重庆市清华中学2020-2021学年高二11月月考语文试题
重庆市2020届高三语文上学期11月月考试题（无答案）新人教版
重庆南开中学高2020级高三11月月考语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、考号、班级等相关信息填涂到答题卡上。
2．选择题每小题选出答案后，用28铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下文，完成1—3题。
会馆是中国特定历史发展阶段的产物，其起源、渐兴、繁盛与衰落，经历了一个漫长的过程，是历史与时代发展的一面镜子，因此具有丰富的内涵和独特的文化蕴义。
会馆是中国明清时期都市中兴起的由同乡或同业组成的封建性团体。
始设于明代前期，迄今所知最早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆．嘉靖、万历时期趋于兴盛，清代中期最多。
许多历史记载都表明，会馆作为一种特殊形式的民间社会经济组织，以同乡或同行为纽带，所以能包容社会上的多种阶层，这就使得会馆成了一种边缘化的层级结构，不但成员分布广，数量多，而且管理职能、经济职能以及为会馆成员切身利益服务的职能都十分突出。
再加上会馆多实行自愿原则，有的也有强制性，但在互惠互利的共同目标下，却形成了多种成分并存、类似家族制度的结构形式。
也正是由于这些特征，使它们能或多或少地推动本集团的正常发展，以至与整个社会相整合，从而保持基层社会秩序不至因为社会的怠剧变化而发生较大的震荡。
因而它引起了政府的重视，并采取一系列扶助发展的措施，给予更多的支持与关注，从而使会馆在谋求自身发展的同时，也为社会的稳定发展发挥作用，所以它实际上成了明清以来政府与重要的民间社会组织建立互动关系的联结纽带和沟通的桥梁。
重庆市2020-2021学年高二上学期期末联合检测试语文试题答案
2020 年秋高二(上)期末联合检测试卷语文参考答案1.D（A 项，说的是传统的批判性思维，并非恰当理解；B 项，说的也只是批判性思维作为思维技能的特征；C 项，“有倾向性、态度以及情境意识”不排除只是个人偏见。
）2.A（除了论证技能的训练以及好奇心的培养，知识的储备也很重要。
）3.D（复杂多变情境是素养要面对的思维场景，不是其本身的特征。
）4.①材料一厘清了核心素养中批判性思维的概念，材料二论证情境才是核心素养培养的载体；②材料一与材料二是培养目的与方法途径的关系，前者回答“是什么”，后者回答“怎么办”。
（每点2 分，共4 分）5.①情境是复杂、不确定而真实的，为思维素养的发展提供了大量的观察、观念形成、反思、行动的机会和实践。
②思维素养是综合性品质，需要多种灵活的关联，要求思维场景具有更多的不确定性；③杜威书中例子涉及的情境是复杂而不确定的，沟有宽窄之分，木头也有有无之别。
而从思维的参与也是复杂的，有假设计划、观察、观念、行动检验等复杂的思维参与。
（每点 2 分，共 6 分）6.B（阴气来源于从地下、坟墓中出来的土罐。
）7.B（“先抑后扬，暗示痴迷土罐也是一种美好品质”错，不是先抑后扬，而是对比突出自己对土罐的痴迷程度。
）8.①人对于自己痴迷的东西总是难以把控的，痴迷是优点，往往也是一种缺点。
②人对于执念之物，越是得不到越想得到。
③物之所得所失，皆有缘份，适合自己才是最好。
④人皆有一死，万物归为尘土，物我相容，合二为一。
（每点 2 分，任答 3 点满分，共 6 分）9.①改用或化用经典语句。
如：“神归其位，物以类聚”。
②有趣的比喻。
如：把芦苇的大土罐比作军队里的将领，把“我”收藏的各色土罐比作群兵，既生动形象又让人忍俊不禁。
③文白夹杂，庄谐并出。
如：“让外人观之叹我收藏之盛，让我抚之念兄友情之重。
”既让人觉得郑重其事又让人觉得滑稽幽默。
④夸张。
如：作者看到大土罐时，“馋涎欲滴，过后耿耿于怀”。
2021年高二语文11月月考试题
2021年高二语文11月月考试题试卷说明：满分120分，考试时间120分钟。
分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，请将第Ⅰ卷答案填涂在答题卡上，第Ⅱ卷答案分别答在答题纸和作文纸上。
第Ⅰ卷（选择题，共27分）一、基础知识（共12分，每小题2分）1.下列词语中加点字注音全都正确的一项是（）A.酒馔．（zhuàn）央凂．（měi）洗漱．（sù）按捺．不住（nà）B.玷．辱（diàn）剽．悍（piāo）讥诮．（xiào）蓬头垢．面（gòu）C.埋．怨（mán）稽．首（qǐ）祈．祷（qí）安然无恙．（yàng）D.矫．首（jiǎo）船舷．（xuán）脖颈．（jǐng）爱憎．分明（zēng）2.下列词语中有错别字的一项是（）A.茶峒缉拿鼙鼓无耻谰言B.倨傲丰稔轻飏恬不知耻C.遒劲睇眄遄飞叨陪鲤对D.簪笏坳堂盘垣锱铢必校3.依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（）（1）在责任官员一再用权力语言“雷”人时，总该有人告诉他们：不是记者管太多，而是公权太。
（2）作家巧妙地了一些富有诗意的意象，强化了自己对小巷的一片深情。
（3）如何一件古董的价值？大体说来，可以从“真善美，少特精”六字着手。
（4）国家有关部门的结果表明，广东大亚湾核电站运行一年，废液、废气排放量均大大低于国家标准。
