人的高贵
一个人真正的高贵,在于他的灵魂
一个人真正的高贵，在于他的灵魂一个人真正的高贵，在于他的灵魂一个人的贵气，不是以金钱来衡量的，一个人的魅力来自对生活的热爱，热爱生活的人才会热爱这个世界。
生活并不缺美，而是缺少一双发现美的眼睛，生活的美好，更多来自于我们对生活中美的发现和塑造。
热爱生活的人，懂得在生活中寻找自己的乐趣，不会觉得生活单调乏味，而是生活处处充满诗意，处处潜藏着不经意的美。
热爱生活的人都有一颗弥足珍贵的天真。
是内心对人生迸发的一种激情和活力，有一种永不熄灭的激情之火，对生活的顺境逆境保有勇往直前的信念。
热爱生活的人都会以自己的方式活得精彩绝伦。
一个人最难得的，就是有一颗丰富的内心，丰富而又安静才是最好的状态。
丰富的灵魂就像是对生活中的美取之不尽用之不竭的宝藏，那种趣味的生活方式会给自己带来各种各样的机会和资源。
热爱学习是一种精进的状态和自律，一个热爱学习的人，一定是灵魂富有深厚底蕴。
这样的灵魂明白，唯有精进才能打造最完美的自己，唯有保持学习，才能拥有精彩人生。
一个想要让自己变得高贵的人，必须懂得投资自己，而学习则是通向智慧的通道，腹有诗书气自华，从来不是一句空话。
一个人的气质藏在他的言行举止之中，一个人的贵气并不是有了财富就能实现，而是内心的一种为人处世的积累和沉淀的修为，是一种气场，一种自带的光芒。
一个人的高贵更来自于人格的独立，来自于对自我的肯定，一个人活得卑微，不过是缺乏自信，没有正视自己的存在。
世上的一切皆有它存在的意义，要想赢得别人的尊重，得让自己活得有价值，一个优秀的人不仅内心强大，而且灵魂丰富。
人之初性本善，一个高贵的人必定是个心存善念内心纯净的人，这样的人走到哪里运气都不会太差。
坚守初心，秉性温良，是高贵气质里的一种自带的光芒。
人无诚信不可交，诚信是一个人最好的名片，为人光明磊落，做事一言九鼎，顶天立地，自然会有一身贵气。
钱可以改善物质生活，可以解决很多困难，但最贵的东西都是无价的，所以真情和健康，值得我们一生珍惜，重情重意的人也是灵魂高贵的人。
人类的十二种高贵品质
人类的十二种高贵品质
人类的十二种高贵品质可以包括以下：
1. 仁爱：对他人充满善意和关爱。
2. 正直：坚持真理和诚实，不欺骗他人。
3. 宽容：接纳他人的差异和错误，并给予他们宽容和理解。
4. 勇敢：面对困难和挑战时保持勇气和坚定。
5. 谦虚：不自大、不傲慢，对他人保持谦逊态度。
6. 公正：对待他人公平，不偏袒或歧视。
7. 慷慨：乐于分享和帮助他人，不贪婪自私。
8. 责任感：对自己的行为和决定负责，并尽力履行义务。
9. 善良：心地善良，善待他人，不伤害他人。
10. 审慎：思考周全，不冲动行事，做出明智的决策。
11. 谦逊：不自夸，虚心向他人学习和接受建议。
12. 坚韧：面对挫折和困难时保持坚持不懈的精神和毅力。
《人的高贵在于灵魂》
事例一（叙述） 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市 ,他们 发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古 代最著名的物理学家阿基米得。他很快便死在了罗马军人 议论 的剑下，当剑朝他劈来时,他只说了一句话：“不要踩坏我 的圆！” 在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生 命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大 事例二（叙述） 大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲 议论 学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的 回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳 光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这 两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵 魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命， 把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高 贵。 综合议论
• 论据：
心论点,分论点围绕中心论点展开论述。 用来证明论点的材料。 常用的论据：事实论据和理论论据。
• 论证： 运用论据证明论点的过程和方法。
常见的论证方法：举例论证、道理论证、 对比论证、比喻论证、类比论证等
• ①阿基米德在面对劈向自己的剑时，依然 专心想着他正在研究的“圆”。 • ②第欧根尼在亚历山大大帝向他好声询问 时，无动于衷地继续他阳光下的“沉思”。 • ③王尔德在海关人员询问他出境有什么东 西要报关时说：“除了我的才华，什么也 没有。” • ④一个少女在闹哄哄的车厢中，旁若无人， 全神贯注地读书。 • ⑤许多默默无闻的青年画家在物质生活匮 乏时，仍节衣缩食，来首都看名画展，在 名画前流连忘返。
事例三（叙述）
珍惜内在的精神财富甚于外在的物 质财富，这是古往今来一切贤哲的共同 特点。英国作家王尔德到美国旅行，入 境时，海关官员问他有，什么东西要报 关， 他回答： “除了我的才华什么也没 有。” 使他引以自豪的是，他没有什么 值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量 的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他 的一部作品中告诉我们： “ 世间再没有 比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都 不能跟它相比。”
