国家的本质
恩格斯关于国家本质的论述
恩格斯关于国家本质的论述1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下几个方面进行叙述：恩格斯是19世纪德国哲学家、社会学家和经济学家卡尔·马克思的合作者，创立了马克思主义理论。
他对于国家的本质进行了深刻的探讨和论述，对于我们深入理解国家的本质有着重要的意义。
在恩格斯看来，国家是阶级社会中一种特殊的政治组织形式，它的出现和存在是由于阶级对抗的必然产物。
国家的本质是一种压迫阶级对被压迫阶级的统治，是统治阶级维持自身利益和阶级统治的工具。
恩格斯认为，国家的本质是一种不可避免的社会现象，它通过法律、政府机构、军队等手段来维护统治阶级的利益，使被统治阶级服从于统治阶级的意志。
国家具有强制性和暴力性，它通过法律的制定和执行来维护社会秩序，保护统治阶级的利益。
恩格斯还指出，国家在阶级社会中的发展具有一定的历史规律。
随着阶级矛盾的加剧和阶级对抗的激化，国家的职能和权力也会不断扩大。
国家在经济领域、文化领域、教育领域等各个方面都会发挥越来越重要的角色，成为统治阶级对被统治阶级进行思想控制和意识形态灌输的工具。
总之，恩格斯关于国家本质的论述深入剖析了国家的本质与阶级社会的关系，揭示了国家存在的根本目的和作用。
这对于我们深入认识国家、分析社会问题具有重要的启示和意义。
1.2文章结构1.2 文章结构在本文中，我将按照以下结构展开对恩格斯关于国家本质的论述的分析和探讨：第一部分，引言。
这部分将概述本文的主题和目的，为读者提供一个对整篇文章的概览。
我将简要介绍恩格斯对国家本质的论述的重要性，并阐述本文的目标。
第二部分，正文。
这部分将分为两个要点来深入探讨恩格斯关于国家本质的论述。
在第一个要点中，我将解释恩格斯对国家的定义以及国家形成的原因和过程。
我将引用恩格斯所著《家族、私有制和国家的起源》中的相关论述作为支撑，通过对恩格斯理论的解读，分析国家作为阶级社会的产物以及其与经济基础之间的关系。
在第二个要点中，我将探讨恩格斯对国家的功能和作用的阐释，包括对国家在阶级社会中的地位、国家权力的性质和国家与统治阶级的关系进行深入剖析。
国体及本质
国体及本质：我国是一个人民民主专政的社会主义国家本质是：人民当家做主民主的特点：1、人民民主的广泛性2，人民民主的真实性公民的权利和义务：权利 1.选举权和被选举权2.政治自由3.监督权义务 1.维护国家统一和民族团结 2.遵守宪法和法律 3.维护国家安全荣誉和利益 4.服兵役和参加民兵组织。
公民的政治参与：民主选举，民主决策，民主监督，民主管理。
政府的职能：1.保障人民民主和维护国家长治久安的职能 2.组织社会主义经济建设的职能3.组织社会主义文化建设的职能4.提供社会公共服务的职能。
政府的宗旨：为人民服务。
政府的原则：为人民负责，坚持为人民服务的工作态度，树立求真务实的工作作风，坚持从群众中来到群众中去的工作方法。
人民代表大会的权利：立法权，决定权，任免权，监督权。
人民代表大会的特点：民主集中制。
党的宗旨：全心全意为人民服务。
党的地位：中国共产党是中国特色社会主义的领导核心。
党的执政方法：1.科学执政 2.民主执政 3.依法执政（核心）。
处理民族关系的基本原则：民族平等，民族团结，民族共同繁荣。
民族区域自治制度的核心：自治权。
宗教政策：宗教信仰自由。
国际关系：国家利益是国际关系的决定性因素，维护国家利益是主权国家对外活动的出发点和落脚点。
国家间的共同利益是国家合作的基础，而利益的对立是引起国家冲突的根源国际竞争的实质：以经济和科技实力为基础的综合国力较量我国的外交政策：我国奉行独立自主和和平的外交政策。
我国外交政策的宗旨：维护世界和平，促进共同发展。
外交政策的基本点：1.基本目标是维护我国的独立和主权，促进世界的和平与发展 2.基本立场是独立自主 3.基本准则是和平共处五项原则（互相尊重主权完整和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处）政协的职能：1.政治协商 2.参政议政 3.民主监督公民道德基本规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
我国根本的政治制度（政体）：人民代表的会制度。
《国家的本质》教案(新人教版)
《国家的本质》教案（新人教版选修3）(人教K)专题一(人教K)各具特色的国家和国际组织环顾世界，在形形色色的国家中，你能找出两个形式完全相同的国家吗?恐怕很难。
