和而不同 雅而有致

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浅谈“和而不同”

浅谈“和而不同”

浅谈“和而不同”
“和而不同”,是一个非常重要的文化概念。

它代表了中华文化中的一种价值观,即尊重多样性和多元化,但又寻求共同点和统一性。

中华文化源远流长,经过数千年的发展,积累了丰富的传统文化、价值观念和思想体系。

而“和而不同”正是这种传统文化和价值观念的体现。

它告诉我们,不同的人和不同的文化都是值得尊重和保护的,但我们也应该寻求共同点和协调之处,建立共同的价值观和文化认同。

对于一个国家来说,拥有多元文化是一种财富。

因为多元文化可以带来各种不同的思想、方式和创新。

正如美国一样,它拥有来自不同文化背景的人,这些人带来了各种不同的经验和想法,从而使美国成为一个多元化的社会,并带来多样化的文化和艺术。

但是,多元化也会带来分裂和冲突。

因此,“和而不同”更需要我们在保持文化多元性的同时,通过平衡相似性和差异性,寻求共同点和互相尊重,使不同文化之间的差异化和合作共存,从而获得巨大的文化红利和造福人民生活和福利。

在现代社会,全球化和数字化使得世界不断变得更加复杂多变。

人们的生活方式、价值体系和文化认同也在不断演变。

作为时代的人,我们需要更加理解和尊重多元文化,以及它带来的机遇和挑战。

与此同时,我们也需要寻找共同的价值观和目标,追求和谐、平等和稳定的社会发展。

因此,我们应该更加关注文化多元性的保护和发展,促进人类社会的互相了解和交流,更好地实现“和而不同”的文化理念。

和而不同出自于哪里

和而不同出自于哪里

和而不同出自于哪里
出自《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。

”“和而不同”的意思是:和睦地相处,但不随便附和,指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。

和而不同出自于哪里出自《论语·子路》,是孔子所言。

子曰:“君子和而不同,小人同而不和。

”和:于事物来说是“多样性的统一”。

而对于人来说,“和”是和于观点与意见,是观点与意见的多样性统一。

同:同质事物的绝对同一,即把相同的事物叠加起来。

译文:孔子说:“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。

小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

”何晏《论语集解》对这句话的解释是:“君子心和然其所见各异,故曰不同;小人所嗜好者同,然各争利,故曰不和。

”理解:“君子和而不同,小人同而不和。

”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考,从不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人一致,不讲求原则,与别人却不能保持融洽的关系,这是在处事为人方面。

其实,几乎在所有的问题上,都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。

“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

简单来说,“和而不同”指的是和谐的共生关系,就是我们的身体由血、肉、骨头等构成的一个整体,是1+1大于2的关系;“同而不和”是简单的相加关系,水加上水还是水,1+1还是1,没有
提高和促进的因素在里面。

浅谈“和而不同”作文800字

浅谈“和而不同”作文800字

浅谈“和而不同”作文800字第一篇:和而不同的优点“和而不同”是指人们在追求和谐的同时,保留自身的个性和特点。

和而不同具有以下几个优点。

首先,和而不同可以促进相互理解和融合。

每个人都有自己的思想、观点和价值观,因此必然会有不同的意见和见解。

然而,如果每个人都坚持己见,不肯妥协和接受其他观点,社会就会陷入纷争和冲突之中。

而和而不同的观念意味着我们不仅要尊重和容纳他人的差异,还要从中学习和吸取有益的经验和观点,以促进各方间的互相理解和融合。

其次,和而不同可以推动社会的进步和发展。

正因为每个人的差异和个性,我们的社会才能更加多样化和丰富。

在一个拥有不同文化、背景和认知方式的社会中,人们会不断创造新的理念和思维方式,从而推动各个领域的创新和发展。

只有保持和而不同的态度,我们才能为社会带来更多的不同观点和思考方式,促进社会的全面和持续发展。

最后,和而不同有助于个人的全面发展和提升。

通过与他人交流和互动,我们能够更好地了解自己的优势和劣势,并从他人身上寻找到自我改进和成长的可能性。

人们的思想和见解都是建立在不同的经验和知识之上,因此,只有接受并尊重他人的观点,我们才能够拓宽自己的视野,扩展自己的知识和思维方式,从而实现个人的全面发展和提升。

总之,“和而不同”是一种包容和谐的态度,它能够促进相互理解和融合,推动社会的进步和发展,同时也有助于个人的全面发展和提升。

因此,我们应该积极倡导和践行“和而不同”的观念,让社会变得更加美好。

第二篇:和而不同的困境在追求和而不同的过程中,也会遇到一些困境和挑战。

首先,人们往往会因为缺乏理解和尊重导致冲突和摩擦。

当个体只注重表达自己的观点而忽略他人的意见时,很容易引起争吵和冲突。

此外,当个体太过固执己见,不愿意妥协和接受他人观点时,也会导致相互之间的误解和隔阂。

这时,如果不能真诚地倾听和尊重他人,就难以实现和而不同的理念。

其次,社会对个体的多样性需求不均衡,导致个体担忧自己的独特性被消解。

和雅文学社:和而不同,雅而有致

和雅文学社:和而不同,雅而有致

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和雅文学社:和而不同,雅而有致
作者:孙明
来源:《学生天地·初中》2019年第08期
【社团简介】
甘肃省张掖市甘州区金安苑学校的和雅文学社创办于2003年,在文学社全体社员的共同努力下,“和雅”茁壮成长,王慧君、张华等36位指导老师获省、市、区级“优秀辅导教师”称号,焦子涵等866名学生的作品在国家、省、市、区级竞赛中获奖,108名学生先后被文学社评为“优秀小记者”。