A．放纵撷取欣赏监测 B．放肆撷取鉴赏监测C．放肆采取鉴赏监控 D．放纵采取欣赏监控4.下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是 ( )A．从小培养孩子们良好的生活习惯，不是举足轻重的小事，绝不能掉心轻心。
B．由于体能消耗过大，国青队在下半场时打法渐渐有些走样；先失一球的日本队也顾虑自己的球门再度失守，投鼠忌器，疲于应付，无意争胜。
C．当代诗坛颇不景气，想起唐诗宋词的成就，不禁让人产生今非昔比的感觉。
D．欧盟对中国出口的家具、餐具等商品进行“反倾销调查”的呼声近期又甚嚣尘上，这表明中国出口商品将面临新一轮“反倾销”浪潮的冲击。
2020年重庆市清华中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案
2020年重庆市清华中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：2018年，全国一多半的省份将从秋季入学的高一年级开始，实行新的学业水平考试和高考制度。
所有省级行政区域均突破文理界限，由学生跨文理选科，均设置“3+3”的考试科目。
前一个“3”为必考科目，为统一高考科目语文、数学、外语，除个别省级行政区域仍执行教育部委托的分省命题任务外，绝大部分省级行政区域均由教育部考试中心统一命题；后一个“3”为高中学业水平考试（简称“学考”）选考科目，由各省级行政区域自主命题。
浙江省外语种目和3门选考科目均一年两考，每个学生最多有两次机会；其他省目前对外语科目提供两次机会，很多省份均表示要创造条件增加提供两次机会的科目。
学考的具体安排和作用方面，浙江省实行高中学考与高考科目在同一次考试中相结合的办法。
同一科目命制两种试卷，一种为“必考题”，作为单纯的“高中学考”；一种为“必考题+加试题”，“一考两用”。
其中“必考题”的成绩作为“高中学考”成绩使用；“必考题+加试题”作为“高考选考”成绩使用。
两种试卷同时在不同试场开考，后一种试卷多半小时的考试时间，其中必考题试题相同。
两种试卷的考试均允许学生跨年级参加，每位考生最多有两次考试机会。
其他地区把高中学考区分为合格性考试和等级性考试，分开组织考试。
合格性考试分散在高中三年安排，等级性考试一般安排在高三年级，仅限当年参加高考的学生参加，其中上海市对地理和生物两科分别在高二（下）和高三（下）提供两次机会，每位考生只能参加一次考试。
合格性考试是高中学生毕业和高中同等学力认定的主要依据，等级性考试用于统一高考招生。
（摘编自边新灿等《中国考试：全国30个省新一轮高考改革方案比较》）材料二：2017年高考中，计划在浙江招生的近1400所高校里，有500多所高校没有提出选考科目要求。
各高校所有专业（类）中，54%不限选考科目，46%设限选考科目，其中设限范围为3门的占33%，2门的占8%，1门的占5%。
2020-2021学年重庆市清华中学高一下学期第一次月考语文试题(解析版)
弗之进了腊梅林，缓步而行，欣赏着阵阵幽香。走到门前，见门上挂着锁，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墙走来。
城墙的这一段很高，如同一个小悬崖。崖下原有一小洞，为狸牲出没之所。附近两家邻居和申大爷商议，邀了弗之参加，修了这个防空洞。其实上面都是浮土，很不结实，峨和玹子都说它只能防手榴弹。不过躲在其中有一种精神安慰，也就不细考究能防什么弹了。
碧初和三个孩子挤得紧紧的，给弗之腾出地方。弗之挤过去，挨着嵋坐下了，另一边是罗老板。“孟先生，”罗老板还是小声说，“你说，今天飞机可会来？”“已经拉了紧急警报，照说敌机已经到昆明上空了。”弗之说。众人都不说话，注意倾听飞机的声音。黑黢黢的洞里声息皆无。
【5题详解】
本题考查学生筛选并整，解决该怎么做，然后再从带动他人的角度谈起。
由“当资源面临枯竭、人口红利不再、环境污染严重、道德开始沦丧，出现自然家园和精神家园的双重失落时，新节俭主义就成了人们消费生活的一种时代选择”“现代西方的消费主义观念注重个人物质享受，倡导高消费、过度消费和奢侈消费，盲目占有和攀比，无限制破坏，丧失了真正的消费选择自由，消费品被符号化，而过度的高消费还带来了资源的消耗和能源的浪费等生态灾难”分析可知，强化自我责任意识和环保意识，把新节俭主义理念转化为自觉行动。从自身做起，从小事做起，在吃穿住行上不盲目攀比，不追逐名牌，不讲究排场，朴素节俭，理性消费。
（摘编自连韵芳《新节俭主义的成因及价值探析》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 勤俭节约是中华民族的传统美德，当下这一美德不仅没有过时，而且重新成为当代青年人新的消费价值观念。
B. 新节俭主义崇尚理性节制、独立人格、简约生活的消费理念，强调克制消费欲望，不追求超前消费和生活享受。
重庆市2019_2020学年高二语文11月月考试题(含答案)
重庆市2019-2020学年高二语文11月月考试题试题说明：1、本试题满分150分，答题时间150分钟。
2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