要解释这种现象，不是一件简单的事情。
首先，你必须清楚国家的本质是什么，然后，你才能说明：国家性质是怎样划分的?不同性质的国家采取什么样的管理形式?不同国家的结构形式又有什么差异和意义?从各具特色的国家中能够归结出哪些基本形式?为什么活跃在世界舞台上的不仅仅是主权国家，还有众多国际组织?通过本专题的学习，我们将进一步树立马克思主义的国家观，运用正确的方法，理解和分析国家和国际组织的实质，在此基础上，更加深入地探究当今世界一些重要的国家和国际组织。
1(人教K)1 国家的本质(人教K)国家与国家性质在中国先秦典籍中，"天子"统治的地域叫"天下"，诸侯统治的领地叫"国"或"国家"，卿大夫统治的采邑叫"家"。
在古代西方，国家有各种称谓，如"城邦"、"共和国"、"王国"等。
柏拉图在其著作《理想国》中，把国家与社会等同看待。
近代中国学者梁启超说："夫国也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。
夫如是，斯谓之完全成立之国。
"近代西方学者卢梭认为，国家是在订立契约的基础上产生的，而订立契约的主体是人民，因此，国家应该体现人民的最高共同意志；法律就是"公意"，君主不能高于法律；人民有权废除对自己不利的契约。
在现代国际法中，主权国家必须具备人口、领土和主权三个基本要素，缺一不可。
●参考上述材料，你能对国家的概念作出自己的解释吗?●你认为梁启超和卢梭对国家的看法能否说明国家的本质?●在你看来，对国家的生存和发展来说，最重要的条件是什么？马克思主义揭示了国家的本质。
国家的本质
1 国家的本质[学习目标] 1.了解国家的产生、本质、构成及定义。
2.理解民主的特性及民主与专政的关系，明确社会主义国家是新型民主与新型专政的统一。
3.理解国体与政体的关系，比较专制政体与民主政体。
重点：国家的概念、类型及国家的本质属性；社会主义国家是新型民主与新型专政的统一。
难点：民主与专政的关系。
[基础·初探]一、国家与国家性质1．国家是什么(1)国家的产生：国家是一种历史现象。
国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。
(2)国家的本质：国家是阶级统治的工具，阶级性是国家的本质属性。
(3)国家的构成要素：人口、领土、政权和主权是一个国家存在和发展不可缺少的基本条件。
2．国家性质(国体)(1)含义：是指国家的阶级本质。
(2)决定因素：统治阶级的性质决定着国家的性质。
(3)国家的历史类型：奴隶制国家、封建制国家、资本主义国家和社会主义国家。
二、专政与民主1．国家的职能(1)国家的根本职能是政治统治职能，即统治阶级凭借国家权力，强制被统治阶级服从统治阶级的意志，这就是专政。
(2)国家也具有社会管理职能，如管理经济、文化、教育、卫生事业，维护公共秩序，兴建公共设施，保护自然环境等。
2．民主的含义及特点：民主是在统治阶级范围内，按照多数人的意志，实现国家职能。
民主具有鲜明的阶级性。
3．民主与专政的关系：民主与专政相互依存，共同体现国家的性质。
4．社会主义民主与资本主义民主的区别：我国的民主与专政是新型的民主和新型的专政。
它是绝大多数人对极少数敌对分子实行专政，社会主义民主具有广泛性和真实性，这表明它优越于资本主义民主。
三、国体与政体1．含义：国体，即国家性质，反映社会各阶级在国家中的地位；政体，即国家政权的组织形式，也就是国家管理形式。
2．关系(1)国体决定政体，政体体现国体。
(2)一定的政体服务于一定的国体，适当的政体能够巩固国体，不适当的政体会危害国体。
3．国家制度：包括国体与政体，国体是内容，政体是形式。
国家的起源、本质和类型
（四）国家的本质
• 国家本质问题是国家学说的核心问题，对国家 本质的不同理解，也是区分马克思主义政治学 与非马克思主义政治学的分水岭和出发点。 • 列宁说：国家是维护一个阶级对另一个阶级的 统治的机器。……国家是一个阶级压迫另一个 阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一 个阶级的机器。包含三个层次： • 第一；国家是有阶级社会的组织； • 第二；国家是阶级的统治； • 第三；国家是机器。
（三）非马克思主义的代表性观点