社刊《和雅》是社员们发表新作的主要阵地,所选文章风格各异,或灵动飘逸,或思想
新颖独到,或想象天马行空,皆是来自学生的最真实的声音,深受学校广大师生的喜爱和好评。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

”社员们将书本知识与课外阅读有机地结合起来,用充满智慧的眼睛观察社会,用灵巧的双手和妙趣橫生的笔触赞美祖国日新月异的变化,热情讴歌身边的好人好事。

相信在全体社员的共同努力下,“和雅”将会在文学的道路上越走越远,它的明天会更加美好。

君子和而不同

君子和而不同

君⼦和⽽不同[标签:标题]篇⼀:君⼦和⽽不同“君⼦和⽽不同,⼩⼈同⽽不和”这句话出⾃于《论语·⼦路第⼗三》。

“君⼦和⽽不同”是说,在⼈与⼈交往的过程中可以相互交流的过程中,君⼦内⼼所见略同,但在对待具体实际问题的看法却不⼀定与对⽅相同,君⼦可以尊重和接纳对⽅的观点和意见,和谐相处,即为“和”⽽“不同”。

“⼩⼈同⽽不和”是说⼩⼈虽然在嗜好上相同,但⼩⼈⼼中始终存在着⼀⼰私欲,当⼩⼈利益相投⼀致时才可以和睦共处,但当⼩⼈的利益发⽣冲突或意见相左时,他们会为了各争私欲且发⽣冲突,便不能相互尊重,和谐友好共处。

即为“同”⽽“不和”。

“君⼦和⽽不同”,这体现出了⽭盾的普遍性和特殊性。

君⼦在看待同⼀件事物时,他们的世界观虽相同,但在解决同⼀件事物却有着不⼀样的⽅法论。

例如,在我国⾰命历史上,刘伯承,邓⼩平两⼈之间的合作,充分验证了“君⼦和⽽不同”的从政道德。

在⾰命⼯作中,按照分⼯,刘伯承主管军事⼯作,邓⼩平主管政治⼯作。

但是分⼯却不分家,始终在⼯作上相互⽀持。

刘伯承⼯作态度是“举轻若重”,⽆论⼤事⼩事,事事必恭顺;⽽邓⼩平则是“举重若轻”,每遇到⼤事,都以轻松态度对待。

但两⼈从不固执⼰见,哪个意见⽐较对,就⼀致地去做。

刘邓团结协作,默契配合,是刘邓⼤军数⼗年如⼀⽇地⽆论遇到多么⼤的困难都能百战百胜。

⽭盾是具有特殊性的,在对待⾰命⼯作这同⼀事件中,邓⼩平和刘伯承虽利⽤个⼈不同的⽅法论去解决同⼀件事物,但也可以同时促进⾰命的进步。

⽭盾的特殊性也寓于⽭盾的普遍性中。

所以君⼦虽“不同”但却“和”。

“⼩⼈同⽽不和”,即⼩⼈盲⽬地随⼤流,⾃⼰对事物⽆独特的见解,⽆法正确的判断事物的正确性。

例如,台湾前主席陈⽔扁,在美国煽动下,⿎吹台独,公然声称要⾛“台湾⾃⼰的路”,两岸是“⼀边⼀国”。

在获得美国的⽀持下,陈⽔扁仍顽固地坚持“台独”,这必然对两岸关系造成了严重的破坏,影响了亚太地区的稳定与和平。

⿎吹台独,蒙骗⼴⼤台湾民众,更是把极少数顽固“台独”分⼦的图谋强加给⼴⼤台湾⼈民,致使台湾经济受到影响,台湾同胞的切⾝利益受到损害,更是将台湾引向灾难。

和而不同-雅而有致学习资料

和而不同-雅而有致学习资料

和而不同雅而有致——时庄街道中学“和雅”校园文化建设总结植根于丰厚儒家文化的时庄中学,有着几十年的建校史,办校以来培养了大批人才,学校办学水平与日俱增,同时彰显着自己更为独特的校园文化内涵。

作为“山东省规范化学校”的时庄街道中学,以科学发展观为指导,坚持“人本、人文、人和”的学校文化理念,紧紧围绕“深化管理,文化立校”的工作主题,切实加强教师队伍建设和校园文化建设,2006年,学校被确定为山东省“十一五”重点课题《学校文化与特色建设》重点研究基地。

