古文寓言故事
简短古代寓言故事【10篇】
【导语】中国寓⾔，作为中国⽂化的重要组成部分，是全⼈类共同的宝贵精神财富。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的简短古代寓⾔故事【10篇】。
欢迎阅读参考！1.简短古代寓⾔故事 盛夏时节，酷暑难耐。
太阳像个⼤⽕炉般挂在天上，⽆情地炙烤着⼤地，⼈们的⾐衫都汗湿了⼀遍⼜⼀遍。
树上的知了扯开嗓⼦拼命叫着：“热啊、热啊!”让本来就热得不⾏的⼈们⼼中更添了⼏许烦躁。
有个郑国⼈，他家的院⼦⾥有⼀棵⼤树。
于是他就卷了草席带着蒲扇到树阴下⾯去乘凉。
从早到晚太阳慢慢地移动，树影也跟着移动。
郑国⼈发现了这个现象，就也跟着树影不停地挪动他的席⼦，好总是处在树影中，以免被太阳晒到。
随着太阳渐渐居中、偏西，树影由远及近，⼜由近及远，到了傍晚太阳落⼭的时候，树影⼜重新到了树底下，那个郑国⼈也就跟着回到了树底下。
夜幕降临了，⽉亮升上了天空，⼜在树下投下了⼀⽚阴影。
郑国⼈⼜出来乘凉了。
他想，晚上有露⽔，要是被露⽔沾湿了⾐服可怎么办呢?接着⼜转念道：不怕，还是⽤⽩天的⽼办法，肯定不会有问题的。
于是，树影紧随着⽉亮的移动⽽移动，郑国⼈则紧随着树影的移动来挪动他的席⼦，满以为这个可以⽤来躲避太阳的妙法⼦也⼀样可以⽤来躲避露⽔。
可是却没料到，他和树影⼀起移动得越来越远了。
⼀夜下来，他的⾐服和席⼦都被露⽔湿透了。
这个愚蠢的郑国⼈，没有想到太阳和⽉亮运⾏的⽅向是相反的，就⽣搬硬套⽩天的⽼经验。
我们可不能学他，要做到具体情况具体对待，才能真正解决好问题。
2.简短古代寓⾔故事 战国时代，楚国有⼀个⼤⾂，名叫庄⾟，有⼀天对楚襄王说：“你在宫⾥⾯的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君⼜总是随看你。
你和这四个⼈专门讲究奢侈*乐，不管国家⼤事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)⼀定要危险啦!” 襄王听了，很不⾼与，⽓骂道：“你⽼糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱⼈⼼吗?” 庄⾟不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情⼀定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
中国古代经典寓言故事(优秀9篇)
中国古代经典寓言故事（优秀9篇）寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。
山草香整理了9篇中国古代经典寓言故事，希望您在阅读之后，能够更好的写作中国古代寓言故事。
中国古代寓言故事篇一射箭和倒油宋朝有个叫陈康肃的人，十分擅长射箭。
他能够在百步开外射中杨树的叶子，这样的射技举世无双，再没有第二个人能够比得上，陈康肃对自己的本领很是自负。
有一次，陈康肃在自家后花园的场地上练习射箭，引来很多人围观。
有一位卖油的老头儿挑着担子经过，也停下来，放下担子，斜着眼睛看陈康肃射箭，很久都没有离开。
陈康肃的箭术果然名不虚传，射出的箭都射中靶心。
旁边围观的。
人们大声喝彩，手心都拍红了，只有那位卖油的老头儿，仍用斜眼瞅着，只稍微点了下头。
陈康肃见老头儿似乎有点看不上他射箭的技艺，又生气又不服气，就放下弓箭走过去问老头儿说：“你也懂得射箭吗？难道你认为我射箭的技术还不够精吗？”老头儿平静地回答说：“我觉得这也没啥了不起的，只不过你练练的多了，手熟而已。
”陈康肃终于发怒了，质问道：“你怎么敢如此贬低我的绝技！”老头儿也不急，不慌不忙地说：“我是从我多年来倒油的技巧中懂得这个道理的。
我就演示给你看一看吧。
”说完以后，老头儿把一个葫芦放在地上，又取出一枚圆形方孔的铜钱盖在葫芦嘴上，然后他用一把油瓢从油桶里舀了一满瓢的油，再将瓢里的油向盖着铜钱的葫芦嘴里倒。
只见那油成细细的一线流向葫芦嘴，均匀不断。
等油倒完了，把铜钱拿下来细细验看，竟然连一点油星子都没有沾上。
在人们一片啧啧称奇声中，卖油翁笑了笑，说道：“我这点雕虫小技也没有什么了不起的，不过是手熟而已。
”陈康肃看完了表演以后笑了起来，客客气气地把卖油翁送走了。
这则寓言告诉我们，再难的事，只要我们反复地不间断地练习、实践，日久天长，必定会熟能生巧。
中国古代寓言故事篇二一次，野火烧山，黑烟冲天。
凤凰带领百鸟前去救火，远远地看见一只白色羽毛的无名鸟，边飞边喊：“着火了，快快救火。
中国古代寓言故事(精选21篇)
中国古代寓言故事（精选21篇）中国古代寓言故事 1东汉时期，有个叫乌吉的农夫，种了一大块地甜瓜。
到收获季节时，滚圆香甜的瓜招来了一伙贼。
这伙贼非常狡猾，他们经常趁乌吉打盹的时候偷。
乌吉实在没辙，就索性不去看瓜了。
不光如此，他还做了一个让所有人匪夷所思的举动，每天傍晚他都摘了几个顶大的`甜瓜放在地头，等贼夜里来将它们拿走。
从此，这伙贼偷瓜更方便了，连地都不要下的，拿一只大的麻袋将地头的大甜瓜直接装走就是了。
村人都以为乌吉被偷怕了，你不防贼就罢了，也不能养贼啊？乌吉淡淡一笑，说：“你们都只看到一步棋啊，我这样做是为了让自己的损失降低到最小。
如果我不把瓜摘好放在地头，那些偷瓜贼就要自己下地摘，因为毕竟是偷窃，就必须争分夺秒，心理素质再好也会有一点手忙脚乱，这样他们不但偷了我的瓜，每一次还踩坏了不少瓜。
现在我把瓜摘好放在地头，就减少了不少损失。
”村人一听，顿时觉得乌吉的做法不仅不愚蠢可笑，反而充满了智慧。
后来更发生了一件意想不到的事，在乌吉“养贼”后不久，贼们不知道是碍于脸面，还是被乌吉的举动所触动，或者是领悟到什么，不再来偷瓜了。