• 神权论，也叫君权神授论。这种观点认为，国 家源于神，是根据神的意志建立的，国家的权 力来源于神。政府的权威由神意所授，君主是 替天行道，服从君主和政府，就是服从天意。 • 契约论。国家产生是人们相互之间或人民同统 治者相互订立契约的结果，国家是共同协议的 产物。 • 暴力论。国家起源于掠夺和征服，是人对人使 用暴力的结果。认为国家是一个部落对另一个 部落征服的结果，强者战胜弱者就是阶级形成 和国家产生的原因。
第五讲 国家的起源、本质和类型
• 国家的起源和本质 • 国家的类型
一、国家的起源和本质
• • • • （一）国家的语义 （二）马克思主义的国家起源说 （三）非马克思主义的代表性观点 （四）国家的本质
（一）国家的语义
• 汉语中，“国家”至少由三种含义：领 土意义上的国家（country)，民族意义上 的国家（nation), 政权意义上的国家 （state).在国家理论研究中，通常在政权 意义上使用国家的概念，也就是作为社 会整体代表并对社会进行控制和管理的 强制性力量。国家政权是对社会内部有 组织暴力的垄断，是社会事务处理的最 高权力，具有普遍约束力。
（二）马克思主义的国家起源说
• 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说： “国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家 是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾， 分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对 立面。为了使这些对立面，这些经济利益互相 冲突的阶级，不止在无谓的斗争中把自己和社 会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上 的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持 在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但 又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力 量，就是国家。
政治常识知识点
政治常识知识点与经济常识和哲学常识相比,高三政治常识概念多,知识点繁杂琐碎,威力方便同学们复习，接下来店铺为你整理了政治常识知识点，一起来看看吧。
政治常识知识点(一)1、国家是怎样产生的?国家的本质是什么?答：国家是阶级矛盾和阶级斗争不可调和的产物。
是统治阶级进行阶级统治的政治权力机构。
因此，阶级性是国家的根本属性。
(当然还有社会管理属性)统治阶级的性质决定着国家性质(国体)2、判断国家性质的根本标志是什么?答：看国家政权掌握在哪个阶级手中，实行为哪个阶级服务的政策。
3、什么是民主?答：是相对于专制制度(个人独裁)而言的一种国家制度。
它是指在一定(统治)阶级范围内，按照平等的原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务的国家制度。
民主总是属于统治阶级的，体现统治阶级的意志和利益，世界上不存在超阶级的民主。
因而，民主具有鲜明的阶级性。
4、民主和专政的关系是什么?答：二者是辩证统一的，对统治阶级的民主就是对被统治阶级的专政。
一方面，民主与专政相互区别、相互对立，民主只适用于统治阶级内部，专政则适用于被统治阶级。
另一方面，民主与专政相辅相成，互为前提，民主是专政的基础，专政是民主的保障。
所以，民主制国家是民主与专政的统一体，既要发展民主，又要加强专政的职能。
5、国家性质与国家职能的关系是什么?答：国家性质决定国家职能，国家职能反映国家性质。
我国的国家性质是什么? 答：人民民主专政的社会主义国家。
(我国的人民民主专政，是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的国家政权。
工人阶级的领导是我国国家性质的首要标志，工农联盟是我国国家政权的阶级基础。
)可见：坚持人民民主专政，就必须既发展人民民主又加强对敌人的专政。
(1)人民民主专政有什么特点与优点? 答：它是对绝大多数人民实行民主，对极少数敌人实行专政的新型的民主和新型的专政。
它的本质是人民当家作主。
它具有广泛性(主体广泛、享有的权利广泛)和真实性(制度、法律、物质保障)的特点(2)为什么要发展社会主义民主政治?(发展政治文明)答：①是我国全面建设小康社会的重要目标。