我们就从“文化立校”的战略高度,努力打造精品校园,精心培育名校文化。

一、总体目标今天我们提出的素质教育,恰恰与两千五百多年前的孔子的教育思想不谋而合。

孔子说“君子和而不同,小人同而不和。

”这是两句极富哲理的话,事实上反映了两种不同的世界观、社会观、人生观和价值观,含义极为深刻。

多年来,学校经过充分的调研和思考,挖掘学校历史背景,初步形成了以“和雅”文化为精髓的儒家文化品牌。

所谓“和雅”,从字面上来讲是“和而不同,雅而有致”。

“和而不同”是时庄镇中学文化的核心,是学校的文化价值追求。

具体是指干群之间的和谐互敬、教师之间的和谐互学、学生之间的和谐互助、师生之间的和谐互动、人与环境之间的和谐共生。

“雅而有致”则是学校文化要达到的目标,一方面指“行为儒雅、语言文雅、情趣高雅”的师生形象的树立,另一方面指优雅静美的校园文化氛围的营造,以及二者之间的和谐统一。

二、具体内容(一)学校精神文化精神文化是学校文化的思想核心,是学校文化表现的灵魂。

是学校发展的精神动力。

1、理念文化办学理念:为学生终生发展奠基办学目标:打造齐鲁教育品牌文化理念:和雅学校校训:励志、博学、敦品、笃行学校校风:崇真、尚美、和谐、创新学校教风:明德、爱生、敬业、博学学校学风:勤学、善思、诚信、惜时2、教师文化:老师是学校发展的原动力,教师的学识、教法各有千秋,“和而不同”的理念,则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。

有关和而不同的解析

有关和而不同的解析

和而不同孔子“君子和而不同,小人同而不和”伏尔泰“尽管我不同意你的观点,但是我誓死捍卫你说话的权利!”费孝通“各美其美,美人之美, 美美与共, 天下大同”“经济一体化,文化多元化”* 吸取孔子智慧,解决当代问题“和而不同”:用孔子的这一智慧解决国与国之间、民族与民族之间以及不同文化之间的矛盾孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。

”孔子认为,以“和为贵”而行“忠恕之道”的有道德有学问的君子,应该做到能在不同中求得和谐相处;而不讲道德没有学问的人,往往强迫别人接受他的主张而不能和谐相处。

这就是说,孔子把“和而不同”看成是在人与人之间存在着分歧时处理事情的一条原则。

很多的学者建议将这一原则推而广之,使它成为解决当今不同国家、不同民族以及不同文化之间纷争的原则。

北京大学汤一介教授是这种观点的代表者之一。

他认为:不同的民族和国家应该通过文化的交往与对话,在对话讨论中取得某种“共识”,这是一个由“不同”到某种意义上的相互“认同”的过程。

这种相互“认同”,不是一方消灭一方,也不是一方“同化”一方,而是在两种不同文化中寻找交汇点,并在此基础上推动双方文化的发展,这正是“和”的作用。

美国哈佛大学杜维明教授,长期以来致力于推动文明对话。

他把哈佛大学燕京学社办成了多元文化交流对话的平台。

他说:“儒家所体现的具有涵盖性的人文精神是中华民族可以提供全球社群的丰富资源”,“在多元宗教的现实中,儒家‘己所不欲,勿施于人’的恕道,‘推己及人’的仁道以及‘和而不同’的共生共处之道,才是文明对话不可或缺的基本原则。

”“天人合一”:用孔子的这一智慧正确处理人与自然的关系当今人类社会问题之一,是对大自然的无制约的索取,恣意掠夺和严重毁坏,引发资源危机、生态破坏和环境污染。

人类到底是“天人相分”、“主宰自然”,还是与自然和谐相处,“天人合一”?解决这个问题,今人同样可以从孔子的儒家思想那里吸取智慧。

尽管古代生态问题并不突出,但先哲们已经思考到人与自然的关系,如何善待自然和尊重生命,孔子提出“泛爱众”,不仅要爱人,而且要博爱众生。

和而不同是什么意思

和而不同是什么意思

和而不同是什么意思
和而不同的意思:
和睦地相处,但不随便附和。

出自《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。

”同,苟同。

英文解释
1. harmonious yet different
2. harmony without uniformity
3. harmony in diversity
4. harmonious but different
5. harmony but not sameness
详细解释:
儒家学派创始人孔子有一句名言:“君子和而不同,小人同而不和。

”指在为人处世方面,正确的方法应该是拒绝苟同,在相互争论辩解中达成共识。

在中国古代,“和而不同”也是处理不同学术思想派别、不同文化之间关系的重要原则,是学术文化发展的动力、途径和基本规律。

例句:彼既人而无礼,此亦和而不同。

——《旧五代史·世袭列传》出处:《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。


引证解释:
晋·夏侯湛《东方朔画赞》:“染迹朝隐,和而不同。


晋·袁宏《三国名臣序赞》:“和而不同,通而不杂。

”。

和而不同 雅以致远——浙江省永康市高镇小学简介

和而不同 雅以致远——浙江省永康市高镇小学简介
和而不同 雅以致远
一一浙江省永康市高镇小学简介
浙江省永康市高镇小学创建于 1935 年,东接 中国科技五金城,西邻市行政中心,南临永康江。 学校现有 42 个班级, 110 名教师, 1800 余名学生。
学校遵循着“优雅蝶变”的文化渊源、 “和 而不同雅以致远”的和雅教育办学理念,构建 “和雅管理有序简约、和雅课程系统构建、和雅 教师团队锻造、和雅学生适性成长、和雅班级特 色营造、和雅家校联盟共振”六大办学支柱,努 力办学生喜欢、家长满意、社会认可的老百姓家 门口的新优质学校。
校园环境优雅,教学设施齐全,是全国青少 年校园足球特色学校、浙江省标准化学校、浙江 省文明校园、浙江省课外阅读先进集体、浙江省 食品安全示范食堂、浙江省绿 ι 学校、浙江省心 理健康示范校、浙江省示范中小学家长学校、金 华市文明校园、永康市文明校园。
产=理理

