挨星诀和用法精编版
[VIP专享]三元挨星诀
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挨星诀也是令初学者困惑的法诀之一真希望前辈先进开释一二后學請問前輩此訣何時為用如何用于此致謝这个不是很迷糊呀。
仔细研究《经义秘旨》，就会有很好的心得。
所说的两个口诀，也就是一回事情了。
也不过就是先后天数的应用，但在实际的运用上却不占验，为什么呢，这个也很，简单了，龙真和不是龙真，就有不同的用法了，说透了的话，这个口诀也就不值钱了。
我所懂的挨星诀:% x+ J+ D& r; {% G: P9 c: o& _子癸甲申贪狼坤壬乙卯未巨门乾巽六位武曲艮丙辛酉丑破军寅午庚丁弼星子癸甲申贪狼坤壬乙卯未巨门乾巽六位武曲艮丙辛酉丑破军寅午庚丁弼星甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；) }) }* @1 m" c( S. U) L& u% A0 q子未卯三碧禄存到，戌乾巳文曲有同照；辰巽亥尽是武曲位，艮丙辛位位是破军；寅庚丁一例左辅星，午酉丑九紫右弼守上述两种挨星应不会有假,只是用法不同而已.想不到有这么多的挨星诀，真的见识了。
弟认为真正的挨星诀只有一种，即《奥语》中的挨星诀，且奥语的挨星诀已很全。
其他的所谓挨星诀在四句后加上几句，纯粹是画蛇添足。
浅见。
我现在也觉得是这样了,古人不可能留下一半诀害后人吧?否则不是名师所作对12、13楼的看法不敢苟同，古人不留下一半诀，并非为了害后人，而是不愿挨星诀落入无良之辈手里，这样做实是用心良苦。
heyizhym兄你好,这个见过好多人都下面会用这个诀的,有说是出自道门,有说是蒋氏挨星诀,都说自己是真传.但不知你认为这是不是真诀甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；5 @$ H$ o2 ~5 L子未卯三碧禄存到，戌乾巳文曲有同照；辰巽亥尽是武曲位，艮丙辛位位是破军；# l" V/ v8 l8 l寅庚丁一例左辅星，午酉丑九紫右弼守但不知道是怎么出来的,是抽爻换象,还是交媾出来的.金龙动又是怎么回事子癸並甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；乾亥辰巽已，連戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星說破軍；寅午庚丁上，右弼四星臨；本山星作主，審向逐爻行；廉貞歸五位，諸星順逆輪；吉凶隨時轉，貪輔不同論；4 l F. V. @, j4 v0 l0 g. q/ D( |0 k此乃真挨星诀，不过可不是现今常用的类似于5 u' J7 ?2 c2 \4 T1 [" S4 9 21 F* P, Y R% F; z6 @3 5 7* e/ |4 Z1 a, a: c, b% R8 1 6: l0 s, Z4 R; K5 e* F& Y' E! v9 g a( {, J/ z, ^& ]3 \2 @远的不说就拿近代的来说，金锁玉关我相信好多人都听说过，那你看过他有文字吗？你有看过一本完完整整的教材吗？没有，因为老师教徒弟亦不是个个都会，我听金锁里的人说一个“天心立极点”就够你学一个月，甚至半年。
三元地理之挨星诀
三元地理之挨星诀
堪舆仙师杨曾二仙公说：“唯有挨星最为贵，泄漏天机密；天机若然安在内，家活当富贵；天机若然安在外，家活渐退财；五行配出九星名，天下任横行。
”又曰：“识得三元微妙法，天下任横行；三元挨星九个星，九星一变变五行；贪巨禄文逐星挨，次挨廉贞破辅弼；三元卦运挨星装，运归中央制四方；用此量山与步水，立宅安坟大吉昌；二水对待运合十，能将范丹变陶朱；更得山向也合十，一门鼎盛古今殊；东西父母三般卦，吉凶祸福如何呀；天元地元人元卦，不合天心也空话；识得时运合天心，随处下穴永无穷；更得时运合些子，管教儿孙上九重；天运些子合天心，寅做卯发有奇功；地运些子合天心，富贵荣华此中逢；天运地运合天心，催富发贵真惊人；朝贫夕富人不知，阴阳变化妙合中；三元堪舆合科学，阴阳顺逆变化多。
”
颠倒挨星不颠倒，顺逆挨来就知道。
为什么要称做颠倒挨星？因颠过来倒过去，都有阴阳对待，流行交通，也就是说，你可变我，我可变你，男可变女，女可变男。
即阴可变阳，阳可变阴，阴是阳，阳是阴，有这样不变之变，不通之通，千变万化，所以叫做颠倒挨星。
杨曾二仙公说：“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑。
”不识正确挨星，用之不正，就会误人误己，害人害己。
正统三元地理法诀
共路夫妇诀、挨星诀、四大格局诀、参伍诀、卦气合十诀、阴阳变易诀、天象天运诀、地运五行诀、星宿诀、天地互化诀、阴阳相见诀、阴阳交媾诀、先后天互化诀、对待流行诀、七星打劫诀、父母子息诀、三般卦诀、父母卦诀、子息诀、阴阳相乘诀、五运六气诀、审气诀、流星定穴诀、审形诀、望气诀、奇门诀、天星葬法诀、审水诀、做法诀、穴法诀、龙法诀、收山出煞诀、城门诀等。
玄空挨星秘诀!