马克思主义关于国家本质的基本观点
第三，国家是机器，国家的作用是缓和冲突，把冲突控制在秩序的范围以内。国家的作用是控制冲突、维护社会秩序。这种社会秩序，说到底就是维护既有社会生产关系和阶级统治地位，维护统治阶级的根本利益，这就是清楚地克思主义从国家与氏族的根本区别深刻揭示了国家是阶级对立和阶级矛盾不可调和的产物，从而深刻阐明了阶级性是国家的根本性质。
第一，国家是一个历史范畴，它不是从来就有的，而是社会发展到一定阶段的产物，国家的出现是社会内部矛盾运动发展的结果。
第二，国家是阶级统治的工具，这是表明国家的本质，就是指国家是哪个阶级的政权，或是哪个阶级的专政，国家的实质是阶级专政。国家是适应统治阶级的需要，依照统治阶级的意志而建立起来的。但是，仅有经济上的统治地位，统治阶级的地位还是不够巩固的，必须取得政治上的统治地位，即利用具有强制力的国家政权来保证其经济上的统治地位。政治统治属于社会上层建筑，是为其经济基础服务的。一个阶级的阶级统治之所以要靠政治通知来维护和巩固，是因为政治统治具有经济统治自身不可替代的特点。政治统治是统治阶级集体意志和力量的表现，是通过“国家意志”实现的，国家意志是政治统治的主要形式。
1 国家的本质
《国家的本质》素材1.马克思主义国家观下的国家产生过程：原始社会末期，劳动分工初步提高了生产力，出现私有财产和阶级，使得人们社会出现了巨大的利益分化和对立，面对这种利益分化和对立，原有的公共权力及其组织制度已经失去了原有的社会共同利益基础，又不能维护奴隶主利益，因此已经过时了。
奴隶主阶级为了维护和实现自己的阶级利益，镇压和控制奴隶的反抗，协调利益矛盾，需要一种新的“特殊的公共权力”国家既是这种新的公共权力的组织。
它把冲突，矛盾维持在一定的秩序之内。
这种从社会中产生又凌驾于社会之上的组织，就是国家。
国家的本质：就是国家的阶级本质。
它表明国家政权掌握在什么阶级手中，什么阶级是统治阶级，什么阶级是被统治阶级。
统治阶级的性质决定着国家的性质。
2.民主与专政在民主制国家，民主与专政是对立统一的。
一方面，民主与专政是统一的、相辅相成的。
任何民主制国家，都是一定阶级的民主及其对一定阶级的专政的结合，都是民主与专政的统一体。
掌握国家政权的统治阶级，为维护自己的统治，既要坚持对被统治阶级实行专政，用来对付被统治阶级的反抗，又要坚持在本阶级内部实行一定形式的民主，用以调节统治阶级内部的矛盾，组织自己的力量，以便对被统治阶级实行有效的专政另一方面，民主与专政是相互区别、相互对立的。
这种区别和对立主要是指民主与专政都有自己具体的对象和具体的方法，二者是互相排斥的，不能混淆。
民主只适用于统治阶级内部，在统治阶级内部采用民主的方法，这样统治阶级内部才能真正团结一致，对被统治阶级实行有效的专政；专政只适用于被统治阶级，即对被统治阶级采用专政的方法，包括剥夺政治权利，不许参与政治活动，强迫其服从反映统治阶级意志的法律等。
3.国体与政体国体与政体的关系原理，是马克思主义国家学说的一项重要内容。
教师在讲授时，应把握好以下几个方面。
国体与政体是有本质区别的。
这种区别表现在它们的含义不同，国体规定了国家的内容，政体是国家的管理形式。
国体与政体是相互联系、相互依存的。
政治知识点归纳-本质实质
“本质”“实质”
1、犯罪最本质的特征：犯罪是具有社会危害性的行为
2、人和动物的本质区别：从事生产劳动
3、国家的本质：在阶级社会，国家是阶级统治的工具
4、奴隶制国家的本质：奴隶主阶级统治奴隶阶级的工具
5、封建制国家的本质：地主阶级统治农民阶级的工具
6、资本主义法律的本质：是资产阶级利益和意志的体现，是维护资产阶级经济利益和政治统治的工具
7、资本主义国家的本质：维护资产阶级利益和统治的工具
8、资本主义民主的实质：资产阶级享有的民主
9、社会主义的本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕
10、社会主义和共产主义的本质特征：生产资料公有制。
国家的本质
恩格斯说：国家作为一种覆盖全社会的组织不是凭空出现的，而是由先前覆盖着全社会的组织即氏族组织演化而来的。
国家绝不是从外部强力加于社会的一种力量。
国家也不是黑格尔所言的是“伦理社会的现实”。
恩格斯指出：“国家是社会在一定发展阶段上的产物。