和而不同境界出雅而有致人杰在——大连市第五中学“和雅德育”特色的探索与实践

和而不同境界出雅而有致人杰在——大连市第五中学“和雅德育”特色的探索与实践

和而不同境界出雅而有致人杰在——大连市第五中学“和雅德育”特色的探索与实践大连市第五中学始建于1957年,是隶属于西岗区教育局的一所完全中学。

现有40个教学班,22个初中班,18个高中班,学生总数近1500人。

多年来学校秉承“以人为本,以德树人,以质立校,以特色求发展”的办学思想,逐步形成“和雅德育”的办学特色,培养出一批批“和而不同,雅而有致”的全面而有个性发展的五中学子。

一、特色定位,和雅德育助推管理健硕发展我校地处香炉礁区域,大部分初中学生是外来务工人员的子女,这些学生普遍缺乏成功体验与自信心,缺乏自我发展的内驱动力,表现在行为习惯不好、学习积极性主动性不强、不善于处理人际关系等。

分析学情发现这些学生们无论情商还是智商都在中等水平以上,如果加以正确引导,他们的发展空间会很大。

基于初中学生的实际,研究借鉴中外教育理论和先进经验,为全面落实学校办学理念和育人目标,我们选择确定了“和雅教育”作为学校文化建设和特色发展项目的切入点。

和雅教育的主题词“和”,即和谐、相互生发、共同繁荣;“雅”即雅正、美好、不粗俗。

所谓和雅教育,是学校以立德树人为根本任务,以社会主义价值观教育为德育核心,把传统文化和时代精神贯穿教育教学全过程,开发校本课程,创设和谐的人际关系与环境,采取有效的实施途径和措施,培养会学习、会合作、守道德规范、有健康审美情趣和生活方式的素养与能力,促进每一个学生全面而有个性发展。

和雅德育的核心内涵是“和而不同,雅而有致”。

“和而不同”是共性与个性的统一,既有人与人之间的和谐友爱、人与环境之间的和谐共生,同时更尊重和鼓励个性的张扬和发展,把特色作为学校生存和发展的生命力;“雅而有致”是物质和精神的统一,培养有才能的文雅的学生,造就有才华儒雅的教师,营造有品位和雅的校园,打造有声望优雅的学校。

二、精心实施,和雅德育促进学生健康成长(一)构建和雅目标体系,引领学生逐级提升和雅德育的目标是坚持德育为先,把社会主义核心价值体系融入教育教学全过程,加强理想信念教育和创新实践教育,让学生会学习,会合作,守道德规范,有健康审美情趣和生活方式,促进学生终生发展、个性发展和最优发展。

对孔子和而不同的理解

对孔子和而不同的理解

孔子“和而不同”的理念在现代社会中的应用孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,他的思想对中国文化产生了深远的影响。

其中,“和而不同”是他提出的一个重要理念,意为在追求和谐的同时,保留并尊重不同的意见和个性。

这一理念在现代社会中具有重要的应用价值。

在现代社会中,人们面临着越来越多的多元化和差异,比如文化背景、价值观念、生活方式等。

这种情况下,如何在保持和谐的同时,尊重和包容不同的声音和想法,成为了一个迫切的问题。

孔子的“和而不同”的理念,为我们提供了一个解决这一问题的思路。

“和而不同”的理念可以促进社会和谐。

社会和谐是现代社会发展的重要目标之一,而实现社会和谐需要不同的个体和群体之间相互尊重、理解和合作。

在实践中,我们需要在保留不同声音和想法的前提下,寻求共识和合作,以实现社会的和谐发展。

“和而不同”的理念可以促进个人自我实现。

在现代社会中,个体的自我实现成为了一个重要的价值观念。

然而,自我实现并不意味着完全排斥他人,而是需要在与他人的互动和合作中实现。

通过“和而不同”的理念,我们可以在尊重和包容不同的声音和想法的同时,实现自我价值的最大化。

校园文化建设方案——和雅文化

校园文化建设方案——和雅文化

和而不同雅而有致——“和雅”文化建设方案一、指导思想学校文化建设是全面实施素质教育的有效载体,大力加强和建设学校文化是学校管理的一个重要内容。

学校文化在实施素质教育全过程中,承担着课堂教学无法替代的价值功能,突出体现在四个层面,其一陶冶功能:学校文化起着一种文化传递的作用,使人通过对文化价值的摄取,陶冶人格和灵魂,以充实生命的内涵;其二社会化功能:学校文化是个体社会化的过程与缩影,它以特有的精神活动和文化氛围,使生活其中的每一个个体有意无意地与既定文化发生认同,从而实现对人的精神、心灵、性格的模塑,达到社会化的目的;其三潜力开发功能:课堂教学不能满足学生的多层次求知欲和需要,学校文化发挥着扩大学生知识面,开发学生潜能,优化学生情感,促进学生个性发展,满足学生社会交往的功能;其四导向功能:学校是一个开放的系统,一个兼收并蓄的文化荟萃的场所,各种价值观念在这里碰撞,学校文化的导向作用显而易见。