乌吉“养贼”看似无稽可笑，实则充满应变智慧。
当我们对身边的丑恶行为实在无力改变时，也不妨运用乌吉的这种欲擒故纵的策略，将自己的损失降低到最小。
中国古代寓言故事 2一日朝毕，皇帝给群臣出了一道智力测试题：谁能用最多三个字来告诉他真理和谬误的区别。
大臣伯博伸出四个手指头，说道：“四指。
”“四指？”皇帝和其他的大臣一样，露出疑惑的表情。
“是的，陛下。
这‘四指’就是真理与谬误之间的区别。
”伯博道：“眼见为实，只有用自己的眼睛看到的，才可算真；耳听为虚，耳朵听来的东西多半是假，常常是无稽之谈。
”皇帝赞叹：“不错，人人都长了一双眼睛，就是要去明辨是非，甄别真伪。
可是，这与你说的`‘四指’有什么关系呢？”伯博笑道：“陛下，这‘四指’正是眼睛到耳朵的距离。
”用眼睛还是用耳朵，代表着两种截然不同的认知方法；“四指”距离虽短，却是庸人与智者的分野。
文言文《滥竽充数》全文及翻译
文言文《滥竽充数》全文及翻译文言文《滥竽充数》全文及翻译《滥竽充数》是小学教材里一篇重要的文言文，是否还在为学习文言文而烦恼，下面小编为大家带来了文言文《滥竽充数》全文及翻译，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
《滥竽充数》原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
《滥竽充数》译文：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。
齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
《滥竽充数》注释：（1）节选自《韩非子·内储说上七术》。
这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。
告诉人们要有真才实学。
滥：失实的。
竽：一种古代乐器，即大笙。
“滥竽”即不会吹竽。
充数：凑数。
（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。
姓田，名辟疆。
（3）使：派，让，指使。
（4）南郭：郭指外城墙，南郭指南城。
处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
（5）这里是戏称。
请：请求。
（6）说：通“悦”，喜欢。
（7）廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。
廪：粮仓。
食：给东西吃。
以：同“与”。
（8）以：给。
（9）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。
姓田，名地。
（10）好∶喜欢，爱好。
（11）逃：逃跑。
（12）立：继承王位。
《滥竽充数》寓言故事：古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。
守株待兔古文。
人教版三年级下册古文《守株待兔》
《守株待兔》是出自先秦名著《韩非子》的寓言故事，目前入选人教版小学语文三年级下册教材，是第5课的课文。
下边整理分享这篇古文的原文、译文及主题。
守株待兔
先秦《韩非子》
宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
【译文】
宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
【课文主题】
做人不能像守株待兔的农民那样不知变通、死守教条，我们应该用变化的观点看待事物，分清偶然性事件和必然性事件的区别，不要用静止的观点看待事物，同时不能怀着不劳而获的心态做事，不然只会如故事里的农民一般一无所获。
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中国经典寓言故事
中国经典寓言故事中国古代的寓言故事，是一种以动物或其他形象为主角，通过它们的言行来揭示人性弱点、道德观念和社会规范的文学体裁。
这些故事常常以简洁的语言和生动的情节，让人们在阅读中获得深刻的启示和教训。
下面，我们就来盘点一些中国经典的寓言故事。
1.《狐假虎威》。
这是一则出自《三字经》的寓言故事。
故事讲述了一只狐狸借助老虎的威势，吓唬其他动物，却最终被猴子戳穿了真相。
这个故事告诫人们不要以假乱真，不要依仗他人的势力欺压弱小，更不要自欺欺人。
2.《鹬蚌相争》。
这个故事出自《庄子》。
故事讲述了一只鹬和一只蚌因为争夺一块肥美的鱼肉而发生争执，最终引来了捕食它们的鹰。
这个故事告诫人们不要因小失大，不要因为一时的得失而忽视大局，更不要因为争斗而让外部势力得逞。
3.《孔雀东南飞》。
这个故事出自《庄子》。
故事讲述了孔雀因为自己美丽的羽毛而自傲，却最终被困在笼中，失去了自由。
这个故事告诫人们不要因为自己的优越条件而骄傲自满，更不要因为虚荣而失去了真正的自由和幸福。
4.《老鼠嫁女》。
这个故事出自《古文观止》。
故事讲述了老鼠为了让女儿嫁给一只猫，竟然自己也跟着装病，最终却被猫吃掉了。
这个故事告诫人们不要为了一己私利而背叛自己的原则和家人，更不要因为贪图享受而付出生命的代价。
5.《狼来了》。
这是一则流传甚广的寓言故事。
故事讲述了一个孩子在田野上喊“狼来了”，引来了村民前来救援，但后来孩子却因为多次虚假报警而失去了村民的信任。
这个故事告诫人们不要说谎，因为谎言终究会被揭穿，失去信任将是一个人最大的损失。
以上这些中国经典的寓言故事，虽然情节简单，但却蕴含着深刻的道德和人生哲理。
希望我们在阅读这些故事的同时，能够从中汲取智慧，引以为戒，做一个更有道德、更善良的人。
三年级寓言类小古文阅读
三年级寓言类小古文阅读