玄空挨星秘诀!玄空挨星秘诀甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；子未卯三碧禄存到，戌乾已四绿文曲照；辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破军；寅庚丁八白左辅应，午酉丑九紫右弼星。
1、文昌星诀甲寻巳亥为文昌，乙寻子午焕文章。
丙戊申寅庚巳亥，六丁卯酉贵非常。
壬遇申寅癸卯酉，辛亦犬吠化龙场。
2、挨星理气理论玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生，零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么，经济状况就不太好了，形家是：“山管人丁，水管财，”理气则是：“正神人丁，零神财，”但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂。
”玄空理气之大原则。
注：大玄空特点是把三元九运，分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年六运、七运、八运为下元。
3、挨星真诀直解阴星与阳星：上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星六白、七东、八白、九紫属阴星下元：六白、七东、八白、九紫属阳星一白、二黑、三碧、四绿属阴星故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。
”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言。
顺逆原则：颠颠倒：二十四山有珠宝顺逆行：二十四山有火坑认金龙：一经一纬意不同动不动：直待高人施妙用阳星顺飞，阴星逆飞。
《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。
（1）、甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞；（2）、坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；（3）、子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞；（4）、戌乾已三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞；（5）、辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞；（6）、艮丙辛用七赤星，上元逆挨，下元顺飞；（7）、寅庚丁为八白星，上元逆挨，下元顺飞；（8）、午酉丑用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。
挨星古诀：（内秘山水兼用法）
挨星古诀：（内秘山水兼用法）隐诀（其一）：坤壬乙、巨门从头出；艮丙辛、位位是破军；巽辰亥、尽是武曲位；甲癸申、贪狼一路行。
注释：“坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军。
辰巽亥尽是武曲位, 甲癸申贪狼一路行。
”挨星之法首先要了解，八卦九宫后天地盘；排山掌与地盘九宫飞星，先天貪狼星与后天紫白星和元运令星、山向挨星的独立关系与相互关系。
要知道先天洛数代后天八卦合地盘三般廿四山天地人为用；内秘左右旋挨；并合八方星卦。
要搞清元运令星与挨星是相互配合的两者关系。
要了解山龙平阳挨山与挨水、零正颠倒与翻向的秘旨等关联问题。
天运是天行之九星五气。
在玄空中杨公把它们用紫白九星合并贯通而代之。
但在挨盘飞星做法中还是要分别的。
因元运挨星及九宫挨星是关联而又相别的表里组合关系。
所谓“贪狼坎一白”其含义为贪狼同等于先天九星；坎等于后天宫卦；一白等于紫白九星。
先天九星入后天八宫就称为玄空五行或大五行。
九星代表五气分部廿四山，杨公用五气配九星于廿四山，即所谓“五行分布二十四，时师此诀可曾记”。
杨公用天元宫，人元宫和地元宫分别于廿四山。
天元宫：子午卯酉乾坤艮巽；人元宫：寅申巳亥乙辛丁癸；地元宫：辰戌丑未甲庚丙壬。
以上自然可见八神四个，江东起江西，江西起江东，南北不曰四个之意。
九数分布廿四山之法其口诀就是直接在隐句中取用“天卦起对宫，人卦贵人头，地卦库中寻”。
由是,江東江西和南北卦,就是对应九宫山水挨星天元、人元、地元宫、来对应玄空排卦。
当你分清卦宫之别和先后天，接下来就可以运用挨星了。
姜注所谓挨星就是貪巨祿文廉武破輔弼、逐一挨去。
其做法就是把九星根据挨星诀在玄空、山水二盘上一一挨去。
《法鉴》又指出有顺逆两种挨法，顺行为阳,逆行为阴. 《心眼指要》云:与时合者为顺,又名正神.与时背者为逆, 又名零神。
顺则生旺,逆则衰死。
此顺逆是气运之消长,非干支颠倒之顺逆。
因此挨星顺逆是由零正来决定的,所谓“阴阳两字看零正”。
因此根据干支阴阳来顺逆挨星者伪。
玄空大五行真傳口訣三章之挨星密旨
玄空大五行真傳口訣三章之挨星密旨玄空大五行真傳口訣三章之挨星密旨真傳心印卍一三七九屬陽上印二四六八屬陰下印坎一（向四水九）順行（山六龍一）巽水挨於午位。
收午水立巽向。
催官水為乾。
輔弼水為卯。
巳水挨於丁位。
收丁水立巳向。
催官水為亥。
輔弼水為乙。
辰水挨於丙位。
收丙水立辰向。
催官水為戌。
輔弼水為甲。
坤二（向三水八）逆行（山七龍二）卯水挨於艮位。
收艮水立卯向。
催官水為酉。
貪狼水為子。
乙水挨於寅位。
收寅水立乙向。
催官水為辛。
貪狼水為癸。
甲水挨於丑位。
收丑水立甲向。
催官水為庚。
貪狼水為壬。
震三（向二水七）順行（山八龍三）坤水挨於酉位。
收酉水立坤向。
催官水為艮。
輔弼水為子。
申水挨於辛位。
收辛水立申向。
催官水為寅。
輔弼水為癸。
未水挨於庚位。
收庚水立未向。
催官水為丑。
輔弼水為壬。
巽四（向一水六）逆行（山九龍四）子水挨於乾位。
收乾水立子向。
催官水為午。
貪狼水為卯。
壬水挨於戌位。
收戌水立壬向。
催官水為丙。
貪狼水為甲。
癸水挨於亥位。
收亥水立癸向。
催官水為丁。
貪狼水為乙。
乾六（向九水四）逆行（山一龍六）丙水挨於辰位。
收辰水立丙向。
催官水為壬。
貪狼水為庚。
午水挨於巽位。
收巽水立午向。
催官水為子。
貪狼水為酉。
丁水挨於巳位。
收巳水立丁向。
催官水為癸。
貪狼水為辛。
兌七（向八水三）順行（山二龍七）艮水挨於卯位。
收卯水立艮向。
催官水為坤。
輔弼水為午。
寅水挨於乙位。
收乙水立寅向。
催官水為申。
輔弼水為丁。
丑水挨於甲位。
收甲水立向丑。
催官水為未。
輔弼水為丙。
艮八（向七水二）逆行（山三龍八）酉水挨於坤位。
收坤水立酉向。
催官水為卯。
貪狼水為午。
庚水挨於未位。
收未水立庚向。
催官水為甲。
貪狼水為丙。
辛水挨於申位。
收申水立辛向。
催官水為乙。
貪狼水為丁。
離九（向六水一）順行（山四龍九）乾水挨於子位。
收子水立乾向。
催官水為巽。
輔弼水為酉。
戌水挨於壬位。
收壬水立戌向。
催官水為辰。
輔弼水為庚。
亥水挨於癸位。
收癸水立向亥。
催官水為巳。
輔弼水為辛。
图片太大，不好观看，将上文字整理了一下。
老挨星诀二十八宿风水消砂纳水
⽼挨星诀⼆⼗⼋宿风⽔消砂纳⽔⽼挨星诀甲癸申贪狼⼀路⾏（⼀），坤壬⼄巨门从头出（⼆）；⼦未卯三⼭禄存到（三），戌乾巳古例⽂曲是（四）；⾠巽亥尽是武曲位（六），⾉丙⾟位位是破军（七）；寅庚丁依例作辅星（⼋），午⾣丑右弼⼭⼭守（九）。
