《沙乡年鉴》读书汇报PPT课件
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像山那样思考(公开课)ppt课件
22
“人的思考”和“山的思考”有什么不 同？
人类----从眼前利益考虑 主观、自私、肤浅、表面
山----从生态利益考虑 客观、无私、深刻、长久
23
像山那样思考: 客观、长久地尊重自然法则 人和自然是平等的，应相互尊重。 ------是一种诗意的表达
24
畅谈启示
结合全文， 谈谈你的启示。
25
课堂小结
20
狼嗥中究竟隐藏着怎样的内涵呢?
1、保护生态平衡刻不容缓。 2、呼唤人与万物之间的平等相处、 和谐相处。 3、饱含着生命意义和生态价值。
21
• 2.为什么只有山能“客观”地听狼的嗥叫？山是 怎样思考的？
因为只有山长久地存在着。 “大山的思考”，就是用整体和有机的世界观来 对待荒野和自然，作者的真正用意在于，让人们 意识到，由于人类一直把自己看成高于一切的自 然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对 动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽 回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态 环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步， 人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。
奥尔多•利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在 他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取 殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13 年的恢复生态平衡的探索，直到去世。
4
课前预习·注音
• 嗥叫（
）
（ h á）o
• 迸发（wbāènngy á n ） （ p ē ng）
驯服（
11
自然界失去 了狼到底会 怎样？
12
13
14
15
2001年5月11日，阳光明媚的乌鲁木齐，五分钟后
黄沙蔽日弥漫了整个天空。
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“人的思考”和“山的思考”有什么不 同？
人类----从眼前利益考虑 主观、自私、肤浅、表面
山----从生态利益考虑 客观、无私、深刻、长久
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像山那样思考: 客观、长久地尊重自然法则 人和自然是平等的，应相互尊重。 ------是一种诗意的表达
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畅谈启示
结合全文， 谈谈你的启示。
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课堂小结
20
狼嗥中究竟隐藏着怎样的内涵呢?
1、保护生态平衡刻不容缓。 2、呼唤人与万物之间的平等相处、 和谐相处。 3、饱含着生命意义和生态价值。
21
• 2.为什么只有山能“客观”地听狼的嗥叫？山是 怎样思考的？
因为只有山长久地存在着。 “大山的思考”，就是用整体和有机的世界观来 对待荒野和自然，作者的真正用意在于，让人们 意识到，由于人类一直把自己看成高于一切的自 然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对 动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽 回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态 环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步， 人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。
奥尔多•利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在 他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取 殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13 年的恢复生态平衡的探索，直到去世。
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课前预习·注音
• 嗥叫（
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（ h á）o
• 迸发（wbāènngy á n ） （ p ē ng）
驯服（