1.《狐假虎威》：讲述了一只狐狸借着老虎的威风吓唬其他野兽的
故事，讽刺了那些仗着别人威势招摇撞骗的人。
2.《守株待兔》：讲述了一个农民偶然捡到一只撞死在树桩上的兔
子后，便每天守在树桩旁等待再次捡到兔子的故事，告诫人们不要心存侥幸，要靠自己的努力去获得成功。
3.《刻舟求剑》：讲述了一个人在船上刻下记号，以为可以通过记
号找到掉落水中的剑的故事，讽刺了那些死守教条、不知变通的人。
4.《自相矛盾》：讲述了一个人既卖矛又卖盾，声称自己的矛和盾
都是最好的，结果当别人问他用他的矛戳他的盾会怎么样时，他无法回答的故事，告诫人们说话做事要实事求是，不要前后矛盾。
这些寓言故事短小精悍，寓意深刻，适合三年级学生阅读，可以帮助他们培养正确的价值观和思维方式。
成语寓言故事古文四篇
成语寓言故事古文四篇成语寓言故事古文篇一战国时，有个叫田子方的人，受到魏文侯的礼遇。
魏国攻下了中山国，魏文侯派太子击驻守中山。
太子击外出，在路上遇到了田子方，便让田子方的车先过去，田子方连正眼都不看他一下。
太子击生气地说：是富贵者该骄傲对人呢还是贫贱者该骄傲对人田子方答道：只有贫贱者敢于骄傲对人，富贵者哪里敢骄傲对人!国君如果骄傲对人，就会失掉他的封国;大夫如果骄傲对人，就会失去他的领地。
失掉封国的，从未听说过有人用封国去款待他;失去领地的，从未听说过有人用领地去款待他。
至于说到贫贱的士人，如果所说的不被采用，所行的不让君主满意，无非是穿好鞋子离开罢了，无论走到哪里不都是过贫贱的生活吗太子击挨了一顿教训，只好向田子方行礼道歉。
贫贱骄人：指贫贱的人藐视权贵。
成语寓言故事古文篇二东汉桓帝时期，宦官把持朝政，结党营私。
老百姓在沉重压迫下不断起来反抗，世家豪族和文人们对此也强烈不满。
在这种情况下，司隶校尉李膺与太学生首领郭泰等人联合起来，表示反对宦官专权。
但是，宦官的势力实在是太大了，光凭一些文人和官员，又怎么能动摇得了呢后来，宦官诬陷李膺等人结党诽谤朝廷，将他们捕入监狱，受到株连的人达到数百之多。
这些人被称为党人。
汉桓帝皇后的父亲窦武，早就对宦官专权的现象反感，他给桓帝上了道奏折，说李膺等人被捕入狱是不公平的，宦官们祸国殃民，应该压制一下。
奏折中说：今天如果不吸取以前宦官专权祸国的教训，再走翻车的老路，只怕秦二世覆灭的灾难会在我朝出现。
像赵高发动的那种事变，恐怕早晚会在我朝重演。
桓帝虽然昏庸，却认为窦武的话还是有道理的，就把李膺等人释放。
可是宦官们不会放过他们，汉桓帝也就起了个折中作用，将李膺等人终身禁锢乡里，永远不许他们做官。
成语寓言故事古文篇三一次，鲁国国君孟孙带随从进山打猎，臣子秦西巴跟随左右。
打猎途中，孟孙活捉了一只可爱的.小鹿，他非常高兴，便下令让秦西巴先把小鹿送回宫中，以供日后玩赏。
秦西巴在回宫的路上，突然发现一只大鹿紧跟在后，不停地哀号。
愚公移山小古文
《愚公移山》是一篇寓言故事，出自《列子》。
下面是《愚公移山》的小古文版本：昔者，有愚者，名曰愚公。
家居嵩山之阳，有二山，一名王屋，一名朱提。
愚公出入甚难，非神仙不能过。
终日思吾家之不便，吾心伤之。
乃谋计曰：“我与家人数世者，可毋苦于此，可移山毋害乎？”决意遂移之。
愚公见大川，引水而灌之。
仙人闻之，谓愚公曰：“子云欲移山，果欲移之乎？”愚公对曰：“愿闻其详。
”仙人曰：“巨山之体，甚大而固，子之力虽不能移，至于雄锐之锸，何足道哉？子可试去其泥土，以削其基，差少许而山必移。
然后子毋悔。
”愚公感其言，欣然而去土石。
时有邻人，有嘲愚公者。
闻之，曰：“愚公之举动非宜也。
山之高者不可及顶，深者不可及其底。
毋试移之，劳而无功，不亦宜乎？”愚公忍耐不言。
既而归，邻人笑之。
其妻谓愚公曰：“今日闻邻人言汝劳而无功，毋乃是诚哉？”愚公曰：“汝毋亦惑乎？虽我不能至顶，然善削土，将平其底，如是，则山将自平。
而子则徒劳，不亦宜乎？”邻人愧而退。
愚公之家，其邻之巨石山者五十馀户，皆笑愚公。
愚公之志不回，土石去者日深，邻人见之，皆为愚公叹息。
愚公曰：“力虽小，终不为废。
古之有言，积土者山，积水者海。
其谚善矣！今吾积土者山也。
”且告之曰：“吾之所举，非移山而平其底也。
尽诚而为，虽不能至其泰，亦将加我以罪。
”邻人闻之，皆愧而退。
山之不加高，不可极加，终不能平也。
愚公力竭，而山不动。
虽愚，亦知为之已极，乃止其志，息其力，以待时者。
又数年，邻人移时，愚公之子孙，无不乐游焉。
小古文《狐狸和乌鸦》的译文及注释
小古文《狐狸和乌鸦》的译文及注释
《狐狸和乌鸦》这则小古文是一则寓言故事，讲述了狐狸和乌鸦的故事。
故事内容简单，但蕴含着深刻的道理。
下面是《狐狸和乌鸦》的译文及注释：
狐狸见到一只乌鸦，乌鸦嘴里叼着一块美味的干酪。
狐狸非常想吃这块干酪，于是便对乌鸦说，“你的羽毛真漂亮啊，你一定也会唱得很好吧。
”乌鸦听了狐狸的话，高兴地张开了嘴，想要证明自己的歌喉。
结果，那块干酪从嘴里掉了下来，被狐狸抢走了。
这则寓言故事告诉我们，不要被别人的花言巧语所迷惑，不要轻易相信别人的奉承。
同时也告诫人们要保持警惕，不要因为一时的轻信而吃亏。
这则故事通过狐狸和乌鸦的对话，展现了人与人之间的交往中可能出现的虚伪和欺骗。
狐狸以奉承的话语哄骗乌鸦，最终得逞。
故事反映了人性中的贪婪和欺诈，给人们以深刻的警示。
总的来说，《狐狸和乌鸦》这则小古文通过简单的故事情节，寓意深刻地告诉人们要懂得辨别是非，不要轻易相信别人的花言巧
语，以免上当受骗。
这则寓言故事在古代就被广泛传颂，至今仍具有启迪人心的深刻意义。
郑人买履这个古文的意思
郑人买履这个古文的意思
郑人买履是一个古代寓言故事，讲述了一个郑国人想要买一双鞋子，但是他没有先量好自己的脚，就直接到市场上去买鞋子，结果因为没有合适的尺码而失败了。
这个故事讽刺了那些不根据实际情况，只顾着盲目追求“标准”的人。