谈传世雷达常常有人问我：为什么我们的古典名著一直流传不衰，而现在的一些比较优秀的长篇小说，作者花了好大气力，流传却很困难，多则一两年，少则一两个月，就再也不大为人提起了？还有人进一步追问：从小说艺术发展的眼光来看，今天小说的技术手段，比起中世纪来不知丰富了多少，高明了多少，可为什么在赢得读者和流传程度上，现今的作品反而赶不上古典名著呢？初看这问题，似乎问得有点傻，不值一提，但真要把它说清楚，还不那么容易。
我想了想，觉得这问题与今天的写作并非毫无关系，一些名著的传世其实是能够给我们很多启发的。
若从漫长的历史时空来看，文学发展的总趋势是从低级向高级、从简单向复杂，但文学的历史终究不是进化的历史，而是变化的历史。
从古及今，文章变化万万千，各擅其妙，难分高下。
故而，一时代有一时代的文学，硬要互相攀比是不明智的。
古典名著再传世，也取代不了当代小说的需要和位置。
当代正在发展中，谁能说当代小说中的杰出之作就一定不传世呢？不过，现今的学者一般认为，小说经历了三个发展阶段，即生活故事化阶段、人物性格化阶段和人物内心审美化阶段。
这大致是不错的。
可这并不意味着，后一阶段是对前一阶段的扬弃，后者一定高于前者。
故事化也好，性格化也好，心灵审美化也好，完全可以并行不悖，或发挥各自优势，或三管齐下，或一管独胜，没有必要过分地抑此扬彼。
读者的层面甚复杂，需要也极多样，几乎任何一种审美形态的东西，都能在今天的中国找到它的对应。
就说《水浒传》吧，它传世的一个重要秘密，是其深厚的群众基础和强烈的民间性，那些英雄的传奇故事早就在老百姓口头上传递着，连呼保义、玉麒麟之类的诨号，也早已有之。
它的人物、故事、价值立场，已跟我们民族文化的精神传统焊接在一起，化为血肉，无法拆解了。
重庆市清华中学校2020-2021学年高二5月月考语文试题
重庆市清华中学校2020-2021学年高二5月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
材料一：知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。
知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。
知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。
知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。
某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。
知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。
选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。
你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权；你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句；你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。
用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。
（摘编自“百度百科”《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等）材料二：大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。
一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。
”实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。
将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。
人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。
《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
2020年重庆市清华中学高三语文第二次联考试卷及答案解析
2020年重庆市清华中学高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成小题。
城市、乡村、自然环境，是文明诞生以来，人类生存的三类主要空间。
比较而言，城市是多样文明要素高密度聚集的空间，乡村是文明要素低密度聚集的空间，自然环境是还没有人去干预或人类不去干预的空间。
适宜人生存的自然空间是文明生成的先决条件，没有同自然空间的和谐，也就没有城市和乡村的存续、发展。
这是思考、推进城乡发展，改善城乡关系，推进城乡融合的一个根本性前提。
推进城乡融合，需要对城市、乡村、自然环境这三类空间的合理关系进行伦理反思与确认。
在历史与现实中，人们所理解和推进的城乡关系、城乡融合，存在一些值得反思的问题。
其一，用二元思维理解、营建城乡关系。
其实，城乡关系不只是城市与乡村之间的关系，更是城市、乡村、自然环境之间的关系。