国家是承认这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无法摆脱这些对立面。
而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己的社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在…秩序'的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。
” 国家的起源充分表明，国家在本质上是适应阶级统治的需要而产生的，是一个阶级统治另一个阶级的暴力工具。
我们想要对国家的起源有所了解，就要先了解以下几点。
首先，国家不是从社会外部强加给社会的，是一个自然历史过程，不是主观观念，意志的实现，归根究底，国家是生产力的发展，经济发展的产物，这就同一切唯心主义的国家起源观划清了界限。
其次，国家的产生和阶级的产生前提是共同的。
当这种前提具备时，便既会产生阶级，又会产生国家。
国家的产生与阶级的产生既互相独立，又相互联系。
国家一产生就被同时出现的最强大的，在经济上占统治地位的阶级控制在自己手里，成为这个阶级压迫其他阶级的工具。
再次，国家的最基本的社会作用，是缓和阶级冲突，把由于利益对立引起而不避免发生的阶级冲突保持，控制，限制在一定的秩序范围内。
这里讲的秩序包括社会秩序，政治秩序，法律秩序，权利义务关系的秩序，经济生活及其它公共生活秩序等。
最后，国家在表面上凌驾于社会之上，扮演阶级冲突调解人，仲裁人，和社会冲突缓冲器的作用，但实际上它是从社会中产生的力量，机构，它并没有脱离一定的社会关系，只是它处于社会运行总枢纽的位置，脱离一定社会关系而独立存在的国家本身是不存在的。
国家是随着阶级的产生而产生的一种历史现象。
国家的本质和根本属性
1、国家的本质和根本属性？我国的国家性质？（1）从本质上讲，国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治统治的工具。
阶级性是国家的根本属性。
（2）我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
2、我国人民民主专政的最大特点和本质？（1）我国人民民主专政的最大特点，是对占全国人口绝大多数的人民实行民主，对极少数敌视和破坏社会主义事业的敌人实行专政，是新型民主和新型专政的统一。
（2）人民民主专政的本质是人民当家作主。
10、公民参与政治生活应把握哪些基本原则？（1）坚持公民在法律面前一律平等的原则，表明我国公民（平等地享有权利）、（平等地履行义务）、（平等地适用法律）。
注：法律面前一律平等是指公民平等地享有权利和履行义务。
但不能说权利和义务都是相同的。
（2）坚持权利与义务统一的原则。
注：在我国,有些权利可以放弃,但是义务一定要履行；权利和义务作为法律关系是同时产生而又相对应存在的，无先后顺序；（3）坚持个人利益和国家利益相结合的原则。
注：在我国，国家与公民个人的利益在根本上是一致的，但并不意味着完全一致，有时个人利益与国家利益会产生冲突。
因此要求国家尊重和保障公民个人的合法利益，公民在行使权利和履行义务时，要把国家利益与个人利益结合起来，个人利益服从国家利益。
11、公民权利和义务的关系？二者是统一的，不可分离；（1）权利和义务在法律关系上是相对应而存在的，权利与义务都是实现人民利益的手段和途径。
（2）公民在法律上既是权利的主体又是义务的主体；权利的实现需要义务的履行，义务的履行确保权利的实现。
5、民主决策的方式（1）社情民意反映制度----拓宽民意反映渠道是决策机关科学决策的前提；（2）专家咨询制度——有利于提高决策的科学性；（3）社会公示制度——有利于提高决策的透明度和公众的参与度；（4）社会听证制度——有利于决策利民。
6、民主决策的重大意义？①有助于决策充分反映民意，体现决策的民主性。
马克思主义的国家理论
马克思主义的国家理论马克思主义的国家理论探讨了国家的本质、起源和发展，并提出了一系列关于国家作用和职能的观点。
这一理论的提出和发展，为我们深入理解国家的本质、走向更好的社会主义道路提供了重要的思想指导。
一、国家的本质和起源马克思主义认为，国家是剥削阶级统治的工具，是阶级斗争不可或缺的产物。
在阶级社会中，由于不同阶级之间的矛盾与斗争，国家作为一种强制性机构产生了。
国家的本质在于，它是一种阶级统治的工具，是统治阶级维护其权益、支配被统治阶级的机构。