故事的原文如下:
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰:“吾忘持度。
”反归取之。
及返，市罢，遂不得履。
这个故事常常被用来比喻人们做事情不根据实际情况，只追求表面标准和规则，结果反而会失败。
在今天的社会，这个故事也仍然有启示意义，人们在追求某种目标时，必须要先认真考虑自己的实际情况，制定切实可行的计划，而不是盲目地追求“标准”和“规范”。
七年级上册会考的文言文
七年级上册会考的文言文文言文是中国古代的文学语言，也是中国古代文化的重要组成部分。
学习文言文可以帮助我们更好地理解和欣赏中国古代文学作品，提高语言表达能力。
以下是七年级上册中可能会考到的一些文言文，包括寓言故事、古代诗词等。
寓言故事：1.《喻世明言》中的故事，如《蝉与螳螂》、《狐狸和乌鸦》等。
例：《蝉与螳螂》：蝉吟于树上，魏武帝酷似，群臣辈出。
既而，螳螂自比武帝，旁午辈继。
俄而，百足灸点，崩了截落。
例：《狐狸和乌鸦》：乌鸦出巢时，狐狸设策以骗之。
狐狸称赞乌鸦的美丽，夸奖它优雅的歌声。
乌鸦为了展示自己的音乐才华，张开嘴巴，不慎把肉掉在地上，狐狸趁机夺走了肉。
古代诗词：1.《木兰辞》：《木兰辞•唐明皇问童子》。
例：唐明皇问童子，言师採薪去。
只在此山中，云深不知处。
2.唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》。
例：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
古文阅读：1.《劝学》：朱熹的《劝学篇》。
例：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”通过劝勉人们要有远大的志向和专注的学习，才能取得成功。
2.《读书破万卷，下笔如有神》：杜甫的《秋兴八首•其四》。
例：读书使人开弓韵，意境妙笔生神。
读书时，思想犹如弓弩箭，下笔时，字句生动有神。
3.《字箴》：魏晋时期的著名书画家王羲之的《字箴》。
例：字当如仪，秩秩不窜。
平而不文，方而不嚣。
以上是七年级上册可能会考到的一些文言文题目，通过阅读和理解这些文言文，可以进一步提高语言能力和理解能力。
希望同学们能够认真学习，努力取得好成绩！。
鹬蚌相争古文原文和译文
鹬蚌相争古文原文和译文
鹬蚌相争是一个寓言故事，讲述了一只鹬鸟和一只蚌壳之间的争斗。
古文原文：
鹬蚌相争，渔翁得利。
译文：
鹬鸟和蚌壳争斗，而渔夫得到了利益。
鹬鸟原本在沙滩上觅食，看见一群潮起时离开的小鱼，它就时不时地俯冲下来抓住一只。
就在这时，它看见了一只蚌壳。
鹬鸟想着，如果能够抓住这只蚌壳，里面可能还有许多美味的海鲜。
于是，鹬鸟决定用它的嘴子抓住蚌壳，而把它丢进空中，然后狼吞虎咽地吃掉它。
可是，蚌壳却紧紧地将它的贝壳合拢，鹬鸟一直无法将蚌壳打开。
而此时，一个渔夫看到了鹬鸟和蚌壳的争斗，他迅速走了过去，用网捕捉了鹬鸟和蚌壳。
最终，渔夫得到了鹬鸟和蚌壳的利益。
这个寓言故事告诉我们，当争斗双方都固执己见时，往往会有第三者得到利益，而争斗双方却可能都失去了原本可以得到的益处。
庄子经典寓言故事10则，智慧滋养人生，哲理拯救你我
庄⼦经典寓⾔故事10则，智慧滋养⼈⽣，哲理拯救你我⼀、庄周梦蝶原⽂：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，⾃喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
《庄⼦·齐物论》译⽂：有⼀天，庄周梦见⾃⼰变成了蝴蝶，在丛中⾃由⾃在的飞翔，感到⼗分快活和舒畅，已经完全忘记⾃⼰是庄周了。
但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间⽅知原来蝴蝶变成了⾃⼰。
到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见⾃⼰变成庄周呢？庄周梦蝶，典出《庄⼦·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表⼈物庄⼦所提出的⼀个哲学命题。
在其中，庄⼦运⽤浪漫的想象⼒和美妙的⽂笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为⼰的事件的描述与探讨，提出了⼈不可能确切地区分真实与虚幻和⽣死物化的观点。
虽然故事极其短⼩，但由于其渗透了庄⼦诗化哲学的精义，成为了庄⼦诗化哲学的代表。
也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的⼈⽣哲学思考，引发后世众多⽂⼈骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题⽬，⽽最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄⽣晓梦迷蝴蝶，望帝春⼼托杜鹃”。
⼆、与惠施论鱼原⽂：庄⼦与惠⼦游于濠梁之上，庄⼦⽈：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠⼦⽈：⼦⾮鱼，安知鱼之乐？庄⼦⽈：⼦⾮我，安知我不知鱼之乐？惠⼦⽈：我⾮⼦，固不知⼦矣，⼦固⾮鱼也，⼦之不知鱼之乐，全矣。
庄⼦⽈：请循其本，⼦⽈汝安知鱼乐云者，既已知吾知之⽽问我，我知之濠上也。
《庄⼦·秋⽔》译⽂：庄⼦和惠⼦在桥上游玩，庄⼦说：“鲦鱼游得从容⾃在，这是鱼的快乐呀。