城乡关系的问题也不是简单的传统与现代的关系问题，乡村不等于传统，城市也不等同于现代。
乡村与城市都具有悠久的历史，城市与乡村中都有代表人类文明本性与非文明的要素与内容。
这样，推进城乡融合就不是简单地把乡村城市化或者把城市田园化的问题，而是具体厘清现有城市与乡村中存在的优势与问题，营建更有利于人的全面发展的新格局。
其二，以经济利益至上逻辑理解、推进城乡融合。
经济利益至上逻辑对现代社会发展具有重要作用，但在城乡关系问题上，简单地以经济利益至上为主导原则，则会导致城乡空间价值的单一化。
漠视城乡关系的复杂伦理内容，其结果可能是城市与乡村的双重破坏、城市与乡村的新型对立。
推进城乡融合，需要超越二元思维，营建有利于城乡融合的空间伦理理念。
城乡融合是一个综合的空间转换过程。
推进城乡融合，首先需要处理好城市、乡村、自然环境三类空间之间的关系，营建三者和谐共生的发展格局；其次需要处理好物理、社会、心理空间的关系，在城市与乡村同时营建环境美好、社会和谐、心理健康的发展态势；再次，需要处理好历史、现实、未来空间的关系，注重城乡中的传统建筑等历史空间的保护，注重运用新技术为当代人营建更好的生活与工作空间，并注重为未来发展预留生存与发展的空间。
2020-2021学年重庆清泉中学高二语文联考试卷含解析
2020-2021学年重庆清泉中学高二语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
忆韦素园君鲁迅现在有几个朋友要纪念韦素园君，我也须说几句话。
是的，我是有这义务的。
怕是十多年之前了罢，我在北京大学做讲师，有一天。
在教师豫备室里遇见了一个头发和胡子统统长得要命的青年，这就是李霁野。
我的认识素园，大约就是霁野绍介的罢，然而我忘记了那时的情景。
现在留在记忆里的，是他已经坐在客店的一间小房子里计画出版了。
这一间小房子，就是未名社。
未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。
而其中的骨干就是素园。
于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好像也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。
我最初的记忆是在这破寨里看见了素园，一个瘦小，精明，正经的青年，窗前的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是钉住着文学。
然而，我同时又有了一种坏印象，觉得和他是很难交往的，因为他笑影少。
“笑影少”原是未名社同人的一种特色，不过素园显得最分明，一下子就能够令人感得。
但到后来，我知道我的判断是错误了，和他也并不难于交往。
他的不很笑，大约是因为年龄的不同，对我的一种特别态度罢，可惜我不能化为青年，使大家忘掉彼我，得到确证了。
这真相，我想，霁野他们是知道的。
但待到我明白了我的误解之后，却同时又发见了一个他的致命伤：他太认真;虽然似乎沉静，然而他激烈。
认真会是人的致命伤的么?至少，在那时以至现在，可以是的。
一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
我到广州，是第二年――一九二七年的秋初，仍旧陆续的接到他几封信，是在西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医生不允许他起坐。
他措辞更明显，思想也更清楚，更广大了，但也更使我担心他的病。
有一天，我忽然接到一本书，是布面装订的素园翻译的《外套》。
我一看明白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么?我不忍再翻阅这一本书，然而我没有法。
重庆永川青峰中学2020-2021学年高二语文月考试卷含解析
重庆永川青峰中学2020-2021学年高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成各题。
剪纸艺术与创新李强中国五千年的农耕文明，衍生了许许多多的民间艺术，民间剪纸就是其中之一。
它依附于作为人们生存形态的文化传统中，成为民族文化传承的重要载体，是我们现今能够见到的活态文明形态。
民间剪纸在传统节日文化中扮演着重要角色。
以年俗为例，黄土高原、中原大地、胶东半岛的农村过春节，还是延续着铰红剪纸和贴窗花的习俗。
红红的窗花，象征着节日的喜庆、吉祥，保留的是传统文化的记忆，传承的是节日本源的文化主题和方式。
而婚俗文化习俗，则是人生礼仪中最重要的礼俗。
喜花、礼花、坐帐花等约定俗成的剪纸符号，直观而鲜明地象征了天地阴阳相合、生命繁衍，营造出仪式特定的民俗文化空间。
传统的农耕生产依赖于看天吃饭，大自然的风雨旱涝对于农、牧、渔业生产至关紧要。
黄河中上游地区的一些农村，干旱时铰“碰头娃娃”剪纸贴在水缸上或院外，以祈求天降甘霖。
民间剪纸所承载的是丰富而又古老的文化信息，形式上靠着民俗仪式和民间信仰的需求而传承发展。
中国民间剪纸的传承主体是山乡农村的妇女群体。
剪纸折射出中国妇女的心灵之美和审美取向。
在民间艺人眼中，中华大地，无花不美，无山不秀。
他们通过一张张红纸，将生存中的信仰以及地域风俗，在漫长的农耕时代，代代沿袭下来。