凸显高贵人品的名言名句
凸显高贵人品的名言名句
以下是凸显高贵人品的名言名句：
1.真正的贵族，不是财富与地位，而是品质与气质。
2.高贵的人不在于物质的奢华，而在于精神的富足。
3.人品的高贵，在于他的正直、诚信和善良。
4.真正的贵族，不会因贫穷而失去尊严，不会因富贵而变得傲慢。
5.高贵的人不追求浮华，而是在平凡中寻找生活的真谛。
6.真正的贵族，不会因困难而放弃，不会因挫折而气馁。
7.高贵的人懂得尊重他人，无论贫富、贵贱。
8.人品的高贵不在于外表的华丽，而在于内心的纯净与美好。
9.真正的贵族，能够忍受寂寞，享受孤独，但心中充满阳光。
10.高贵的人不轻易发怒，而是以理服人，以德感人。
11.人品的高贵，在于他的谦虚、宽容和感恩。
12.真正的贵族，不会嫉妒他人，而是欣赏他人的优点。
13.高贵的人善于自省，不断追求进步与完善。
14.人品的高贵，在于他的爱国、爱民、爱家。
15.真正的贵族，不会随波逐流，而是坚持自己的信仰与原则。
16.高贵的人不追求名利，而是在奉献中寻找人生的意义与价值。
贵气之人的十大特质
贵气之人的十大特质
1.高尚的气质：贵气之人通常有一种高雅、高尚的气质，这种气质可
以让人感受到他们的高贵和不凡。
2.彰显自信：贵气的人通常非常自信，他们有一种自信的姿态，自信
是表现出来的，并从容应对各种挑战。
3.维护个人形象：贵气之人通常把自己的形象维护得很好，从服装、
发型到化妆，都会比较注重细节，从而表现出自己的高贵。
4.非常有品位：他们通常有很高的品位，对于品牌、颜色、款式非常
有自己的见解，能够很好地在时尚潮流中选择最适合自己的衣服和配饰。
5.高雅的言谈举止：他们在言谈举止上非常高雅，能够流利地表达自
己的意见，从而赢得周围人的尊敬。
6.尊重他人：贵气之人通常非常尊重他人，他们能够倾听别人的诉求，并尽可能帮助他们。
7.有品味的生活：他们喜欢拥有品味的生活，从日常的穿衣服饰到享
受生活的方式都非常有选择性。
8.优雅大方：贵气之人通常非常优雅大方，他们不会随便出言不逊，
也不会做出不恰当的举动。
9.脚踏实地：贵气之人虽然高贵，但他们依旧非常脚踏实地，懂得珍
惜生活中的一切，愿意为实现自己的人生目标而不断奋斗。
10.高度的自律性：贵气之人通常具有高度的自律性，他们懂得如何
控制自己的情绪，也能够懂得言之有序、行之有节。
人的高贵在于灵魂优美句子
⼈的⾼贵在于灵魂优美句⼦1. 关于“⼈的⾼贵在于灵魂”的名⾔在⼀个⼈民的国家中还要有⼀种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠⼈不能象⾛兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为。
惟贤惟德，能服于⼈。
—— 刘备不患位之不尊，⽽患德之不崇；不耻禄之不伙，⽽耻智之不博。
—— 张衡⼟扶可城墙，积德为厚地。
—— 李⽩⾏⼀件好事，⼼中泰然；⾏⼀件⽍事，衾影抱愧。
—— 神涵光⼊于污泥⽽不染、不受资产阶级糖⾐炮弹的侵蚀，是最难能可贵的⾰命品质。
—— 周恩来⼀个⼈最伤⼼的事情⽆过于良⼼的死灭。
—— 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻⽌⼈不去犯某些卑鄙的⾏为。
—— 斯宾诺莎应该热⼼地致⼒于照道德⾏事，⽽不要空谈道德。
—— 德谟克利特感情有着极⼤的⿎舞⼒量，因此，它是⼀切道德⾏为的重要前提。
—— 凯洛夫没有伟⼤的品格，就没有伟⼤的⼈，甚⾄也没有伟⼤的艺术家，伟⼤的⾏动者。
—— 罗曼·罗兰理智要⽐⼼灵为⾼，思想要⽐感情可靠。
—— ⾼尔基共产主义不仅表现在⽥地⾥和汗⽔横流的⼯⼚，它也表现在家庭⾥、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基有德⾏的⼈之所以有德⾏，只不过受到的诱惑不⾜⽽已；这不是因为他们⽣活单调刻板，就是因为他们专⼼⼀意奔向⼀个⽬标⽽⽆暇旁顾。
—— 邓肯⼈类被赋予了⼀种⼯作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰⼈在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清⽩的，⾝体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良⼼是由⼈的知识和全部⽣活⽅式来决定的。
—— 马克思守法和有良⼼的⼈，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万⾦元给了盗贼，也没法⼉指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫精神上的道德⼒量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威⼒和作⽤。
—— ⿊格尔把“德性”教给你们的孩⼦：使⼈幸福的是德性⽽⾮⾦钱。
人的高贵在于灵魂
周国平，中国社会科 学院哲学研究所研究员， 中国当代著名学者、散文 家、哲学家、作家。
人的高贵在于灵魂
何为“高贵”？
何为“灵魂”？
[高贵]的注释：
①达到高度道德水平的；
～品质
②极为贵重的；
服饰～
③指地位高、生活享受优 越的。
～人物
贵族
（《现代汉语词典》）
灵魂：
①宗教认为附在人的躯体上主宰身体的精神体， 灵体离开躯体人即死亡。 灵魂出窍
（观点）和表示的态度。
论证依据，证明自己观点的证据。 论据：
足够的事实或正确的道理，即事实论 据和道理论据。
论证： 运用论据证明论点的过程
举例论证、引用论证、对比论证、 比喻论证。
初读课文
听读课文，思考 本文的中心论点是什 么？是怎样提出的?
论点:人的高贵在于灵魂 或： 人的高贵在于有灵魂生活 通过对名言的申说阐释引出自己的观点。
霍金先生 虽身患肌 萎缩性脊 髓索硬化， 但仍不懈 学习、研 究天体物 理学，终 著成《时 间简史》 一书。
