2023届皖南八校高三第二次大联考作文“文与质”导写及范文

2023届皖南八校高三第二次大联考作文“文

与质”导写及范文

【原题呈现】

阅读下面材料，完成作文。（60分）

文与质，是中国古典美学的一对基础范畴，“文”指的是装饰、纹饰，“质”是内容、本质。在施展技艺的过程中，一般情况下，“质胜文”会粗野，“文胜质”会华而不实，故而，既不能重质轻文，也不能重文轻质，而应该“文质相称”。

但也有例外，在毛笔的制作中，笔杆会取用竹、牙、玉、瓷等不同材料，并加以雕琢、描绘、镶嵌的修饰，但毛笔操持自如、流畅书写的首要功能始终没有让步于费尽心机的巧饰。而紫砂茗壶的制作，则注重融会文人的品茗之道，在形制上缩小，线条上追求自然、雅致,如此砂壶，点缀在精舍几案上时，才更加符合品茗的意趣。

请综合以上材料，结合社会生活，谈谈你对“文”“质”关系的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

本题和在引导考生理性思辨“文”与“质”之间的辩证关系。材料不仅对“文”“质”两个概念做了解释，对于二者的关系，先给出了一般情况的理解，即“文质相称”，随后分别借用毛笔制作和紫砂茗壶制作的理念，对“文”与“质”的关系做了更多元的阐述，启示学生不能→味否定一方.应该结合生活审美、文化认知、社会需求等条件展开分析。

【参考立意】

①淡妆浓抹总相宜，文质彬彬显风雅

②以质厚重，因文致远

③守质实干兴邦，尚文创造精彩

④守质为基不改初心，巧文以简应时而美

【作文素材】

1.形式内容相辅相成。《论语》中孔子说“质胜文则野，文胜质则史。文质彬木棚，然后君子。”其意为“朴实多于文采，就未免粗野。文采多与朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是君子。”

2.形式固然重要，内容才是根本。林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”林放问什么是礼的根本。孔子回答说你问的问题意义重大，就礼节仪式而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正误伤。

3.唐诗人宋之问曾求官北门学士，因为他有齿疾而没有如愿，遂作《明河篇》，有"明河可望不可亲"之句。“凡是麻子，他的相貌不好看，都是努力要出人头地的，所以成功的也不少。”——胡适《胡适之先生晚年谈话录》

4.“有思想的人不需太关注自己的外表，思想本身就能引导世界。”——德总理默克尔

5.柏拉图在《理想国》中，把太阳比作正义和真理，强调人们看到的阳光只是太阳的“形式”，而不是实质；正如真正的哲学道理、正义一样，我们所见的只是其外在表现。

6.茶圣陆羽著有第一部茶文化著作《茶经》。陆羽却是被父母抛弃的丑陋小孩，朋小就是寺院里面生活，被智积禅师养大，禅师特别希望陆羽也和自己一样诵经念佛，青灯古佛一生，但是陆羽却无心于此，私下逃出。因其相貌丑陋，在别处无法寻到养活自己的出路，只好跟随戏班扮丑取悦观众，不想他竟然渐渐深得其道，练就戏谑搞笑的口才，后来竟然根据民间演出资料心得编纂《谑谈》一书。后来陆羽得遇竟陵太守，爱其才而送他去学习，常与友品茶鉴水，因为热爱茶文化，便有意结交懂茶识茶之友，沉浸其中二十六年，编撰《茶经》，成为中国乃至世界第一部茶叶专著，被奉为茶圣。

7.央视大热节目主持人大赛，董卿老师在点评选手尹颂表现的时候说：“很多人会很偏见地认为文艺类主持人是以颜值取胜的，实力总是会欠缺一点。”一旁的康辉老师补充：“颜值有的时候就是实力。”现场的气氛中有几分调侃，但也有几分由衷的点头称是。颜值就是实力的一部分，影响着最终的结果，这点我们无需否认，很多行业都对外貌有要求，我们无法视而不见图片，就比如正在进行的主持人大赛，主持人个个都是端端正正，难道这是一种巧合吗？这是约定俗成（共识），这是不约而同，这是不需要硬性规定的硬性规定图片。

8.图书馆，每个城市都有。然而，最近最火的图书馆绝对不是因为它的藏书，恰恰是因为它的“颜值”。位于秦皇岛的三联书店海边公益图书馆是最近最火的图书馆，听听人们对它的描述：这是最孤独的图书馆，独自

伫立在空旷的沙滩，每天与大海为伴，来这里没有车道和捷径，需要你自己脚踩沙滩行走数百米，一步一步丈量而至。如果可以成行，我想没有人会拒绝走进这里，即使他们根本就不知道这座图书馆里到底有什么样的藏书。

【优秀范文】

君子质而已矣

棘成子说：“君子质而已矣，何以文为？”的确，只要有了“质”，就能成为君子。至于“文”，真的是不必太过于讲究。

首先，“文”往往具有欺骗性。“文”不但不能如实地反映“质”，反而走向“质”的反面。人性的复杂，就常常表现在“表里不一”“口是心非”上。王莽便是这样的人。他一生几乎就是伪装的一生，他把自己装扮成谦谦君子，具有无比的谦逊的美德，博得“孝”的美名，赢得了天下几乎所有人的交口称赞。可是，当他夺取了皇位，建立了“新”朝之后，他就立即显露出丑恶与暴戾的真面目。可见，他的“文”是多么地具有欺骗性，他的伪装便是巨大的阴谋。所以，我们才会说：“知人知面不知心。”

因此，“质”才是最重要的。倘若舍弃了“质”的修养，而一味地追求表面上的“文”，到头来总会露出“狐狸的尾巴”。

俗话说，金子总会闪光。只要你拥有金子般的心，即便你蒙受人世间最难以启齿的污垢，你仍然能够闪耀出金子般的光芒。

而那些表面上看起来非常机灵的人，实际上却常常缺乏“大智”。在逃避责任，推卸职责，捞取好处，排斥异己，打击报复，借刀杀人，坑蒙拐骗，算计别人，奴役别人等等方面表现出令人惊叹的聪明，这些人就是钱理群先生所说的“精致的利己主义者”。如果你真的认为这些人很聪明，很有智慧，羡慕他们，崇拜他们，决心以他们为榜样，除非你与之同类，否则就真的大错特错，因为这些人常常缺乏大是大非的判断，缺乏长远的目光，缺乏为未来谋划的智慧。他们只懂得捞取眼前的芝麻，却不知道已经丢掉了西瓜。他们不懂得“人算不如天算”的道理，他们更没有“生不带来，死不带去”“万物皆空”的精神境界。

人类如此，自然界也是如此。“文”与“质”常常表现出相反的形态。许多色彩新鲜艳丽迷人的蘑菇，却含有剧毒。原始丛林，表面上郁郁葱葱，生机勃勃，实际上却弱肉强食，杀机四伏，险象环生。江河湖海上的冰，很刚强，很结实，能行车走马，实际上却也很脆弱，一旦温度上升，就立即融化。野草，表面上柔弱无比，没有风骨，经不起践踏，也经不起霜雪，