默默无闻的剪纸艺人，以其淳朴真实的剪纸对本民族文化和人类文化的传承发展做出了巨大贡献。
民间剪纸一直是因民俗活动的需要而存活的，民俗传承如没有太大的变化，民间剪纸的内容和形式也就相对稳定。
改革开放30多年来，中华民族几千年农耕文明正在向现代化、城市化转变。
在这个高速发展的时代，传统文明形态中许多和生活密切相关的民俗文化发生着深刻变化。
农耕文明渐渐远去，新的文明形态正在悄然积聚生成，民俗传承也势必急剧变化。
民间剪纸由于农耕文化基础和生存方式的改变，已经失去了它所依附的文化载体，失去了民俗生活需求的土壤。
2020届重庆市清华中学高三语文第二次联考试卷及答案
2020届重庆市清华中学高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
能够把人与自然对立统一关系从根本上讲清楚的，迄今只有马克思主义自然观。
总体来看，马克思主义自然观可以概括为以下三点。
第一，自然人化。
在马克思主义诞生以前，排除宗教领域，辩证法的哲学研究把自然视为拟人的神秘活体，唯物论的哲学研究把自然视为远人的机械实体。
前者以黑格尔(Hegel，G.W.F.)为代表，后者以费尔巴哈(Feuerhac，L.A.)为代表。
马克思主义汲取了其中的合理内核和基本内核，建立了高超的历史自然观。
马克思(Marx，K.)在《1844年经济学哲学手稿》中提出了自然的“人化”问题，即自然与社会统一的问题，其意义在于指出了社会发展是自然发展的延续，人与自然的关系和人与人的关系是相互渗透的关系。
人与自然关系的中介是人与人的关系，人与人关系的中介是人与自然的关系。
如果把自然和社会孤立起来对待，就必然无法清楚认识和正确处理现实问题。
第二，自然异化。
人的基本特征是创造，是人的本质力量外化，外化使得人与自然同步提升。
如果外化的结果不是使人的本质力量得到增强，而是成为人的对立面，这就是异化。
人与自然在早期有一种原始的统一性，但这是本质力量低下的表现。
自然经济向市场经济的过渡，使人对人的依赖和人对自然的依赖，变为人对物的依赖。
高度分工把人挤压在各个狭窄的领域，使人的专长得到前所未有的增强。
人的创造性和动物性都被激发到顶峰。
对个利的追逐造成人对人的冷酷剥离和人对自然的猛烈剥夺。
社会财富和社会交往都发生根本改变，人的异化和自然的异化是一个问题的两个方面。
异化在自然经济条件下也有发生，但在市场经济条件下最为严重。
第三，自然归化。
《资本论》预言：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。
2020-2021学年重庆清华中学高三语文下学期期末试题含解析
2020-2021学年重庆清华中学高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
(25分)怪人[乌拉圭]比亚纳①这是给牲口烙印的日子。
早晨的阳光倾泻下来，照得人们头昏眼花。
在用横木和立柱造的宽大畜栏里，一群小牛犊踢打着蹄子，眼里冒着火光，在弥漫的尘烟中急得团团打转。
从那激怒的神色看，这样被囚禁在里头，它们再也不能忍受了。
畜栏外面，准备套牲口前蹄的人排成两行，中间留一条通道。
他们手握绳索，睁大眼睛，等待小牛出栏。
在畜栏的门旁，巨大的火堆熊熊燃烧，火焰冲天。
突然，套牲口的人拖出一头小牛来。
当它走到场地上的时候，加乌乔②们发出一阵吼叫，吓得它发疯似的埋头奔跑起来。
十几条套索在空中发着咝咝声，凶猛的小牛咆哮了一声，扑通倒在地上。
勇士们一拥而上，把它捆缚起来，按在了地上。
“烙！”一个人叫道。
打烙印的人从火堆那儿跑了过来。
火红的烙铁烙得小牛毛皮发着吱吱的声响，冒出一股白烟，发出一股臭味。
然后，小牛被解下绳索，身上流着血，疼痛而悲哀地跑开了。
加乌乔们却又说又笑地走向火堆，去享受他们套捉牲口的奖赏——畅饮那杯美酒去了。
这种粗野而危险的活计，是加乌乔们最大的乐趣，他们从内心里感到高兴。
但是在这一片欢乐的气氛中，只有马乌罗与众不同。
他身体高大、粗壮，有点驼背，脑袋硕大，头发蓬乱，脸上最引人注目的特征是那个大鼻子：鼻梁高高地突起，在浓密的头发衬托下，就像是乱糟糟的黑色胡椒树丛中间的一座小石山。
别人交谈的时候，他嘟哝；别人大笑的时候，他吼叫。
“烙！这回该你了！”伙伴们着急地冲马乌罗喊道。
他气呼呼地回答：“来了，哼！我又不是火车！”转回来的时候，他嘟嘟囔囔，推搡着人群往前走，或给狗一脚，或给一个男童头上一掌，什么借口他都找得到的。
“这帮懒鬼！你们不知道给人让路吗？”“你们给这个怪物让路！”有人这样应答。
马乌罗头也不回，粗言恶语地骂他一句，全是难听的字眼儿。
2020届重庆市清华中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案
2020届重庆市清华中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
跋涉者与中国的路艾青到常州女子师范教国文和图画。
学生喜欢听他的课,幽默,风趣,自由。
一个学期,艾青便被解聘了,女校长怕他再传播革命思想。
艾青之后到上海以卖文为生。
艾青渴望着出版诗集,当时他已因《大堰河——我的保姆》而闻名,但出版商却认为这既无钱可赚,又要冒政治的风险,便纷纷退避三舍。
从1936年下半年到1937年上半年,艾青以诗的声音,一次又一次向着黑暗社会冲击。