”惠⼦说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄⼦说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠⼦说：“我不是你，本来就不知道你快乐，⽽你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。
”庄⼦说：“从最初的话题说起。
你说‘你在哪⾥知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”这个故事变成了后来的“⼦⾮鱼，安知鱼之乐”。
小古文狐假虎威的原文和译文
小古文狐假虎威的原文和译文（最新版）目录1.狐假虎威原文及译文的概述2.狐假虎威原文的详细内容3.狐假虎威译文的详细内容4.狐假虎威原文和译文的对比分析正文1.狐假虎威原文及译文的概述狐假虎威是一则中国古代的寓言故事，出自《战国策·楚策一》。
该故事讲述了一只狐狸借老虎的威势欺负其他动物，最终被揭穿的故事。
这个故事寓意着那些凭借他人势力欺压弱小的人，终有一天会受到应有的惩罚。
2.狐假虎威原文的详细内容原文故事情节如下：有一天，狐狸在路上遇到了老虎。
狐狸非常害怕，因为它知道自己是老虎的食物。
可是，狐狸很聪明，它想出了一个办法。
它对老虎说：“你是森林之王，我们都害怕你。
可是你有没有想过，如果你的威势消失了，那些动物就不再害怕你了。
我可以帮你保持你的威势。
”老虎听了狐狸的话，觉得很有道理，便答应了。
于是，狐狸就开始在森林里游走，见到其他动物就说：“老虎让我来通知你们，从现在开始，你们都要听从我的命令，不然老虎会吃了你们。
”其他动物都很害怕，纷纷向狐狸称臣投降。
3.狐假虎威译文的详细内容狐假虎威的故事流传很广，有许多不同版本的译文。
下面是其中一个较为常见的英文译文版本：Once upon a time, there was a fox who met a tiger on the road.The fox was very scared because it knew that the tiger could eatit.However, the fox was clever and came up with an idea.It told the tiger, "You are the king of the forest, and we are all afraid of you.But have you ever thought that if your power disappears, the other animals will no longer be afraid of you? I can help you maintain your power." The tiger agreed with what the fox said and felt it made sense.So the fox began to walk around the forest, meeting other animals and saying, "The tiger has asked me to tell you that from now on, you must obey my orders or the tiger will eat you." The other animals were very scared and immediately submitted to the fox.4.狐假虎威原文和译文的对比分析通过对比分析，我们可以发现，狐假虎威的故事在翻译过程中，大致情节和寓意都得到了保留。
中国古代寓言故事
中国古代寓言故事中国古代寓言故事1宋国有个农夫，做事情性子很急。
有一年，庄稼种到地里后，农夫每天到田里去看。
他觉得禾苗长得太慢了，十天半个月过去了，才长出一点点嫩苗。
又过了半个月，禾苗仍旧只长高了一点儿。
农夫嫌地里的禾苗长得太慢，他等不及了，便跑到地里将禾苗一棵一棵地拔高了一截。
将所有禾苗拔高后，他疲惫不堪地回到家里，高兴地对家里人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了一大截呢!”他的儿子听了，感到很纳闷，就赶快跑到地里去看，发现拔高的禾苗全都被太阳晒蔫了，全都枯死了。
这则寓言告诫人们，事物的`发展都有自己的规律，只有遵循规律去办事才能取得成功。
违背了客观规律，即便有良好的愿望和热情，也必然会失败。
中国古代寓言故事2我看了《中国古代寓言故事》这本书，发现里面有好多精彩万分的寓言故事，例如《拔苗助长》、《愚公移山》《塞翁失马》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等等，其中我最喜欢的是“曾子杀猪”。
曾子杀猪是讲古代有一名伟大的思想家叫做曾子，一天，曾子的妻子去买菜，她的孩子肯定要跟他去，但她家离集市远，带上她的孩子不方便，于是便说回来之后就杀猪给他吃，但回来后妻子并没有杀猪给孩子吃。
曾子从外面回来后知道了这件事，立即拿起刀准备杀猪，他的妻子拦住他说，只是开玩笑哄孩子的，曾子却说开玩笑也就是教育孩子们欺骗别人，因为他们还小，不懂得什么是道理，小孩子的品德要从小培养，你这样只会毁了他们一生！说话算话，是做人的'基本准则，若失言不杀猪，那家中的猪虽然保住了，却会在孩子纯洁的心灵上留下不可磨灭的阴影，曾子的诚实守信，说到做到的品质，是值得学习的。
寓言故事往往通过一个小故事来讲述一个做人的道理，在学习知识的同时也能学会一些道理，我觉得这本书值得一看，是一本好书。
中国古代寓言故事3秉烛而学春秋时期，晋国原是一个强大的国家，与齐、宋、秦、楚合称“春秋五霸”。
等晋平公姬彪做了国君后，晋国发生了很大的变化：国内的韩、赵、魏三大家族共同执掌晋国的朝政。
小古文寓言故事画龙点睛小古文
