杨公风水挨星图解1——九星配卦(三般卦和坤壬乙诀)阐秘
挨星奥义－三般卦和坤壬乙诀阐秘
挨星奥义－三般卦和坤壬乙诀阐秘挨星奥义－三般卦和坤壬乙诀阐秘此文最初发表于2007年天机论坛，网上转载也不少，今天把它放入自己博客，留作备份。
发表至今，不懂的人还是不懂，有些人已经走偏了，真相告诉他了却还抵死不听，没办法，这就是自然规律，真理永远是少数人掌握的。
看到还是很多人不理解杨公的推演方式，始终不明白先天九星如何配卦的，于是我重新编辑了一下，务使文章能更容易懂些。
4 风水自唐杨俊松从禁宫内传出后历来只有口诀传世，其中一段青囊奥语挨星口诀深奥难懂，不知有多少学者试图破解都是盲人摸象而已。
坤壬乙，巨门从头出艮丙辛，位位是破军巽辰亥，尽是武曲位4 甲癸申，贪狼一路行明清玄空一代宗师蒋大宏的杨公真传著有《地理辩证》但书中只辩非不明示真，也不注挨星诀，而其亲传弟子姜垚谓：必待真傳人可推測而得。
《辩证翼》也曰挨星五行，原本洛书九气，而其真谛，则实根于河图之天地生成，阴阳顺逆，乘除推衍，为造化之元关，地理之纲领，真机妙，历少传人。
杨曾以后，隐秘已久，一则误于伪说之流行，一则限于真传之难得。
故自黄石公述义，郭氏演经，诸贤口口相传，间世一出，或寄于山林丛壑之间，或藏于瑰琦行之土，断非江湖行乞辈，所能窥其万一。
而即便是地理六法大家劉麓嚴也在《辩证发秘》中感叹未能参透挨星本源，不胜遗憾并在书中求问于贤能解者。
由此推测，刘氏六法所传有遗漏，如果不能推导九星九气，是不能真正明白三般卦内涵的。
以下我将用图解方式推导奥语挨星诀:坤壬乙巨门等句.也即解释为何24山会如此配九星，为什么震配贪狼等等疑问。
所有图例来自古人的书，这里必须强调，我们古人其实把很多东西都讲给了后人，只是后人看不懂而已，只有善于读书的人才能发现书中的颜如玉啊。
4 在讨论挨星前必须需要明确玄空理气上24山的来源。
玄空理气也有24山.其法在<青囊序>中有” 先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推“. 此段并非讲解所用罗盘上的24山制作方法,而是玄空三大卦制定方法.此法在法鉴中已经公开,源于杨公看雌雄之法. 雌雄交媾-*先天对宫互交换阴阳爻为交媾,则必然有24爻分布八宫: + 参见法鉴八卦变异图: '由图可知,每卦三爻交换后各占一宫位,其位名称为壬子癸,申坤未, 甲卯乙, 戌乾亥, 巳巽辰, 庚酉辛, 丑艮寅,丙午丁.按其所的交媾卦象又可归类为: 震卦: 甲癸申巽4巽卦: 庚丁寅乾坎卦: 子卯未巳离卦: 午酉丑亥#艮卦: 坤壬乙辰兑卦: 艮丙辛戌 24宫位即壬子癸等只是表明雌雄交媾之爻象所在的宫位,而重要的是宫位中具有在这雌雄交媾中产生的“三“,古人称之为“气“ 所谓卦气是也.其气有九就是贪巨禄文廉武破埔弼.观姜注奥语曰:“九气上应北斗,主宰化育,无形可见“.又曰:而无形之气为天所行也,有形之质为地所行也.一二三四五六七八九即大五行,为天行气,为地行形之次序,故名大玄空或者称为玄空大五行.这段话其实说的就是无极子所传的“天心正运图“,其中贪巨禄文廉武破埔弼配一二三四五六七八九,就是所谓的“ 天行气,地行形“. 姜注奥语曰九星（九气）原本（根据）洛书之位一一挨去就叫：挨星.所以可知挨星其实是星气在九宫中排列。
二十四山阳宅挨星秘图
二十四山阳宅挨星秘图二十四山阳宅挨星秘图二十四山坐山挨星真诀（本山星1、2、3、4上顺下逆，6、7、8、9下顺上逆）坎坤震巽乾兑艮离后天八卦壬子癸未坤申甲卯乙辰巽巳戌乾亥庚酉辛丑艮寅丙午丁二十四山一二三四六七八九九宫巨禄贪禄巨贪贪禄巨武武文文文武辅弼破弼破辅破弼辅九星2 3 1 3 2 1 1 3 2 6 6 4 4 4 6 8 9 7 9 7 8 7 9 8 挨星一白挨星秘图甲山庚向·癸山丁向·申山寅向甲癸申，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
上元顺行挨星下元逆行挨星┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四9│九5│二7││四2│九6│二4│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三8│五1│七3││三3│五1│七8│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八4│一6│六2││八7│一5│六9│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘二黑挨星秘图坤山艮向·壬山丙向·乙山辛向坤壬乙，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
上元顺行挨星下元逆行挨星┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四1│九6│二8││四3│九7│二5│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三9│五2│七4││三4│五2│七9│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八5│一7│六3││八8│一6│六1│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘三碧挨星秘图子山午向·卯山酉向·未山丑向子卯未，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
上元顺行挨星下元逆行挨星┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四2│九7│二9││四4│九8│二6│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三1│五3│七5││三5│五3│七1│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八6│一8│六4││八9│一7│六2│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘四绿挨星秘图戌山辰向·乾山巽向·巳山亥向戌乾巳，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