艾青以诗人的机敏预感着,在预感之后呼号着。
1937年早春,龙华一年一度的桃花开了——带着血的红色。
为了纪念左联五烈士的就义,艾青写了一首《春》:“这些血迹……爆开了无数的蓓蕾/点缀得江南处处是春了/人问:春从何处来?/我说:来自郊外的墓窟。
”艾青坚信着春天一定会从墓窟里走来,从艾青的预言中不难看出,艾青的信念因为有了抗日火炬的点燃,因为有了理想的追求而变得坚定。
1937年7月6日,在去杭州的列车上,艾青望着掠过车窗的土地,读着当天的报纸,我们中华民族的土地终究要复活的预感油然而生。
他写下了《复活的土地》。
艾青问自己:“如何才能让自己的呼声,真的成为代表中国人民的呼声?”艾青到了武汉。
1937年岁末,日本侵略者向武汉迫近。
一个异常寒冷的夜晚,客居武昌的艾青预感到要下雪,写下《雪落在中国的土地上》这首百万人争诵的诗篇。
诗写完,艾青从昏暗的灯光下抬起头时,窗外真的飘飘洒洒地落下了雪花。
这是一首不知跋涉的泥泞与艰辛便写不出的诗。
这是一首有着哲人预言的诗:中国的路/是如此的崎岖/是如此的泥泞呀!1938年4月，奔走在崎岖而又泥泞的道路上的艾青,完成了抒情长诗《向太阳》的写作。
这是一首使抗敌将士热血澎湃的诗,这是一首像风一样传播开来,在无数的爱国青年心中广为流传的诗。
武汉还是失守了。
在1938年的又一个茫茫的寒夜里,艾青走了。
学2020-2021学年高二语文11月月考试题
学2020-2021学年高二语文11月月考试题考试时间：120分钟分值：150分本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分第Ⅰ卷阅读题现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，15分）①当前，面对丰富、纷繁的文艺创作，文艺批评显得相对滞后和弱化，甚至出现了一些不良倾向。
表面看文艺批评一片繁荣，各类文章不计其数，但影响力与实际效能日益式微，信任度和亲和力逐渐萎缩。
重塑文艺批评形象，倡导有态度的文艺批评，是一个亟待解决的问题。
②部分文艺批评工作者大量贩用从西方直接“拿来”的新奇概念和批评方法，导致中国本土文艺批评话语产生“失语”的焦虑。
这种西化倾向，看似让人“眼花缭乱”，实际上是“水土不服”，无法对中国的文艺创作进行有效阐释、描述和理论概括。
此类批评不是从实践和文本的具体分析出发，而是从现成理论出发，从主观结论出发，侵袭了文艺理论及批评的本体性，背离了文本的原意，有的甚至是明显的逻辑谬误。
③有态度的文艺批评要从中国文艺现实出发。
中国文艺是中华民族生活、思想、情感的经验书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤的文艺批评，只能是隔靴搔痒。
有态度的文艺批评需要激活传统，征用西方，在贯通中创新批评话语。
创新是文艺的生命，要在提高原创力上下功夫，推动观念和手段相结合、内容和形式相融合。
在激活传统时，坚持“古为今用”，不可“食古不化”；在征用西方时，坚持“洋为中用”，避免“挟洋自重”。
④文艺批评主要是通过对文艺作品的鉴赏评论，洞烛幽微，评价得失。
其作用表现为通过对具体作家作品真诚合理的分析评价，帮助作者总结经验。
同时，通过批评阐释，传递真善美，帮助读者提高鉴赏水平和认知能力。
因此，文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。
然而，在经济大潮中，部分文艺批评工作者在世俗功利的驱使下迷失了方向。
为了朋友之谊，对粗劣的作品吹捧；为了一己之愤，无中生有；为了市场需要，穿凿附会。
作为审美“导师”的文艺评论家“不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”。
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重庆市清华中学2020-2021学年高二11月月考语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、论述类文本阅读1. 阅读下面的文字,完成下面小题。
中国传统的艺术崇尚空灵之美，中国古代诗学亦复如此。
空灵美作为中国古代诗作艺境的极致，占有极高的地位。
许多诗论家往往拈出一些妙语金言式的象喻和独标一格的范畴对此加以认识，诸如“镜花水月”“神”“味”“诗无达诂”“诗不可解”，生动形象地说明了中国古代诗学着意虚无、标举空灵的审美追求。
“镜花水月”，是中国诗论史上一个常见的比喻，其渊源来自佛典，后移之论诗。
严羽说：“盛唐诗人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，镜中之象，言有尽而意无穷”。
正如屠隆所说：“诗道之所贵者，在体物肖形，传神写意，妙入玄中，理超象外，镜花水月，流霞回风，人得之解颐，鬼闻之欲泣也。
”“镜花水月”作为佛喻，移来论诗，形象地说明了诗作的审美特质：诗不必实求，应以空灵淡远为尚。
“神”，是具有中国民族特色的美学范畴之一。
中国诗论家言最高的审美境界，称之为“神”而不言“美”。
“神”之于诗作，往往要求诗人塑造一种神化境界。
司空图称之为“脱有形似，握手已违”“不着一字，尽得风流”，王士祯号为“得其神而遗其形，留其韵而忘其迹”。