小古文寓言故事画龙点睛小古文
一、原文
张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点眼睛。
每曰：“点之即飞去。
”人以为诞，因点其一。
须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。
不点睛者皆在。
二、字词解释
1. 张僧繇（yóu）：南朝梁吴（今苏州市）人，中国古代著名画家。
2. 金陵：今江苏南京市。
3. 于：在。
4. 壁：墙壁。
5. 诞：荒诞，无稽。
6. 须臾（yú）：一会儿。
7. 破：击破，冲破。
三、译文
张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画了四条龙，却没有画上眼睛。
他常常说：“点上眼睛龙就会飞走。
”人们都认为他的话很荒诞。
于是他就点了其中一条龙的眼睛。
一会儿，雷电击破了墙壁，那条被点上眼睛的龙乘着云飞上了天。
而没有被点上眼睛的龙都还在墙壁上。
四、寓意
1. 从正面来说，这则寓言强调了关键部分对于整体的重要性。
就像画龙一样，眼睛是龙的关键部分，一旦点上，龙就仿佛活了起来，整个画作就有了神韵。
在做事情的时候，往往一个关键的环节或者因素能够决定事情的成败。
例如在一场演讲中，精彩的开场白或者有力的结束语（就像龙的眼睛一样）可能会让整个演讲非常成功，即使演讲中间部分不是那么完美。
2. 从反面来看，人们最初认为张僧繇的话荒诞，反映出人们往往容易被常规思维束缚，缺乏想象力和对新事物的接受能力。
在现实生活中，很多创新的想法或者理念一开始可能不被大众所接受，但实际上这些新的东西可能蕴含着巨大的潜力和价值。
小古文100课第67课
小古文100课第67课摘要：一、引言二、作者简介三、原文内容1.原文2.注释四、译文五、寓意解析六、学以致用七、总结正文：【引言】《小古文100 课》是我国古代文化瑰宝，其中第67 课为一篇寓言故事，具有很高的文学价值和教育意义。
本篇文章将对其进行详细的解读和分析。
【作者简介】本文作者为清代文学家、教育家林嗣环。
林嗣环（1607-1661），字铁崖，号柏舟，浙江嘉善人。
他是明末清初著名的文学家、教育家，代表作品有《柏舟集》等。
【原文内容】1.原文兔与狐谋皮，狐曰：“子能剪我衣，我将子皮毛。
”兔曰：“我不能剪子之衣，子能剪我皮毛，我将子之衣。
”2.注释兔：本文中寓意愚蠢的人。
狐：本文中寓意狡猾的人。
谋皮：商量如何获取对方的皮毛。
【译文】兔子与狐狸商量要对方的皮毛，狐狸说：“你能剪我的衣服，我就给你我的皮毛。
”兔子说：“我不能剪你的衣服，你能剪我的皮毛，我就给你我的衣服。
”【寓意解析】这个故事寓意着现实生活中有些人就像狐狸一样狡猾，他们总是企图损害别人的利益来满足自己的需求。
而有些人则像兔子一样愚蠢，轻易地相信别人的花言巧语，结果往往损失惨重。
这个故事告诫我们要提高警惕，谨防上当受骗。
【学以致用】这个故事在我们的日常生活中也有很多启示。
例如，在商业活动中，我们要提高警惕，防止被不法分子欺骗。
在人际交往中，我们要认清身边的人，避免被狡猾的人利用。
【总结】通过解读《小古文100 课》第67 课，我们不仅能够了解到古代文学的魅力，还能从故事中得到启示，提高自己的认知能力和防范意识。
诚信文言文小故事200
诚信文言文小故事200关于诚信的寓言（古文）陈太丘与友期原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
出自南朝刘义庆《世说新语》。
译文：陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
《陈太丘与友期》是《世说新语》里记载的一则轶事。
此轶事说明了人必需要讲诚信，不讲诚信得不到朋友的尊重，甚至于不想和其成为朋友。
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自于前人的记载。
柳宗元寓言故事
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篇一：文言文寓言故事文言文寓言故事一、狼有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。
屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。
屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠归。
昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
逡巡近视，则死狼也。
仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！翻译：寓意：二、稚犬报仇龟生村民赵五家，犬生子方两月，后随母行，忽为虎噬。
五呼邻里，数壮夫持矛逐之，虎捷驰不可及。
稚犬奔衔虎尾，虎带之以走。
稚犬为棘刺挂罥，皮毛殆尽，终不肯脱，虎由此系累稍迟，追及毙刃下。
翻译：寓意：三、饿死狙公楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公①。
旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋十一以自奉。
或不给，则加鞭箠焉。
群狙皆畏苦之,弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰；“否也，天生也。
”曰：“非公不得而取与?”曰：“否，皆得而取也。
”曰：“然则吾何假于彼而为之役③乎?”言未既，众狙皆寤④。