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自然界失去 了狼到底会 怎样？
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黄沙蔽日弥漫了整个天空。
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沙乡年鉴每篇读书笔记沙乡年鉴读书心得
沙乡年鉴每篇读书笔记沙乡年鉴读书心得沙乡年鉴每篇读书笔记《沙乡年鉴》是一本描绘土地和人关系的书，与《瓦尔登湖》相媲美，被誉为自然文学的典范，美国环保界的《圣经》。
这本书由四个部分构成沙乡年鉴，地质特征，乡野的秘密和土地伦理。
其中，沙乡年鉴讲述了作者与家人在远离大都市的世外桃园里的所见所闻和周末事务。
作者一家在一个被遗弃的贫瘠的沙乡农村里，尝试使它恢复生机，寻找那些已经失去的却又是上帝赐予的最重要的东西。
地质特征讲述了生活给作者的各种智慧，一些痛苦和难过的经历，失去朋友的插曲。
作者花费四十年时间，走遍美洲大陆，记录事件的清晰样本。
乡野的秘密主要讲述作者对乡野及野生动物的看法，讨论一些最基本的生态保护观点。
土地伦理以推理的方式阐述作者对土地的观点，并提出科学理论，属于总结。
《沙乡年鉴》中有这样一句话：人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险，一个是因为早饭来自杂货铺，另一个则认为热量来自火炉。
我们毫无疑问已经深陷在危险中。
食物来自饭店，热能来自暖器和空调。
我们沉迷在工业带来的舒适生活中，却忘记了是什么在供给工业。
在这个科技高速发展的时代，动植物的生活空间越来越少。
从17世纪到20世纪末的300年里，可以说是世界从近代逐步走向现代的时期。
在这300年里，人类的文明飞速地发展，时代在进步，地球正在一点点地为我们所改变。
同时，在这300年里，地球上也有300多种美丽的动物永远地离我们而去了。
其中有世界上最大的.海雀、毫无防御能力的史德拉海牛、地球上最大的狮子、世界最南端的狼、唯一生活在非洲的熊、亚洲西部唯一的老虎、世界上仅有的纯白的狼.其中有的是因为失去了栖身之地，有的是因为人们的大肆捕杀。
真心希望人们能发现错误并能改正它!沙乡年鉴每篇读书笔记《沙乡年鉴》是一本奥尔多·利奥波德所作的书籍，写了作者在常人世俗简单想当然的想法外对大自然的记录，他是一位美国著名的理论学家，科学家和环境保护主义者，环保先驱人物，保护野生生物之父，“美国野生生物管理之父”，被称为“美国的先知”，被称为“一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。
循环经济学(沙乡年鉴)演示教学
循环经济学(沙乡年鉴)《沙乡年鉴》读书笔记朱媛 20113409《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德所著，他是一个著名的环境保护主义者。
上大学时，他就选择了耶鲁的森林专业，在毕业后当护林员的日子里，他开始把土地看成有生命的机体，并发展形成了“土地道德”的观念。
他的《沙乡年鉴》是一座以世纪环保为主题的文学里程碑，使他获得了全球性的声誉。
沙乡，其实是利奥波德在威斯康星河畔购买的一个荒弃了的农场。
在十多年中，这片土地和土地上的一所破旧的小木屋便成了他的家。
他和家人在这里进行着野生生物的保护和管理，他们将此作为主要的家庭事务。
冬天，他们给鸟喂食，细心地给它们戴上环志；春天，在大雁南飞的咕咕声中，他们种植松树；夏天，他们播种和照料野花；秋天，他们观察冬眠前各种动物的奇异骚动。
在所有的季节，利奥波德都作着生物气候的观察记录。
他们身体力行，以虔诚的态度面对自然。
沙乡虽是贫瘠的，然而也是充满生命律动的，“有一些鸟也只能在沙乡发现”，原因很简单，因为它们喜欢僻静，沙乡便是一个真正的、理想的所在。
为了保护生态环境，可以说，利奥波德贡献了毕生的精力与才智。
终于有一天，在得悉邻近农场起了大火，他在奔赴火场抢救的途中，不幸因心脏病猝发而突然辞世。
《沙乡年鉴》实际上是在他身后才得以出版的，生前他的绿色环保理论并没有引起当局的足够重视，但他的声音仍然穿过时间的隧道，响彻当今世界。
这本自然随笔和哲学论文集，在书架上与19世纪最著名的美国自然主义著作的经典作品──亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》占据着同等重要的位置。
的确，文章的寓意是极其深刻的。
在这个星球上的生命所赖以生存的环境系统发生着世界性恶化的时代，利奥波德试图说明普通老百姓可能有着举足轻重的作用。
他的文章不是祈求强有力的政府干预的答辩书，也不是通过渲染人们对生存危机的恐惧去进行动员而宣扬世界末日的宗教小册子。
他力图在阐释土地的生态功能的基础上去强化人们对土地的了解，从而激发人们对土地共同体的热爱和尊敬。
《沙乡年鉴》
土地伦理
从作者所处的年代到现在，人与自然的矛盾日益激化，一 方面涌现出许多新技术用来向自然界索取资源，特别是在 矿藏方面；另一方面新技术的使用又需要消耗能源，并且 加速扩大对环境的影响。人们习惯于站在自己的角度思考 物质的获取，存在于自然界的资源一定要为我所用，不然 就是浪费。但如果换个角度，从土地伦理的方面出发，人 们与脚下的土地同属一个社区，损害任何一方都对集体不 利。