神的奥秘就是“空”，就是“虚”。
它之于诗作，非是诗作中的一个元素，而是从象外、言外、意外显露出来的超越性新质。
明人彭辂说：“盖诗之所以为诗者，其神在象外，其象在言外，其言在意外。
”“神”的审美特质是即形色又超形色，即感观又超感观，具有妙造自然、神超理得的空灵之美。
正可谓“无迹之迹诗始神”。
“味”，被应用于说诗论艺，就已脱离了生理层面上的形质。
孔子听了《韶》乐之后用“三月而不知肉味”来形象说明音乐动人的美感力量。
司空图要求诗味“妙在成酸之外”。
苏轼也认为“成酸杂众好，中有至味永”。
其意在说明作为美学意义的“味”，其本身就具有“离形得似”的超越性，中国古代诗论对诗味讲究有多重之味，刘勰要求有“余味”，提出了“余味曲包”说，即要求诗作有言外之意的余味，以便达到以复意为工的境界。
司空图直接提出了“味外之旨”说，要求诗歌有味外之味，多重之味至少两重味，以至诗作有无穷之味，如“味之不厌”“寻味不穷”“味之无极”等等。
因此“味”之于诗作，它超乎形体，总给人一种空灵通脱、深邃无穷之感。
只有这样才给审美接受者提供了一种想象创造的阔大空间。
“镜花水月”“神”“味”“诗无达诂”“诗不可解”等，虽然范畴各异，但其内在的统一性却旨归于空灵。
诗歌“以若有若无为美”，这正是中国古代诗歌的审美范式。
因此，空灵美是中国诗歌特有的诗化感觉方式，是诗歌作品所追求的极境。
（节选自李洪先《论中国古代诗歌的空灵美》）【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．空灵之美不仅是中国传统的艺术审美追求，也是中国古代诗学追求的美学极境。
B．“镜花水月”“羚羊挂角”“空中之音，相中之色”皆可用来形容诗歌的空灵之美。
C．因为中国古代人们信仰崇拜“神”，所以“神”也是中国诗论家言最高的审美境界。
D．“味”是中国古代诗论的又一美学标准，即含蓄蕴藉有言外之意，给人深邃无穷之感。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章首先指出了中国诗学空灵美的特点，并概括指出古代诗论家对此特点的认识。
B．为了说明“诗不必实求，应以空灵淡远为尚”的美学特征，作者运用了引证法。
C．文章先总述然后分别论述，最后再次强调空灵美是中国诗歌作品所追求的极境。
D．作者为了证明古诗中“味”的美学特征，列举了孔子“三月而不知肉味”的事例。
【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是A．在中国古代诗论家看来，诗人创作的目的并不是以实就实，而是在于心挂无碍，以实就虚，容纳万境。
B．“镜中花，水中月”是中国诗论史上一个常见的比喻，其渊源来自老庄，后移之论诗。
现多用来比喻虚幻的事物。
C．司空图直接提出了“味外之旨”说，要求诗歌有味外之味，多重之味至少两重味，即“咸酸苦辣”之中至少有两种。
D．空灵美是中国古代诗歌的审美标准，随着诗歌理论的不断发展与变化，已经明显不适用于作为新诗评判的标准。
二、文学类文本阅读2. 阅读下面的文字，完成下面小题。
煮雪烹茶聂鑫森天一亮，雪光和曙光如瀑布般从窗外奔泻而入，洁白如羊脂。
昨夜的雪下得真大，飘飘洒洒，如鹅毛如柳絮。
北风微微，雪花落地的声音，如柔弦轻抚，入耳入心。
石上泉和夫人何洁早醒了，披着棉袄靠在床头。
空调喷吐着热气，暖融融的。
何洁说：“你昨夜总是翻身，睡不实。
”石上泉笑了，说：“这样的大雪，隔了十年才下一次，稀罕哩。
天气预报，分毫不差。
我们的北斗卫星，真是个好玩意儿。
”“怪不得你昨日黄昏，去园子里把那块青石板用清水洗了又洗，为的是干干净净地承接雪花。
”“对。
往年下雪，稀稀落落，敷衍了事。
我总想煮雪烹茶，过过瘾，这回可以如愿了。
”“也学《红楼梦》里的妙玉？”“那学不了。
园子里有梅树，也开了花，但要搭梯子去采撷梅苑里的雪，一点点地收集。
可儿子一家都在外地，我敢登梯取雪吗？古稀之人，不敢为风雅而冒险，伤了腿脚，不是苦了夫人吗？”何洁忍不住哈哈大笑。
“我该去舀雪了，你再休息会儿。
”“我得去为你备早餐了，这叫同起同落。
”石上泉曾供职于市里的环境保护监测所，当了好多年的所长，职称是正研究员，得到同行赞誉的学术著作是《工业城市的环境治理)《大气污染的排放控制与净化》。
退休十年，石上泉不再管所里的事，侍花种草，读些闲书。
他虽是学工的，但兴趣却很宽泛，也练字也写诗。
曾有一家《老年报》的年轻记者打电话来预约采访，一听石上泉问是“哪位”，以为是他的儿子，忙礼貌地说。
“请你爸爸接电话。
”石上泉一听，将错就错，说：“爸爸来不了啦!”记者又问：“他怎么啦？”石上泉说：“他早归山了，我是他的儿子石上泉!”记者一听，笑得差点儿掉了下巴。
石上泉提了一只细篾编织的小竹篮，拿了一把用南竹片削制的长竹刀，走到园子里去。
黑色的羽绒长大衣，黄色的羊毛围巾，枣红色的绒线老人帽，从上到下，饱满而明丽。
何洁说："老来俏啊!”“谢夫人谬奖。
我往园子里的梅树边一站，也是一棵老梅树，铁干虬枝，开着黄的红的花。
这叫‘俏也不争春，只把春来报’!”闲暇时，石上泉喜欢站在晒台上远眺——这是职业习惯使然——看看天，嗅嗅风中的气味，估测环保的效果。
往北望是本市原来的工业区，林立着许多高大的烟囱，他曾活剥陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，变为“赏菊东墙下，怅然见烟囱”。
