浅谈瑶族建筑

论文题目：浅谈瑶族建筑及其发展课程名称：《建筑赏析》班级：建筑131班姓名：谢添宇学号：201300503025指导老师：梁晓慧浅谈瑶族建筑及其发展摘要；我国55个少数民族在中国五千年的历史上创造了灿烂的文化，尤其是丰富的建筑文化极具特色，是中国传统建筑文化的一个重要组成部分。

最早自《山海经》中就描述了诸多有关少数民族的神话传说和神秘部落。

建筑史即是文化史。

建筑风格的形成是与地域、文化、经济等息息相关的，特别是少数民族，更是与民族起源，宗教信仰关系密切。

所以，本文从瑶族的起源切入，详细分析瑶族各类建筑形式，并且以广西恭城为例，探讨瑶族建筑的发展。

瑶族是炎帝神农氏后裔，是长江流域农耕文化的传承者之一。

从周朝初年起，南迁于南岭山脉和西南边境。

从唐末乾宁四年(897)到宋熙宁五年(1072)的时间里，瑶族先民与南方土家族、苗族、畲族等共同在梅山地区进入了一个多民族安定共处、和谐发展的时期。

1995年，在广西恭城瑶族自治县发现的明清时代的瑶族文物画卷《梅山图》，记录了瑶族先民在梅山地区生活的场景，向世人展示了唐宋瑶族社会经济、生活、生产、文化、宗教信仰的情况，这说明瑶族在梅山地区已发展了自己的灿烂文化。

但是，自宋以后，瑶族先民在民族歧视的政策下离开梅山地区，在都庞岭千家峒地区开始分化，向南深迁，开始了一段颠沛流离的求生生活，经济水平和社会地位都不高，最终大多居住在偏远山区，因此建筑也都因地制宜，就地取材。

但在长期的分化和迁徙过程中，虽然存在与汉民族及其他少数民族长期交流，却始终同而未合，归而未化，形成了自己独特的民族文化，建筑风格独树一帜。

一般而言，依深山密林而居的瑶族多采用“人”字形棚居建筑式样；居住在坡度比较大的山岭地带的瑶族，多采用“吊楼”式建筑；居平原丘陵地区的瑶族，住房多为土木或泥木结构，与壮、汉族住宅相同，聚居山地的瑶族讲究村寨整体，房屋建筑多为层叠式，幢屋毗连，层次分明。

大的村落山寨，房屋从山脚叠到山腰，甚至叠到山顶，民族风格独特。

瑶族房屋建筑一般分为三个部分，即住房、粮仓、寮房。

大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”，上盖杉皮或茅草。

有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。

正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。

东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。

瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。

另有一种“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用树木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼”。

这种住房的形成多是因为经济落后及交通闭塞，直接就地取材，结构形式为了更好地适应当地湿润的气候条件。

但是茅草杉皮等植物类建筑材料容易腐蚀，随着经济的发展，已经逐渐被舍弃，“茅寮”式房屋逐渐减少。

平原丘陵地区的瑶族住房一般也是一栋三间，中设厅堂，卧室设在两侧或中一般设在屋外或村旁，甚至有的设在数十里的山野田间。

寮房多数是建在村寨旁边，用茅草搭盖，用以存放柴草或储存物件等。

按照围合形式来说，瑶族建筑有“半边楼”、“全楼”和“四合院”之分。

“半边楼”一般为五柱三间，两头附建偏厦，瑶家古吊脚楼或一头偏厦，或一头偏厦前伸建厢房。

例如龙胜瑶族民居，多数就是半边楼。

半边楼多依山而建，劈山为平台，以平台为屋基的后半部，前部则立柱悬空为楼，上铺楼板，与平台齐，成为半边楼。

每座房多半为四排三间两层楼的瓦房，两头增建偏厦，正屋前为廊檐，居中一间多作厅堂，安置祖先位兼作会客；壁后为老人卧室兼存食具，左间里格置火堂作煮食，取暖、进餐之地，右间装房作儿媳宿舍，外格左右厢房作青年室或客房。

楼上储存粮食，烘炕红术、芋头，楼下或增建偏夏一方置放农具，另一方堆柴、筑灶煮销，熬酒、礁房，中户以上每家置冲粑粑木槽，中户以下置有冲蕨根木槽，或沉蕨根淀粉之大小木桶。

