浅谈瑶族建筑

论文题目：浅谈瑶族建筑及其发展

课程名称：《建筑赏析》

班级：建筑131班

姓名：谢添宇

学号：201300503025

指导老师：梁晓慧

浅谈瑶族建筑及其发展

摘要；我国55个少数民族在中国五千年的历史上创造了灿烂的文化，尤其是丰富的建筑文化极具特色，是中国传统建筑文化的一个重要组成部分。最早自《山海经》中就描述了诸多有关少数民族的神话传说和

神秘部落。

建筑史即是文化史。建筑风格的形成是与地域、文化、经济等息息相关的，特别是少数民族，更是与

民族起源，宗教信仰关系密切。所以，本文从瑶族的起源切入，详细分析瑶族各类建筑形式，并且以广西

恭城为例，探讨瑶族建筑的发展。

瑶族是炎帝神农氏后裔，是长江流域农耕文化的传承者之一。从周朝初年起，南迁于南岭山脉和西南边境。从唐末乾宁四年(897)到宋熙宁五年(1072)的时间里，瑶族先民与南方土家族、苗族、畲族等共同在梅山地区进入了一个多民族安定共处、和谐发展的时期。1995年，在广西恭城瑶族自治县发现的明清时代的

瑶族文物画卷《梅山图》，记录了瑶族先民在梅山地区生活的场景，向世人展示了唐宋瑶族社会经济、生活、生产、文化、宗教信仰的情况，这说明瑶族在梅山地区已发展了自己的灿烂文化。

但是，自宋以后，瑶族先民在民族歧视的政策下离开梅山地区，在都庞岭千家峒地区开始分化，向南深迁，开始了一段颠沛流离的求生生活，经济水平和社会地位都不高，最终大多居住在偏远山区，因此建筑也都因地制宜，就地取材。但在长期的分化和迁徙过程中，虽然存在与汉民族及其他少数民族长期交流，却始终同而未合，归而未化，形成了自己独特的民族文化，建筑风格独树一帜。

一般而言，依深山密林而居的瑶族多采用“人”字形棚居建筑式样；居住在坡度比较大的山岭地带的瑶族，多采用“吊楼”式建筑；居平原丘陵地区的瑶族，住房多为土木或泥木结构，与壮、汉族住宅相同，聚居山地的瑶族讲究村寨整体，房屋建筑多为层叠式，幢屋毗连，层次分明。大的村落山寨，房屋从山脚叠到山腰，甚至叠到山顶，民族风格独特。

瑶族房屋建筑一般分为三个部分，即住房、粮仓、寮房。大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”，上盖杉皮或茅草。有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。另有一种“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用树木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼”。这种住房的形成多是因为经济落后及交通闭塞，直接就地取材，结构形式为了更好地适应当地湿润的气候条件。但是茅草杉皮等植物类建筑材料容易腐蚀，随着经济的发展，已经逐渐被舍弃，“茅寮”式房屋逐渐减少。