龙上起星，龙上收星。
向上起星，向上收星。
起星排⽓皆不⼊中宫。
如⼋运戌龙丑⼭未向，⼭龙先天七⾉⼊中，⼋到乾宫，先天⼋坤即后天坎宫壬⼦癸，戌是地元，坎宫地元即壬，依诀坤壬⼄巨门从头出（见钤诀图）。
即⼋运⼭龙戌上是巨门。
以戌上巨门顺逆24⼭，再回戌上收星即为真正的起星数。
如图戍上巨门2，西顺⾏乾3亥4壬5⼦6癸7丑8⾉9寅1甲2卯3⼄4⾠5巽6巳7丙8午9丁1未2坤3申4庚5⾣6⾟7戌8.戌上收星得8左辅星。
以逆⾏戍上巨门2，⾟3⾣4庚5申6坤7⽾8丁9午1丙2巳3巽4⾠5⼄6卯7甲8寅9⾉1丑2癸3⼦4壬5亥6乾7戌8.戌上收星还是得左辅8. 以上顺逆⾏，颠颠倒，巨门起数都是8.其它同推。
同理贪狼1顺⾏或逆⾛24⼭皆收星得7。
巨得8，禄得9，⽂得1，武得3，破得4，辅得5（辅代廉职），弼得6。
2北⽃运转起星。
以北⽃本宫数顺⾏七位，如贪狼1→２→3→4→5→6→7得破军7，如巨门2→3→4→5→6→7→8得左辅8.依次类推。
乾坤天地定位⽽⽣六⼦，⽼少皆得性情之偏，惟中男中⼥即坎离独得乾坤性情之正，⼈禀天地正⽓⽽⽣，此坎离所以为⼈⽣⽴命之根也。
河图由北向东顺⾏相⽣，然对待之位，则北⽅⼀六⽔克南⽅⼆七⽕，西⽅四九⾦克东⽅三⼋⽊。
⽽洛书由北向西运⾏相克，然对待之位则东南四九⾦⽣西北⼀六⽔，东北三⼋⽊⽣西南⼆七⽕。
河洛皆由坎北开始运转，⽽先天坎位6，以九星加6即成。
贪1+6=7，巨2+6=8，禄3+6=9，⽂4+6=10，1+0=1武6+6=12，1+2=3，破7+6=13，1+3=4，辅8+6=14，1+4=5，弼9+6=15，1+5=6 也可逆⾏四位。
如贪1→9→8→7，贪狼逆四位也得7.故⽟函通秘中有：“下卦起星有⽾由，逆转四位收。
《古镜歌》平洋挨星诀
《古镜歌》平洋挨星诀
《古镜歌》中辨吉凶星照临诀，即挨星诀。
传为蒋氏著作，观其语气与蒋氏《天元五歌》甚异，况蒋氏在五歌序中曾言除《辨正》《五歌》外别无他著，故疑为伪托。
此诀在他书上屡见刊发，皆言为蒋氏所传之诀，故录之于下，以供同好览阅。
诀日：哀旺权衡操在水，初年政令在九星。
水逢吉位星飞吉，剋制生宫不地靈。
纵发来时减去半，虽然大地亦无情。
水逢凶煞星还吉，抹到凶宫祸稍轻。
宜死病遭也自解，莫称灭户被人惊。
诸如离艮兑乾水，运是上元吉气生。
四位排星谁是吉，亦须一二三来临。
乾山巽向一端看，破在午兮离不灵。
辅在坤方煞上煞，弼在兑官福便轻。
贪在乾宫吉更吉，巨临坎位制凶星。
禄在艮兮为吉照，水逢吉照始敷荣。
原注：此节言水固安吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，（本人注：此言星只能减福或减祸，终不解改变其吉凶也，即是说吉凶最终不是由星来决定）如上元，离艮兑三位之水吉也，亦要将上元的一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，剋制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星剋制，贪狼到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮宫吉中吉，文到卯廉归中五，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差矣。
大玄空挨星法详解
大玄空挨星法详解大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。
无运星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。
（1、2、3、4上顺下逆）凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。
（6、7、8、9上逆下顺）阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。
只要山向不变，入中之星永远不变。
如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。
无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。
又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。
无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。
演示举例：1、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。
2、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。
九紫居中5，一白到干6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。
3、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。
九紫居中5，八白到干6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。
阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。
阳宅：午山子向本山星为九紫入中上元逆行挨星下元顺行挨星四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。
正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。
否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。
上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
下元以6、7、8、9为正神，，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
梅霞道人蒋大鸿挨星真诀
梅霞道人蒋大鸿挨星真诀蒋大鸿挨星真诀挨星妙用止有三卦，并无别法。
三卦者：天、地、人也。
即《天玉经》所谓“莫与时师话，算值千金价”者是也。
若二十四路不出三卦，贵显何疑？但挨加之法，四阳干顺推人卦，四阴干逆推人卦。
二顺一逆，每一卦中皆有阴阳两路可分，将八卦分为阴阳，又非乾艮巽坤为阳顺，坎震离兑为阴逆也。
举八干，而支神之法亦在其中矣。
乾坤艮巽，子午卯酉，为父母水路，来自父母，本自父母本位，不杂两子息，極其清纯，不必顺推逆推，故曰不必挨星。
又曰不移本位。
举四正四维之不移，而辰戍丑未之不移亦在其中矣。
由此观之，父母不移为天卦，左阳臺顺推为地卦，右阴逆推为人卦，是一卦之中实分三卦，而1其要诀则在乎倒排，父母子息皆须倒排，而不用顺排。
如旺气在坎癸，倒排则不用坎癸，c离水为旺水，向坎为得正运。
，而穴立离宫，从离上起贪狼，即得一坎之真旺气，元空大卦义尽于此，而后零正可明矣。
天玉以本元生旺之宫为正神，出元衰败之位为零神，其法以正神装在龙向上，而发水必节节零神，所谓若遇正神正位装，发水人零1堂也。
故九宫之运，虽以贪狼为统龙，而每宫自有三吉，不专取巨武，此真知九星者，不惟贪狼巨武为吉，即破禄廉文亦有时而吉。