“我们现在的又大又好的社会活像一个忧郁症患者， 整日惴惴于自身的经济健康，却失去了保持其自身健康 的能力。整个世界是那样贪婪地想拥有更多的浴盆，结 果却失去了建造浴盆乃至关掉龙头所必需的控制力。”
–Aldo Leopold
“从长远来看，太多的安全似乎仅能带来危险......野 蛮是这个世界的救赎。”
关于生态问题的处理，就我个人粗浅的看法，需要合作意 识的提高、土地道德观的深入和集约生产的观念。生态问 题需要人类将自己看做一个物种去思考，需要整体观和系 统观，那么人类需要首先解决自己内部因博弈而产生的囚 徒困境。私人生产者的道德感是很重要的，靠一只强有力 的政府的手，这远不如靠每个人的良心和觉醒；最后，用 集约化的方式去获得人类想要的工业文明，“在这种情况 下，可能没有什么比稍稍轻视一下过多的物质享受更有益 的了”。
第三部分，“结论”，也是最有代表 性的部分，分别从美学、逻辑学、文 化传统及伦理的角度，阐述了人与自 然、人与土地之间的关系和一些不同 意见者的观点，同时寻求其中提及的 哲学问题的解决方法，告诉同行们如 何回到过去以实现认识上的统一，是 作者生态观念的思想结晶。
土地伦理
“土地伦理”代表了利奥波德生态思想的精髓：“一个事物， 只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候， 才是正确的；否则，它就是错误的。”利奥波德的这种整体观 念不同于以往的佛教、自然主义者和保护主义者的伦理观，是 从地球环境总体的角度上提出的人与自然相互依存关系的伦理 观念。利奥波德在书中向人们呼吁：“在人类历史上，我们已 经知道（我希望我们已经知道）征服者最终都将祸及自身。” 这种生态整体主义思想体现出利奥波德罕见的思想前瞻性，他 也因此被称为生态主义的“先知”。
《沙乡年鉴》读书汇报PPT课件
.
孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园
自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
.
人还在无知地继续歌唱 16
2020/3/26
.
13
今年春天 沙尘暴又肆虐了北京
2020/3/26
.
14
如果我们不懂得敬畏， 世界终将让我们后悔。
.
.
15
小鸟在天空消失的日子
[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口
9
2020/3/26
.
10
河南安阳市范家庄离炼钢炉只有一墙之隔，村里每天都下
2020/3/26铁雨，村民在这污染严重的环. 境下生活.
11
安徽省马鞍山化工园区长江边上被化工厂污
2020/3/26 染的土地2009年6月26日.
12
让我们再看看我们的身边还发生着怎样触目惊心的事件。
2009年11月20日，在加拿大丘吉尔镇以北约300公里的地方，一头 雄性北极熊咬着一只小北极熊的头。随着气候变暖，北极熊的食物 来源匮乏，同类相残越来越普遍。
在大地上我们只过一生
——803《沙乡年鉴》读书汇报
.
.
1
有这样一个人，他会在七月的凌晨三点半起床， 像地主一样巡视大地和他的“佃农”，在四、五月 的每一个晚上到树林空地上观赏鹬(yù)炫技的空中 求偶舞蹈，也会在雪融时追踪一只自冬眠乍醒而大 胆跑出洞穴去探险的臭鼬(yòu)；他会注意草原上普 遍为人所忽视而自生自灭的所有野花的生日，也会 在八月经常随兴到沙洲上看河流作画；更谨记着每 年雁归来的时刻，并年年替他农场里的山雀上脚 环……
孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园
自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
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人还在无知地继续歌唱 16
2020/3/26
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今年春天 沙尘暴又肆虐了北京
2020/3/26
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如果我们不懂得敬畏， 世界终将让我们后悔。
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小鸟在天空消失的日子
[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口
9
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河南安阳市范家庄离炼钢炉只有一墙之隔，村里每天都下
2020/3/26铁雨，村民在这污染严重的环. 境下生活.
11
安徽省马鞍山化工园区长江边上被化工厂污
2020/3/26 染的土地2009年6月26日.