平原丘陵地区的瑶族住房一般也是

一栋三间，中设厅堂，卧室设在两侧或中

一般设在屋外或村旁，甚至有的设在

数十里的山野田间。寮房多数是建在村寨

旁边，用茅草搭盖，用以存放柴草或储存

物件等。

按照围合形式来说，瑶族建筑有“半

边楼”、“全楼”和“四合院”之分。“半

边楼”一般为五柱三间，两头附建偏厦，瑶家古吊脚楼

或一头偏厦，或一头偏厦前伸建厢房。例如龙胜瑶族民居，多数就是半边楼。半边楼多依山而建，劈山为平台，以平台为屋基的后半部，前部则立柱悬空为楼，上铺楼板，与平台齐，成为半边楼。每座房多半为四排三间两层楼的瓦房，两头增建偏厦，正屋前为廊檐，居中一间多作厅堂，安置祖先位兼作会客；壁后为老人卧室兼存食具，左间里格置火堂作煮食，取暖、进餐之地，右间装房作儿媳宿舍，外格左右厢房作青年室或客房。楼上储存粮食，烘炕红术、芋头，楼下或增建偏夏一方置放农具，另一方堆柴、筑灶煮销，熬酒、礁房，中户以上每家置冲粑粑木槽，中户以下置有冲蕨根木槽，或沉蕨根淀粉之大小木桶。楼底杀养牲畜和堆放草粪。大门多在屋头上层屋场偏厦间。此种建筑多为红瑶所建。“全楼”相对“半边楼”而称；一般建于沿河一带或半山较平坦的一层地基上。规模及附属建筑与“半边楼”同。花瑶、盘瑶多居“全楼”。“四合院”在较平坦的地面上连接修建四幢“全楼”合成的房屋，中间有一小块方形空地庭院，故称“四合院”。这种建筑仅为沿河一带红瑶富裕人家所居。

按建造材料来说，瑶族民居大致可分为四种类型：一是砖瓦式的，二是泥瓦式的，三是干栏式的，四是围篱式的。屋顶均为“人”字型。房屋的坐向，根据地理位置的不同而异，一般以坐西朝东或坐北朝南的居多，也有坐东朝西或坐南朝北的。四种不同的类型的民居的出现主要基于地域及经济水平发展的不同，同一村寨中可能会出现几种类型同时出现的情况。而砖瓦式由于起材料的耐久性比较好，现仅保存比较完好的，仍有很多百年以上的在使用当中。

砖瓦式的结构是下为砖，上为瓦。分为有飞檐和无飞檐。飞檐式的结构，主要分布在湘、桂、粤三省(区)交界处的瑶民村落。值得一提的是，在广西富川县

瑶族居民村发现有一些具有战略防

御的建筑群。这些村落设有一道道

重门、关卡，外来之敌难以入内。

这种带有防御性的建筑群体，与兵

荒马乱、人心不安的旧社会有关，

也是原始部落的遗存。

泥瓦式的结构，下以泥为墙，

上为瓦(或杉皮)。

干栏式的结构，一般在林区盛

行。下围木板，上盖瓦(或杉皮)。

分上、中、下三层：上层放杂物，

中层住人，下层畜牲口、家禽之类。

在中层檐下，设干栏和长板凳，

供人砖瓦式围篱式

泥瓦式

乘凉及活动等。

围篱式的结构，下围竹篱笆或小木条，上覆茅草(或杉皮)。其中，又有坐地式和楼房式两种。坐地式，是挨着地基建筑；楼房式，是四个柱子落地，楼板与地面有一定的距离。前者比较普遍，后者见于广西西部布努瑶地区。居住这种围篱式房子的瑶民，一则经济困难，没有能力盖较为讲究的房子，二则因经常进得游耕，居无定处，所以也不需要盖造价高的房子。

瑶族的“叉叉房”为竹木结构的草顶房。一般为三开间带前廊。前廊是歇息和家人团聚的场所。正房上方设有阁楼。阁楼下有火塘，用于起居和做饭。阁楼上为卧榻，有直爬梯供上下，虽然这种房子受熏烟之苦，但很干燥。瑶族村寨一般依山傍水，

具有良好的自然景观和村落布局，充分借助传统风水理论，

借用自然景观来装饰建筑，选址与建设都与山水相协调，体现了与

生态和地理环境矛盾与和谐的统一，富有地

方特色和建筑艺术特色。人数较少的村寨布

局不像安徽宏村那样有完整的规划，基本上

是宗族之间自发地聚在一起，相互倚靠又留

有适当的私人空间，菜园、水果树等夹杂其

间，四周是田园果树，一派典型的江南田园

风光。人数较多的村寨屋舍鳞次栉比，紧紧

相连，中间是粗犷的石板，或依山而建，或

引水而居。村寨中有集会休闲

的广场，宗族祠堂坐落正首

位。瑶族人敬畏神灵、敬重祖

先、尊重传统，每家每户都设

有‘堂屋’，在处于房屋北方

上位，同样作为客厅只用，供

奉天地、先人，香火不断，屋

外奉各路神明，逢年过节必三

生与酒供奉。

广西虽然是壮族自治区，

但同样也是一个不小的瑶族

聚居区，比如富川、恭城、金

瑶族的“叉叉房”