她播 梦 着 还 收 她 别 识 从 一 是下 想 孩 在 获 留 人 字 乡 切 八希 ， 子 耕 的 下 离 和 村 从 零望 她 沉 作 时 来 开 算 开 零 后的 在 甸 。 候 ； 的 术 始 开 。种 春 甸 她 ， 别 时 开 ， 始 子天的挑她人候始从， 。 ，。
这些事例是如何与观点发生 联系的？请大家自由读第二段， 找出揭示事例与观点关系的语句， 体会其中作用。
这些议论性语句属于讲道理，对事 例作精要的分析，揭示了事例所蕴涵的 道理，进一步论证了中心论点。
议论文中的事例要求： 应紧扣中心论点， 典型性有代表性， 叙述简明概括， 事例的角度各有侧重， 并运用简要的分析，将摆事实 和讲道理相结合。
人的高贵与卑劣
人的高贵与卑劣人是直立行走的高级动物，具有思维的能力，具有道德感，良知和精神世界，人具有必其他动物高级的思维，这种思维能够把自己是什么？环境是什么？他人是什么分开，把善恶分开，把是非分开，把自己的行为和世界的关系划分清楚。
这样，人的存在就是一种既关系到意识又关系到现实的存在，把人看成是纯粹的动物是错误的，把人看成纯粹的精神意识也是错误的。
但是人的生命是受制于思维主导的生命，人是在自我的思维判断中认识自己，认识客观对象，认识环境极其事件的发展而决定自己取舍进退的动物。
所以，人首先是一种高度智能的动物，人是在智力支配下存在的，所以人的原始性存在是处于智能，人的具体的生活还是在智能中，没有智能人就变成低级动物。
所以，人的高贵就是智能的高贵。
人在智能中成为以智能化思维决定技巧性行为的，所以智能是人的本质。
人的本质是智能，而不是劳动。
劳动是在智能支配下的劳动。
其次人的存在是一种意识的存在，人的意识变成文化，文化的圈子变成人群的纽带，人群的纽带就是文化意识，一种文化把人群的共同体联系起来。
人就是社会化的存在，地域和文化把局部的人群联系起来，这就是文化认同，就像乡音之下的人群认同。
这种人群认同的共同的文化，一种口语化的文化，一种思维的同一性。
这样地域的边缘性扩大后，形成国家的文化，国家是大的地域文化的联合体，是各种不同的融合。
这里，国家的本质是推行“同一性”，而不是差别性。
所以国家的文化把一个国家的人群都集中在一个大的文化理念之下。
组成具有与世界不同的文化特色。
这样国家的现实是疆域，物质经济，但是主宰这一切的往往是文化思想。
没有一致性的文化思想，疆域是不稳固的。
所以，人的存在是一种群体性存在，就是社会化的存在。
人是社会化存在，个人都是某个社会形式下的存在，所以没有纯粹的个人，就是佛家的出家也是进入新的群体。
就是死亡也是群体性的归属，比如公墓区。
所以，人的存在始终是在人群中的存在。
第三是文化的精髓对于人的影响。
人品高贵的六种品质
人品高贵的六种品质人品是一个人的品德和道德修养。
人品高贵具有引领作用，可以带给周围人一份鼓舞和启迪。
那么，什么是人品高贵呢？在我看来，人品高贵的六种品质如下：第一，诚实守信。
诚实守信是一个人最基本的准则，也是一个人品高贵和优越的体现。
只有一张口就讲话，不轻易许诺、守信用才能赢得别人的信赖和尊重。
诚实守信的人在做事务方面永远是正直的，它不会向别人撒谎、欺骗并守信用。
第二，爱心保持。
爱心是一个人柔性美的表现。
爱心、善心流传化，慷慨、用心帮助别人，温柔、关爱别人，以真心、无偿、孝敬心去表达自己最美的一面。
关心他人，你会成为一个好人。
别人会给予你高尚的评价和美好的祝福。
第三，环保理念。
环保理念就是推动提升我们的生活质量。
人类的生存离不开环境，因此，我们需要乐于从环境里面汲取知识给自己更好的生活和发展。
因此，排放垃圾、节约用电力、鼓励人们选择可持续发展的方式等都是体现一个人环保理念高尚的表现。
第四，饮食健康。
饮食是一个人品质高尚的表现。
健康的饮食，可以让我们拥有一个愉快的生活，也可以让我们发挥更多的能量和活力。
比较好的食物包括水果、蔬菜、低脂肪、低糖分饮品，可以让我们保持体重，同时有效地控制胃病，预防某些疾病的发生。
第五，真诚待人。
对待别人，一定要真诚和善良。
让人感受到温度和谦虚，让人感受到自己的价值和美好。
真诚的态度可以让我们获得别人的回报，并在快乐中收获自己最大的成果。
第六，团队精神。
什么是团队精神？团队精神是指在具有共同目标的游戏中成长并取得更好的成绩。
团队精神的标志是道德、配合、服从和努力。
在团队里，容纳所有的人，成就顶上顶上的这份心态，会让自己的团队变得更有凝聚力，并拥有更多的竞争力。
人品高贵有很多的表现面，而这六种品质是最基本和最重要的元素。
做到这些，我们不仅可以让自己的人品提升，更可以引领和启迪身边的人，让我们的社会更加和谐，让我们的人生更加充实。
人的高贵在于灵魂作文
人的高贵在于灵魂作文人的高贵在于灵魂作文（通用6篇）人的高贵在于灵魂作文1心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。
他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。
于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。
经过一番努力，终于把他救醒了。
于是，两人搀扶着走出雪地。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。
”“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。
”每个人都要在不同的时候做出不同的选择，鲁迅的文章中说过：“人往往是为所放弃的事感到后悔，而不是为所选择的事而感到庆幸。