这些年来，大部分排污企业迁走了，留下的少数企业也在治污上花了血本，变得天清气朗了。
昨天现任的所长，派专人送来一份已上报的《潭州地区环境治理检测达标报告》的副本，请他这个老所长看后提提意见。
他认真看了，觉得基本上是符合事实的。
踏着四五厘米厚的雪，雪发出吱吱的细碎声，他走到井边的大青石板前。
青石板有两米长、半米宽，高约三十厘米，形如床。
他在石边蹲下来，先用竹刀刮去上面的一层雪，再用双手捧雪放入竹篮。
这雪真是白净，没有任何杂质，他忍不住抓了一点放入口中，凉且爽。
过会儿回到室内，他会把篮中的雪倒入一个白瓷大盆，让雪在空调的暖气中融化为水，再用白纱布过滤(以防有异物)。
然后就可以用雪水煮茶了。
红泥小炉里燃着木炭，火苗子如舌，吐得长长的。
放了雪水的大陶壶，搁在炉上。
待水冒出热气时，石上泉再将苦茶放入壶内，盖上壶盖，静候沸声。
两个精美的白瓷小盖碗，放在炉边的小几上。
何洁说：“你对吃茶也很里手，得闲了可写写科普文章。
”“这使不得，我是只吃不写。
古人云：‘鉴者不写，写者不鉴。
’王国维谈论词的艺术有《人间词话》一书传世，可他自写的词，就让人不敢恭维。
”陶壶盖有了响动，茶水沸腾了。
石上泉提起陶壶，往揭开盖的小盖碗里倒茶，一屋子香气氤氲。
石上泉缓缓地啜了一小口，再闭住嘴让茶水在舌尖周围缭绕，然后才细细咽下。
突然，他眉头紧锁，对夫人说：“这茶不能喝。
”何洁问：“这茶蛮好的，怎么不能喝？”“此中有硫化物的气味，昨夜北风虽弱，却带来城北烟卤里未除净的气味，掺在雪里了。
”“那些烟囱不是有水净化装置吗？并未见有灰黑的烟尘啊!”“冒的是白烟，但净化不到位，不是煮雪烹茶，也发现不了。
”石上泉提起炉上的大陶壶，去厨房把水倒了，洗净后再去灌上井水，重重地搁到炉火上。
“我要为好壶好杯好茶一哭。
新所长的那个环境治理达标报告是怎么写的？若不是拿了好处费为人消灾，就是浮在上面不着实地。
我要写篇文章，题目是《从煮雪烹茶看环境的并未达标》。
”“你不是说鉴者不写吗？”“这件事必写，活活地大煞了我一杯雅兴!”(有删改)【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．天气预报夜降大雪，分毫不差，体现了石上泉对北斗卫星等科技发展的自豪，活剥陶渊明诗句则体现了石上泉的职业良知。
B．石上泉身着黑色大衣、黄色围巾和枣红色老人帽，与雪的洁白形成强烈反差并自比是一棵老梅树，以外在特征写出石上泉的高贵高傲、孤芳自赏。
C．文章中石上泉夫妻二人的对话，为读者呈现了石上泉夫妇生活中的风趣幽默，也使小说情节更为紧凑，叙事更为集中。
D．以“活活地大煞了我一杯雅兴”结尾，干净利落，掷地有声，写出了石上泉大费周章煮雪烹茶，却因污染之雪告终的遗憾和愤然。
【小题2】文章开头两段的环境描写有何作用？请简要分析。
【小题3】小说结构严谨，文中有多处照应，请结合文本简要分析。
三、文言文阅读3. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
海瑞，字汝贤，琼山人。
举乡试。
署南平教谕，迁淳安知县。
布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。
总督胡宗宪尝语人曰昨闻海令为母寿市肉二斤矣都御史鄢懋卿行部过供具甚薄抗言邑小不足容车马懋卿恚甚然素闻瑞名为敛威去久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。
时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。
督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。
帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。
闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。
”帝默然。
少顷复取读之，日再三，为感动太息。
遂逮瑞下诏狱，究主使者。
帝初崩，外庭多未知。
提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。
瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。
主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。
”即大恸，殒绝于地。
既释，复故官。
帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。
诸司素偷惰，瑞以身矫之。
有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。
百司惴恐，多患苦之。
提学御史房寰恐见纠擿，先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。
瑞亦屡疏乞休，慰留不允。
十五年，卒官。
瑞无子。
卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。
因泣下，醵金为敛。