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。

如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。

至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。

白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝〈乌栖曲〉中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。

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浅论中国玉石首饰文化论文中国玉石首饰文化论文导读：本论文是一篇关于中国玉石首饰文化的优秀论文范文,对正在写有关于玉石论文的写有一定的参考和指导作用,【摘要】我国是世界上用玉最早的国家，自古就以“玉石王国”著称。

中华民族对玉的感情是非常深厚的，人们非常青睐玉石首饰，在几千年中华历史的长河中，我国形成了内涵丰富、积淀深厚的玉文化。

自古以来，经过不断的发展，玉石首饰的品种是非常多的，而且材质也都是不同的，在我国历史上出现了许多制作玉石的能工巧匠。

为了使得玉文化可以被更好的传承，使得玉石首饰的作用在人们生活中更好的凸显，本文对我国玉石首饰文化进行了研究。

【关键词】玉石首饰；玉石文化1、玉石首饰的魅力玉石首饰为什么备受人们的青睐，成为首饰之首，最重要的理由就是玉石首饰具有很优良的材质。

玉石可以分为硬玉和软玉俩类，硬玉也就是我们常说的翡翠，通常人们常将翡翠成为玉中之王，深绿色的翡翠为最佳，这样的翡翠色泽非常的鲜美，而且质地很好，不脆不裂。

人们用翡翠来打造各种各样的首饰，这样的首饰非常珍贵而且俏丽雅致，各类宝石都没有办法与其比美。

软玉的种类非常多，包括白玉、黄玉、碧玉、青玉等，在我国软玉中最有名的是和田美玉和羊脂白玉，其体如凝脂、品质纯净、质地温润、细腻、韧性大，而且这种玉的产量非常的少，所以价格非常的昂贵，和田玉的价格比黄金的价格要高的多。

而且那些用和田玉制作的首饰更是非常的珍贵华美，是玉中的极品，是一种让人可望而不可得的珍奇之宝。

玉石首饰的制作工艺非常精细，这也是人们对于玉石首饰非常青睐的理由之一，古有俗话说：玉不琢，不成器。

特别是翡翠首饰，都需要经过玉石巧匠的反复琢磨而成的，每一个玉石首饰上特有的纹饰和造型都具有其特定的含义，有的代表吉祥、富贵、祝福、贺寿、俏丽、高雅，有的能够避邪等，这些首饰经过人的琢磨赋予了玉石人文思想，其制作过程很复杂，需要锯割、琢磨、抛光、上蜡等多项工序，在玉石巧匠的设计和加工之下，使一块玉石变成一件独具魅力、神形兼备的玉石饰品，令人爱不释手。

中国玉石文化论文

《我国的玉石文化》姓名：李溪楠学号：20101345021专业：雷电防护科学与技术班级：10级1班我国的玉石文化建国以来的考古发掘材料证明，我国制造和使用玉器的历史源远流长。

自新石器时代以来，玉器作为一种重要的物质文化遗物，不仅在中华大地上有着广泛的分布，而且在各个历史时期扮演着不同的角色，同时在社会生产和社会生活的各个方面发挥着重要作用，从而在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统，这是中国文化之所以能独立于世界民族文化之林的重要原因之一，探讨和研究玉文化，建立玉文化学术体系已十分必要。

一、“玉”、“玉器”的概念在探讨研究玉文化之前，首先必须对“玉”、“玉器”的概念有一个明确的界定。

“玉是远古人们在利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中，经筛选确认的具有社会性及珍宝性的一种特殊矿石”。

《说文解字》释玉为“石之美者，玉也”《辞海》则将玉简化地定义为“温润而有光泽的美石”。

这几种说法就是我们今天广义上所说的玉，它不仅包括和阗玉、翡翠，而且包括岫岩玉、南阳玉、水晶、玛瑙、琥珀、珊瑚、绿松石、青金石等其它传统玉石。

因此，中国玉的定义，不能单纯地依赖现代矿物学的标准，而应该从历史的角度出发，尊重传统的习惯，把广义的玉作为我们研究玉器、玉文化的对象。

关于玉器的概念，我们认为，广义上的玉器应该具备三个特点：一是材料上符合“美石”的要求；二是在形制上具备典型玉制器的基本样式；三是制成的玉器必须是由制玉的特殊制作方法如碾磨、钻孔等技术完成的，而不是一般的制石工艺所能完成的。