辅星水法 翻卦掌用法 挨星掌诀
辅星水法翻卦掌用法挨星掌诀2010-07-08 10:08:52| 分类：杨公风水| 标签：|字号大中小订阅翻卦掌用法方法：乾兑互翻，离震互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。
为了说明问题，我们用数字来代表其含义。
记住数的顺序是：1234567891数含义：主吉。
出聪明之人，可作催丁之用。
2数含义：主吉。
一切顺利，可作催财之用。
3数含义：主凶。
出横祸，绝症，血光之灾，多生女孩。
4数含义：吉凶参半。
主出赌徒，色、伪、不务正业之人。
若有1、2、6、8、9等数配合可出技艺之人。
5数含义：主凶。
生疾，出逆人，无贵人。
6数含义：主吉。
出官贵，可作催官之用。
7数含义：主凶。
出盗，吸毒，斗殴之人，败家之凶数。
8数含义：主吉。
出富贵。
9数含义：主吉。
同8数。
知道了数的含义，那么，我们在布局时，就设法按数的吉凶而定，吉者宜开门，安床，作灶，凶者，宜放水，排污。
下面以例题作翻卦说明：如戌山辰向，戌即乾宫所属，乾与兑互翻，乾为8，对宫为1震2坤3坎4巽5艮6离7如开卯门，卯是震宫统管，震2数，其含义为催财之大吉数。
如坤山艮向，坤与艮互翻，坤为8，艮1，巽2，乾3，离4，震5，兑6，坎7。
若在乾方作灶，因巽为2数财位，财被水推走，哪有不败之理；巽方若作门、灶、床位等，即可聚财。
以上之室内布局之法，若善加运用，配合山川形势与元运，断吉凶祸福，应验神奇。
挨星掌诀用法：通过翻卦掌诀的运用，已基本上懂了开门，作灶、安床和放水的布局方法。
若是商场布局，2数要设法布收银台或财务室，6数，8、9数最好设总经理位，总之，要用吉数，排污宜用凶数。
但是，用翻卦掌诀还是不够具体，要配合挨星掌诀，才能神机妙断。
此乃先贤最秘密的方法，今之披露，若能为人作出一点贡献，也不负本人泄秘之过，望有缘者珍之。
八卦中一卦管三山，若按翻卦掌诀只能识得每卦之吉凶，但没有断到具体的字位，一卦之中，各字都有吉凶的区别，有的字可用，有的字绝不可用。
在此声明，挨星掌诀的运用，乃地理中最精华之密法，在此只作粗略演绎，因为用文字很难说明，等真正有缘份时再全部点破。
挨星古诀：（内秘山水兼用法）
挨星古诀：（内秘山水兼用法）隐诀（其一）：坤壬乙、巨门从头出；艮丙辛、位位是破军；巽辰亥、尽是武曲位；甲癸申、贪狼一路行。
注释：“坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军。
辰巽亥尽是武曲位, 甲癸申贪狼一路行。
”挨星之法首先要了解，八卦九宫后天地盘；排山掌与地盘九宫飞星，先天貪狼星与后天紫白星和元运令星、山向挨星的独立关系与相互关系。
要知道先天洛数代后天八卦合地盘三般廿四山天地人为用；内秘左右旋挨；并合八方星卦。
要搞清元运令星与挨星是相互配合的两者关系。
要了解山龙平阳挨山与挨水、零正颠倒与翻向的秘旨等关联问题。
天运是天行之九星五气。
在玄空中杨公把它们用紫白九星合并贯通而代之。
但在挨盘飞星做法中还是要分别的。
因元运挨星及九宫挨星是关联而又相别的表里组合关系。
所谓“贪狼坎一白”其含义为贪狼同等于先天九星；坎等于后天宫卦；一白等于紫白九星。
先天九星入后天八宫就称为玄空五行或大五行。
九星代表五气分部廿四山，杨公用五气配九星于廿四山，即所谓“五行分布二十四，时师此诀可曾记”。
杨公用天元宫，人元宫和地元宫分别于廿四山。
天元宫：子午卯酉乾坤艮巽；人元宫：寅申巳亥乙辛丁癸；地元宫：辰戌丑未甲庚丙壬。
以上自然可见八神四个，江东起江西，江西起江东，南北不曰四个之意。
九数分布廿四山之法其口诀就是直接在隐句中取用“天卦起对宫，人卦贵人头，地卦库中寻”。
由是,江東江西和南北卦,就是对应九宫山水挨星天元、人元、地元宫、来对应玄空排卦。
当你分清卦宫之别和先后天，接下来就可以运用挨星了。
姜注所谓挨星就是貪巨祿文廉武破輔弼、逐一挨去。
其做法就是把九星根据挨星诀在玄空、山水二盘上一一挨去。
《法鉴》又指出有顺逆两种挨法，顺行为阳,逆行为阴. 《心眼指要》云:与时合者为顺,又名正神.与时背者为逆, 又名零神。
顺则生旺,逆则衰死。
此顺逆是气运之消长,非干支颠倒之顺逆。
因此挨星顺逆是由零正来决定的,所谓“阴阳两字看零正”。
因此根据干支阴阳来顺逆挨星者伪。
挨星奥义
挨星奥义－九星配卦(三般卦和坤壬乙诀)阐秘(2010-04-11 19:06:10)转载分类：百--家--争--鸣标签：堪舆风水地理峦头理气挨星周易八卦河洛玄空六法文化陈按：此文选自天机论坛yongbin斑竹的帖子，仅供学习。
在讨论挨星前必须需要明确玄空理气上24山的来源。
24山有指罗盘方位的,在格龙向砂水时要用此24山，其中在盘面上分别用红黑描出分阴分阳是依据先天纳甲而定。
先天卦乾坤坎离居四正之位，为阳。
兑震巽艮居四维之地，为阴。
根据纳甲干支分24山阴阳如下：申子辰寅午戌甲乙壬癸乾坤为阳亥卯未巳酉丑丙丁庚辛艮巽为阴玄空理气也有24山.其法在<青囊序>中有” 先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推“. 此段并非讲解所用罗盘上的24山制作方法,而是玄空三大卦制定方法.此法在法鉴中已经公开,源于杨公看雌雄之法.雌雄交媾先天互交换爻,则必然有24爻分布: 雌雄图参见法鉴八卦变异图: 八卦变易图由图可知,每卦三爻交换后各占一宫位,其宫名称为壬子癸,申坤未, 甲卯乙, 戌乾亥, 巳巽辰, 庚酉辛, 丑艮寅,丙午丁.其中在宝照又分称天元宫，地元宫和人元宫。
按其所的交媾卦象又可归类为:震卦: 甲癸申巽巽卦: 庚丁寅乾坎卦: 子卯未巳离卦: 午酉丑亥艮卦: 坤壬乙辰兑卦: 艮丙辛戌24宫位即壬子癸等只是表明雌雄交媾之爻象所在的宫位,而重要的是宫位中具有在这雌雄交媾中产生的“三“,古人称之为“气“ 所谓卦气是也.其气有九就是贪巨禄文廉武破埔弼.在玄空中也称为八神.观姜注奥语曰:“九气上应北斗,主宰化育,无形可见“.因其“三“能生万物,主宰化育故天玉中又称其为“父母“或称“玄空”。
又曰:而无形之气为天所行也,有形之质为地所行也.一二三四五六七八九即大五行,为天行气,为地行形之次序,故名大玄空或者称为玄空大五行.这段话其实说的就是无极子所传的“天心正运图“,其中贪巨禄文廉武破埔弼配一二三四五六七八九,就是所谓的“ 天行气,地行形“. 姜注奥语曰九星（九气）原本（根据）洛书之位一一挨去就叫：挨星.所以可知挨星其实是星气在九宫中排列。