楼底杀养牲畜和堆放草粪。

大门多在屋头上层屋场偏厦间。

此种建筑多为红瑶所建。

“全楼”相对“半边楼”而称；一般建于沿河一带或半山较平坦的一层地基上。

规模及附属建筑与“半边楼”同。

花瑶、盘瑶多居“全楼”。

“四合院”在较平坦的地面上连接修建四幢“全楼”合成的房屋，中间有一小块方形空地庭院，故称“四合院”。

这种建筑仅为沿河一带红瑶富裕人家所居。

按建造材料来说，瑶族民居大致可分为四种类型：一是砖瓦式的，二是泥瓦式的，三是干栏式的，四是围篱式的。

屋顶均为“人”字型。

房屋的坐向，根据地理位置的不同而异，一般以坐西朝东或坐北朝南的居多，也有坐东朝西或坐南朝北的。

四种不同的类型的民居的出现主要基于地域及经济水平发展的不同，同一村寨中可能会出现几种类型同时出现的情况。

而砖瓦式由于起材料的耐久性比较好，现仅保存比较完好的，仍有很多百年以上的在使用当中。

砖瓦式的结构是下为砖，上为瓦。

分为有飞檐和无飞檐。

飞檐式的结构，主要分布在湘、桂、粤三省(区)交界处的瑶民村落。

值得一提的是，在广西富川县瑶族居民村发现有一些具有战略防御的建筑群。

这些村落设有一道道重门、关卡，外来之敌难以入内。

这种带有防御性的建筑群体，与兵荒马乱、人心不安的旧社会有关，也是原始部落的遗存。

泥瓦式的结构，下以泥为墙，上为瓦(或杉皮)。

干栏式的结构，一般在林区盛行。

下围木板，上盖瓦(或杉皮)。

分上、中、下三层：上层放杂物，中层住人，下层畜牲口、家禽之类。

在中层檐下，设干栏和长板凳，供人砖瓦式围篱式泥瓦式乘凉及活动等。

围篱式的结构，下围竹篱笆或小木条，上覆茅草(或杉皮)。

其中，又有坐地式和楼房式两种。

坐地式，是挨着地基建筑；楼房式，是四个柱子落地，楼板与地面有一定的距离。

前者比较普遍，后者见于广西西部布努瑶地区。

居住这种围篱式房子的瑶民，一则经济困难，没有能力盖较为讲究的房子，二则因经常进得游耕，居无定处，所以也不需要盖造价高的房子。

瑶族的“叉叉房”为竹木结构的草顶房。

一般为三开间带前廊。

前廊是歇息和家人团聚的场所。

正房上方设有阁楼。

阁楼下有火塘，用于起居和做饭。

阁楼上为卧榻，有直爬梯供上下，虽然这种房子受熏烟之苦，但很干燥。

瑶族村寨一般依山傍水，具有良好的自然景观和村落布局，充分借助传统风水理论，借用自然景观来装饰建筑，选址与建设都与山水相协调，体现了与生态和地理环境矛盾与和谐的统一，富有地方特色和建筑艺术特色。

人数较少的村寨布局不像安徽宏村那样有完整的规划，基本上是宗族之间自发地聚在一起，相互倚靠又留有适当的私人空间，菜园、水果树等夹杂其间，四周是田园果树，一派典型的江南田园风光。

人数较多的村寨屋舍鳞次栉比，紧紧相连，中间是粗犷的石板，或依山而建，或引水而居。

村寨中有集会休闲的广场，宗族祠堂坐落正首位。

瑶族人敬畏神灵、敬重祖先、尊重传统，每家每户都设有‘堂屋’，在处于房屋北方上位，同样作为客厅只用，供奉天地、先人，香火不断，屋外奉各路神明，逢年过节必三生与酒供奉。

广西虽然是壮族自治区，但同样也是一个不小的瑶族聚居区，比如富川、恭城、金瑶族的“叉叉房”后殿秀、大化、都安，都是著名的瑶族自治县。

瑶族的建筑与其风俗习惯也有很深的关系。

广西的瑶族盛行“打油茶”，尤其是恭城油茶最为出名，早餐，宵夜都是围绕油茶展开，中午也必不可少。

传统的油茶是以山上采摘的茶叶经过煮、搓、晾、熏制成干茶叶，然后加以油、盐、姜、蒜边加热边捶打成汁液，后加水煮沸而成，配以炒米、葱花以及各种粑粑，色香味俱全，提神效果显著。