12
让我们再看看我们的身边还发生着怎样触目惊心的事件。
2009年11月20日，在加拿大丘吉尔镇以北约300公里的地方，一头 雄性北极熊咬着一只小北极熊的头。随着气候变暖，北极熊的食物 来源匮乏，同类相残越来越普遍。
在大地上我们只过一生
——803《沙乡年鉴》读书汇报
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1
有这样一个人，他会在七月的凌晨三点半起床， 像地主一样巡视大地和他的“佃农”，在四、五月 的每一个晚上到树林空地上观赏鹬(yù)炫技的空中 求偶舞蹈，也会在雪融时追踪一只自冬眠乍醒而大 胆跑出洞穴去探险的臭鼬(yòu)；他会注意草原上普 遍为人所忽视而自生自灭的所有野花的生日，也会 在八月经常随兴到沙洲上看河流作画；更谨记着每 年雁归来的时刻，并年年替他农场里的山雀上脚 环……
长春版14像山那样思考课件
不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所 有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区分开来的。 它使那些在夜里听到狼叫，白天去视察狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的 踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马 的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。只有不 堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这 一事实。
牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用 以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样来思考。正因为如此， 我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。
我们大家都在为安全、繁华、舒适、长寿和平静而奋则用机器、选 票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。用这一点 去衡量成绩，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太 多的安全好像产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜伏的含义。 这个世界的启示在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理 解，却还极少为人类所领会。
我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们
正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一 只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水 中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一 只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋 洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空 地上蠕动和互相碰撞着的狼。
在这一时期，美国过度的开发西部土地9000 万公顷，过度捕杀狼群，过度放牧，导致产生了 1934年5月震惊世界的沙尘暴。这场沙尘暴从土 地破坏严重的西部刮起来，很快就发展成一条长 2400公里、宽1500公里、高3公里的一个巨大黄 色尘土带，连续3天，横扫了美国三分之二土地。 当时大气含尘量每立方公里高达40吨，3亿多吨 土壤被卷入大西洋。这一年美国毁掉耕地4500亩， 16万农民倾家荡产，逃离了西部大平原。
牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用 以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样来思考。正因为如此， 我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。