”从古到今，我们在做出选择的同时，得到了也必定会有所失去，但我们不能做出选择后而想着另一个可能的路，否则到最后只会一事无成！――向左转向右转从前有这样一个探险者，他来到了一个森林里，迷失了方向，在他面前的是一个岔路口，向右看去，是一片绿地，路上的痕迹告诉他这条路有很多人走过，不会有危险；而另一条路，似乎鲜有人从那里走过，于是他选择了向左转，走上了一条未知，却充满惊奇的路，最后，他看到了很多人没有看到的奇异的风景，发现了许多珍奇乃至从未被知道的植物，他在他此次探险的旅途中，受益非凡，这在他的一生中，也将是一段有价值的经历，他，在适当的时候做出了一个美丽的选择。
如果在岔路口的时候，他选择了向右转，固然他保证了他的安全，但他将会错过那些奇异的风景，冒险的旅途将会平淡无奇。
人的一生中，会做出无数次选择。
向右转，有人选择安定，平淡；向左转，有人选择刺激，惊险；；当我们选择鲜为人走的路时，我们会有与很多人不同的人生，会看到许多人在一生中也没有看到的奇异的风景；那样的选择也许存在很多艰难和坎坷，但那会使我们的人生充满价值和美丽！―――我的选择我无悔我们要记住，无论在任何时候，我们都要相信的是：“我的选择，我无悔！”人的高贵在于灵魂作文2这是一个高速发展的时代，人工智能的演进已达到空前的高度。
形容人高贵品质的成语
形容人高贵品质的成语1、高世之德：高世：超出世人；德：品德。
具有超出一般人的德行。
形容德行非常高尚。
2、寒花晚节：寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。
比喻人晚节高尚。
3、玉洁冰清：像玉那样纯洁，似冰那样清明。
形容人品高洁。
4、公事公办：公事按公事的原则去办，不讲私人情面。
5、刚正不阿：刚强正直，不徇私迎合。
6、一视同仁：原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。
后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。
7、怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里拿瑜。
比喻人具有纯洁而优美的品德。
8、救死扶伤：救治将死的，照顾受伤的。
9、不同流俗：流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。
形容品德高尚。
10、襟怀坦白：形容胸怀坦白、正直诚实。
11、桂折兰摧：比喻品德高尚的人亡故。
12、美行加人：美行：优美的行为；加人：超越众人。
指行为高尚，超出一般人。
13、名德重望：犹德高望重。
道德高尚，名望很大。
14、一尘不染：原不佛教用语。
佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。
形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。
也形容环境非常清洁干净。
15、廉静寡欲：廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。
指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。
16、果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。
17、达人雅志：达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。
人品高尚，情趣深远。
形容人的言谈举止不俗。
18、德为人表：品德高尚，可作为他人的榜样。
19、德高毁来：品德高尚却招来毁谤。
形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
20、麟凤芝兰：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。
指人的品德高尚，气质优美。
21、高躅大年：躅：足迹，引申为行为，品行。
品德高尚而年纪高迈。
22、一清二白：清楚，明白。
形容非常纯洁，没有一点污点。
23、霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。
用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
24、抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。
比喻具有纯洁高尚的品德。
人的高贵与卑贱
人的高贵与卑贱人有高贵与卑贱之分，什么是人的高贵？什么又是人的卑贱呢？我是一个高贵的人，我是一个卑贱的人，这是一种自我肯定的看法，更是卑微和肤浅的看法，往往会容易造成过分地抬高自己，或者贬低自己的结果，真是令人啼笑皆非啊。
我们要用什么样的眼光来看待自己，才是最为合适的呢？我们的生命不是依靠个体的存在及发展着，而是需要人与人维系着，才能存在及发展下去的。
当然，人个体有对自己的看法，别人也有对你的看法，将你的看法与被人的看法联合起来，才会得到一个更加合理的结果。
你要去判断别人，也要将你的看法与他的看法联合起来，得到的结果会更合理。
区别人的高贵与卑贱的道理，同样如此。
对于我们的人类来说，高贵之人占极少数，卑贱之人占大多数，这是毋庸置疑的社会现实。
无论是在那一种制度下的社会现实，人类存在发展的实际情况都是如此，过去是，现在是，将来也是如此。
比如说一片森林，高大的树木远远要少于低矮的树木，人的高贵与卑贱之分的道理也是如此，其实是一条自然规律不变的法则。
显然，也许有人会想，高贵的人会变成卑贱的人吗？或者是卑贱的人能成为高贵的人吗？人的高贵与卑贱的位置，完全是有可以互换的可能的。
必须要理解我们是人，人的生命具有意识的力量，就可以对自身进行自动地实施调控，不像植物那样，没有阳光雨露及土壤自然就会枯萎。
因此，人生命具有意识的力量，成为与万物区别的本质，那么，人要改变，变换的是人的意识的形式，而不是变换自我的身体。
人意识形式的改变，是改变一个人的真理，卑贱的人成为高贵的人，或高贵的人成为卑贱的人，改变的手段就是这样。