要而言之，向须卦内之向，水须卦内之水，始为全美，如水从庚人，立丑山未向，则丑垄巨贪，未为禄文，而庚为廉弼矣。
此上元三碧运内之吉地也。
若七赤运内，则水从卯人，立坤山艮向，则坤属贪，卯属武，而艮属辅，为下元之吉地矣。
余可例推而挨加。
神奥之定诀，不外乎是焉。
又三卦之法，是为元机，如丙午丁一卦，午为天卦，丙为地卦，丁为人卦。
须看水路来自何方，若辰巽上水，特达朝人戌乾水，又逆上同归坤去，此为天元兼地元之水，即立一丙向以配之。
水向龙山俱合生成与合十之数，得此局者，中元大发；但左水倒右，立丙向，收辰巽水上堂，戌乾方即无水插，亦可以水向已合生成一局故也。
如右水倒左，应立丁向，坤申水来朝，艮寅方必须有水插入，乃合二八合十一局。
若艮寅无兜插，则坤申鲜能发福？此又不可不知。
（36）大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）
（36）大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出；子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照；辰巽亥，六白武曲位；艮丙辛，七赤破军星；寅庚丁，八白左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
（或作：辰巽亥，六白武曲位，艮丙辛，七赤是破军；寅庚丁，八白左辅应，午酉丑，九紫右弼星。
）《天玉经》曰：“惟有挨星最为贵，泄露天机密”。
大玄空挨星法秘传很少，仅见于姚铭三。
罗盘二十四山本山星方位卦位二十四山角度本山星---------------------------------------------------壬 337．6°至352．5°二黑巨门 2正北坎子 352．6°至22．5°三碧禄存 3癸 7．6°至22．5°一白贪狼 1---------------------------------------------------丑 22．6°至37．5°九紫右弼 9东北艮艮376°至52．5°七赤破军 7寅 52．6°至67．5°八白左辅 8---------------------------------------------------甲 67．6°至82．5°一白贪狼 1正东震卯 82．6°至97．5°三碧禄存 3乙 97．6°至112．5°二黑巨门 2---------------------------------------------------辰 112．6°至127．5°六白武曲 6东南巽巽 127．6°至142．5°六白武曲 6巳 142．6°至157．5°四绿文曲 4--------------------------------------------------- 丙 157．6°至172．5°七赤破军 7正南离午 172．6°至187．5°九紫右弼 9 丁 187．6°至202．5°八白左辅 8罗盘二十四山本山星方位卦位二十四山角度本山星--------------------------------------------------- 壬 337．6°至352．5°二黑巨门 2正北坎子 352．6°至22．5°三碧禄存 3 癸 7．6°至22．5°一白贪狼 1--------------------------------------------------- 丑 22．6°至37．5°九紫右弼 9东北艮艮376°至52．5°七赤破军 7 寅 52．6°至67．5°八白左辅 8--------------------------------------------------- 甲 67．6°至82．5°一白贪狼 1正东震卯 82．6°至97．5°三碧禄存 3 乙 97．6°至112．5°二黑巨门 2--------------------------------------------------- 辰 112．6°至127．5°六白武曲 6东南巽巽 127．6°至142．5°六白武曲 6 巳 142．6°至157．5°四绿文曲 4--------------------------------------------------- 丙 157．6°至172．5 °七赤破军 7正南离午 172．6°至187．5°九紫右弼 9 丁 187．6°至202．5°八白左辅 8--------------------------------------------------- 未 202．6°至217．5°三碧禄存 3西南坤坤217°至232．5°二黑巨门 2申 232．6°至247．5°一白贪狼 1--------------------------------------------------- 庚 247．6°至262．5°八白左辅 8正西兑酉 262．6°至277．5°九紫右弼 9 辛 277．6°至292．5°七赤破军 7--------------------------------------------------- 戌 292．6°至307．5°四绿文曲 4西北乾乾 307．6°至322．5°四绿文曲 4 亥 322．6°至337．5°六白武曲 6---------------------------------------------------。
挨星诀和用法
挨星诀和用法挨星诀和用法！就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。
直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。
现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。
可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。
就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？骂也好，笑也好，我还是说一点。
挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。
就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。
乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。
寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。
2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。
子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。
辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
3.乾甲丁，贪狼一路行。
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，文曲星头出。
巳酉丑，禄存不需疑。
亥卯未，尽是廉贞地。
申子辰，辅星为喜神。
中间为，弼星依火生。
4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。
乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。