挨星翻卦龙神穴位水法
挨星翻卦龙神穴位水法"天玉经·内传中"云：二十四山起八宫，贪巨武辅雄。
四边尽是逃亡穴，下后令人绝。
惟有挨星为最贵，泄尽天机秘。
天机若然安在内，家活常富贵。
天机若然安在外，家活渐败退。
五星配出九星名，天下任横行。
从上面说的这些诗句经文可以看出，挨星是最为可贵之法，这挨星之法出自九星。
挨星之中贪、巨、武、辅四星为吉穴，其余则为绝穴。
这里说的挨星，是九星挨星翻卦，是依龙定穴，说的是挨星穴法。
九星挨星是天机，此天机安在内则常富贵，安在外则渐败退。
上面说的这些经文，只给人以模糊认识，难于理解具体内容和操作方位法。
经文中说的九星挨星之法，不少书都载有，是九星挨星翻卦法，九星挨星翻卦各书介绍是比较一致的。
但挨星的内容却差别较大。
有把挨星翻卦分析成龙法的，有分析成砂法的，更多的是分析成水法的。
其实，"天玉经;内传中"的挨星翻卦，主要是分析穴法是，这一点从上面说的这些经文中就可以领悟。
对"天玉经;内传中"挨星翻卦内容理解的差异，其主要原因之一是，"天玉经"长期秘传，很少为人所知。
载于四库术数全书的"天玉经"提要云：“考郑樵"通志•艺文略"，陈振孙"书录题解"载杨、曾二家书，无"天玉经"之名。
相传杨氏师弟秘之，不行于世，至宋吴见诚遇异人，始授此书，其子景鸾乃发明其义。
然则是书亦至宋始出”。
从唐朝杨筠松到宋朝吴见诚与吴景鸾父子，经历了多少年代，其中风水周易学大师研究九星四垣二十八宿的大有人在，也写出了这方位面的有影响的著作。
其中影响较大的是赖文俊的"催官篇"。
吴景鸾发明"天玉经"之义，但是从三元角度去发明的，与"天玉经"挨星原义不一致。
从众多的有关挨星翻卦说的资料综合分析，对照上文经文诗句的内容得知：挨星翻卦之说，相传为秦未汉初黄石公所传。
玄空飞星24山向一至九运挨星下卦以及替卦图
玄空飞星24山向一至九运挨星下卦以及替卦图玄空飞星24山向一至九运挨星下卦以及替卦图玄空飞星壬山丙向九运挨星下卦以及替卦图壬山丙向下卦（一运）1864-1883年丙向辰┌───┬───┬───┐未│ 7 4│ 2 9│ 9 2││九│五│七│├───┼───┼───┤甲│ 8 3│ 6 5│ 4 7│庚│八│一│三│├───┼───┼───┤│3 8│ 1 1│ 5 6││四│六│二│丑└───┴───┴───┘戌壬山[阴宅]本山向：一白令星均到坎宫。
向首为九二，九为已过之衰气，二为将来之生气，故向首宜有山，不宜见水。
坤宫为二九，宜有大水、三叉，主发财禄。
坐山为一一，为当运之旺气，有山有水，均能召吉。
震宫为三八，宜有小水。
巽宫、兑宫、乾宫，均匀死气，切忌见形；如巽宫有山，兑宫有水，必主淫邪。
上元甲子、癸酉等生人，最为得利，如有庚午、己卯等生人，均主破财。
流年遇子丑寅卯年大利。
辰巳酉戌亥年凶。
午、未、申年平平。
[阳宅]本山向：宅外山水用神，与阴宅略同。
内门宜开坤宫生气。
房门在坎宫、坤宫为最吉。
灶门亦以坎、坤为利。
若内门、房门、灶门等在巽、兑、乾三宫者，主必淫邪，并损小口。
[造葬]山龙属水，宜取申子辰水局，或巳酉丑金局，或北方一气。
申子辰年为向煞。
寅午戌年为坐煞。
亥卯未、巳酉丑年，南北大运。
上元乙丑、甲戌、癸未、壬辰、辛丑、庚辰、己未七年，中元戊辰、丁丑、丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌七年，下元辛未、庚辰、己丑、丁未，丙辰七年，其年五黄到山，均为不通。
钟注：壬山丙向下卦，三合法用兼亥巳丁亥、丁巳分金，兼子午辛亥、辛巳分金。
玄空法以用正线己亥、己巳分金为宜。
易盘坐观卦向壮卦五爻，坐比卦向大有卦初爻、四爻为吉。
观卦值卦气死绝，不用。
来龙，壬山兼亥宜丑兼癸来龙，兼子宜丑艮来龙，正线宜正丑来龙。
丑龙壬山排得武曲星，坐祖横龙之穴，先发三房。
开族大旺财丁之格也。
此局向盘挨星之九到向、一到山，与元旦盘之丙九、壬一相同，名[伏吟]；若向首有水、坐后有山无水，主家破人亡。
挨星翻卦掌法
挨星翻卦掌法一、翻卦掌法基础1、入首龙墓地后面山峰离穴位最近的至高点即入首龙。
若山峰多个，则那里最高那里就是入首龙。
其中直龙入首之高点多在穴位正后方，横龙和回龙入首的至高点则在穴后左中右各方。
格龙方法是站在穴场位置，对准那个最高点，用罗盘格其坐向，以地盘坐方为入首龙。
平洋阴阳宅以出水口的对宫为入首龙.如站在大门口测得出水口在艮方，则入首龙坤方。
此法主要用于格龙立向。
2、九星吉凶1贪狼.2巨门.3禄存.4文曲.5廉贞.6武曲.7破军.8辅弼贪狼.巨门.武曲.辅弼.四吉星.高起为吉。
禄存.文曲.廉贞.破军.四凶星.低矮为吉。
3、纳甲阴阳阳.乾甲.坤乙.坎癸申子辰.离壬寅午戌阴.艮丙.巽辛.震庚亥卯未.兑丁巳酉丑4、翻卦掌法：术家把挨星八卦画左掌上.称“挨星翻卦掌”。
即左手2至5指.上节排离巽坤兑.下节排乾艮坎震.见下图。
食指中指无名指小指上卦离巽坤兑下卦乾艮坎震5、挨星翻卦之说，相传为西汉黄石公所传。
挨星翻卦法，因从乾坤二卦变起，故名天父卦和地母卦。
天父指乾卦，地母指坤卦。
中国罗盘盘面注记的九星，就是从地母卦翻卦而来。
因为地母卦是主卦，因而格龙察脉大都用地母卦。
所以将格龙立向的翻卦法统称地母翻卦穴法，将翻卦水法统称辅星翻卦水法。
翻卦法分穴法和水法两种，他们共同形成一个风水体系，在风水布局中极为重要，是不可或缺的。
二、地母翻卦穴法天玉经·内传中'云：二十四山起八宫，贪巨武辅雄。
四边尽是逃亡穴，下后令人绝。
惟有挨星为最贵，泄尽天机秘。
天机若然安在内，家活常富贵。
天机若然安在外，家活渐败退。
五星配出九星名，天下任横行。
上面经文说明，挨星是天机，若天机安在内则富贵，安在外则败退。
地母挨星各宫翻卦1、天父卦（乾宫翻卦）乾宫翻卦，乾为辅星，对角兑起贪狼.则1兑贪→2震巨→3坤禄→4坎文→5巽廉→6艮武→7离破→8乾辅.此法坤艮.巽坎.乾兑.离震为对角并互翻.即从辅星对角起贪狼.星序为.贪.巨.禄.文.廉.武.破.辅。
挨星图解
挨星图解Post By：2011-5-28 10:32:00现以壬山丙向阳宅为例。
讲解在上下元挨星方法和基本分析思路。
其余山向便能触类旁通。
（一）、壬山丙向上元挨星图解。