人类文明社会的发展，创立的一切制度，宗教，哲论，以及出现一切创造发明的成果，都是因为人的意识形式的变换，而产生的结果。
人生命意识形式的变换，是改变一个人，乃至于整个人类的改变的秘诀，生命具有的意识形式，就决定着一个人存在发展的形式。
人类存在发展的形式的道理的本质，就是如此。
既然谈论到人的意识形式，解读人的高贵与卑贱，同样是依靠他的意识形式在行为中表现出来，才能得到真实的理解。
一个人真正的高贵,在于灵魂的丰盈。
一个人真正的高贵，在于灵魂的丰盈新华社一很喜欢一句话，“永远不要去追一匹马，用追马的时间去种草。
”人活着，最要紧的不是取悦他人，而是丰富自己。
尽情享受生活的美好，不断丰盈生命的底色，才不负来这人间一趟。
有位作家曾做过一个精妙的比喻：“人的大脑如同仓库，外界的所有输入都变成了这个仓库里的存货。
不爱学习，没有好奇心的人，这个仓库里是空的。
”一个人如果长期不吃饭，身体很快就会垮掉。
同样地，一个人如果停止学习和输入，精神也会迎来危机。
知识与思想，永远是世界上最好的保养品。
不断学习的人，无论外界怎样喧嚣，心中始终草木繁盛，明亮如昼。
一颗丰盈的内心，永远离不开知识的灌溉。
二人这一生，其实就是一个不断追求的过程。
走出自己的方寸之地，丰富自己的见识，是我们必经的路程。
“人之一生，可以活成柴米油盐酱醋茶，也可以琴棋书画诗酒花。
你的气质里，藏着你的追求和选择。
”过日子，难免会有枯燥和乏味的时候。
可内心有追求的人，总能不败给时间，不败给世俗，永远把生活过得热气腾腾。
“生活有时很迷人，有时也很讨厌。
你若崇拜它万种风情，它就会把你宠得颠倒众生。
你若整日活得无聊透顶，它就会把你一拳击倒，再踩两脚。
”你的气质里，藏着你对生活的态度。
有所热爱，有所期待，再简单的生活也能过得活色生香。
一颗热腾腾的心，任时光怎么摧残，也永远熠熠生辉。
三我曾见过一生清苦的乡村教师，自己重病缠身却将几千名学生送出大山；见过交完房租工资所剩无几的姑娘，每月坚持在网上给留守儿童捐助免费午餐；也见过衣衫褴褛的乞讨老人，为雨中无助的母女送上一把旧伞。
一个人真正的高贵，在于灵魂的丰盈。
就像一位作家说的：“我们时时保有善良、宽容、明朗的心性，不要说为他人送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的，因为明月不是相送，而是一种相映，能映照出互相的光明。
”世界是一面巨大的回音壁。
一个善良的灵魂，照亮他人的同时，总能收获不期而遇的温暖。
温柔对待这个世界的人，也必将被世界温暖相拥。
人的高贵在于灵魂名言
13、面孔是灵魂的镜子。
——高尔基14、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
——泰戈尔15、当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。
——马可·奥勒留16、有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐。
——梭罗17、光线能使大地成熟，但不是太阳的光，而是人类灵魂的光！——裴多菲18、智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。
——拉伯雷19、幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。
而灵魂的最美的音乐是慈悲。
——罗曼·罗兰20、除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。
——拉布吕耶尔21、文字，是我们这行业的利器。
文字在意念的表达中，注入热情和灵魂。
——李奥贝纳22、假如你正在失去悠闲，当心！也许你正在失去灵魂。
——洛·皮·史密斯23、伟大的思想像伟大的灵魂一样，是一个优秀的水手。
——爱默生24、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的——三浦绫子简繁25、智慧之于灵魂犹如健康之于身体。
——拉罗什富科26、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
——卢梭27、人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。
——安妮宝贝28、理想是一把尺，量出一种见识的长短；追求是一桿秤，称出一个人灵魂的轻重。
——佚名29、一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。
——巴尔扎克30、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂——伏尔泰31、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。
——布什纳尔32、我想给我的灵魂找一条出路，也许路太远，没有归宿，但我只能前往。
——安妮宝贝33、与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的。
——赫拉克利特34、科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。
——徐特立35、尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。
——尼高美德斯·古斯曼36、灵魂深处的美丽和寂寞，总是需要一个人来读懂。
人的高贵在于灵魂
议论文中的事例要求：
1. 应紧扣中心论点，
2.典型性有代表性， 3.叙述简明概括， 4.事例的角度各有侧重， 5.并运用简要的分析，将摆事实 和讲道理相结合。
读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在 哪里？假如把“高贵”改为“高尚”好不好？ 为什么？ 一个人灵魂的高贵体现在：（1） 有思想 （2） 有丰富的精神财富 （3）有一种纯正的追求