我们大家都在为安全、繁华、舒适、长寿和平静而奋则用机器、选 票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。用这一点 去衡量成绩，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太 多的安全好像产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜伏的含义。 这个世界的启示在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理 解，却还极少为人类所领会。
我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们
正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一 只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水 中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一 只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋 洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空 地上蠕动和互相碰撞着的狼。
在这一时期，美国过度的开发西部土地9000 万公顷，过度捕杀狼群，过度放牧，导致产生了 1934年5月震惊世界的沙尘暴。这场沙尘暴从土 地破坏严重的西部刮起来，很快就发展成一条长 2400公里、宽1500公里、高3公里的一个巨大黄 色尘土带，连续3天，横扫了美国三分之二土地。 当时大气含尘量每立方公里高达40吨，3亿多吨 土壤被卷入大西洋。这一年美国毁掉耕地4500亩， 16万农民倾家荡产，逃离了西部大平原。
20228X-《大雁归来》PPT
四 补全字词，感知文章诗意
这是一篇富有文学色彩的科学观察笔记，请阅读课文后，请根据拼音选择文中的词语填空。
三月一群定期迁徙的大雁 以生命为赌注
冲破暖流的wù ǎi ______ 雾霭
低低地在zhǎo zé 沼泽 和草地上空穿行
向每个刚刚融化的水洼和池塘问好
向每一群迁徙的雁群xuān rang 喧嚷 着发出邀请
大雁是出色的空中旅行家。每年3月，它们 冲破了三它们 坚定不移地笔直地向南飞行20英里，直达最近的大湖（第1—3段）。
大雁适应性强，属杂食性水禽，常栖息在 沙滩和沼泽边 （第4-5段）；采食 玉米 等（第6段）。 雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体。从数字分析中发现，雁队一般由__六__只__或___六__的___倍__数_ 组成。孤雁 一般是伤心的单身，飞行和鸣叫都很频繁，声调忧郁（第7、8段）。
7 大雁归来
利奥波德
作者简介
利奥波德(1887-1947)，美国生态学家，现 代环境保护主义的先驱，被称为“美国新环境理 论的创始者”“生态伦理之父”。代表作品《沙 乡年鉴》，本文节选自《沙乡年鉴》。 《沙乡年鉴》是一部被称为“美国资源保护运动的 圣书”，是一部关怀人类在自然家园的命运和万 物在人类社会中的命运的博爱之书。
一 梳理文章，了解大雁习性（指长期在某种自然条件或社会环境下所形成的特性）
梳理文章，圈点勾画，补全“大雁习性”的相关内容。（3min） 大雁又称野鹅，属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称。 大雁是大型候鸟，属国家二级保护动物。中国常见的有鸿雁、灰雁、豆雁、白额雁等。 大雁热情十足，能给同伴鼓舞，用叫声鼓励飞行的同伴。
【《沙乡年鉴》】 阅读《沙乡年鉴》，宛如一场美的旅行——我们可以跟随利奥波德
八年级下册语文全册课件PPT(22份) 人教版19
请回顾学过的诗歌，积累有关写“雁”的诗句。 1．征蓬出汉塞，归雁入胡天。
——王维《使至塞上》 2．长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 ——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 3．乡书何处达？归雁洛阳边。 ——王湾《次北固山下》 4．塞下秋来风景异，衡—李白