那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。
1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。
不过有此法在配合山星和水星排龙的时候，必须把五（廉贞）归中不动！2法是杨公挨星法，也合司马的城门用（不过有区别），其用法是：八乾卦纯阳后天为父颠倒，八坤卦纯阴先天为母颠倒。
近乎失传的杨公真挨星诀
近乎失传的杨公真挨星诀
此文是写给内行人看的:即是"新老挨星诀",如:左辅8,艮丙亥.之类.这是杨公真正的挨星诀.用于真正的玄空风水,可是现在绝大部分三僚风水师却把它用于:合五,合十,合十干,或用于推山运或推人丁多少?发几代?大失杨公真旨!
以下简介现在三僚风水师用它的几种方法,但不是杨公真挨星诀的范畴:
(1)推山运:现在八运以艮丙亥三山为旺,或入用掌诀推:正神.零神.催神
(2)断阴阳宅人丁数:入用一四七.二五八.三六九.再以形峦的好坏.理气是否合法而断,如做丙山.就以二五八数而断.以形理而断阴阳宅人丁数从:个.十.百.千.万.十万.百万.(另一种是入用掌诀推算.不公开)
(3)发几代:同上.以形峦的好坏.理气是否合法.依数而断代数.
注:杨公为什么口口叮咛为"挨星".绝不是现在绝大部分三僚风水业者及其徒裔使用的"合数",那么简单!。
大玄空用挨星真诀详解
大玄空用挨星真诀详解大玄空用挨星真訣詳解一、大玄空論元運是分上元和下元（上下二元八運），三元分作二元，五運分46各管前後十年。
（五黃前10年歸4運，後10年歸6運。
）其實還是三元九運，只不過將五運切半，前半為上元，後半為下元。
《青囊三字經》曰：“大玄空，用九星”。
即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響，以破解二宅吉凶之謎。
大玄空藉上下元運之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆。
即陽一路，陰一路。
二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。
有陽宅和陰宅挨星二種，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真訣排出的坐山之星，陽宅入中立極排盤，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤，挨星用父母星。
父母星由本山星逆經四位（987654321←）而來。
並隨上下元運之不同而顛顛倒、順逆行。
用挨星真訣而起九宮飛星掌排。
挨星真訣本山星（陽宅）坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨門從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。
下元六白入中順行。
坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中順行。
坐寅庚丁山，八白左輔應；八白為本山星，上元用八白入中逆行。
下元八白入中順行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。
九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。
下元九紫入中順行。
-----------------------------------------------------------------------------挨星真訣父母星（陰宅）七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中順行。
八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。
下元八白入中順行。
大玄空风水——城门挨星起诀
大玄空风水——城门挨星起诀城门挨星起诀其法以一坎、二坤、三震、四巽、六乾、七兑、八艮、九离为序，在罗盘八宫位上排。
诀用天一生坎水，地六乾成之。
地二生坤火，天七兑成之。
天三生震木，地八艮成之。
地四生巽水，天九离成之。
生方出水，则在成方起挨星，挨山水即在生方本卦起挨星。
成方出水，则在生发起挨星，挨山水即在成方本宫起挨星。
**是红字，逆挨八方峰峦。
**是黑字，顺挨八方峰峦。
出水是红字顺挨，出水时黑字逆挨，到**先以大卦挨星为主。
若大卦挨星，是日、月、火星、食神、财星，加上加吉。
若大卦挨星，是吉星，城门亦是吉星，其杀轻。
若大卦挨星是凶星，城门挨星亦是凶星，其煞重。
若大卦是上元天卦，城门挨星是下元天卦，主下元发起，上元亦发。
若大卦挨星是中元天卦，城门挨星是上元天卦，主上元发起，中元亦发。
若大卦挨星是下元天卦，城门挨星是中元天卦，主中元发起，下元亦发。
凡城门山水二挨，有辅弼到**，主大贵，日月到**次之，亦主贵。
来水来路亦有挨星，二辅星到**，须筑墙以抵之，或坐山多兼加以出之，凡来去水与来去路同。
如水出壬子癸生方，则在戌乾亥成方起六乾，挨八方峰峦。
**红字逆挨，六乾到戌乾亥天卦是坎，七兑到庚酉辛天卦是坤，八艮到未坤申天卦是震，九离到丙午丁天卦是巽，一坎到辰巽巳天卦是乾，二坤到甲卯乙天卦是兑，三震到丑艮寅天卦是艮，四巽到壬子癸天卦是离。
**黑字顺挨，六乾在戌乾亥天卦是坎，七兑到壬子癸天卦是坤，八艮到丑艮寅天卦是震，九离到甲卯乙天卦是巽，一坎到辰巽巳天卦是乾，二坤到丙午丁天卦是兑，三震到未坤申天卦是艮，四巽到庚酉辛天卦是离。
水即在壬子癸方起一坎，壬红字顺挨到**，子癸黑字逆挨到**，看是煞星否，若是吉星辅弼到**，主大吉。
如水出丑艮寅成方，则在甲卯乙生方起三震，挨八方峰峦。
**红字逆挨，，三震在甲卯乙天卦是艮，四巽到丑艮寅天卦是离，六乾到壬子癸天卦是坎，七兑到戌乾亥天卦是坤，八艮到庚酉辛天卦是震，九离到未坤申天卦是巽，一坎到丙午丁天卦是乾，二坤到辰巽巳天卦是兑。
老挨星诀二十八宿风水消砂纳水
老挨星诀二十八宿风水消砂纳水老挨星诀甲癸申贪狼一路行（一），坤壬乙巨门从头出（二）；子未卯三山禄存到（三），戌乾巳古例文曲是（四）；辰巽亥尽是武曲位（六），艮丙辛位位是破军（七）；寅庚丁依例作辅星（八），午酉丑右弼山山守（九）。
龙上起星，龙上收星。
向上起星，向上收星。
起星排气皆不入中宫。
如八运戌龙丑山未向，山龙先天七艮入中，八到乾宫，先天八坤即后天坎宫壬子癸，戌是地元，坎宫地元即壬，依诀坤壬乙巨门从头出（见钤诀图）。
即八运山龙戌上是巨门。
以戌上巨门顺逆24山，再回戌上收星即为真正的起星数。
如图戍上巨门2，西顺行乾3亥4壬5子6癸7丑8艮9寅1甲2卯3乙4辰5巽6巳7丙8午9丁1未2坤3申4庚5酉6辛7戌8.戌上收星得8左辅星。
以逆行戍上巨门2，辛3酉4庚5申6坤7耒8丁9午1丙2巳3巽4辰5乙6卯7甲8寅9艮1丑2癸3子4壬5亥6乾7戌8.戌上收星还是得左辅8. 以上顺逆行，颠颠倒，巨门起数都是8.其它同推。
同理贪狼1顺行或逆走24山皆收星得7。
巨得8，禄得9，文得1，武得3，破得4，辅得5（辅代廉职），弼得6。
2北斗运转起星。
以北斗本宫数顺行七位，如贪狼1→２→3→4→5→6→7得破军7，如巨门2→3→4→5→6→7→8得左辅8.依次类推。
乾坤天地定位而生六子，老少皆得性情之偏，惟中男中女即坎离独得乾坤性情之正，人禀天地正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。