坤壬乙巨门从头出，上元以二黑入中宫顺飞（因二黑在上元为阳星）向1 6 89 2 45 7 3山1．大门（向首一星祸福柄）（1）门（为一字门）：六白星零神飞临，故门前低则为合局，一六共宗，故一运催官主名气。
四六等十，故四运财旺，共原因是：“拔水入零堂”。
所以上元九十年财运均旺。
若门前地势高，则为反局，犯“水里龙神上山”。
六白星代表父亲与头，故主父亲有病或患头部之疾。
在上元，三运，四运，多伤痛之灾。
应在午年二黑，五黄飞到之年月。
（2）巽门（偏开）：挨星一白正神飞临，故门地势偏高则为合局。
合局则上元宅气旺，人丁健康少灾。
若门前地势偏低为山龙下水之反局。
反局则人丁多病灾，应在辰巳年及三碧、六白飞临之年月。
（3）坤门（偏开）：挨星八白零神飞临，若门前地势稍低，上元则主财官旺。
二运二八合十催财，三运“三八为朋”催官。
门前若高则为反局，上元财不丰，二运和四运最后十年间，多发伤痛之灾破财之事，应在未申年及五黄、八白飞临之年月。
2．水口（来去二水生死门）水口，指阳宅周围的出水口。
聚水处，低凹之处而言。
（1）离水：上元六白零神飞临水口，则为“拔水入零堂”。
故主上元财官两旺，若出峦头形势犯交剑煞，必有破财杀伤灾。
（2）巽水：上元一白正神飞临，一白在一运为令神。
若巽方来水，震离宫出水，定旺财官。
若巽方出水，则为“山龙下水”，一白运气为冲破令星，为大玄空最凶之局，故必发少年亡之凶。
《天玉经》云：“但看太岁是何神，立地见分明”。
诀云“诸卦吉凶应何年，须看太岁临卦前，轻重还看失轻重。
得运之时福绵绵”。
巽方水口反局，逢太岁辰巳临之定发伤丁之灾。
（3）坤水：上元八白零神临之，低则为合局。
二运催财，因二运二八合十旺财。
三运三八为朋合局催官，六白之年则应吉事。
（4）艮水：艮方五黄加临，若来水，蓄聚水财旺财，去水便耗财。
杨公挨星诀泄秘
杨公挨星诀泄秘原创：邓国华挨星在当今易学风水界至少有二、三十种，其诀、法、用都不同，大家都说自己的是杨公正宗的，其实杨公挨星诀、法、用只有一个是真的，不同诀自然不能称之为杨公挨星，就是同诀的挨法也有好多种，用法则更是各有各法了。
现将与杨公挨星同诀的几种挨星诀法录于后，不同诀的就不录了，让易友们有个学习对比，找到真正的杨公挨星。
正如《天玉经》云：“惟有挨星最为贵，泄漏天机秘”。
一、杨公挨星诀诀在这里的意思是指规则或规律。
杨公挨星诀出自《青囊奥语》，这是唯一的诀：甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出；子未卯，三山绿存考；戌乾巳，文曲四连次；辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军；寅庚丁，依次作辅星；午酉丑，弼星不相疑；其实杨公的挨星都是用这八句诀，现在挨星的方法有好多，有用后天八卦掌的，有用九宫掌的，有阳顺阴逆的，也有阳逆阴顺的；有的在坐山起星，也有在向上起星，还有在来龙起星，或在水口起星的；有的坐山兼左兼右不同也分别挨，有的不分兼左兼右只有一个挨法,最后还有的是用九个星的，有的是用八个星的等等。
二、挨星挨法挨在这里的意思上指，按一定规律顺序排列的意思，也就是布局方法的意思。
（一）九宫掌挨法1、以二十四坐山挨法二十四山乾艮巽坤、甲庚丙壬、寅申巳亥为阳山；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴山。
坐山顺兼时，坐家起星，阳山顺挨九宫掌，阴山逆挨九宫掌；坐山逆兼时，对家起星，阳山顺九宫掌，阴山逆挨九宫掌。
2、以八卦方位挨法一卦管三山：坎卦壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛，乾卦戌乾亥以廉贞入坐家，二十四坐山顺兼为顺局，逆兼为逆局。
顺局在九宫掌坐山卦※※※起武曲，按顺序：武破弼禄文贪辅巨顺挨而去。
逆局在九宫掌坐山卦※※※起武曲，按顺序：武破弼禄文贪辅巨逆挨而去。
（二）后天八卦掌挨法1、以二十四坐山挨法二十四山乾艮巽坤、甲庚丙壬、寅申巳亥为阳山；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴山。
玄空大卦——挨星诀
玄空大卦——挨星诀
山上九星定局歌
甲癸申贪狼星，坤壬乙巨门，子未卯为禄，戌乾巳是文，廉贞星不动，端然居中宫。
辰巽亥武曲，艮丙辛破军，寅庚丁左辅，午酉丑弼星，一用挨加法，变化最无穷。
九星次序贪巨禄文武破辅弼，廉贞居中，不与转移。
山上挨星
天元山上挨星诀自山之父母轮到向上：如乾山巽向将乾上文曲飞在巽上阳顺行。
艮山坤向将艮上破军飞在坤上阳顺行。
自向上之父母轮到坐上：乾山巽向将巽上武曲飞在乾上阳顺行。
坤山艮向将艮上破军飞在坤上阳顺行。
（地人元略）
水里挨星
子起本宫逆走，巽乾乾巽顺行，午卯酉贪巽逆轮，坤艮气午行顺。
壬庚丙起戌顺，丑未庚上逆轮，辰戌戌辰皆逆行，甲起未宫顺应。
乙辛丁起巳逆，亥巳巳亥顺行，申阳癸阴起本宫，寅起乙兮大顺。
注：子起贪狼于本宫逆行，巽气贪狼于乾顺行，乾起贪狼于巽顺行，午卯酉俱起贪狼于巽逆行，坤艮俱起贪狼于午顺行。
壬庚丙俱起贪狼于戌顺行，丑未俱起贪狼于庚逆行，辰起贪狼于戌戌起贪狼于辰逆行，甲起贪狼于本宫顺行。
乙辛丁起贪狼于巳逆行，亥起贪狼于巳巳起贪狼于亥皆顺行，申起贪狼于本宫顺行癸起贪狼于本宫逆行，寅起贪狼于乙顺行。
八卦九星零正法
当运为正，失运为零，零正分明富贵无穷。
上元：坎坤震巽四卦正，乾兑艮离四卦为零。
贪巨禄文四星为正，武破辅弼四星为零。
中元：前三十年同上元，后三十年同下元。
下元：乾兑艮离四卦为正，坎坤震巽四卦为零。
武破辅弼四星为证，贪巨禄
文四星为零。
杨公风水九星峦头真图展（贪巨禄文廉武破辅弼）
杨公风水九星峦头真图展（贪巨禄文廉武破辅弼）何谓九星？贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼也。
天玉经云：“五星配出九星名，天下人横行”。
人人谈九星，又有几人能真正理解？九星有理气九星和峦头九星之分，认识九星谈何容易！本文只谈峦头九星，也许这种说法并不合某些大师的胃口。
一、贪狼星（一）贪狼星贪狼五行属木，有两种形状：1、立贪狼；2、横贪狼。
立贪狼如初生之笋，有冲天之势。
横贪狼好如平躺在地的木头。
《撼龙经》云：贪狼自有十二样，尖圆方正小为上；欹斜侧岩倒破空，祸福轻重自不同。