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
沙乡年鉴
第二部分
• • • • 1、白山、马 2、一只大灰熊 3、厚嘴鹦鹉 4、拽住狗儿的后腿，把它的脑袋探到 井里。如果它放量豪饮，就有淡水。 • 5、C䴙䴘
三
• • • • • • • 历史的见证者：橡树 联合观念的履行着：大雁 空中舞蹈家：丘鹬 挥毫泼墨的画家：河流 丛林里的唱诗班：鹌鹑 草原大火的幸存者：大果橡 红灯笼：覆盆子
• • • • • •
1、臭鼬 田鼠和毛脚鹰 兔子和猫头鹰 2、80圈年轮 一次雷电 3、松树的种植数量、驻留在这里的大雁的数量; 收割后玉米地 • 4、大果橡，每株大果橡都被厚厚的软木皮包裹 着；腿很短，倘若在密集的草地或者杂草里， 它们既不能昂首阔步地使其优点得以全部展现， 也无法让雌性的丘鹬注意到它们。 • 5、黑白花纹的野牛；宽沟壑和排水沟
四
• 1、 C • 2、 C • 3、 D 《像山那样思考》则带有明显的生 态忧患意识，表达了与自然和谐相处、保 护生态环境的主旨。 • 4、 D • 5、 C
四
• 6. （1）对自然：狼的消失失去了生物 的一个物种，造成了生物链的一种缺 失。 • （2 ）对人类：人类对动物的捕杀已 经造成了草原和高山植被无可挽回的 退化，继而造成人类自己生存环境的 极大破坏。
• 6、鳟鱼 • 在垂钓的过程中，获得机会比钓到鳟鱼更重要，丰 富记忆比装满鱼篮更有意义。 • 7、磁石草 • 持续性的放牧、割草以及耕作 • 8、一条河 • 9、一群鹌鹑 • 10、在10月的阳光里变红的覆盆子的叶子 • 它是否心甘情愿到潮湿的沼泽中去；它是否会按照 你的指示向你报告。
• 11、砍倒红桦，保全白洋松 • 这是因为：我喜欢所有的树，但更宠爱 松树。 • 12、野兔的家园范围1/4平方英里 • 山雀的家园范围半英里 • 鹿儿的家园范围1英里远 • 松鸡的家园范围0.25英里 • 了解鸟儿的年龄、游历以及从前的食欲
《沙乡年鉴》 PPT
–Aldo Leopold
“从长远来看，太多的安全似乎仅能带来危险......野 蛮是这个世界的救赎。”
–Aldo Leopold
“埃斯库拉迪山仍然悬挂在地平线上，但当你看见它 时，不会再见到大灰熊，如今它仅仅是一座山而已。”
–Aldo Leopold
第三部分，“结论”，也是最有代表 性的部分，分别从美学、逻辑学、文 化传统及伦理的角度，阐述了人与自 然、人与土地之间的关系和一些不同 意见者的观点，同时寻求其中提及的 哲学问题的解决方法，告诉同行们如 何回到过去以实现认识上的统一，是 作者生态观念的思想结晶。
土地伦理
“我们现在的又大又好的社会活像一个忧郁症患者， 整日惴惴于自身的经济健康，却失去了保持其自身健康 的能力。整个世界是那样贪婪地想拥有更多的浴盆，结 果却失去了建造浴盆乃至关掉龙头所必需的控制力。”
《沙乡年鉴》
基本信息
作 者：(美) 利奥波德 著，舒新 译 出 版 社：北京理工大学出版社 出 版 时 间：2015-1-1 Ｉ Ｓ Ｂ Ｎ：9787564097189
作者简介
《沙乡年鉴》的作者奥尔多.利奥波德（Aldo Leopold,1887-1984)被称为美国“生态伦理之 父”，是美国生态学家、林务官和环境保护 主义者，在现代环境伦理的发展与荒野保育 运动中都有着相当的影响。 他的自然写作以朴素直接而闻名，其中《沙 乡年鉴》被称为“美国资源保护运动的圣 经”，是其自然随笔和哲学论文集，也是土 地伦理学的开山之作。
内容介绍
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持 静
第二部分是“素写—这儿和那儿”，所 涉及到的都是作者曾经工作和生活过的 地方，威斯康星、爱荷华、新墨西 哥……几乎游历北美大陆，有观察有历 险，也有痛苦和教训。讲述了一些给作 者思想以启迪的生命中的小插曲，通常 表现为他与往昔同行们的意见龃龉。 这一类插曲如今已遍布于北美大陆之 上，为标着集体主义标签（亦即自然资 源保护主义）的各种问题提供了一个很 好的样板。
“从长远来看，太多的安全似乎仅能带来危险......野 蛮是这个世界的救赎。”
–Aldo Leopold
“埃斯库拉迪山仍然悬挂在地平线上，但当你看见它 时，不会再见到大灰熊，如今它仅仅是一座山而已。”
–Aldo Leopold