油茶文化贯穿整个瑶族文化，对瑶族的歌舞，厨房的配置与其在房屋设计中的地位，宗教建筑的形式都有很大的影响。

另外瑶族人大都喜欢喝酒，一般家中用白米、红薯、玉米等以传统的蒸馏法酿酒，逢客必饮，无客自饮。

客宴有号称“瑶家三礼”的“敬茶洗澡接风酒”。

所以酿酒坊一般也是不可少的。

此外，瑶家豆腐坊也是和酿酒坊一起的，在地位上处于平等。

瑶族建筑的装饰以生活为主题，图案多为花草，绘画多为表现劳作、歌舞的生活场景，表达的是对生活、对自然的热爱。

瑶族每年最重要的节日是盘王节，为了纪念瑶族共同的祖先——瑶王盘瓠，每年的十月十日，瑶族人民杀鸡宰鸭，男女老少穿上节日盛装，汇集一起，首先祭祀盘王，唱盘王歌，跳黄泥鼓舞和长鼓舞，追念先祖功德，歌颂先祖英勇奋斗精神。

其次，欢庆丰收，酬谢盘王，尽情欢乐。

与此同时，男女青年则开展对歌活动，抓住良机择意中人。

有的地方还要打花棍、放花炮及请戏班子唱戏等。

现在还有大规模游行活动，高举红底黑色牛头大旗和黑牛角，龙狮共舞，鞭炮鸣响，举族沉浸在一片欢乐的海洋中。

瑶族建筑中地位最高的宗教建筑是盘王庙，作为当地瑶族村民祭祀祖先和欢度盘王节举行节日庆典活动的地方。

较为古老的盘王庙位于资兴市碑记乡茶坪村附近山腰上，土木结构，庙堂三间，布局较简单，主殿为中轴对称结构，殿内原供有盘护夫妇等12尊瑶族祖先的木制雕像，现只剩8尊。

规模比较宏大的庑殿瓠圣门位于“神州瑶都”的湖南省永江市江华县的盘王殿，红墙朱柱金色瓦，从阑额到挑檐桁，中间大小额枋和斗拱等面上都有大量的彩绘。

彩绘极富瑶族特色，大多以蓝色为底，白色作画，祥云为黄色，内容以花、草、水为主题。

1995年迁建后舍弃木结构，用混凝土做仿古式建筑。

全殿布局为三进，第一进为瓠圣门，内有丹樨和碑刻，两旁庑殿用卷棚县山顶，为仿瑶家吊脚楼，作为为展厅，陈列着各级领导的题词，瑶族生产生活用具、典祀、婚俗、文化活动以及军事方面的实物和照片，用直观的手法再现了瑶族悠久的历史文化。

第二进为主殿，五脊重檐歇山顶，中轴对称，奉盘王全身像，门上悬挂着手书“盘王殿”的直匾。

第三进后殿为墓亭，供奉有盘王的灵位，坐落在大殿的中轴线上。

整个盘王庙雕刻装饰不是很多，屋脊装饰也仅有正脊正中与脊角起翘有脊兽，用来防火赈灾之用。

整体格局有着中国古典陵园的特色，也有道观的韵味，红色的建筑与绿色的植物交相掩映，产生强烈的对比。

全殿座北朝南，近看雄伟、古朴、典雅、古色古香，具有浓郁的民族特色，堪称中国瑶族第一殿。

近年来，各地经济文化迅速发展，旅游业也随之蓬勃发展，中国传统文化的精粹被不断挖掘与发展，特别体现在建筑上面。

2015年2月16日，位于桂林市恭城县武王路凤凰山上的盘王阁正式落成，总建筑面积7800平方米，层高27.6m，白墙朱柱淡金色瓦，主殿位于高台之上，雄伟壮观，气势磅礴。

恭城瑶族自治县位于广西东北部、桂林市东南部，山地和丘陵占70%以上，总人口27万多人，其中瑶族人口十五万多人。

恭城是一个古老的县城，于隋末大业十四年（公元618年）开始置县，至今已有1380多年的历史。

县城地貌似天然的大八卦图，茶江以"S"型绕越整个城区，更显瑶乡之神秘。

恭城自古处于中原进入两广的交通要道，中原文化和岭南文化互相交融，造就了独特的瑶乡地域文化，全国四大孔庙之一的文庙和全国关帝庙十大理事之一的武庙相邻而建，互相辉映；周渭祠、湖南会馆、东寨瑶族古民居建筑精美，具有极高的艺术价值和考古价值。