再者，我们所研究的玉器，应是具有一定历史年代的，必须强调它的历史文物价值。

属于现今生产的玉器，是工艺品或具有某种专门用途的物品，不是我们的研究对象。

二、玉文化的研究范畴中国玉器在上万年的发展演变过程中，形成了自己独特的玉文化体系。

中国玉文化是中华民族文化的一个重要组成部分，它应包括以下几个方面的研究内容：（一）首先是研究玉器的起源及其品种与装饰艺术（包括造型与图案）及琢玉技术（制作工艺）的不断丰富和发展，即玉器发展史。

宝玉石鉴赏论文.doc

宝玉石鉴赏姓名：张*学号：***********专业：自动化班级：10级2班我国的玉石文化----通修论文通过学习宝玉石鉴赏这门选修课我了解了，在我国，玉石有着悠久的历史和独特的涵义。

古往今来，人们把一切美好的东西以玉喻之。

可以说玉文化的发展与中华文明的发展结下了不解之缘。

我国的玉石文化源远流长，在古代就有和氏壁的传说----和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”。

春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。

卞和将此璞献给楚厉王。

然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。

武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。

及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。

文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。

为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏壁”，这就是后世所传说的和氏壁。

而在早期的《诗经》中，也有不少有关宝玉石文化的名句名词，例如“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望；屈原在《九歌》中写道“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌；《离骚》中“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”……这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。

在秦汉、魏晋南北朝时，乐府《战南城》中“双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”，以玉形容手之白……“玉不琢，不成器”。

简论玉文化的起源、传承与影响

简论玉文化的起源、传承与影响【摘要】起源于8000年前的中国玉文化，历经社会形态变更，代代传承，从未间断。

其发展经历了事神致福的阶段、象征权力的阶段，最终进入寻常百姓家；同时也传承了儒家对君子修身治国的传统；该文化的发扬连接了中国的各地区和民族，也影响了周边国家地区。