又云：贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。
贪狼星属吉星，主福禄寿。
丘陵地带以横贪狼居多。
贪狼星结穴须弯曲带水，中起节泡，如鞭如芦。
贵格贪狼星无直硬煞气，有节为龙之剥换，脱煞已尽而结穴，出清贵之人。
故《雪心赋》云：“木星葬节”也。
山区贪狼星结穴必先起横贪狼拱背有情，然后再起立贪狼为父母峰蜕变而脱煞气，父母峰下必有结穴之处。
若得贪狼群耸立如笔阵旗枪者定为入阁之官、世代封侯。
即不如此，贵气也高。
贪狼结穴一般为乳穴。
《撼龙经》云：“贪狼作穴是乳头。
”《五行篇》云：“木星高耸侵云汉，便做文昌看。
”贪狼星结穴主文昌，出文章俊秀之士。
一、横木此图为网载，以示图解：这才是真正的横木，其中原因就不说了，相信每位读者看过图后都会明白的。
二、立木有人说这样的是立木。
有人说这样的是立木。
书云：“立贪狼如初生之笋”，此图貌似，也有生气，固然是立木，但只能做水口关栏，如有三至五个在一起后有横木者能结禁穴（如下图）。
前一种可为立木，但生气全无，犹如已伐之木而立，同样只能做水口关栏。
贪狼出阵图：其中：破贪、斜贪、大贪、小贪不一一解释了。
（二）巨门星巨门星五行属土，大多结成玉屏、金书、诰轴一类的山峰。
巨门星体方正、山顶平整，如平放的几案，又像馒头。
巨门星枝叶不多，关峡也少，旁边却有山护卫成左辅右弼。
巨门星珍贵，故有山护送也。
每到山势跌断剥换之处两边就有辅弼相夹护送，这些护送之山峰大多成双成对，带刀带剑如皇家卫队。
杨公三元地理挨星，泄尽天机秘
杨公三元地理挨星，泄尽天机秘
大凡立穴，须知尖圆厚薄强弱顺逆，枕生气，出死气，前亲后倚，棺脚对两水微隐之处，便是穴之天然之向！若是偏归左边，定左边黑烂，若是偏归右边，定是右边白朽。
岂能仅依卦例强扭分金！
吞吐浮沉，犹如鱼之吐纳，开鳃收鳃，洞悉造化之机。
后而依卦例定夺房份之兴衰，一字之向内，全凭挨星调拨，阴阳剪裁。
“挨”者，挨近也！借气通窍而交合！
“般”者，种类也！
二十四山分化为三类卦，称之“三般卦”。
既言卦，又并非直指二十四山！
“挨星”一词，仅在经文中出现过一次，却千百年来引无数时师竞折腰！
《天玉经》云：
二十四山起八宫，贪巨武辅雄，
四边尽是逃亡穴，下后令人绝，
惟有挨星为最贵，泄漏天机秘、
天机若然安在内，家活当富贵，
天机若然安在外，家活渐退败。
既言“八宫”，故河洛九宫，唯中宫镇守不动，与北斗第五星廉贞无涉！名“挨星”，实则与九星无关，盖天有九星地有九宫，以此为名罢了。
挨星不过属于三般卦的一种使用方法，或者说诀窍！三般卦最宜同卦纯清，金水相生，木火通明。
出卦定然互克，金木交战，水火相射。
而挨星就是三卦之间的桥梁，出卦之时使之沟通连合！东西两相配，父母两相合，如此而已！兼针即为挨，有可兼亦有不可兼，又须明兼多少谓之兼，玄关通窍亦是此。
若把青囊奥语中干支配九星名论为挨星，未免有失其真！。
三合风水术之挨星
三合风水术之挨星
一、乾神挨星总图
第一层地盘
第二层人盘
第三层天盘
第四层乾神立向八宫挨星（以辅武破廉贪巨禄文为序，如图）
第五层乾神坐山八宫挨星
第六层天盘二十四山起八宫神
第七层乾神纳水挨星
第八层人盘二十四山起八宫神
第九层乾神收砂挨星
我发表的这些挨星图核实无误，易友们如有需要，尽可放心引用。
纳水以贪巨武辅方位见明水为吉，破廉禄文不见明水为吉。
收砂以贪巨武辅方位起峰砂为吉，破廉禄文峰砂不起为吉。
三合立向以天盘为准。
如坤神立向，
立坤宫之未向时天盘纳水挨星得巨门星，人盘收砂得破军星，穴向前有明水而无峰砂大吉；
立坤宫之坤向时天盘纳水挨星得贪狼星，人盘收砂得左辅星，穴向前既有明水又起峰大吉；
立坤宫之申向时开盘纳水挨星得存禄星，人盘收砂得廉贞星，穴向前既无明水也不起峰只见砂手关拦水路大吉。
其余类推。
九星断诀世面传有，易友们自行找来对照验证即可。
恕不说明挨星原理。
如挨星卜一穴如何？乾兼戌坐山，来午水入局，归甲口以去，此水吉凶？谢谢！此地金局阴差阳错，水阴局水过一线，男人阳委娶回老婆都是母夜叉。
此局总体不好，未发还好，一发即败，常有耗财之事，表现为病、贪花、官非等持续耗财之事。
根据给出的信息，看不出何宫来龙入首、看不出随龙水口在哪，龙水是否相配不得而知，无法论吉凶。
但根据兄台的描述，水归甲口应是地户，来水午应是天门吧？果真如此，推测此案例的水神应为巽神，立天盘辰向，向水相合，午宫来水挨巨门，生入向首，如果得天门午宫开见明水，大发财禄。
三般卦三大卦挨星实为一理yongbin
三般卦三大卦挨星实为一理yongbin天玉內傳，即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。
楊公妙用，只有一法，更無二門，此乃反覆其詞。
而根据本人研究的确如此，其推演类似，可以合为一图一体，但是同中也有异，关健要搞清楚九星和九运是一而二的，并非一回事，一是用卦，一个是用爻。
$ b7 G( \9 g) [" R& Q( ?9 D* J根据推演结果显示，三般卦是贪文破配一四七，禄武弼配三六九和巨廉辅配二五八，实为先后两天八卦合并。
其九星为先天水，所以有挨水之法一说。
天玉三大卦是紫白九曜九运，主后天24山气龙山，所以有挨山一说。
紫白九运在24山的分布，实为后天八卦。
其推排24山后，一四七恰得甲庚丙壬辰戌丑未为江東一卦统，三六九恰得乙辛丁癸寅申巳亥为江西一卦统，二五八恰得子午卯酉乾坤艮巽为南北一卦统，一一入扣丝毫不乱，堪称神妙.( d. `' N# p6 }6 Y" ~( K" }; k0 _; u( a2 M本人《挨星奥义3－江東江西南北卦解》已经解开天玉谜底。
[本帖最后由yongbin 于2007-9-21 00:32 编辑]可惜权限不够未能看到《挨星奥义3－江東江西南北卦解》。
三般卦应是天时一卦，地利一卦，人为一卦。