乎的是什么呢？
人 的 高 贵 在 于 灵 魂
阿基米德 第欧根尼 王尔德 少女专心读 书和青年画 家
爱思想胜于爱自己的生命 灵魂生活比显赫的权势更高贵 世间没有比人的灵魂更宝贵的
致力于纯正追求的青春岁月
典型事例 名 人 阿基米德 第欧根尼 王尔德 科学家 哲学家 文学家
古代
外国 现代 中国
普 通 人
• 提出论点：人的高贵在于灵魂 • 分析论点：举例论证 • 阿基米得 爱思想胜于爱自己的生命 • 第欧根尼 灵魂生活比显赫的权势更高贵 • 王尔德 没有什么东西比才华更高贵 • 少女和画家 致力于纯正追求的青春岁月 • 总结论点：表达期望
小结：
• 灵魂就好似一种声音，一种气，一种 风；灵魂是一个人的精神，至高无上 地决定着一个人的生命的质量。 • 这是一篇立论深刻、论证有力、语言 准确概括的说理文章。
不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣 味，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚 的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然 也指人的品质，但“人的高贵”,又不限与品 质这一方面。本文的“高贵”主要强调的是人 要“有一颗能思想的灵魂”。
拓展延伸
材料： (1)“林海燕是茂名市体育彩票10060销售 点业主。化州彩民吴生用电话向林海燕 预定体育彩票共700元。在吴生未交款 和未取票的情况下，他电话购买的彩票 中奖518万元。当彩票还在林海燕手上 时，林海燕在500多万元巨款面前，不 为金钱所动，立即通知了投注者前来领 奖。” (2)感动中国2005年度人物获奖者丛飞， 他从看到失学儿童的第一眼到被死神眷 顾之前，就把所有的时间都给了那些需 要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不 惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂， 用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不 如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝 彩。
人的高贵在于灵魂教案(优秀5篇)
人的高贵在于灵魂教案（优秀5篇）人的高贵在于灵魂教案1教学目标1、认知目标：分析课文所举材料事例，进而推导出课文的中心论点。
2、技能目标：根据初中所学的议论文的结构特点，分析本文的结构层次，写出段落内容。
3、情感目标：理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量，从而认识拥有高尚精神追求的人的高贵。
教学重难点1、作者的论证思路。
2、在论证过程中选取恰当的材料。
3、对于“灵魂”含义的理解。
教学课时1课时。
教学过程一、预习检查：（1题学生到黑板前标音；2，3，4题学生口头回答）1、注意生字词。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 显赫hè 携带xié 嘈杂cáo 缅怀miǎn 萎缩wěi采撷xié演绎yì诠释quán2、赫赫战功：显赫的战功。
赫赫，显著盛大的样子。
揣摩：反复思考推求，这里是想像、推测的意思。
卑鄙：(言行)恶劣，不道德。
显赫：(权势、名声)盛大。
缅怀：追想(已往的事迹)。
3、“灵魂”的意思：《辞海》对其有三种解释。
①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体；②心灵、思想意识；③比喻起指导作用和决定作用的因素。
4、介绍作者：周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，曾为中国社会科学院哲学研究所研究员，现已退休。
著有学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》。
随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》。
诗集：《忧伤的情欲》。
散文集：《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》等。
二、引入：同学们，请你们说说，你们认为什么样的人才是高贵的？你们觉得自己是高贵的人吗？为什么？（学生自由发言）请大家看几幅画面，你认为他们高贵吗？(展示图片，学生发言讨论）今天我们来学习《人的高贵在于灵魂》一课，学完之后你们再来看看自己有没有新的答案。
1、先请一位同学来朗读一下。
中国人的十二种高贵
中国人的十二种高贵6600cc;TEXT-DECORATION: none;text-underline: none">人的十二种高贵一。
思想汇报专题;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-font-kerning: 0pt;mso-bidi-font-family: 宋体">高贵是不分种族、职业与地位的既使是一个普通的教师、劳作的"农民、贫苦的学生，甚至于一个乞丐、一个残疾儿童…都可能并且可以拥有超越常人的高贵。
官位的延续是退休还乡；财富的延续是生不带来，死不带去；美貌的延续是人老珠黄。
如果我们在死亡之前思考什么是人生的价值？恐怕只剩下：高贵、尊严与爱情。
范文参考网;mso-font-kerning: 0pt;mso-bidi-font-family: 宋体"> 当我提笔写此文时，我想起了我的"/gushi/yuyan/2010/0828/60654">祖父，祖父叫王书皋，活了八十岁。