至今玉文化在中国仍生生不息，我们生活的各方面也都充斥着玉文化的影子。

【关键词】玉文化玉的发展玉礼仪玉器人格化一、起源于原始社会的玉文化“龙的传人、玉的文化”这一流传久远的话，足以彰显中国玉文化的影响之广大。

玉文化已传承了8000多年，可以说一部中国玉的发展史就是一部中华民族的起源史、崛起史、民族融合史和东西文化交流史。

玉身上承载了太多信息，需要我们倾心去聆听解读。

中国四大玉石分别是是新疆和田玉，河南的独山玉，辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石。

迄今所知中国年代最早的玉器来自兴隆洼文化遗址，地址位于西辽河流域与内蒙古地区一带，从兴隆洼遗址中出土的玉玦[ 也就是古代的耳坠。

]、长条形玉坠来看，当时人们已经能够把玉材从石材中分辩出来，并掌握了抛光成型、钻孔等技术，玉器加工已初具形态。

其后3000年中，中国的玉器制作技艺发展缓慢。

但到了距今5500年左右，玉器技艺的发展突然加速。

据考证，在北方的红山文化、南方的良渚文化、中部的山东大汶口文化中，竟都在普遍地使用玉。

红山文化出土了玉猪龙[也有人认为其原型是猪或金龟子的幼虫蛴螬。

]、玉鱼龙、玉鸟龙许多胚胎造型的玉器，反映出红山先民对于生命在自然进程的一种认知。

良渚文化出土了玉琮玉璧，那是古代人用于祭祀天地的法器。

这意味着5000年前，玉已经成为了偶像被人崇拜，并成为了专门的祭祀用品。

距今4200-4000年的黄帝时期有着“百辟群臣”、“列圭玉于兰蒲”、“分别尊卑华戎”的说法，这表明从黄帝时代已建立了圭璧制度，以此规定宫廷和臣属官员的等级。

由此推知：原始社会的玉器多用于祭葬，而自黄帝始，玉器则施用于政治场合，施用于氏族部落联盟的等级制度，这是国家玉礼仪制度的初始。

中国玉文化，伴随中华民族成长的文化精髓

中国玉文化，伴随中华民族成长的文化精髓人类文明进化史本就是工具的进化史，玉雕技艺亦是如此。

现如今玉雕工具丰富，从平常所用的横机到微雕用的牙机；从勾线的勾砣到掏膛用的掏砣，一应俱全。

中国玉文化作为中华文明乃至人类文明的瑰宝，绵延传承数千年，始终有史可察，脉络清晰。

本篇将寻根朔源，探究玉雕工具的历史变迁，并结合前人遗珠，来一窥数千年来中国玉雕工艺的发展和延续。

旧石器时代石玉并存时期水洞沟遗址第7地点出土的部分砸击品水洞沟遗址第7地点出土的装饰品中国玉文化可追溯至7000多年前的旧石器时代。

不过当时的原始先民并没有将其与普通石料区别对待，以打磨石器的方法来打制玉器，制成各类生活生产用品或装饰品，这一时期又被称为“玉石并存时代”。

此时的玉制品大多为武器或生活用品，或将小玉块钻一孔用作垂饰，风格原始而粗犷。

新石器时代石质砣具时期砣具样式凌家滩遗址出土的桯钻原型——石钻中间的圆孔可穿兽皮或绳索，来回拉扯用以提供动力时至新石器时代，先民们发现以石英砂、水晶及玛瑙等高硬度矿物在玉石上来回研磨可在玉身留下痕迹，他们将这些矿物砸碎，用其来切割、加工玉料，即是最早的解玉砂。

解玉砂的利用给先民们的创造提供了便利。

他们用麻绳蘸上解玉砂来切割大块的玉料，用石具来回磨制玉石来切胚，用石头或兽骨打制桯钻，蘸取解玉砂来钻孔；用较细的解玉砂及兽皮来为玉器打磨抛光。

及至后期，由两人操作的砣机开始出现，雕琢玉器的砣具则用石头打造，为玉石雕刻带来极大便利，也为后世玉雕工具的发展打下基础。

红山文化玉猪龙新石器时代良渚文化新石器时代龙山文化除此之外，先民们还会使用火烧、水煮等方式来软化玉石，然后利用鲨鱼牙、玛瑙、水晶等物打制成的工具来进行雕刻。

此时期的玉器出现了雕刻花纹或磨得光滑的制品，真正意义上的玉雕工艺开始出现，品种亦开始丰富。

出现璜、琮、玦、管、珠、丸、饼、坠等器型，图纹样式为野兽、飞鸟、神人神兽等，此时的人们已经掌握了圆雕、浮雕、镂空雕及细若发丝的繁密阴刻线等技法。

浅谈中国古代玉文化

浅谈中国古代玉文化浅谈中国古代玉文化中国玉文化历史悠久，源远流长。

玉是尊贵、坚贞、美好的象征，自古以来在中国人心目中拥有至高无上的地位。

玉文化是中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的内涵。

玉器的产生是社会文化发展所致。

玉的本质是石，玉器是由石器转化而来的，这个转化过程经历了漫长的历史时期。

人们在长期的社会实践中，逐渐认识了玉具有比石更多的优良品质，因此，对玉产生了浓厚的兴趣，认识了玉与石的差别。

距今1万多年的内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼细石器时代遗址、辽宁阜新查海文化遗址及距今七八千年左右的甘肃秦安大地湾遗址、浙江余姚河姆渡遗址，已经出现玉制的原始工具，被学术界公认为揭开玉器史序幕的先驱。

新石器时代，随着生产力水平不断发展，出现了农耕、畜牧、制陶、编织、狩猎、捕鱼等原始生产方式，这是先民们创造的得以定居生活的物质条件。

随之，人们的精神生活日渐丰富，玉器以其特有的审美价值和象征价值被人们所崇尚与崇拜，其产生也成为必然。

玉器的成熟标志着氏族社会末期社会大变革的到来，象征着王权、神权、军权三位一体所构成的礼及礼法制度的产生，体现了玉文化的精神价值和中华文明起源的最重要和最具特色的物质文化。