第三部分，“结论”，也是最有代表 性的部分，分别从美学、逻辑学、文 化传统及伦理的角度，阐述了人与自 然、人与土地之间的关系和一些不同 意见者的观点，同时寻求其中提及的 哲学问题的解决方法，告诉同行们如 何回到过去以实现认识上的统一，是 作者生态观念的思想结晶。
土地伦理
“我们现在的又大又好的社会活像一个忧郁症患者， 整日惴惴于自身的经济健康，却失去了保持其自身健康 的能力。整个世界是那样贪婪地想拥有更多的浴盆，结 果却失去了建造浴盆乃至关掉龙头所必需的控制力。”
《沙乡年鉴》
基本信息
作 者：(美) 利奥波德 著，舒新 译 出 版 社：北京理工大学出版社 出 版 时 间：2015-1-1 Ｉ Ｓ Ｂ Ｎ：9787564097189
作者简介
《沙乡年鉴》的作者奥尔多.利奥波德（Aldo Leopold,1887-1984)被称为美国“生态伦理之 父”，是美国生态学家、林务官和环境保护 主义者，在现代环境伦理的发展与荒野保育 运动中都有着相当的影响。 他的自然写作以朴素直接而闻名，其中《沙 乡年鉴》被称为“美国资源保护运动的圣 经”，是其自然随笔和哲学论文集，也是土 地伦理学的开山之作。
内容介绍
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持 静
第二部分是“素写—这儿和那儿”，所 涉及到的都是作者曾经工作和生活过的 地方，威斯康星、爱荷华、新墨西 哥……几乎游历北美大陆，有观察有历 险，也有痛苦和教训。讲述了一些给作 者思想以启迪的生命中的小插曲，通常 表现为他与往昔同行们的意见龃龉。 这一类插曲如今已遍布于北美大陆之 上，为标着集体主义标签（亦即自然资 源保护主义）的各种问题提供了一个很 好的样板。
沙乡年鉴：全译典藏版
在“人与自然”部分，作者讨论了人类与自然的关系。他指出，人类是自然的 一部分，应该与自然和谐相处。同时，他也批评了人类对自然的破坏和过度利 用。他认为，人类应该以一种更加可持续的方式利用自然，维护生态平衡，与 自然和谐共存。这部分内容深刻地反映了作者的自然主义思想和对人类对自然 的责任的认识。
在“土地伦理”部分，作者提出了土地伦理的概念。他认为，人类不应该只是 利用土地，而是应该尊重和保护土地。他提出了一种新的伦理观念，即把土地 视为一个整体，人类只是其中的一部分，应该与土地和谐共存。这部分内容表 达了作者对人类与自然关系的深刻思考和对土地的热爱和尊重。
内容摘要
通过挖掘沙乡的历史，作者揭示了人类活动对自然环境的影响，呼吁人们反思自己的行为，寻求 与自然和谐共生的方式。 《沙乡年鉴》是一本描绘自然、人类和历史的三重奏。这本书不仅具有文学价值，还具有很高的 生态思想和科学价值。它提醒我们要尊重自然、保护生态，反思人类的行为，寻求与自然的和谐 共生。这本书是值得我们珍藏和反复阅读的经典之作。
《沙乡年鉴：全译典藏版》目录体现了全书的主旨和核心思想，即以自然主义 者的眼光记录自然和人类活动的历史，强调人与自然的和谐共存和可持续利用。 这本书对于那些想要了解自然、生态环境的人来说是一本非常有价值的读物。
作者简介
作者简介
这是《沙乡年鉴：全译典藏版》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
自然界中的生物是受到自然的惩罚的，它们需要不断的进化和发展，才能适应 自然的变化。
自然界中的生物是受到自然的保护的，它们需要不断的进化和发展，才能适应 自然的变化。
自然界中的生物是受到自然的奖励的，它们需要不断的进化和发展，才能适应 自然的变化。
自然界中的生物是受到自然的惩罚的，它们需要不断的进化和发展，才能适应 自然的变化。
像山那样思考(奥尔多·利奥波德)PPT
正音释义
háo
嗥叫：指兽类的吼叫。嗥，（豺狼等）大声叫。
xùn
驯服：顺从；使顺从。
bèng
迸发：由内而外地突然发出。
hùn
混战：指目标不明或对象常变的战斗或战争。
gēng
残羹剩饭：指吃剩下的菜汤或饭食，比喻别人取用后剩下的一点儿
东西。羹，通常用蒸、煮等方法做成的糊状食物。
sǒng
毛骨悚然：悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分
刺柏：即桧（guì）树。常绿乔木。幼树的叶子象针，大树的叶子象鳞
片，雌雄异株，雄花鲜黄色，果实球形，种子三棱形。
wéi
为：介词，被，（跟“所”字合用）。
书写练习
háo
嗥叫
xùn
驯服
bèng
迸发
hùn
混战
gēng pēng rú
zhōng
残残羹羹剩剩饭饭 砰砰 蠕动 无动于衷
sǒng tuān bān guàn