河图由北向东顺行相生，然对待之位，则北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。
而洛书由北向西运行相克，然对待之位则东南四九金生西北一六水，东北三八木生西南二七火。
河洛皆由坎北开始运转，而先天坎位6，以九星加6即成。
贪1+6=7，巨2+6=8，禄3+6=9，文4+6=10，1+0=1武6+6=12，1+2=3，破7+6=13，1+3=4，辅8+6=14，1+4=5，弼9+6=15，1+5=6 也可逆行四位。
如贪1→9→8→7，贪狼逆四位也得7.故玉函通秘中有：“下卦起星有耒由，逆转四位收。
玄空挨星的用法
玄空挨星的用法
挨星是风水学中的重要概念，是指通过对空间、时间等因素的分析，判断建筑物的布局和朝向是否符合风水要求。
在玄空风水学中，挨星的用法主要有以下几点：- “两片分清”：在“后天八卦”“零正两片”的原则下，玄空大卦亦会自然而形成“零正两片”。
即一、三、六、八为一片，二、四、七、九为一片。
如果来龙与秀峰位于一、三、六、八之一片，则水口与水泊便须位于二、四、七、九之一片，反之亦然，否则就是两片阴阳不取，会导致运势下降。
- “零正得位及全盘合十”：每一挨星都包含着运气。
如果山之星数为正神，那么与之合十之数便是山的零神。
如果山水的分布零正得位，则说明布局合理，否则就是山水颠倒，可能会影响运势。
需要注意的是，风水学并无科学依据，其理论和实践的有效性尚待验证。
在进行任何建筑或室内设计决策时，都应该基于科学和实证研究，而非风水或其他超自然信仰。
挨星法的操作
挨星法的操作天玉经·内传中》云：二十四山起八宫，贪巨武辅雄。
四边尽是逃亡穴，下后令人绝。
惟有挨星为最贵，泄尽天机秘。
天机若然在内，家活常富贵。
天机若然安在外，家活渐退败。
五星配出九星名，天下任横行。
从以上诗句经文可以看出，挨星是最为可贵之法，这挨星之法出自九星。
挨星之中贪、巨、武、辅四星为吉穴，其余则为绝穴。
这里说的挨星，是九星挨星翻卦，是依龙定穴，说的是挨星穴法。
九星挨星是天机，此天机安在内则常富贵，安在外则渐败退。
这就是俗话说的“一个山头十座坟，一个富贵九个贫”的原因所在。
但《天玉经》中的经文，只给人以模糊认识，难于理解具体内容和操作方法。
多少年来，人们对《天玉经》的理解千差万别，仁者见仁智者见智，有把挨星翻卦分析成龙法的，有分析成砂法的，更多的是分析成水法的。
其实，《天玉经·内传中》的挨星翻卦，主要是分析穴法是，这一点从以上经文中就可以领悟。
对《天玉经·内传中》挨星翻卦内容理解的差异，其主要原因之一是《天玉经》长期秘传，很少为人所知。
下面就用最通俗的语言，从几个方面来对挨星穴法的具体操作步骤进行详细论述，这是正统的杨公穴法，一千多年少为人用。
我们应把它发扬光大。
第一要弄清如何格龙。
格龙是一个风水俗语，就是要确定入首龙，弄清龙是从哪个方向来的，看这个龙脉来自二十四山的哪个字。
在格龙的时候，要把罗盘放在父母山后的束气过峡处，来测定龙的入首方位。
在解决入首龙的问题上，放罗盘的位置是最关键的，这个位置找不准，以后的工作就无从谈起。
第二个问题就是点穴的问题。
确定了是什么龙入首，下一步就可以点穴了。
依据入首龙所在的卦进行翻卦。
在这里，我们必须熟悉两个概念。
一个是纳甲法，一个是翻卦法。
在确定入首龙的时候，并不是按照罗盘上的二十四山归属的八卦来确定的，而是要把二十四山的干支进行归卦，这个方法叫纳甲，也叫干支归卦。
乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，巽纳辛，离纳壬，坎纳癸。
梁月华三元地理挨星诀
梁月华三元地理挨星诀（唐代）梁氏唐代五祖祖宗梁月华大师传下杨筠松地理父母三般卦三元地理挨星诀：龙从地下来，水从天上去。
起龙神歌：龙上山定破军，左挨右挨定乾坤，取得辅成吉，此地山中定穴是神龙。
父母三般卦三元九运挨星诀：龙从地下来，水从天上去。
起龙神歌：龙上山定破分阴阳，左挨右挨定乾坤，取得辅星成五吉穴，此地山藏龙神。
中五理气秘传乾坤定位，八八六十四卦共三百八十四爻。
而子复坤午乾姤。
三元九运挨星五行诀杨公寻龙歌：龙上山定破军，分阴阳左挨右挨，取得辅星成五吉穴定乾坤，山上龙神不下水，水里龙神不上山。
所谓水从天上去，龙从地下来，三元九运分阴阳，中五理气定玄机。
乾坤定位，八八六十四卦，共三百八十四爻，而子地雷复坤卦，午天风姤乾，卯天火同人，地泽临卦，酉天山遁地水师，此八卦各得半卦，内无天机中线，小去二十四爻，实用三百六十爻，有三百六十条线，其余五六卦有天机卦，五十六条共四百一十六条，各为父母不挑肩，一百二十分金，用缝针每格子三条线立爻，立线名为些子挨星线，每卦中间线名为天机线，阳变阴逆，阴变阳顺，本运如此过运与未来之运，阳变阴顺排，阴变阳逆推，天机线同式，这是杨筠松传授一百二十格仔，每个格仔三条天机线总共三百六十条线。
元运挨星吉凶，全凭掌上起星辰。
先将元运当令之星入中宫，顺行观坐山龙几运生旺死退、克煞之气，再以元运当令之星入中宫逆行观楼阁祠庙高塔，来水去水，生旺死退克煞之气，或吉或凶，料如指掌。
秘语云：二十四山分五行，知得荣枯死与生，星生运者为生气，星克运者为煞气，星同运为旺气，生星者为退气，克星为死气。
元运为内，星为外，从外生入克入为进神，定知财宝积如山。
从内生出名退，家内钱财皆废尽。
生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。
龙生气运必有发，气生龙运必修坟，龙同气运合，相逢正真结，气运克龙葬不成，龙克气运必消灭，名山吉地作为废坟。
子巽相交，子妙难言，乾午相交，乾切莫传，震入坤会，坤见卯，艮宜兑处，兑对艮，一与四，二与三，要认真，六九、八七喜相连，二十四山寻对待，便是横行陆地仙，以先天为体入中宫，以后天遁行九宫为用。
二十八种挨星口诀
⼆⼗⼋种挨星⼝诀懂得挨星，才能上升到天卦的层次。
⼀、坤壬⼄，巨门从头出；⾉丙⾟，位位是破军；巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼⼀路⾏。
⼆、⼦癸并甲申，贪狼⼀路⾏；壬卯⼄未坤，五位为巨门；乾亥⾠巽巳，连戌武曲名；⾣⾟丑⾉丙，天星说破军；寅午庚丁上，右弼四星临。
三、⼦癸并甲申贪狼⼀路⾏，壬⼄卯未坤五位巨门临。
乾巽两宫位尽是武曲名，⾣⾟丑⾉丙天星说破军。
寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。
四、甲癸申，贪狼⼀路⾏；坤壬⼄，巨门从头出。
⼦卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿⽂曲照。
⾠巽亥，尽是武曲位；⾉丙⾟，位位是破军。
寅庚丁，⼀例左辅星；午⾣丑，九紫右弼守。
五、乾甲丁，贪狼⼀路⾏。
坤壬⼄，巨门从头出。
⾉丙⾟，位位是破军。
巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，⽂曲星头出。
巳⾣丑，禄存不需疑。
亥卯未，尽是廉贞地。
申⼦⾠，辅星为喜神。
中间为，弼星依⽕⽣。
六、坤壬⼄申⼦⾠，⽂曲从头出；巽庚癸巳⾣丑，尽是武曲名。
乾甲丁亥卯位，贪狼⼀路⾏；⾉丙⾟寅午戌，天星说破军。
七、甲⼦申贪狼⼀路⾏，坤壬⼄巨门从头出；癸卯未⼆三禄存到，⾠巽亥尽是⽂曲位；巳戌乾武曲⼀星联，丁⾣丑三⼭破军守；⾉丙⾟位位是辅星，寅庚午右弼从头数。
⼋、⼦癸甲申起本宫，乾午⾣卯巽上寻；⼄⾟丁亥从巳转，庚壬丙⾠推戌⾏；寅推⼄兮巳推亥，巽起乾宫戌起⾠；坤⾉⼆宫贪在午，丑未之贪庚上轮。