二、总体目标今天我们提出的素质教育,恰恰与两千五百多年前的孔子的教育思想不谋而合。

孔子说“君子和而不同,小人同而不和。

”这是两句极富哲理的话,事实上反映了两种不同的世界观、社会观、人生观和价值观,含义极为深刻。

多年来,学校经过充分的调研和思考,挖掘学校历史背景,初步形成了以“和雅”文化为精髓的儒家文化品牌。

所谓“和雅”,从字面上来讲是“和而不同,雅而有致”。

“和而不同”是时庄镇中学文化的核心,是学校的文化价值追求。

具体是指干群之间的和谐互敬、教师之间的和谐互学、学生之间的和谐互助、师生之间的和谐互动、人与环境之间的和谐共生。

“雅而有致”则是学校文化要达到的目标,一方面指“行为儒雅、语言文雅、情趣高雅”的师生形象的树立,另一方面指优雅静美的校园文化氛围的营造,以及二者之间的和谐统一。

三、具体内容(一)学校精神文化精神文化是学校文化的思想核心,是学校文化表现的灵魂。

是学校发展的精神动力。

1、理念文化办学理念:为学生终生发展奠基办学目标:打造办学特色塑造品牌教育文化理念:和雅学校校训:仁和智谐学校校风:和处和爱学校教风:和教创新学校学风:和学立行3、教师文化:老师是学校发展的原动力,教师的学识、教法各有千秋,“和而不同”的理念,则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。

关于和而不同的作文

关于和而不同的作文

关于和而不同的作文和而不同。

和而不同,是一种相互尊重、包容理解的心态。

在这个多元化的社会中,人与人之间的差异是不可避免的,但正是这些差异让世界变得丰富多彩。

和而不同,意味着我们可以在尊重他人的前提下,接纳并欣赏他人的独特之处。

在这个主题下,我想分享一些我的观点和体会。

首先,和而不同意味着尊重。

每个人都是独一无二的,有着不同的经历、观点和价值观。

我们应该尊重他人的选择和决定,不去强加自己的观点和价值观给别人。

尊重不同意见,不仅可以维护人际关系的和谐,也可以促进自己的成长和进步。

在团队合作中,和而不同的态度可以让团队成员充分发挥自己的特长,为团队的发展贡献力量。

其次,和而不同意味着包容。

包容是一种宽容和理解的态度,是对他人的接纳和支持。

在日常生活中,我们会遇到各种各样的人和事,有些人可能与我们的观点相左,但我们应该学会包容他们,理解他们的立场和想法。

只有当我们能够包容他人的差异,我们才能真正融入这个多元化的社会,建立和谐的人际关系。

最后,和而不同意味着欣赏。

每个人都有自己独特的魅力和价值,我们应该学会欣赏他人的优点和长处。

在与他人交往的过程中,我们可以从他人身上学到很多东西,从而丰富自己的人生。

欣赏他人的独特之处,也可以让我们更加宽容和包容,建立良好的人际关系。

总之,和而不同是一种积极的心态和态度,它能够促进人与人之间的和谐相处,建立良好的人际关系。

在日常生活中,我们应该尊重、包容和欣赏他人的差异,从而实现真正的和而不同。

只有这样,我们才能够共同创造一个更加美好的世界。

“和雅”课程的体系构建与实施

“和雅”课程的体系构建与实施

“和雅”课程的体系构建与实施作者:***来源:《教育研究与评论(小学教育教学)》2019年第11期摘要:“雅德”“雅智”“雅行”“雅趣”“雅创”五类课程,搭建了“和雅”课程体系结构。

实施方略有:以基础性课程的严管理为抓手,强调实施力度;以拓展性课程的多元化实施为平台,强调实施效度;以综合性课程的精品化实施为载体,强调实施精度。

“和雅”课程的评价指向学生和教师,分别细化跟进,以周全细致的管理为保障。

关键词:“和雅”课程“和雅”少年三级课程课程是教育的核心,是教师专业成长的跑道,是提高学生核心素养的保障。

2016年发布的《中国学生发展核心素养》成为我校构建课程体系的指向。

江苏省常州市武进区遥观中心小学创办于1912年,迄今已有百余年办学历史。

浸润于独有的历史中,“书香”“文雅”“致远”等独特的文化字眼深深印在每个遥小人心中。

随着城市化进程的加速,位于城乡接合部的遥小,其生源質量不容乐观,80%为外来务工人员随迁子女。

这些学生来自五湖四海,生活习惯、学习习惯等与城区学生有明显差异。

如何使来自不同地域、拥有不同习惯的学生尽快融入遥小这个大家庭,成为我们重点思考的课题。

一、“和雅”课程的体系构建学校在“和而不同,雅而有致”办学理念的引领下,划分了“雅德”“雅智”“雅行”“雅趣”“雅创”五类课程(见下页表1),围绕思想素养、人文素养、身心素养、艺术素养、科学素养五大领域构建了“和雅”课程体系,力求培养兼具“雅德性、雅智慧、雅身心、雅兴趣、雅创新”特质的“和雅”少年。

“和雅”课程依托国家课程、地方课程、校本课程三级课程,从基础性课程、拓展性课程、综合性课程入手,将学科课程与活动课程、校内课程与校外课程、隐性课程与显性课程系统对接,细化课程设计(见下页表2)。

二、“和雅”课程的具体实施(一)以基础性课程的严管理为抓手,强调实施力度学校严格落实课程计划,确保开齐、开足、开好各科基础性课程,并积极探索适合本校的创新做法,切实提高课程实施质量。

