家风、家规、家教与中国国家治理(改)

家风、家规、家教与中国国家治理

序语

近几十年来，我们在思考中国国家治理的问题，总是习惯于从国家法律的角度去认识中国的国家治理结构，依法治国，以法律的完善来治理国家。事实上，大家都知道传统中国是一个家国同构的社会，家礼是修身治家之具，国法是治国定天下之具，两者都是行为规范，共同构成了传统中国的社会秩序规范。因此，从关注家风、家规、家教的视角出发，解读中国国家治理结构，将是一种新的突破和创新，也是回到事实本身的要求。

一、家与国的关系

国家,国家，到底什么是国？什么是家？到底是先有国,还是先有家呢？有道之：国是千万家，有国才有家，国是由众多家组成的。

国是一个合体字，从文字上解释就是口中含玉，也就是说口中无玉不成国。国的这个“口”可以理解引申为国家的领土。玉乃“王”多一点，也就是说王不加点不成玉。王是君王的象征，而那一点就是我们广大人民群众，一个玉字就体现了人民大众对祖国的热爱。当然，要想国之为国，那一点是致关重要的。家是一个象形字，房子内养着一头猪则为家。

家是一个地方，到那里的动作必须用“回”而不是“去”。家也是一片屋顶，用以遮蔽暴雨骄阳。家同时也还是我们每个人温馨的港湾。国家国家，我们常常把国与家联想到一起，想到国我们必定就会想到家。

上面我们说了国是一片领土，而领土中又有一块宝贝（玉）。同样的，家也是一块领地，一个固定的场所，我们每个人都需要一个家，我们每个人也都爱自己的家。那么国家国家，当然是先国而后家，纵观人类历史，我们是从无国到有国，从无家再到有家的。当然，在无国的原始社会里我们也不可能有固定的领地，固定的家。这么说，也就是说有家得先有国。国成立了，家也有了，我们的生活稳定幸福了，这时候我们应该要记得家是怎么来的，我们现在这稳定幸福的生活是怎么得来的。爱家就得先爱国。因为爱国也是在爱自己的家。国乃家之因，家乃国之果。没有因，也就不可能结果。

《礼记·大学》有云“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

家国天下，家是社会的细胞，国是社会的整体。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”当我们把无数风正的家连接起来，就能编制出一个国家的风正和谐画卷。

二、家风、家规、家教的概念

家风是什么？家风又称门风，指的是一家或一族的道德准则和相沿成习的家庭传统与处世方法。好的家风来源于良好的的家教与严格的家规。家规付诸实现，并世代相传，就形成为家风。家风的传承有许多是写成文字传下来的，内容都是传承价值观、与价值观相关的伦

理观与道德观以及实现这些价值观的基本方法与规矩。其实，家家都有家风，而且主要是通过每代人的言传身教，父传子，子传孙，子子孙孙，世世代代相濡染，相延续而形成的。每个小家庭都要有自己的规矩，无规矩不能成方圆。而社会道德的失范，也常常与家教的不足与不善密切相关。

古人云：“人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。”道德教化养成、道德失范治理，基础在教育。而道德教育又必须从娃娃抓起。从子女的身上，就能看见其父母的影子；一个人的言行，体现家庭的素养。家风是一种幻化无形的力量，在平常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的品德，是一种无言的教诲、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就会有什么样的孩子。

当前我国已进入社会主义初级阶段，十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐。倡导自由、平等、公正、法治。倡导爱国、敬业、诚信、友善”。用24个字，概括综合了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，这24个字既吸收了全人类的优秀政治文化成果，又保持了自己的特色，体现了传统美德与当代精神的辨证统一。其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。家风的传承，从本质上说就是对价值观的传承。因此，社会主义核心价值观既为家教、家规指明了方向，

也为发扬清正、积极的家风奠定了基础。

要培育好的家风，还必须改进家教的方法。“教得其道，乐为用矣，教不得法、无益于事”。正由于家风主要是由家长的形象、追求、爱好、品格、道德、家教等构成的。因此，家长以身作则是最重要的家教。

当前，许多家庭仅仅关注孩子的学习，当然抓孩子的学习并没有错，比如帮助孩子端正学习态度，培养学习兴趣，提高自学能力，改进学习方法等等，都是家教的重要内容。但抓学习固然重要，却不是家教的唯一。家教的重点应该是教会孩子怎样做人，如何处世，不断提高独立生活的能力。而这是一个润物无声、潜移默化的过程，不是一日之功，不可能一蹴而就。

“官德正则民风淳，官德毁则民风降”。领导干部的道德水平应该成为社会道德的标杆。领导干部的家风是人民群众非常关注的一个问题。而“我爸是李刚”之所以能迅速成为网络的热点话语，其原因就在于此。领导干部更应该教育好自己的子女，不以权谋私，不搞特殊化，树立清正的家风。在这方面，老一辈无产阶级革命家为我们树立了光辉榜样，毛泽东主席对家属子女一向严格要求,堪称党内干部家风建设的楷模。有一本《毛泽东家风》的书，详细介绍了毛主席教育子女的情况，值得一读；又比如周恩来总理，他订立的“十条家规”等等，其核心就是“不谋私利，不搞特殊化。”如果我们的各级领导干部都能像毛泽东、周恩来这样严格教育子女和亲属，上行而下效，就一定能够开创“家风正、民风淳、政风清”的新局面，为实现伟大

中国梦输入正能量！

三、中国国家治理现代化面临的问题及路径选择

国家治理现代化是中国改革开放的总目标，是实现中国小康社会的关键所在。所谓国家治理就是指在一定的社会政治经济秩序基础上，政府、市场和公民社会三者互为耦合形成一套完整的制度体系。其中，国家治理的最本质要求就是对生产关系的改变要适应生产力的发展，对上层建筑的治理要反作用于经济基础，最终达到经济的可持续发展和以人为本的和谐社会。

国家治理是一个复合性、综合性的事业。经由法律的管理能够满足国家治理的核心需要，但法律不能满足国家治理的所有需要。人的情感世界、心灵世界、意义世界，都是法律难以企及的领域。在这些领域，道德具有重要的、甚至是突出的调整作用。可以说，依法治国是提高国家治理能力最重要的必要条件，但不是充分条件。有效的国家治理，既要指向功利性、现实性的物质世界，也要指向人的内心世界，这正是家风主导的世界。“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”充分阐明了国家治理不能仅仅依赖于法律，还需重视家风、家教、家规的重要性。

国家治理现代化面临很多无法单单靠法律、制度解决的问题，如腐败等问题的滋生。正是由于信仰的缺失，家风的沦丧，中国传统美德的没落，导致了很多新的国家治理问题的出现。时代变迁，生活格局发生巨大变化，我们尤其要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德，促使家庭和睦，增进亲