阴阳两神分顺逆，城门⼀诀细认真。
九、甲⼦癸申贪狼⾏，坤壬⼄卯未巨门。
乾巽六位皆武曲，⾉丙⾣⾟丑破军。
若问寅午庚丁上，⼀律挨来是弼星。
如逢廉贞五黄⼟，归附⼭向顺逆⾏。
⼗、贪狼⼦癸与甲申,坤壬⼄卯未巨门,四六宫中皆武曲,⾉丙⾟⾣丑破军,寅午庚丁四位上,右弼之星次第临。
⼗⼀、甲⼦申、贪狼⼀路⾏。
坤壬⼄、巨门从头出。
癸未卯、俱是禄存⾄。
巽⾠亥、尽是⽂曲位、戌⼲巳、武曲⼀星联。
丁⾣丑、破军七⼋九。
⾉丙⾟、位位是辅星。
庚午寅、右弼此星真。
⼗⼆、甲癸申，贪狼⼀路⾏；坤壬⼄，巨门从头出；⼦卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿⽂曲照；⾠巽亥，尽是武曲位；⾉丙⾟，位位是破军；寅庚丁，⼀例左辅星；午⾣丑，九紫右弼守。
老挨星用途
老挨星用途挨者比也，星者紫微垣外之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星也。
杨公以九星配峦头之形、故用九星以明峦头之气。
挨星者与峦头相比、相并、而立、而行也。
此法乃九天玄女授赤松子秘文；赤松子授黄石公而作青囊经；黄石公授张子房；子房得传而作赤庭经。
虽有书而无真诀，遂失传焉，厥后葛稚川游王屋山，亲遇左宫仙太乙真人，授书三卷：上皆蝌蚪文字，葛公不识，真人戒曰：天机玄妙，慎勿轻泄。
归以锦囊贮之，忽一夕雷电晦明，遂失首卷，二三幸存，书名浑天宝照，内寓看龙认气秘诀。
晋郭璞得葛仙人口诀演出葬经与玄空妙法；唐杨益得此术，以授黄妙应，复恐失传根源无考，又作天玉宝照诸经，以授曾公字，其中颠倒排星、雌雄相配、认峦头取向水、一本先后天卦之作用。
大玄空五行今人不之其妙、妄立穿山透地七十二龙分金坐度、于是伪法分然、真法日隐。
目讲师亲遇仙人口授真诀、遂作序、发明玄空奥旨、挨星秘诀，复传秘旨、以定四十八局之祸福吉凶，与玉函经、玉钥匙、摇鞭赋相为表里，而地学之三元三运、遂昭然若揭。
天玉之开天劈地定雌雄、翻天倒地对不同、十二阴阳一路排、一个排来千百个、坎离水火中天过之义幽雅彰彰可考矣。
（老挨星为九天玄女所传秘法之一）诀曰：若夫星有九而先用贪狼者、盖天数生于一、地数生于二、一二为天地阴阳之大父、排星得之宝贵极品、首运用贪狼立极、取夫妇相应水火既济、则龙从火里逍遥出、虎在波中放浪行、论星相则一八相生、语卦义则坎离交媾、此甲癸申三山之立、宜于本运坎龙也。
既有旺龙必有旺水、二运排巨门于水口、一生二作本龙之库、曰巨门、乃持守者也、壬丙之武曲、官旺之向、水口有巨门、经故曰：龙要合向向合水、水合三吉位、一二为龙水去来之天关地户、得天得地而成位乎其中、故曰三吉。
山中生我水中长、性情直荡漾，水中生成我山行、鳞甲壬飞腾。
黄壤青黎垂禹贡、衰旺宜珍重，禄文青宇阐元机、知者是仙师。
此坤壬乙三山宜在二运也。
一合二而成三、三无体以一二为体、万物发端肇始、虚而成实、故为禄存，禄者天地之所以政养、存者以无体而存有体也。
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挨星诀和用法！就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。
直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。
现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。
可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。
就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？骂也好，笑也好，我还是说一点。
挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。
就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。
乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。
寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。
2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。
子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。
辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
3.乾甲丁，贪狼一路行。
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，文曲星头出。
巳酉丑，禄存不需疑。
亥卯未，尽是廉贞地。
申子辰，辅星为喜神。
中间为，弼星依火生。
4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。
乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。
那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。
1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。
不过有此法在配合山星和水星排龙的时候，必须把五（廉贞）归中不动！2法是杨公挨星法，也合司马的城门用（不过有区别），其用法是：八乾卦纯阳后天为父颠倒，八坤卦纯阴先天为母颠倒。
用的条件是：阴阳双双起，不可单用！3法是一玄空派所用的，条件也是：前后双双起，不可单用！4法是杨公进神水法的部分，三合向起长生（分四局）用的，不是其他的挨星，它和司马的城门相通（杀人和救贫黄泉，以及玄空四大交媾相通的）。
用的条件是：要明水口和穴星的五星体型！而（星气通义），则是需要把多派的玄空理论，和三合中的一部杨公著作XXXX的半部结合，自然出来了。
其主里面用的是二元八运法，不是三元九运。
要是论星气的流转，七星打劫，星怎么变，怎么通根互用，什么时候变，什么时候通，什么时候外气变内气。
如果用此法，看阴阳宅不须坐向（实地勘测），阳宅只要看门，或路口，或水口等！最最重要的是，看阳宅的时候，什么情况下大门才能算做“水”？什么情况下大门只能当作“风”。
什么程度下算对宫纳回风？什么情况下不算纳对宫之风？此法真是非常非常的方便，而且十分的准确！大家可能不信，下面我就说说，我怎么得到此法的：（星气通义）的得到，和（挨星）的搞通，首先是大量的实践，其次是得到民间的部分手稿。
挨星最主要的是得到了----口诀和配套的挨星图；（星气通义）则是得到了前半部分的手稿，又结合了多家的玄空和杨公的XXXX后半部，才出来的。
说到此吧，上天还是有眼的，不会辜负真心之人。
真也好，假也好，22年后，也就是我45岁的时候，我会把部分公布给适合的人，到时候自然会有人人知道真假！总算对得起，我的几为师爷，我的父亲，爷爷和几为师傅还有广西，湖南，台湾的几位给我指点的前辈了，我在此像他们真心的感谢。
更没有枉费我小时候（在二年级），跪在红石头上对着（有点发黑）杨公祖师立誓：风水济世救人，不慕权贵，如果食言，天地不容。