四川省自贡市富顺县安和实验学校——让每个孩子的生命因“和美教育”而璀璨

四川省自贡市富顺县安和实验学校——让每个孩子的生命因“和美教育”而璀璨

EDUCATOR50发现50四川省自贡市富顺县安和实验学校——让每个孩子的生命因“和美教育”而璀璨郭 涛 | 四川省自贡市富顺县安和实验学校校长陈先林 | 四川省自贡市富顺县安和实验学校副校长自建校以来,四川省自贡市富顺县安和实验学校以“和而不同,雅而有致”为办学追求,着力打造促进每一个学生全面而有个性发展的和雅教育。

学校提出了以知识的整体性、系统性、创造性习得为课堂教学目标,以“尊重、和谐、智慧、高效、创新、发展”为课堂价值追求的要素式“慧雅课堂”。

同时提出“两精减”“五要素”的课堂教学要求——“两精减”是“慧雅课堂”的总体要求:其一,优化课堂结构,每节课须减少课堂教师讲授的1/5,让学生进行自主练习。

其二,整合教材内容,采用自主、合作、探究、比较学习法,以及单元主题教学法、整体教学法、层次教学法等,精简全期授课时数的1/5,让学生进行综合实践活动;“五要素”是慧雅课堂的灵魂所在,即一节课应注入合适、问题、导学、合作、展示五个基本要素。

建构课堂模式,引航“以生为本”思维“慧雅课堂”主要体现为“三疑六模块”模式。

设疑。

根据文本或学案,导学引入,学生提出或教师抛出问题,设置合作学习任务。

设疑环节指向两个模块:预学质疑模块——学生围绕学习目标阅读相关素材进行自主学习,尝试知识建构,基本解决学案中的相关问题,完成基础练习,提出自主学习中的疑难问题。

交流定疑模块——展示学案中学习问题的思维过程和解题方法,教师要善于组织学生先进行尝试,再互动交流,促使学生积极思考,通过交流展示共享学习成果,同时也在交流中确定本课要探究的有价值的问题及教学目标。

议疑。

在设疑的基础上、教师的导学下,由小组长组织组员开展小组合作学习,通过小组讨论,提出各种解决问题的方案。

包括两个模块:合作探疑模块——围绕价值问题,组织学生进行互动合作探究,教师主要提供材料支撑和方法指导;反馈消疑模块——针对学生探疑后的反馈相机对重难点进行精讲点拨,注重剖析知识要点,分析知识点之间的内在联系,突出解决问题的思维方法和过程。

中而致庸,和而不同的含义

中而致庸,和而不同的含义

中而致庸,和而不同的含义
1. “中而致庸”:“中”是指中庸之道,即不偏不倚、不过不及的态度;“庸”是指平庸、平凡。

这句话的意思是,要保持中庸之道,不偏激、不过分,以平和的心态面对生活,追求平凡而真实的生活。

2. “和而不同”:“和”是指和谐、和睦;“不同”是指差异、不同。


句话的意思是,在与他人相处时,要保持和谐、和睦的关系,但同时
也要尊重彼此的差异,不强行要求他人与自己完全一致。

这两句话体现了儒家思想中的中庸之道和和谐相处的观念,强调
了在处理人际关系和生活事务时,要保持适度、平和的态度,同时也
要尊重他人的个性和差异,以达到和谐共处的目的。

“中而致庸,和而不同”这句话所传达的思想对于我们现代人的生活仍然具有启示意义。

它提醒我们在处理各种事情时要保持平衡、和谐,同时也要尊重他人的不同观点和意见,以建立良好的人际关系和社会和谐。

不赞同但尊重的成语

不赞同但尊重的成语

不赞同但尊重的成语可以是:
退避三舍、虚怀若谷、礼让为国、宽容大度、和而不同、兼容并包、平心易气、一视同仁、心存芥蒂、雅量高致。

这些成语都体现了对他人不同观点、立场或意见的包容和尊重。

具体解释如下:
1. 退避三舍:原指为了表示尊重,向对方作出程度深于给对方的让步,此处可以理解为即使对别人的观点不赞同,也会尊重对方。

2. 虚怀若谷:形容胸怀像山谷一样空旷深广,用于表示尊重和包容不同的观点。

3. 礼让为国:尊重并接受不同的意见,甚至可以让国家政策发生变化。

4. 宽容大度:形容对别人不同的观点、立场或意见表现出极大的包容和忍耐,此处可以理解为对不赞同的观点仍能尊重。

5. 和而不同:形容在团队中,尽管大家的观点、立场不同,但能够和谐相处,彼此尊重。

6. 兼容并包:形容对各种不同的观点、立场或意见都能够包容并接受,不因其与自己的观点不同而产生反感或抵触。

7. 平心易气:平心静气地对待不同的观点,不对其产生抵触情绪。

8. 一视同仁:对所有人的观点、立场或意见都一视同仁,不因与自己的观点不同而有所偏倚。

9. 心存芥蒂:即使不赞同他人的观点,也不会因此而心生厌恶或鄙视,保留自己的意见,但尊重他人的立场。

10. 雅量高致:形容一个人有度量接受不同的观点,即使不赞同也能尊重他人。

以上成语都可以表达“不赞同但尊重”的含义。

值得注意的是,尊重他人的观点并不意味着我们要接受那些我们自己无法理解和赞同的观点,而是说我们应该理解并尊重他人有权持有与我们不同的观点。

不赞同他人的观点并不意味着对他人进行攻击或批评,而是要以开放和理解的心态去对待不同的观点,这样才能达到真正的尊重和包容。

和以为人雅以治学出处

和以为人雅以治学出处

和以为人雅以治学出处
“和雅”即“和而不同,雅而有致”之义,指实现“和者为仁,雅者治学”独具特色的精神环境和文化氛围。

和也,和而不同,立人、立学、立教、强校之根基,是学校的文化价值追求,指干群之间的和谐互敬、教师之间的和谐互学、学生之间的和谐互助、师生之间的和谐互动、人与环境之间的和谐共生。