在我们老王家，我的祖父是道德的山峰。
祖父是石匠，山东文登下徐村人。
有一米八五的身高，穿衣简朴，寡言少语。
祖父说：如果送人，一定要挥手，直到车远去，看不见为止。
祖父说：同事的父母去世，一定要买个花圈送去。
他死时患脑炎，高烧七月日而死，却"没有在儿孙面前叫一声头痛.朴实的高贵让我震撼！当我提笔写此文时，我想起了汶川那张让每个"/gushi/yuyan/2010/0828/60521">中国人流泪的照片，那个背着遇难的妻子尸体走向远方的农民," target="_blank" title="最全面的范文参考写作网站">最全面的范文参考写作网站告诉世界："中国人的尊严。
什么是价值？尊严是生活的唯一价值。
崇高就是一些最基础的美德.当我提笔写此文时，我想起了汶川母亲在生命的终结给三个月儿子的留言：如果你能活下去，记住我爱你。
人的高贵在于灵魂
王尔德
少女
英国 中国
文学家
普通人 普通人
青年画家 中国
1.作者所选事例中主人公灵魂的高贵之处体现在哪 里? （在文中勾画出揭示每个事例内涵的句子）
①对科学的思考 ②阳光下的沉思 ③有艺术才华 ④专注读书 ⑤节衣缩食看画展
珍惜内在的精神财富
有着纯正的追求
2.还有一个名人的例子：“意大利伟大的哲学家布 鲁诺，因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判 为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证 明本文的观点，能否把第三段英国作家王尔德的 例子换成哲学家布鲁诺的例子呢?为什么? 不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家、 哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁 诺的事例就跟第欧根尼的例子重复，且第3段的事 例既用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据， 论证很严密。
周国平
1、论点：论点是作者对所论述问题的见解和主张 2、论据： 事实论据和道理论据。 3、论证： 举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
关于“人的高贵”作者提出了一个什 么观点？是怎么提出的？
论点:人的高贵在于灵魂。 提出：是通过引用帕斯卡名言的基础上申发 提出自己的观点，这样即使文章的观点更见 深刻和独到，也增强了正 的 三 成 人 种 为 必 品
渊思高 博维尚 的的的 知习情 识惯操
5.【总结】：议论文中对所选事例的要求有哪些？ ①所选事例要紧扣中心论点且有典型性和代表性. ②多角度举例，使论证更具普遍性和说服力。 ③叙述事例要简明概括，议论要简短精要，将摆 事实和讲道理相结合，论证有力。
• 明主旨（为什么写）：结合课文最后一段说一说 作者在什么现象下提出这样的观点的呢？为什么 要提出这样的观点呢？ ▲现象：由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大 家把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心 世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个 在世界上忙碌不止的躯体。 ▲原因：作者期望人们保持纯正的精神追求。
人的高贵在于精神作文
人的高贵在于精神作文人的高贵在于精神作文（通用23篇）在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。
为了让您在写作文时更加简单方便，下面是店铺为大家整理的人的高贵在于精神作文，希望对大家有所帮助。
人的高贵在于精神作文篇1高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。
内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。
荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。
他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。
因为，他从来没有想过。
他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。
“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。
”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。
他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。
他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。
他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。
也许，有再一再二，没有再三再四。
但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。
他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。
他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。
他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。
他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。