是有了历代的前人，不停的实践和积累，我才得以学得此术，我将尽力不负前人！术真的讲究一个缘，难怪我读大学的时候，在河南遇到道士，他们主动的传我道法，小时候我还不懂什么，山东的史师爷就要教我，还给了我个罗盘，原来有些是注定的。
《青囊奥语》之挨星法探源.霍斐然《青囊奥语》之挨星法探源香港中美易经学会副会长霍斐然风水之书，汗牛充栋，多用庾辞隐语写成，非酷志矢读，不易弄懂。
特别是杨筠松《青囊奥语》，共计四百六十个字，将风水峦头理气精辟地一一写出，读之朗朗上口，被历代风水家奉为正宗宝典，盛赞其说。
《四库数术类丛书》收载《青囊奥语》提要说”……坤壬乙巨门从头出一节，历来注家罕能详其起例”。
今人陈梦国《中国风水绝学》自序中说：“青囊、奥语、天玉、宝照、诸经典，迄今无一能正解，即蒋大鸿注经亦错误百出，大失经文真旨。
”由是可知，风水之书难读，却非比一般了。
好在原文尚在，有各家注释可参考，不妨进行一番独立思考，探索其著者的原意。
先将《青囊奥语》之“挨星”四例列出，以便研究：坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽辰亥，尽是武曲位。
甲癸申，贪狼一路行。
左为阳，子癸至亥壬。
右为阴，午丁至巳丙。
一勺子曰：“挨星条例，奥语上有地十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。
逸语曰：子未卯，三山禄存到；乾戌巳，文曲共连次，寅庚丁，以例作辅星；午酉丑，右弼七八九，见于蒋氏盘式”。
姜汝皋《从师随笔》共计有二十四则。
第七则曰：“戊辰年，杜陵夫子又游越，余又询之，师曰：兼则宜用坤壬乙，不兼，下卦可耳。
余始恍然。
自从余从事《奥语》开山有斧矣。
惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。
时，我师将葬亲于馀姚，无资购地，余以二千金报之。
使者归，援余以‘子癸并甲申贪’口诀二十九句。
乃知‘子癸甲申贪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼’。
来书谆谆告诫，谓：‘此秘中之秘，惟了可以知之，慎勿泄漏一二也’。
余得此诀后，乃注《奥语》。
一勺子提出《奥语》止一十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。
姜汝皋亦曰：“惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。
后以二千金报之，所以口诀，即沈氏玄空替卦飞星口诀，与一勺子所见蒋氏盘式之星不同。
姜汝皋《从师随笔》第二十三则日：”师日：坤壬乙一诀，经人妄改，已数十种，盖此诀河洛与生成之数变化而成，今术士下焉能知其奥？知此诀非大圣大贤、大智大慧不可，然此等人犹非得有真传不可。
如《奥语》劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神见。
《天玉经》五星配出九星名，天下任横行。
惟此法见心术端正，方可偶一泄漏，子其识之。
由此可见，“玄空替卦飞星”口诀，出自《青囊奥语》，而坤壬乙等诀又数十种之多，孰是杨公之原意？颇值得探索。
探源第一杨公《青囊奥语》，玄空派盛称其说，以“替卦飞星”为秘中之秘，所用口诀除应用《奥语》十二山星明文之外，另又补足十二山星全二十四山之用。
《沈氏玄空学》载挨星口诀：“子癸并甲申，贪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位巨门。
乾亥辰巽巳，连戌武曲名。
酉辛丑艮丙，天星说破军。
寅午庚丁上，右弼四星临。
本山星作主，翻向逐爻行。
廉贞归五吉，诸星顺逆轮。
凶吉随时转，贪辅不同论。
更有先贤诀，空位忌流神。
翻向飞监丙，水口不宜丁。
运替星不吉，祸起至城门。
运旺星更合，百福又千祯。
衰旺多凭水，权衡也在星。
水兼星共断，妙用更通灵。
（录自《沈氏玄空学》）由此可见，能用替者十三字，不能用替者十一字，加起来共二十四字，即是二十四山月可用替，与有不能用替的。
所谓替卦，是兼线才用，替卦即是挨星口诀。
这是玄空派之说。
杨公鲜明地只写出贪巨武破挨星四例，二十四山列举了十二山，为何尚缺其半，那塔者书传世？岂不等同残书？失去学术价值？将后世欺诈之徒留下画蛇添足的余地，弄得面目全非。
若是刻意保守，谨示一半，空缺一半，岂非江湖欺诈之徒，居心不良，伏下骗取名利之计，有辱风水先师之圣德学养。
殊不知杨公之圣学养，具大智慧，撰写《奥语》宝典，不厌其烦，开章即示之以挨星之法，而非琐碎挨星之谱。
明其法则可以举一反三，闻一知十。
山水错杂，不胜枚举，反复四例，足以明矣。
后世误解，以为空缺，各逞其智，妄为增补者，已达几十种之多。
各有其说，焉知孰是。
《奥语》原文俱在，挨星四例为标准，得其挨星之法，则不用死记硬背，挨星自成。
《沈氏玄空学》用奇门局法解释坤壬乙之组成等，颇劳附会之用心，众所周知，奇门与风水，学说不同类，显非正脉，野叟误用亲爹。
巧合误用本义，难具说服力。
如果说《奥语》挨星四例是写的玄空替卦飞星诀，仅有十二位，那空缺的十山，只用下卦，不用替星，何劳画蛇添足妄改杨公原文呢？《奥语》开章示范列举四星十二山，是不厌其烦地举示挨星之“法”，而不是繁琐地罗列挨星之“谱”。
唯姜汝皋先生独具慧眼，揭注《奥语》曰：“奥语首揭此章，乃挨星大卦条例，坤壬乙，非尽巨门，而以巨门为一例，艮丙辛，非尽破军，而与破军为一例。
巽辰亥，非尽武曲，而与武曲为一例。
甲癸申，非尽贪狼，而与贪狼为一例。
此中隐然有挨星口诀，必待真传，非可推测而得。
同时，姜汝皋在注《奥语》挨星四例中，末提出尚有十二山当补遗之事。
这是一个极为重要的问题。
从此可知姜汝皋报以二千金得全替卦飞星之诀后，从事《奥语》之注，自称从此“开山有斧矣“，而对《奥语》挨星有所发现，不用其师传之替卦飞星解《奥语》挨星也。
故曰：”隐然有挨星口诀，必待真传，非可推测而得。
可知“真传”不一定等同师传。
“师传”多为“替星”。
“真传”乃指“挨星”。
“隐然有挨星口诀”之句，即示之以“法”，何等高明，鼓舞读者不懈探索如此。
探源第二杨筠松《天玉经》曰：“惟有挨星为最贵，泄尽天机秘”。
为何不说惟有“天星”为最贵呢？原来“挨星”与“天星”确有不同，而又有联系。
《玄空秘旨》有“左挨右挨，辩吉凶于毫芒这际”。
解者用玄空布局兼左兼右为左挨右挨，且规定在超过三四度以上方用替卦口诀。
《奥语》所谓“挨星”，是为“挨星大卦”之内容。
“挨“者为“*近”之意，挨成大卦，而得星体，有左挨右挨这别。
《奥语》曰：“左为阳，子癸至亥壬”，此以阳卦取左挨。
“右为阴，午丁至巳丙“此以阴卦取右挨。
《天玉经》曰：“倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来”。
这里已交待了“挨星”法的基本原理模式，即是用罗经二十四山，配合文王八卦图，每卦三爻，三八二十四爻配合二十四山，有十二爻阴、十二爻阳，与二十四配合一致，岂非鲜明的。
“十二阴阳一路排，总是卦中来”吗？一爻一山，一卦管三山，九星从挨得大卦中而产生。
凡挨得大卦坎为一宫贪狼星；凡挨得大卦坤为二宫巨门星；凡挨得大卦震为三宫禄存星；凡挨得大卦巽为四宫文曲星；凡挨得大卦乾为六宫武曲星；凡挨得大卦兑为七宫破军星；凡挨得大卦艮为左辅星；凡挨得大卦离为或弼星；中五廉贞立极不用。
其实，即取龙、向、水三者所在之位，挨成大卦，然后入中，顺逆飞布以成风水图局也。
“十二阴阳一路排，总是卦中来”此二十四山阴阳，是从八卦中来，十二爻阴、十二爻阳。
探源第三玄空风水学排盘法，只以运盘为根据，然后以山向入中，顺逆飞布而成。