后来出现在东北地区的红山文化、西北地区的齐家文化和江、浙、沪一带的良渚文化等新石器时代的玉器，像满天星斗一样在华夏大地上闪现着耀眼的文明之光。

在新石器时代晚期的史前文化中，礼仪用玉一直占中国玉器的主流，玉礼器主要用于祭祀活动。

玉器是礼神的礼器，非一般人所能拥有，先民们认为它是沟通天、地、人、神的媒介。

史前时代玉器种类单调，主要为简单的工具和装饰品，制作技艺比较简陋、粗糙。

到了商周时代，玉器品类繁多，造型多样，工艺技术精致。

春秋时期之前用玉者显示威严、高贵和美感的心态发生了变化，其中重要的一个变化是对玉料质地要求的提高和对它的特性赋予人格化的推崇。

战国时期，由于社会变革、生产力的发展以及儒家赋予玉的种种道德文化内涵，所以王公贵族皆以佩玉为时尚。

中国玉石文化传统研究

中国玉石文化传统探究导言中国玉石文化源遥流长，自古以来，被视为至宝、神圣的象征。

玉石在中国传统文化中扮演着重要的角色，被用于装饰、艺术创作、礼仪仪式、信仰寄予等方面。

本文旨在探讨中国玉石文化的传统，并对其探究进行深度分析，以期更好地传承和宏扬中国玉石文化。

第一章玉石的起源与进步在中国丰富的矿产资源中，玉石被认为是一种特殊的矿物，它以其奇特的质地与优雅的颜色而广受赞扬。

玉石在中国的历史可以追溯到距今约8000年前的新石器时代。

当时的人们开始使用玉石制作工具和装饰品，玉石逐渐成为人们的重要物品。

随着历史的进步，玉石的使用范围越来越广泛。

在周代，玉石作为国家的象征，被用于制作玉玺和勾践剑。

而在秦汉时期，玉石更是与皇家、贵族和文人墨客紧密相连，成为了表达权力和地位的象征。

第二章玉石文化的传承和进步中国玉石文化的传承与进步是与社会的变迁紧密相关的，它随着历史的演进不息进步和丰富。

在古代，玉石被视为吉祥的象征，它与人们的生活休戚与共。

玉石从王侯贵族到平凡匹夫手中不息流转，其中蕴含着人们的希冀与幸福。

在现代社会中，玉石文化传承更多地表现为工艺品与艺术的结合。

玉雕的武艺凭借其精细、奇特、纹理秀丽等特点，成为珍品中的珍品，让人们领略到中国传统文化的魅力。

第三章玉石文化的艺术表达中国玉石文化的传统有着丰富多样的艺术表达方式。

其中，玉器被认为是最重要的艺术形式之一。

玉器以其奇特的材质和精湛的工艺，展示了中国玉石文化的卓越之处。

在玉器艺术中，雕刻是最为常见和重要的表达形式。

古代的玉石雕刻多以神话听说、人物形象和自然景观为题材，艺术家通过精湛的武艺，创作出栩栩如生的作品。

现代的玉石雕刻则更加重视形式创新和艺术表现力的发挥，以丰富多样的主题和艺术手法吸引着人们的眼球。

第四章玉石文化的价值与意义中国玉石文化不仅仅具有艺术价值，更蕴涵着丰富的文化内涵和精神意义。

从一枚小小的玉石中，人们可以感受到中国传统文化的博大精深。

起首，玉石寓意吉祥和幸福。

中国的玉文化与玉器艺术

中国的玉文化与玉器艺术自古以来，玉就是中国文化的一大特色。

在中国的历史长河中，玉从来都是一种神圣、珍贵、完美的象征。

它不仅代表了尊贵、高贵、品位，也是一种精神、艺术和文化的载体。

玉器艺术不仅是中国古代工艺文化中最有特色、最具魅力的代表之一，也是中华文化传承的重要形式之一，其地位在世界文化艺术宝库中具有不可忽视的地位。

今天，我们来探讨一下中国的玉文化与玉器艺术。

中国玉文化源远流长，最早可以追溯到四五千年前的新石器时代。

在那个时候，玉器还只是一种简单的工具或武器，它的艺术价值还没有被完全认知和开发。

到了商代后期，玉器已经被广泛应用于贵族及贵族墓主人。

到了周代，玉器成为了祭器、礼器、佩饰、武器等方面的重要组成部分，并不断逐步发展成为一种社会礼仪与文化形态。

在古代，人们视玉为吉祥物和幸运之物，用来辟邪、避灾、祈福。

在民间，常见的风俗是新婚夫妇戴上玉佩，意在聚财、免灾、延寿、和睦。

玉石光言吉祥美好，其物质和精神特性被崇拜、追求和热爱。

同时，玉器也成为了权贵、富商和达官贵族炫耀地位的象征。

不同贵族、不同地域的玉文化和玉器艺术各具特色。

在玉器艺术上，人们通常会认为器形、纹饰、材质、做工这四个方面是评判一件玉器好坏的关键。

其中器形是指玉器所具有的造型名称与功能。

纹饰则是指玉雕上的图案与纹路，这是玉器的主要魅力所在。

材质方面，不同的玉石有着不同的特点和价值，如有玉、碧玉、和田玉等。

而最为重要的一点，则是玉器的工艺水平，它决定了玉器的观赏价值和收藏价值，能否代表当时时代发展的高度，甚至对今后文化的传承起着重要作用。

世界上诸多的名贵实用的玉器至今仍悬而未决地地向我们展示着古代中华民族的美丽。

在玉文化中，我们常可以看到许多的神话传说和传统文化，如“琼浆遥相望”、“玉女穿梭”、“雪中送炭”等。

这些文化和传统，也通过玉器艺术的传承得以继承和发扬光大。

如传说中“平安扇”的神话，现在依然可以用做礼品，成为具有古代文化气息的收藏品。

玉魄国魂之中国玉文化源远流长

玉魄国魂之中国玉文化源远流长“玉”这一独特文化的物质基础，是中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。