雅也,雅而有致,激发潜能、完善道德、提升修养、展示品位之途径,是学校文化要达到的目标,一方面指
“行为儒雅、语言文雅、情趣高雅”的师生形象的树立,另一方面指优雅静美的校园文化氛围的营造,以及二者之间的和谐统一。

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和而不同雅而有致
——时庄街道中学“和雅”校园文化建设总结植根于丰厚儒家文化的时庄中学,有着几十年的建校史,办校以来培养了大批人才,学校办学水平与日俱增,同时彰显着自己更为独特的校园文化内涵。

作为“山东省规范化学校”的时庄街道中学,以科学发展观为指导,坚持“人本、人文、人和”的学校文化理念,紧紧围绕“深化管理,文化立校”的工作主题,切实加强教师队伍建设和校园文化建设,2006年,学校被确定为山东省“十一五”重点课题《学校文化与特色建设》重点研究基地。

我们就从“文化立校”的战略高度,努力打造精品校园,精心培育名校文化。

一、总体目标
今天我们提出的素质教育,恰恰与两千五百多年前的孔子的教育思想不谋而合。

孔子说“君子和而不同,小人同而不和。

”这是两句极富哲理的话,事实上反映了两种不同的世界观、社会观、人生观和价值观,含义极为深刻。

多年来,学校经过充分的调研和思考,挖掘学校历史背景,初步形成了以“和雅”文化为精髓的儒家文化品牌。

所谓“和雅”,从字面上来讲是“和而不同,雅而有致”。

“和而不同”是时庄镇中学文化的核心,是学校的文化价值追求。

具体是指
干群之间的和谐互敬、教师之间的和谐互学、学生之间的和谐互助、师生之间的和谐互动、人与环境之间的和谐共生。

“雅而有致”则是学校文化要达到的目标,一方面指“行为儒雅、语言文雅、情趣高雅”的师生形象的树立,另一方面指优雅静美的校园文化氛围的营造,以及二者之间的和谐统一。

二、具体内容
(一)学校精神文化
精神文化是学校文化的思想核心,是学校文化表现的灵魂。

是学校发展的精神动力。

1、理念文化
办学理念:为学生终生发展奠基
办学目标:打造齐鲁教育品牌
文化理念:和雅
学校校训:励志、博学、敦品、笃行
学校校风:崇真、尚美、和谐、创新
学校教风:明德、爱生、敬业、博学
学校学风:勤学、善思、诚信、惜时
2、教师文化:
老师是学校发展的原动力,教师的学识、教法各有千秋,“和而
不同”的理念,则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。

我们通过教师学习文化的倡导,用先进的教育思想重塑教师的教育行为,让每一个教师都拥有独特的文化品位和教育智慧,以提升教师文化的育人魅力。

其主要途径有:
①走进经典——读书活动
开展“读书活动”,并经常发动讨论和交流,扩展教师的思维和眼界,丰富教师的文化素养和人文素养,并逐渐内化成一种文化育人的魅力。

②共同发展——教师沙龙
鼓励教师根据自身专长和喜好开展校园活动,组织他们参加各种有益的社会活动,丰富教师业余生活,扩大社会交往。

③思想碰撞——教后反思
课堂教学是教师工作的主阵地,很多教师习惯于“告诉”,少有提问和解问。

撰写教学后记、组织教师沙龙、开展随笔征文比赛等活动能改善这一问题,从而培养起教师独立思考的习惯和能力。

3、学生文化:
①学生共性文化——文明礼仪教育
文明礼仪教育体现了学生的基本素养和学校的形象,表现在学生学习、生活的方方面面。

例如,与师长见面问候的礼仪;上课起立、
下课道别的礼仪;与老师交往的礼仪;接待来宾和家长的礼仪;学生集体活动中的礼仪、外出活动的礼仪等。

规范学生的礼仪行为,目的是培养学生良好的生活习惯、学习习惯和行为习惯,使学生举止文明,品味高雅,通过外塑形象实现内强素质,最终学会做人。

②学生个性文化——独特素质教育
健康而丰富的学生活动,是学生学习生活的第二空间,是培养学生主体意识、提高学生能力、发展学生个性、展示学生才华、挖掘学生潜力的需要,也是学生自我价值实现和自我认同的需要。