二、国家的作用和职能1. 维护阶级统治：国家通过立法、执法、司法等手段，维护统治阶级的合法性和稳定性，保护统治阶级的财产和利益。
2. 调节社会矛盾：国家具有调节社会矛盾的职能，通过制定合理的政策和法律，缓解社会矛盾，维护社会稳定。
3. 保障公民权利：国家要保障公民的基本权益，包括自由、平等、民主、法治等，为人民创造有利于发展的良好条件。
4. 经济管理和发展：国家在经济领域的作用越来越重要，它通过宏观调控、产业政策等手段，引导经济发展，保障国家的经济安全。
5. 组织协调社会生活：国家还具有组织和协调社会生活的功能，通过提供教育、卫生、文化等公共服务，满足社会民生需求。
三、国家的发展和演变马克思主义认为，国家是历史的产物，会随着社会形态的发展而不断变化。
从原始社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，国家的形式和职能都发生了明显的改变。
在社会主义革命的进程中，国家也发生了重大变革。
社会主义国家的特点在于，它是无产阶级专政的工具，目标是最终实现共产主义。
社会主义国家强调发展人民民主，实行计划经济，提高人民的福祉。
随着全球化和信息技术的快速发展，国家在现代社会中的地位和作用面临新的挑战和压力。
但马克思主义的国家理论依然具有重要的指导意义，我们需要根据时代的发展，不断丰富和发展这一理论。
总结起来，马克思主义的国家理论揭示了国家的本质与作用，强调了阶级斗争在国家发展中的重要地位。
国家的本质及国家职能
国家的本质及国家职能内容提要：国家的本质是人类利益博弈的一个合作均衡；国家的职能具有四维特性；首先，国家职能是随时间而演化的，具有时间维特征；其次，国家职能具有空间维特征，即处在不同地域空间的国家，其国家职能也应有所差别；再次，国家职能具有价值维特性，国家职能的界定，必定要体现优势利益集团的价值偏好；第四，国家职能具有领域维特征，即：国家职能在不同的领域有不同的要求。
关键词：国家职能什么是国家的本质？国家应具有哪些基本职能？这里有很多问题需要讨论。
下面，笔者谈一些自己的观点。
一、国家的本质克烈逊和斯卡尔尼指出：“根本不存在为整个学术界所公认的国家定义。
”[1]他们认为：“几乎每位学者都会提出他（她）自己的国家定义，这些定义不可避免地会同已有定义有细徽的差别，虽然其中有些由于有相似的方法而可以被认为是组成了一些“学派”。
因此，要达到一种综合事实上是不可能的。
” [2]“冲突论”者认为：国家是利益冲突的产物。
在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，恩格斯指出：“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。
” [3]他还更为明确地说：“……国家是从控制阶级对立的需要中产生的，同时又是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。
” [4]在另一处，恩格斯还说：“实际上，国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器……”[5]恩格斯的这个思想在列宁的论述中也得到多次明确的表述。
列宁说：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。
在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度，便产生国家。
反过来说，国家的存在表明阶级矛盾的不可调和。
”[6]“国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。
” [7]“融合论”者认为，国家是一个调节社会各部分关系的机构，具有对社会进行管理的职能。
国家的起源及本质
国家理论（终极）一、国家的起源与本质国家起源问题是各类国家学说分歧的焦点所在，更是马克思主义与非马克思主义对立的根本点。
对于国家起源问题的解释，决定了对于国家性质、国家职能、国家命运等一系列问题的判断。
马克思主义在国家起源问题上有两个基本论断：第一，国家不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物，这是说明国家产生的时间问题；第二，国家的出现，是社会内部发展的结果。