三般卦=三种类型的卦；, ~+ F/ J6 ^6 Z$ y2 ~- X2 _三大卦=天地人三卦；$ b; e- m; f' a* M+ p挨星=靠近推排九星山水时空缘三般卦=三种类型的卦；三大卦=天地人三卦；挨星=靠近推排九星lyf815天元一卦一四七,前人秘慎不背出.人元一卦三六九,留待善缘鬼神守.地元一卦二五八,五行居中莫相杂.1 d# J$ Q* | {2 l4 U% B- o- n9 v. j% ` p% J& X) i此处所称天地人三元只是一种分类,使倒排三卦时不至于顺序错乱而已，不要认为是指天地人三个宫位.$ Y& P- \$ |) r3 @2 Z" [( u冰海有三般卦图即此决:m) Y, B8 T! i0 Z3 n, ]% s4 X6 o# ]5 h8 f+ Q. f: D0 o9 Z1 N4 L/ P# ?" B+ @+ S. u( C7 B# T/ z3 m& ^; R0 H& J3 q' [, I; T. Y1 Y: p5 Q* R0 I. b; ]4 x,C d$ S- U; V1 S8 O+ \) a5 I& G' S% {- W' v- Y# l7 r. \8 I5 u: i! N. H2 m- r: S& |" A, Q$ N2 L5 J4 K$ B: X' F( A" ^: {- |; z( k1 y0 z5 ~ w8 K! y6 d& n/ b) C3 I9 k7 H; M1 _- |2 v7 W( A/ l/ D/ _& n% t, Z% O1 |; P% A) j8 a# [) o. _& p8 g8 L, G* l) H q% ~$ N; A/ o5 S$ P% c& [1 q5 Y/ X- [4 C: O& @4 c4 b% b2 n6 `6 A0 }: S) l. O; O5 k3 h' P4 O6 m) P* m: r' }' r) P. K; W1 Z/ u, e* u天元坎一上元人元坤上元地元震上元巽四中元中中元乾中元兌七下元艮下元離下元$ x% w$ [$ e7 y. p5 M* Z7 z: j. H2 v6 X3 R+ S x [本帖最后由yongbin 于2007-9-21 10:46 编辑]所谓三般卦，三大卦，挨星为一理，是指他们挨排的时候都要用颠倒的方法。
杨公风水挨星之说！
杨公风水挨星之说！杨公风水挨星之说！挨星惟有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活当富贵，天机若然安在外，家活尽退败，五星配出九星名，天下任横行。
挨星的秘密是杨公传黄妙应，将二十四山概括为八句，暗示抽爻换象之意，天玉经说先天罗经十二支，子母公孙同此推，二十四龙管三卦，莫与时师话，都是指二十四龙的挨星之秘，太极生两仪，一生二，父母生六子，二生三，三生万物是玄关，这就是二十四龙管三卦，子母公孙的伦序。
除了蒋公《地理辨正》之外，凡是讲干支八卦五行的，无一例外都是伪术。
天玉经说百二十家渺无诀，可知自古以来就有不少的伪术，杨公看雌雄以天下诸书对不同一语道破，可谓真实不虚。
所以今世所谓的挨星一法就不下数十种，其中的颠倒挨排，不胜枚举，总之不脱贪巨禄文廉武破辅弼，或一二三四五六七八九等数的用法一一挨去！又名飞星，都是从掌上飞挨，或入中分顺分逆，或从坐向分左右顺逆飞去，这些全都是伪法。
挨星五行就是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星五行，青囊经所讲的玄空大卦五行就是挨星的五行。
此五行是洛书九气，上应北斗，主宰天地化育之道，干维元运，为万古不变。
此九星绝不是现在那些八宫掌诀的九星。
八宫掌诀的紫白九星是唐朝僧人一行作卦例以扰外国，专取贪巨武为三吉，其于五星都为凶，这是死法、伪法，与祸福无关。
称为挨星是因乾父向坤母一索交媾得长男为震3，配以长女巽4，为雷风相薄一卦。
乾父向坤母二索交媾得中男为坎1，配以中女离9，为水火不相射一卦。
乾父向坤母三索得少男为艮8，配以少女兑7，为山泽通气一卦。
说1则9在其中，说4则3在其中，说7则8在其中，所以雷风为一卦，水火为一卦，山泽为一卦，这是先天自然的雌雄，自然的交媾。
天地定位（乾坤）即武巨，雷风相薄（震巽）即禄文，水火不相射（坎离）即贪弼，山泽通气（艮兑）即辅破。
地理各法，惟有玄空挨星为最贵，杨公特将此秘之于世。
挨就是抽爻换象的次序。
星就是卦，是后天流行之气，与玄空卦位随时令来分其生旺衰死，所以说挨星并不是从某一个九星入掌挨排的挨星。
堪舆秘术：杨公镇山诀，难得知识，收藏！
堪舆秘术：杨公镇山诀，难得知识，收藏！古传天星天机互配图•第一层：替卦起例•第二层：二十四山•第三层：河洛龙水交配图•第四层：四局水法图•第五层：正零点位阴阳对卦图此为龙配座、向配水，合河洛之数一六、二七、三八、四九之配互成合数收兼零堂生气，阴阳对正错分吉凶祸福之图。
河洛之根源诀曰：江东一卦从来吉，八神四个一，江西二卦排龙位八神四个二。
南北八神共一卦，端的应无差。
洛书一六、二七、三八、四九、相配为四个一，为四大局，如一白龙入首配六白坐山向水四九相配，向配水龙配座山为一卦之用，成四个二，此为风水之根源，离此道定出偏差。
论三卦诀曰：二十四龙管三卦，二十四龙不出三卦。
二父母坎离震兑，四生四旺乾艮巽坤，四生四墓而南北东西阴阳会合之情尽于此矣，三卦者天地人，四旺子午卯酉，四生寅申巳亥，四墓辰戌丑未。
生者为人元，旺者为天元，墓者为地元。
龙坐向水同在一元中为会合之情。
论元空卦诀曰：天卦江东掌上寻知了值千金，地书八卦谁难会山与水相对。
注：天卦即三元九运之卦数，如一九八四年至二零零三年为下元七运，二零零四年到二零二三年为下元八运、地书八卦即排飞星，七运以七入中飞走九宫，龙水坐向再论生克。
入首论诀曰：先定来山后定向联珠不相放，须知细覔五行踨富贵结金龙。
注：入首即穴星束气入处，在此处下罗庚看龙从何字来，就是何龙入首，此为看风水的第一步，一般看风水就行这一步，但古代达宫贵人看风水还追龙，从龙始祖开始追一直追到结穴入首这一节为止，此为排龙诀内容，现代已经不合用了。
坐向论诀曰：五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
注：先看是从何字入首，合洛书一六、二七、三八、四九相配，再合三卦天地人之用为上吉，在一局之内次用替卦挨星可速发福，但难长久，必定要立乾向巽为上吉，但立子壬亥三山也在同一局中，所以为次吉，出偏论，立戌山为外位，他州安身或外出之局，立子兼癸或癸山用替卦，其余也仿此。
龙配坐山主要是旺人丁，从子龙入首可以看到由子开始子出一丁，龙穴旺成倍四丁。
千金挨星诀“坤壬乙巨门从头出”
千金挨星诀“坤壬乙巨门从头出”坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，馔辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行，以上四句出自《青囊奥语》，《青囊奥语》被称为风水中的圣经据说是唐朝国师杨筠松所著，实际上是杨公为躲避战乱，从皇宫中私携出去的，同时被携出的还有《天玉经》《都天宝照经》等经书经文。