这个筛选过程极为漫长，可以说贯穿于各个历史时期。

在这个漫长的筛选过程中，玉作为中华民族的瑰宝、中国的“国石”，像一颗璀璨的明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光芒，它是中华民族道德精神的象征，是中国文明的缩影，是远古先民顶礼膜拜的化身，是古代森严等级制度的象征，是国人审美观念的表现，是中华民族美好品德的物质体现。

中国是爱玉之国、崇玉之邦，中国玉文化传承有序，框架完整，从未间断。

古往今来，玉在中国人的心目中是一个美好而高尚的字眼。

人们用玉组成不计其数的词，来表达自己所喜爱的事物，例如玉貌、玉女、玉容等等。

我国最古老的文字是甲古文和钟鼎文，这两种古文字中均有“玉”字。

汉代学者许慎在《说文解字》中把“玉”解释为“石之美者”。

玉石的来源在中国约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出对玉的文化界定。

帝王是中国古代最高统治阶级，帝王用玉，将相用玉，达官贵人用玉，君子用玉，直至今日，经过无数的岁月，玉器逐渐走入民间，遍及中国人生活的方方面面。

玉器在国人的心目中有着崇高的地位。

它对中国社会的政治、礼仪、宗教、审美情趣等方面都有很大的影响。

玉文化的发展发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其它文明的显著特点。

中华民族以“爱玉”和“尊玉”而著称于世，把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。

取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。

同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比神秘的宗教意义。

而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。

因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意义的一个特例，是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。

玉石论文

浅析玉石摘要：本文章主要是介绍我国的玉石的发展历史、玉石分类及玉石的功能。

中国是玉文化起源最早的国家，有着“玉石之国”的美誉。

追溯玉石的发现，最早可到原始社会，随着玉石的不断发展，玉石一直到今天也为世人所钟爱。

关键词：玉石、发展史、作用、文化中国是世界四大文明古国之一，在开发利用天然宝玉石资源方面有着悠久的历史，因此中国有着“玉石之国”的美誉。

一、玉石的发展历史中国是世界上玉文化起源最早、历史最长的、水平最高的国家，上可追溯到原始社会，下则至明清，历史近万年之久。

原始社会生产水平低下，石器工具是主要的劳动工具，也偶尔有玉制的工具。

如果把这种同视为石器工具的、只经打砸而成的玉质工具列为玉器的起源，则它可以追溯到旧石器时代。

新石器时代中晚期，玉器逐渐从石器制造业中分离出来成为一个独立的艺术行业。

制作的对象也从一般的石类转变为玉、水晶、绿松石、玛瑙等品种。

在奴隶社会的商、周时期，在继承原始玉石文化的基础上，开始运用先进的铜器工具来制作玉器。

玉器已经形成手工业，出现相当规模的手工作坊和技术队伍。

玉器的造型和纹样也已很复杂，造型和纹样都有鲜明的特点，表现了相当的成熟雕琢技术。

战国、秦、汉、玉器在继承商、周造型的基础上，提高了造型能力，出现了生动、活泼、富有情趣的特点。

玉的使用逐渐冲破了庄重的礼教场合等限制，变得比较自由了。

所有的这些，都反映了中国玉器是中国艺术非常重要的组成部分，它与其他文化艺术成就一样辉煌灿烂。

汉代以后，墓葬出土的玉器明显减少，说明人们对玉器的观念有所改变。

南北朝时期，有不少少数民族玉器的出土反映了当时随少数民族侵犯中原，也带来了许多少数民族玉器的风格。

宋代由于考古风气的盛行，出现了很多仿古玉器。

这类玉器造型上仿制古代，但在设计和选料上、工艺上都有别于古玉。

宋代以后的玉器以多杯盏、壶盒、文房四宝等，制作的花鸟配饰、人物配饰以及其他配饰均明显写实，与古玉截然不同。

继宋代以后，尤其是明代以后，对玉器风格的继承和发展达到最高水平，进入宫廷玉器发展最高阶段当属清代。