它是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调和的产物。
这是说明国家产生的原因问题。
国家的产生马克思主义关于国家起源问题的基本论断是：氏族制度的解体是社会内部生产发展的必然结果。
氏族制度的解体和国家的产生，都是人类社会内部生产发展的必然结果。
国家起源于社会内部基本矛盾的运动。
在原始社会后期，人类生产能力的发展，促进了分工和交换的出现。
在经历三次社会大分工之后，特别是商业的独立标志着人类社会的分工和交换已经达到相当普遍的程度，经济活动一跃而成为人类生活的主要内容，经济利益也上升为决定人际关系的根本因素。
分工、交换、利益分化这些因素的出现，使经济因素逐渐取代血缘因素成为决定人类社会制度的主要因素。
随着群婚制度向“一夫一妻制”的被迫过渡，个体家庭逐渐取代氏族成为社会的基本经济单位，生产分工日益细化，商品交换日益频繁，人们之间的利益冲突也越来越广泛，越来越深刻。
原始的氏族组织和道德力量已经无力应付这一变化，于是就需要有一个第三种力量，它似乎站在相互斗争的各阶级之上，压制它们的公开冲突，至多允许阶级斗争在经济领域内以合法的形式进行。
于是，氏族制度被分工及其后果即社会分裂为阶级所炸毁，被新的机关——国家所代替了。
恩格斯关于国家起源的论断在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，恩格斯指出：“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。
而为了使这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序'的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且同社会日益相脱离的力量，就是国家。
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国家的本质
什么是国家的本质？国家是阶级统治的工具，国家的本质属性是阶级性.在剥削阶级社会中，国家就其本质来说一向就是一个或几个剥削阶级的专政。
对整个社会来说，国家是统治阶级领导和管理的工具，对被统治阶级国家是镇压和暴力的工具。
标签：国家本质马克思主义社会性
如果说国家问题是关系全部政治的主要的和根本的问题，那么国家的本质问题则是这一主要和根本问题的核心所在。
由于人们的阶级立场和研究角度的差异，以及历史和现实的种种因素制约，在国家本质问题上很难取得共识。
马克思主义国家理论虽早已为我国理论和学术界普遍接受，但随着研究的发展和深入，对马克思主义国家本质观的理解和认识正在发生一些新的变化。
一、什么是本质
什么是事物的本质，它被什么所决定？从马克思主义[ ]观点来看，本质即事物的根本属性，是组成事物基本要素的内在关键。
毛泽东曾说过，一个事物的本质，是这个事物内部所包含的区别于他事物的特殊的矛盾。
按照这个说法，国家的本质应该是国家内部所包含的区别于其他事物的特殊矛盾。
尽管源于马克思主义作家们的某些论述并没有揭示出国家这个事物内部所包含的区别于其他事物的特殊矛盾。
因此，它们都没有揭示出国家的本质到底是什么。
二、什么是国家的本质
从马克思主义观点来看，马克思主义的创始人对此并没有直接的论述。
他们只是着重论述过国家的特征。
特征属于事物的现象。
现象不是事物的本质，但是反映着事物的本质。
因此，我们可以把现象，把马克思主义创始人对国家特征的论述作为入门的向导。
国家是一种社会组织。
在人类社会中，存在着形态各异的社会组织。
一些社会组织仅仅构成或覆盖社会的局部，而另一些社会组织则覆盖社会的整体。
国家就是属于覆盖社会整体的社会组织。
在人类历史中，除了国家以外，覆盖全社会的组织只有氏族。
因此，为了证明国家的特征，并不需要把国家同不覆盖全社会的社会组织一起比较，而是只需要把国家同也覆盖全社会的氏族组织一起比较。
恩格斯正是通过这种比较来说明国家的特征的。
他说，国家的本质特征，是和人民大众分离的公共权力。
三、国家的本质特征
国家本质性特征的两个层次，是国家内部所包含的矛盾两个方面的表现。
因此，我们要认识国家的本质，就要先对其内部矛盾这两个方面分别予以分析。
国家本质性特征的一个方面，是代表整个社会对社会公共事务进行管理。
恩格斯指出：“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去。