文化艺术节——以“主动参与、展示自我、挑战未来”为主题,每年组织学生开展艺术节活动。

主要形式有演讲比赛、漫画比赛、学生辩论赛、歌咏比赛、文艺汇演、黑板报设计大赛、读书征文等。

体育节——举行运动会、篮球比赛、乒乓球比赛、排球比赛、棋类比赛、趣味性游戏以及形式多样的各类体育活动。

(二)学校环境文化
让学校更优美、更和谐、更具有人性化,让每一面墙、每一块绿地都成为自我教育、展示风采的最佳场所,以实现“良好的环境与人的互利共生”。

1、校园环境建设。

①学校文化长廊。

在原“绿色”长廊的基础上,学校进一步打造
以“儒学经典文化”为主要内容的“文化”长廊。

标语牌——长廊立柱上方书写名言名句、箴言警句等激励性标语,使学生一抬头就能受到激励,得到鼓舞。

文化柱和文化橱窗——长廊东西两侧分别设计主题不同的文化柱和文化橱窗。

东侧设四大块,主题分别为惜时励志、读史明鉴、知书达理、明道启思。

“惜时励志”版块:立柱上方分别书写天干地支和十二生肖,廊柱间橱窗配以惜时的名言或名人立志故事;“读史明鉴”记载历史大事或历史故事;“知书达理”书写《论语》、《弟子规》《三字经》等经典古诗文,以启迪智慧,通明事理;“明道启思”则通过展示古今中外的科技成就和日常生活中的科学知识,激发学生思维和创新能力。

西侧主要是对学生进行中华传统美德教育,设有六德(仁义礼智信孝)和六艺(礼乐射御书数),配以图文故事或说明。

另外,两侧均预留出一部分橱窗供师生才艺展示所用。

②小型孔子广场:在正对学校门,主路南头建立小型孔子广场。

孔子广场地面铺装借鉴中国式纹样,采用简洁的铺贴方式,与建筑立面相呼应,使广场尽显儒雅气息。

孔子雕像设置在正对校门的中心点上,使进入校园的每一个人个人抬头可见,暗喻“孔子思想的核心地位”。

青石材质,采用目前孔学会确定的孔子标准像制作而成。

雕像造型设计为孔子行教图,他双手交叉合于胸前,慈眉善目,凝视远方。

雕像背倚《论语》石刻墙壁,身旁绿树环绕其间,寓意孔子及其弟子思想古朴渊远、生命常青。

③绿地建设和文化石布置。

针对我校占地面积大、空间广阔的现状和特点,学校进一步扩大绿化、硬化面积,实行区域化管理:每块区域造型因地制宜,形成不同的文化小品,从不同的角度透露出学校的办学风格,使学生在优美的学校环境中受到感染和熏陶。

其间布置文化石,或镌名言、或刻诗句,为学校添翰墨之香,增厚重文化之气。

④校报校刊的创建。

校刊校报是校园文化的重要组成部分,同学们通过此平台,以我手写我心,不仅能很好地展示自我,而且还能带动其他同学的听、说、看、读、思、写的热情,大大推进校园文化建设,大大促进语文教学,从而形成“人人竞相为文”的好风气。

目前《时庄镇中学校报》已成功发行第13期,深受师生喜爱。

校刊证件积极创建中。

我们深信随着校刊的创建,必定能让广大师生感受着高尚的道德熏陶,永远沐浴在满面文化的春风里。

2、功能室、功能楼建设。

①教学楼及教室的设计主题是:体现“为学生的终生发展奠定”的办学理念和“用传统文化育人”的办学特色,做到“让每一面墙都会说话”,使学生时时处处感受传统文化的熏陶。

教室正面黑板上方悬挂国旗和激励性名言警句,教室背面为个性
化班徽和班风班训,教室两侧的墙上悬挂《论语》名句和优美的风景画,使教室成为一个温馨向上,集德育、智育、美育相统一的场所。

②实验教室的设计主题是:知识和美相统一,使学生在激励的环境中增长动手能力。

楼道悬挂有关天文、动物、植物的优美知识图片和学生教师的书画作品,在实验教室悬挂带有名人头像的名言警句。

③图书室的设计主题是:知识的海洋,书的世界,静谧高雅的氛围。

在楼道内悬挂少量的名人头像及楼道文明用语,图书室阅览室挂有少量的名人字画,做到高雅肃净,净化心灵。

(三)文化艺术提升
①阅读课程
立身以立学为先,立学以读书为本。

学生的阅读课现在已经进入了课堂,学生在与书本的亲密接触中,已经受到了良好的熏陶和感染
②艺术教育
艺术教育是素质教育不可或缺的重要内容。

为了使学生在艺术的熏陶下提升素质,陶冶情操,针对学校的实际,除学校常规的艺术教育活动课程以外,学校大胆创新,对课程进行整合,形成“新六艺大课堂”,把每周三下午设为“大课堂活动日”。

针对学校优势,分别开设器乐、舞蹈、书法、绘画、手工制作等特色活动小组,活动中学生既陶冶了情操,又锻炼了才艺。

(四)学校制度文化
教育是“面向人生”的教育。

为此我校提出了制度人本化管理理念。

“亲情代替冷漠、信任代替威压、实效代替形式”是其典型的特征。

具体讲:学校管理要确立以尊重人、信任人、激励人、发展人、成全人为出发点和归宿的人本思想。

学校领导摒弃以训斥、命令、控制、束缚为标志的刚性管理手段,代之以尊重、信任、理解、宽容、赞美、激励、参与、引导、沟通、交流、协商、对话、资助、支持、促进等人性化的柔性管理手段,创造具有亲和力的学校人文生态环境,让师生感受到民主、平等、友善、亲情、鼓舞、感化和帮助,使学校真正成为师生兴奋、留恋的地方。

我们既要培养学生的科学精神,又要重视对学生的人文关怀;既有实践之乐,又有创造之功,使学校成为学生的“精神家园”。

这是我们建构学校文化的终极目的。

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