各家各派都以本派中有关出现青囊经提到的相同或者相似的内容为荣，多少风水明师注释青囊经，以抬高自己的身份。
可书中只有这十二字，也就是只有十二个坐山，化出四个星，就是巨门破军武曲贪狼，分别代表后天八卦中的坤卦兑卦乾卦坎卦，另外的十二个坐山呢？怎么来注释？有的人认为这四句没多大用，实际上这正是真正的挨星决，是理气中最秘密的口诀。
有的不会注释干脆就不注释。
有的用兼向替卦原则注释，二十四坐山也都有，可只化出坎坤兑乾离五个卦，另外的三个卦到哪里了。
其实书中隐藏了另外四句，当年姜汝圭跟蒋大鸿学兼向替卦的二十句口诀所花的千两黄金可不少，如果他现在还活着，相信会喊冤的。
坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，馔辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行，以上四句是〈青囊奥语〉开篇就谈到的，因为很重要，有多重要，重要到写书的人都不敢把它写全了，写书的人可能会觉得天机不可泄，或许又觉得长江后浪推前浪，不写出来的东西应该能参悟出来，写书的人说对一半，后辈们参悟是参悟出来了，不过是他参悟他的，我参悟我的，大家参悟的都不同，自古至今扬公风水是一个很大的派别集合体，都说自己是正宗的扬公风水，可史上只有一个杨筠松，因为到他那风水术达到了一个几乎不可逾越的颠峰，正如书法史上就一个王羲之。
杨公当年的弟子估计应该很多吧，真正学到真传的又有几人呢？风水界的口水是最多的，因为什么我就不说了，学术的争论从来都没有停止过。
不过争论总比不争论好，大家都不说话了，风水学说也走到尽头了。
以上都是题外话。
对于这四句挨星口诀，沈氏玄空学及现在流行的玄空学基本都是采用兼向替卦口诀来进行解释的。
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杨公风水挨星图解1——九星配卦(三般卦和坤壬乙诀)阐秘双山三合长生水法,乃风水理气中的一种,是以天盘双山为依据,是唐国师杨筠松秘传的救贫水法,其原理原本于三合五行,所谓双山,乃天盘一天干辅一地支之称,如壬子,癸丑……壬子同宫,癸丑同宫.双山三合长生水法中,有长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养12宫水口,以其来去水,结合四大局定吉凶,其验有准.双山三合长生水法以双山而论,就是每两山为一组,壬子,癸丑,艮寅,甲卯,乙辰,巽已,丙午,丁未,坤申,庚酉,辛戌,乾亥,而其法皆为合成三合会局.申子辰合成水局,即水局生在申旺在子墓在辰,以坤壬乙从之……文曲水.已酉丑合成金局,即金局生在已旺在酉墓在丑,以巽庚癸从之……武曲金.寅午戌合成火局,即火局生在寅旺在午墓在戌,以艮丙辛从之……廉贞火.亥卯未合成木局,即木局生在亥旺在卯墓在未,以乾甲丁从之……贪狼木.申子辰, 坤壬乙,左旋壬水,右旋癸水.已酉丑, 巽庚癸, 左旋庚金,右旋辛金.寅午戌, 艮丙辛,左旋丙火,右旋丁火.亥卯未, 乾甲丁,左旋甲木,右旋乙木.合局者,必主人丁大旺,富贵双全.山水阴阳转,风水阴阳通.此法依据于杨筠松的>>坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。
左行为阳，子丑至戌亥。
右行为阴，午巳至申未。
雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。
山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。
明玄空，只在五行中。
知此法，不须寻纳甲。
颠颠倒，二十四山有珠宝，颠颠倒，二十四山有火坑。
金龙一经一纬义不同，动不动，直得高人施妙用。
赖公拨砂诀子午卯酉,甲庚壬丙…….火砂寅申已亥………………..水砂乾坤艮巽………………..木砂辰戌丑未………………..金砂乙辛丁癸………………..土砂砂来生我为生砂,砂与我同行为旺砂,我去克砂为奴砂,我去生砂为泄砂,砂来克我为煞砂.生砂:岁运一到,主家得科甲功名,名利双收,富贵双全,人丁兴旺.旺砂:岁运一到,主家先富后贵,人丁,家运兴旺.奴砂:岁运一到,主家购买不动产,投资开工厂,得财利,事业人丁兴旺.泄砂:岁运一到,主家业败退,精神受损,家人不务正业.煞砂:岁运一到,人丁伤亡,破财,应病.拨砂配24山分房断诀乾坤艮巽, 子午卯酉……一,四,七房.甲庚壬丙, 辰戌丑未……二,五,八房.乙辛丁癸, 寅申已亥……三,六,九房.左行为阳，子丑至戌亥。
右行为阴，午巳至申未>>>>>>>>>这是杨筠松>的一句,甲庚壬丙属阳,为龙,某龙的长生于子,顺至戌亥;乙辛丁癸属阴,为水,某水生于午,逆行至申未.独阳不生,孤阴不长,这是万物生长的原理,风水也一样,对龙\水都有阴阳之分,离开阴阳,就无从谈论风水了.三合水龙交配取局法一、三合四大局口诀：乙丙交而趋戌-火局，辛壬会而聚辰-水局，斗牛纳丁庚之气-金局，金羊收癸甲之灵-木局。
二、以上乙辛丁癸代表阴代表龙，丙壬庚甲代表阳代表水，按以上四大局口诀分别起长生就是龙的生处是水的旺处，水的生处就是龙的旺处。
三、龙水交配取局法：以龙定局配之于水法，即以龙起长生先拨龙于生旺状态，具体如下：龙从丁未、丙午、巽已、乙辰、甲卯、艮寅方来可立火局；龙从乙辰、甲卯、艮寅、癸丑、壬子、乾亥方来可立木局；从癸丑、壬子、乾亥、辛戌、庚酉、坤申方来可水局；龙从辛戌、庚酉、坤申丁未、丙午、巽已方来可立金局。
只有按以来龙立向才能使来龙处于生旺状态，至于具体要立什么向则要根据水口而定，如龙从艮寅、甲卯方来可立火局也可立木局，如水出坤申立木局，水乾亥立火局，要点是务必同时拨来龙来水于生旺状态，方为合局合法。
有一借库之说水法中，本有四局四库。
而何又以借库之说呢？正库者，同冠同墓，如乙木冠于辰，丙火亦冠于辰。
故乙丙阴阳相配而同墓于戌，阴阳相遇，情好相合，有生育之功。
借库者，如丙火养于丑，辛金亦养于丑，故丙辛阴阳相配而同衰于未。
丙左旋，辛右旋，相遇于衰未。
虽不若生旺互用之真夫妇，而亦可配合之路夫妻也。
故取阴阳之相交，若阴阳不交，则水不流，今既交矣，水何不去乎？此库之所以可借。
衰为四库之地，为八干之借库，故衰方可去水也。
为合局.借库，他人之库，借人东西，迟早要还的，是过度时期的一种权宜之计。