其夕，相与伺⑤狙公之寝，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。
”翻译：寓意：四、蒙人蒙人衣以狻猊之皮以适圹，虎见之而走。
谓虎畏己也，返而矜，有大志。
明日服狐裘而往，复与虎遇。
虎立而睨之。
怒其不走也，叱之，为虎所食。
翻译：寓意：五、患在鼠赵人患鼠，乞猫于中山。
中山人予之猫，善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而其鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎无鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？”翻译：寓意：六、荆人畏鬼荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。
盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。
若是者四五，然后入其室，空其藏焉。
或侜之曰：“鬼实取之也。
”中心惑而阴然之。
无何，其宅果有鬼。
由是，物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。
翻译：寓意：七、鷧鸟中计人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。
群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。
久之，时飞止笠上，恬不为惊。
人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。
人随手执其足，鷧不能脱。
翻译：寓意：八、猩猩嗜酒猩猩，兽之好酒者也。
大麓①之人设以醴尊②。
陈之饮器，小大具列焉。
织草为履③，勾连相属④也，而置之道旁。
猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。
已而⑤谓其朋曰：“盍⑥少尝之？慎无⑦多饮矣！”相与⑧取小器饮，骂而去之。
已而取差⑨大者饮，又骂而去之。
如是者四，不胜其唇吻⑩之甘也，遂大爵 而忘其醉。
醉则群睨嘻笑，取草履着之。
麓人追之，相蹈藉 而就絷(13)，无一得免焉。
其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒(14)不免于死，贪为之也。
（刘元卿《贤奕编·警喻》）翻译：寓意：九、黠猱媚虎兽有猱，小而善缘，利爪。
虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。
猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥，不敢私之，以献左右。
”虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。
”啖已，又弗觉也。
久而虎脑空，痛发，踪猱。
猱则已走避高木。
虎跳踉大吼，乃死。
翻译：寓意：十、束氏狸狌卫人束氏,举世之物,咸无所好,唯好畜狸狌.狸狌,捕鼠兽也.畜至百余,家东西之鼠捕且尽.狸狌无所食,饥而嗥.束氏日市肉啖之.狸狌生子若孙,以啖肉故,竟不知世之有鼠;但饥辄嗥,嗥则得肉食，食已与与如也，熙熙如也。
南郭有士病鼠,鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。
狸狌见鼠双耳耸,眼突露如漆,赤鬓,意为异物也,沿鼠行不敢下。
士钕,推入之。
狸狌怖甚,对之大嗥。
久之,鼠度其无他技,啮其足,狸狌奋掷而出。
翻译：寓意：十一、越人溺鼠鼠好夜窃粟。
越人置粟于盎，鼠恣啮，且呼群类入焉。
月余，粟且尽，主人患之。
人教以术，乃以糠易粟，浮水面。
是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸溺死。
翻译：寓意：十二、白雁落网具区之泽, 白雁聚焉, 夜必择栖．恐人弋己也, 设雁奴环巡之, 人至则鸣, 群雁藉是以瞑．泽人熟其故,爇火照之, 雁奴戛然鸣, 泽人遽沉其火．群雁皆惊起, 視之无物也．如是者四、三, 群雁以奴給己, 共啄之．未几, 泽人执火前, 雁奴不敢鸣, 群雁方寐, 一网无遗者．翻译：寓意：十三、蝜蝂蝜蝂者，善负小虫也。
行遇物，辄持取，昂其首负之。
背愈重，虽困剧不止也。
其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。
人或怜之，为去其负。
苟能行，又持取如故。
又好上高，极其力不已。
至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。
不知为己累也，唯恐其不积。
及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。
苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。
虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。
亦足哀夫！翻译：寓意：十四、临江之麋《临江之麋》（唐·柳宗元）临江之人，畋得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒，怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善。
然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麋至死不悟。