”这就表明了执行社会公共事务的管理职能，是政治统治得以存在的必要条件。
恩格斯还说：“一切政治权力起先都是以某种经济的、社会的职能为基础的，随着社会成员由于原始公社的瓦解而变为私人生产者，因而和社会公共职能的执行者更加疏远，这种权力不断得到加强。
”这里所说的“起先”只不过是表示政治权力在刚产生时对执行某种经济的、社会的职能的依赖性表现得比较明显。
国家本质性特征的另一个方面，是公共权力“与社会分离而独立于社会之上”即独立于社会全体成员之上。
前述国家本质性特征的兩个方面，构成了国家所内含的特殊矛盾。
这个矛盾就是，一方面它是整个社会的正式代表，而另一方面它却只掌握在社会中的一部分人群即统治阶级的手里，它所着重维护的只是统治阶级的阶级利益。
一方面它是为全社会服务并施及于全社会的公共权力，另一方面它又是掌握着它的那个阶级压迫其他阶级、迫使其他阶级承认统治阶级的特权的工具。
四、关于国家本质的新概念
国家不是从来就有的，而是社会发展到一定历史阶段才出现的。
国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，是一种社会历史现象，有其产生、发展和灭亡的过程。
自从我国政治学恢复以来，对于马克思主义国家学说的研究逐步深入，关于国家本质的探讨提出了很多新的概念，引人深思。
其中比较具有代表性的概念主要有以下三种：
1.“双本质论”，是认为国家具有双重本质：社会本质和阶级本质，国家是社会的产物，是服务于社会并为社会所决定的。
国家的双重本质不属于平等并列，国家的社会本质更重于根本。
双重本质是相互依赖、相互渗透、相互转化的。
2.“两层次论”，是国家分为阶级国家和公共国家两个层次。
国家还有广义和狭义之分的，广义的国家包括阶级国家和公共国家；狭义的国家指阶级国家存在于阶级社会。
3.“特殊矛盾论”是认为国家内部所包含的特殊矛盾即国家的本质。
国家的社会性与积极性是作为全社会的代表和统治阶级的工具这两方面的辩证统一，是国家内含的特殊矛盾，构成了国家的本质。
综上所述，以上几点都没有否认国家的阶级本质，但却在不同程度对国家的社会性作出不同以往的定位，都认为是马克思主义的根本思想。
我们需要从马克思主义的立场、角度方法去分析。
五、全面辩证认识国家的社会性是把握好国家本质的关键
国内这些年来关于国家本质的种种新说法、新认识，虽有具体说法的不同，
也没有否认国家的本质阶级，但都涉及到如何认识国家的社会性的问题，如何认识国家的社会性，这也就成为理解马克思主义国家学说、把握国家本质的关键所在。
对于国家本质问题几种新概念的论述表明，“双本质论”和“两层次论”[]并非马克思主义国家观的基本思想，“特殊矛盾论”因其缺陷而有待进一步加深探讨。
关于国家本质问题的理解和认识，需要把握好国家的社会属性。
马克思曾说：“只有为了社会的普遍权利，个别阶级才能要求普遍统治。
”这就表明，个别的阶级只是为了整个社会的公共利益，为全社会服务，才能够取得对全社会进行统治的资格。
只有借助于对全社会的统治，它才能够为本阶级谋取更多的私利，并迫使其他阶级承认这种现状。
唯有对全社会的公共事务进行管理，也就是为全社会服务，才能够实现对全社会的统治。
而社会性与阶级性是辩证统一的，全社会的代表与统治阶级的工具这两个方面是辩证统一的。
只有我们掌握了这一要点，才算是完全把握住了马克思主义的国家本质概念。
马克思主义国家理论的内涵是非常丰富的，既需要我们在当前马克思主义理论研究和建设工程的实施中去全面挖掘，同时也需要我们在社会实践发展过程中作出完整、准确的阐释，使之进一步完善。
既不能局限于个别理论和理解，也不能因为各式各样的问题而肆意发挥，从而作出不符合本意的理解和解释。
坚持马克思主义的基本立场和方法，全面系统地理解作家们的论述，是我们研究马克思主义国家理论和领悟其国家本质观的基本态度。
小解
①引用于《马克是列宁主义原理》
②《社会主义政治学》
③《论国家的本质及其社会性》
参考文献
[1]夏泽宏.浅议社会主义国家的本质属性[J].法制与社会. 2008（10）
[2]李亚非.马克思主义与民主社会主义的国家本质观比较[J].政治学研究. 2007（02）
[3]王晓敏.论国家的本质及其社会性[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版）. 2005（05）
作者简介：王舒（1990-），女，汉，吉林白城市人，法学硕士，单位：长春工业大学；研究方向：民商法。