秘本《天机赋》.......供参考不读《青囊》之奥，焉知地理之妙？不明罗盘之针，孰知天地之神？法显元宫，能致天命；彻明《河洛》，可夺神功。
三针妙用，添伪岂能参透？四局奥理，智士方可推求。
分金有转移之功，气线无毫发之差。
内乘生气，勿犯点煞而越标准；外饶堂局，毋违收放而失朝迎。
二十四向，须明进退，四十八局，要知死生。
退消百川之细流，富堪敌国，进纳长川之大水，学贯渊源。
生水朝堂，人财两盛；旺神聚局，富贵双全。
九曲临“官禄”，当朝一品；三*上“玉街”，食禄千钟。
生旺屈曲有情，富贵速如转环；休囚直射无意，贫*易如反掌。
直射“金骛”，箭犯“天罡”，而覆宗绝嗣；直去土牛，牵侵“贪武”，必荡产倾家。
“武曲”为财之鬼，最当清如玉镜；“贪狼”实救丁之神，更宜活是金蛇。
雍雍肃肃逢“生旺”，来而又来；扬扬悠悠值休囚；去而又去。
大则登科发甲，小能旺产兴家。
“禄存”如箭射，孤贫伯道；“帝旺”若仓板，富垮陶朱。
“贪狼”来添“天罡”，寿高彭祖；“养生”来冲“冠带”，命夭颜回。
“病死”来奔“帝旺”，祸患捷如影响；“墓绝”倒冲“生旺”，败绝易若转瞬。
有人无财，只因“生”来破“旺”；财旺丁衰，盖缘“旺”倒冲“生”。
屈曲“旺”神流“禄”位，恐居官而卒任尸转；洋悠“生”水夹龙花，强蕃衍而淫乱可羞。
“破军”来侵“武曲”，定遭人命；“文曲”来投“武曲”，必犯*凶。
“官禄”峰高定催贵，“长生”山耸必降丁。
到头囚谢“生”水合，人丁可救；入穴衰徽“旺”神合，财禄攸值。
阳朝直射，虽“生旺”亦不吉；屈曲静聚，纵“休囚”无带凶。
寅申巳亥长流向，若差而就绝；子午卯酉倾荡针，倘错而必穷。
甲庚朝堂，腰悬金印；丙壬到局，身挂朱衣。
“长生”水凝，人丁稍盛；“帝旺”朝聚，财禄颇兴。
“马”不上街人不贵，“贵”不为官禄不兴，“库”不储藏富不久，“官”不准峰禄不延。
“贪狼”叠报，丁贵两盛；“武曲”堆仓，财禄并丰。
金龙不动杀不出，向水不合山不收。
此中无限神机，总在高明妙用。
《玄空秘旨》不知來路，焉知入路，盤中八卦皆空。
未識內堂，焉職外堂，局裡五行盡錯。
乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間，左挨右挨，辨吉凶於毫芒之際。
一天星斗，運用只在中央，千瓣蓮花，根蒂生於點滴。
夫婦相逢於道路，卻嫌阻隔不通情。
兒孫盡在門庭，猶忌凶頑非孝義。
卦爻雜亂，異性同居，吉凶相併，螟蛉為嗣。
山風值而泉石膏盲。
午酉逢而江湖花酒。
虛聯奎壁，啟八代之文章。
胃入斗牛，積千箱之玉帛。
雞交鼠而傾瀉，必犯徒流；雷出地而相衝，定遭桎梏。
火剋金兼化木，數驚回祿之災。
土制水復生金，自主田莊之富。
木見火而生聰明奇士。
火見土而出愚鈍頑夫。
無家室之相依，奔走於東西道路。
鮮姻緣之作合，寄食於南北人家。
男女多情，無媒妁則為私約。
陰陽相見，遇冤仇而反無猜非正配而一交，有夢蘭之兆。
得干神之雙至，多折桂之英。
陰神滿地成群，紅粉場中空快樂。
火曜連珠相值，青雲路上自逍遙。
非類相從，家多淫亂，雌雄配合，世出賢良。
棟入南離，驟見廳堂再煥。
車驅北闕，時聞丹詔頻來。
苟無生氣入門，糧艱一宿；會有旺星到穴，富積千鍾。
相剋而有相濟之功，先天之乾坤大定。
相生而有相凌之害，後天之金木交併。
木傷土而金位重重，雖禍有救；火剋金而水神疊疊，災不能侵；土困水而木旺無妨，金伐木而火熒何忌。
吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；凶神旺而吉神衰，直開門而揖盜。
重重剋入，立見消亡；位位生來，連添財喜。
不剋我而我剋，多出鰥寡之人；不生我而我生，乃生俊秀聰明之子。
為父所剋，男不招兒?被母所傷，女不成嗣。
後人不肖，因生方之反背無情；賢嗣承宗，緣生位之端拱朝揖。
我剋彼而反遭其辱，因財帛以喪身。
我生之而反被其災，為難產以致死。
腹多水而膨脹?足以金而蹣跚。
巽宮水路繞乾，為懸樑之犯。
兌位明堂破震，主吐血之災。
風行地而硬直難堂，室有欺姑之婦。
火燒天而張牙相鬥，家生罵父之兒。
而局相關，必生雙子；孤龍單結，定主獨夫。
坎宮高塞而耳聾；離位摧殘而目瞎。
兌缺陷而唇亡齒寒，艮傷殘而筋枯臂折。
山地被風，還生瘋疾；雷風金伐，定被刀傷。
家有少亡，只為沖殘子息卦；庭無耄耄，多因裁破父母爻。
漏道在坎宮，遺精洩血。
破軍居巽位，顛疾瘋狂。
開口筆插離方，必落孫山之外；離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。
金水多情，貪花戀酒；木金相反，背義亡恩。
震庚會局，文臣而兼武將之權；丁丙朝乾，貴客而有耆耄之壽。
天市合丙坤，富堪敵國，離壬會子癸，喜產多男。
四生有合人文旺，四旺無沖田宅饒。
丑未換局而出僧尼，震巽失宮而賊丐。
南離北坎，位極中央?長庚啟明，交戰四國。
健而動，順而動，動非佳兆。
止而靜，順而靜，靜亦不宜。
富並陶朱，斷是堅金遇土。
貴比王謝，總緣喬木扶桑。
辛比庚，而辛要精神。
甲附乙，而甲亦靈秀。
癸為玄龍，壬號紫氣，昌盛各得有因；丙臨文曲，丁近傷官，人財因之耗乏。
見祿存瘟皇必發，遇文曲蕩子無歸。
值廉貞而頓見火災，逢破軍而多虧身體。
四墓非吉，陽土陰土之所裁。
四生非凶，卦內卦外由我取。
要知禍福緣由，妙在天心櫜籥。
杨公审穴诀。
真地断有分有合是真形正凑球胆要分明见托后头金水界明堂聚窝案有情假地无唇无口是假地珠乳虾须又不明上面无分下无合两边砂水又无情富地带仓带库是富龙金鬼兼全砂似弓水流东甲人富贵金土分明水曲重横财地扫荡之土得横财坤上山水尽朝来录存火土砂湾抱贪狼木星峰照照白发地扫荡之土阳见阳四水朝来发一场金头摆动火土脚抱水横土最为良贫龙无金无土是贫龙窝穴不开甚是空水脚无朝无产程又兼水口无关重杨公教人取穴法高山取穴如仰索，平地复坦要起角。
大地犹如闺中女，心将余气作城罗。
大地界水看得现，小地虾须土角明。
大地看其五星磊，小地要看分合明。
金星水泡顶取穴，木星葬枝莫当头。
水星结穴如半月，火星多在焰中取。
土星就在腹中藏，五星取穴要认真。
砂要弯还莫破缺，水要弯还来朝穴。
水去屈曲要受闭，逆水亦要屈曲求。
虽然逆来直出去，定断其家不发财。
翻身逆气涨朝水，不问下砂美不美。
顺水下砂重重锁，横过如弓要弯回。
横龙要有鬼脑应，四边亦要山弯围。
直龙若有三合落，葬后儿孙代代贵。
龙来原有山相随，结穴自有砂弯围。
顺水下砂要关锁，翻身逆气后有鬼。