翻译：寓意：十五、永某氏之鼠永有某氏者，畏日，拘忌异甚。
以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。
昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。
后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦,灌穴，购僮罗捕之。
杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！翻译：寓意：篇二：文言文寓言故事阅读训练虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。
天帝使我长①百兽；今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
注：①长：做首领。
译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。
你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
1．解释下列加点的字。
（1）子无敢食我也：（2）兽见之皆走：．．（3）吾为子先行：（4）故遂与之行：．．2．翻译下列句子（1）天帝使我长百兽（2）子以我为不信3．根据故事内容给题目写出相应的成语。
4．请写出这则寓言的寓意。
郑人买履郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：（1）“何不试之以足？”（2）曰：“（）宁信度（），无自信也。
”译文：有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。
到了集市后，他忘记带量好的尺码。
拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。
”于是返回去取尺码。
等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。
有人问：“你为何不用脚试试呢？”他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”1．找出下列句子中的通假字。
（1）而置之其坐通（2）反归取之通2．下列加点词语意思不相同的一项是（）。
a．先自度其足何不试之以足 b．宁信度无自信也c．郑人有且置履者遂不得履d．先自度其足吾忘持度3．解释“之”字在句子中的意义。
（1）反归取之（）（2）何不试之以足（）（3）至之市而忘操之（）（）4．翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。
5．为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚”？列子学射列子①学射，中矣，请于关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。
”关尹子曰：“未可。
”退而习之三年，又以报关尹子。
尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。
”关尹子曰：“可矣，守而勿失②也。
非独射也，为国与身亦皆如之。
故圣人不查存亡，而察其所以然。
”①列子:名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。
②守而勿失:记住他，不要忘记。
译文：列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。
关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“不知道。
”关尹子说：“还不可以。
”（列子）回去后再练习了三年，又向关尹子请教。
关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。
不只有射箭是这样的，治国修身也是这样。
1．解释文中加点的词。
（1）请于关尹子（）（2）又以报关尹子（）2．翻译文中画线的句子。
3．这个故事说明了什么道理？守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。
野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。
1．解释文中加点的词。
（1）兔走触株（）（2）因释其耒而守株（）（3）冀复得兔（）（4）而身为宋国笑（）2．下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（）a．舌一吐而二虫尽为所吞 b．为人谋而不忠乎c．始悟为山市 d．此何遽不为福乎3．翻译文中画线的句子。
4．宋人为什么不会再得到兔子？薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。
那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。
薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了1．解释下列加点的词在文中的意思。
（1）未穷青之技（）（2）秦青弗止。
（）（3）响遏行云。
（）（4）薛谭乃射求反（）2．翻译：薛谭乃射求反，终身不敢言归。
3．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？一毛不拔一猴死，见冥王，求转人身。