但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。
我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。
他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。
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独立思考后，小组交流、讨论。
巩固达标设计:
练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
二 次备课
板书设计：《人的高贵在于灵魂》
提出论点------人的高贵在于灵魂
举例论证------列举名人和普通人的事例
表达期望-------祝愿人们保持纯正的追求
教学方法
小组合作 讨论法
教具
课前预习:
1、查阅相关资料，了解作者周国平其人其文；
2、查阅相关资料，了解文中涉及的名人；
3、通读课文，查阅字典词典，疏通字词。
教学活动设计:
一、导入新课
1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、作者简介：
周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
二、自主学习
用自己喜欢的方式读课文，
思考：1．本文的论点是什么?是怎样提出的? 2．论据有哪些？如何论证的？
学生边读边做记号。教师组织交流、归纳：
1、作者先引述帕斯卡尔的名言“人是一支有思想的芦苇”，然后对这句名言进行解释。由名人名言申发出自己的观点——人的高贵却在于他有灵魂生活。接下来的两句对文章的中心论点稍作解释说明人的灵魂、内心世界的差异决定人的高贵、平庸，乃至高贵、卑鄙。
④你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
2、小组代表交流发言。
3、在班上讨论并分析小组解决不了的问题。Байду номын сангаас
4、反馈交流①不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
②只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。
③这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
④人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
5、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
作者观点：珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。 例证三：英国作家王尔德认为艺术的才华最宝贵。“没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
作者观点：在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。
例证四：火车傻瓜在闹哄哄的车厢一角专心致志看书的少女；我少年时代拿起书就忘记一切的经历。
三、合作学习
1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。
教师提供：①“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?②有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
③法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。
(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)
四、拓展训练
课文中说：“无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”你认为什么是“动人的光彩”？你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？
2、文中用了事实论据，举了五个事例，从正反两方面论证了论点。
例证一：著名的物理学家阿基米得认为他的学术研究－－图形比他的生命更加宝贵。
例证二：哲学家欧根尼认为阳光下的沉思比赫赫战功更加宝贵。
作者观点：古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
3、小结：综上所述，作者所要提出的观点是：人的高贵在于灵魂，有思想的灵魂。这里的高贵，这里的灵魂指的是纯正的追求，不管是名人的学术研究，艺术才华，哲学的沉思，还是常人的对于文学艺术方面的纯正的追求，都是高贵的灵魂生活。简单的说，在内心世界保持着纯正的追求的人，他的灵魂就是高贵的，这些纯正的追求高于物质生活，高于赫赫的权势，甚至高于生命。
第章(单元)
苏教版八年级下册语文第二单元
第 1课时
课题
《人的高贵在于灵魂》
课型
新授课
教学目标
及内容
学习目标
1、能归纳出作者论述的主要内容并梳理出文章的结构层次；
2、能用自己的语言概括论据并说出它们的表达效果。
重 点
能归纳出作者论述的主要内容并梳理出文章的结构层次；
难点
能用自己的语言概括论据并说出它们的表达效果
例证五：世界名画展览上在名画前流连忘返的青年画家。
反面论证：据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄的增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注作家的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。