《沙乡年鉴》是一本薄薄的在 1949年出版的自然随笔和哲学论 文集，在书架上与19世纪最著名 的美国自然主义著作的经典作品 《瓦尔登湖》占据着同等重要的 位置。《像山那样思考》是其中 收录的一则随笔。
读书时间
➢ 请10位同学朗读课文,其他同学听读。 ➢ 朗读要求：声音洪亮，吐字清晰，语速适中，富有感情。 ➢ 听读要求：目不离书，思考文意，标注生疏的字词。
写作特点
本文是一篇哲理散文
➢ 寓理性的思考于形象具体的描写、记叙之中
➢ 综合运用多种修辞手法，增强了表达效果
➢ 科学的事实和诗的描述相结合，具有诗意美和思辨色彩
拓展延伸
➢ 请谈谈你学过这一课的感受。
课文总结
课文借对猎杀狼所带来的生态危机，阐释了狼嗥中所 饱含的生命内涵和生态意义。人类不能为了谋求自身利益 而去肆意破坏大自然，否则后果不堪设想。只有像山那样 思考，与大自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐 的状态之中。
名著《沙乡年鉴》精导精练
《沙乡年鉴》：自然文学典范作者简介奥尔多·利奥波德( 1887年~1948年)美国著名生态学家和环境保护主义先驱，他是一个热心的观察家、敏锐的思想家、造诣极深的文学巨匠，被誉为“美国新环境理论的创始者”“生态伦理之父”“美国的先知”，代表作有《沙乡年鉴》《土地伦理》等。
他一生持续思索人类与大地之间的关系，试图重新唤起人们对自然应持有的爱与尊重。
他的旧居至今仍然保留在威斯康星河边的沙地里，它代表了一种精神，一种简朴的生活方式。
作品概述《沙乡年鉴》是美国新环境理论的创始者、“生态伦理之父”奥尔多·利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。
在西方，《沙乡年鉴》影响力堪与梭罗的《瓦尔登湖》比肩，并誉为自然文学典范。
人教版语文八年级下册教材《大雁归来》一文就是选自这本著作。
1935年4月，美国人利奥波德在沙乡威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而荒弃了的农场，开始了在沙乡13年的探索。
他一方面在这里尝试重新恢复生态平衡，一方面把在沙乡的观察和思考结晶写成了《沙乡年鉴》一书。
1949年，在他去世后一年，《沙乡年鉴》出版了。
在美国，《沙乡年鉴》因销量惊人被称为“绿色圣经”；同时，该书是第一本描述土地和人类关系的自然随笔和哲学论文集，所以又被誉为“土地伦理学开山之作”。
《沙乡年鉴》的内容大致分为三个部分：第一部分是对沙乡威斯康星一年12个月不同景象的系列追述；第二部分是作者在美国其它地方的某些经历，进一步就资源保护方面的问题作出陈述；第三部分是作者就人与环境关系、美学和伦理学关系的思考等文章结束全书。
《沙乡年鉴》这本著作涵盖众多学科知识，语言清新优美，内容严肃深邃，字里行间体现了作者细致入微的观察，洋溢着作者对那些飞禽走兽、奇花异草的挚爱情愫。
书中关于“食物链”“生物群落”，乃至某个特殊物种的知识，以及关于人与自然和谐相处的“土地伦理’的哲学思考，对推广环境保护思想，推动生态保护运动发挥了实质性的作用。
《像山那样思考》ppt
怎样理解“一声深沉的、骄傲的嗥叫” 中的“深沉”和“骄傲”？
怎样理解“这个世界的启示在荒野”这句 话？
• 应该说荒野中的各种事物都是自由自在 生长着的，他们彼此之间都是平等与和 谐的。人类只是自然万物生灵中的一种， 并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
思考发现
• 我们并不比一座山更高明
• 狼虽然让人毛骨悚然，可它有存在的生 命意义，它同时也守护着这座山，维系 着整个山的生态平衡，自然离不开狼， 山知道要与狼和谐相处的道理。
没有温柔的泪水 踏着远古的长啸 割破了千年的红尘 踽踽而来 伴一颗孤凄的心， 皱裂的唇 挚烫的目光 迸出了炫红的生命
我没有回望 逝去的去了 该来的来吧 向前行 摇曳的长影 伴着血色残阳 直拖到那一方
与是走世我 无天向界蒙 尽性乌是血 宿 云殷的 命 和红眼 风的里 暴伤 的
便是注 懂狼定 得 了 面 孤流 对 独亡 、与 刺栖 痛息
曾经忍痛从猎枪下蹒跚着逃离 也曾冷峻地扑进颤栗的羊群 这些不过是岁月里的一首插曲 说出来就会被大雪中的狂风吹尽
谁见过你的泪 打湿了暗夜的天空 为同伴的生生死死 为同伴的死死生生
飞雪潇潇 寒风萧萧 依然的一片冷漠 掩盖柔情的风华
雪为心事而落 风为寂寞而生 狼 你走得太远了 谁为你摇响最后一串风铃
为什么隔开了明月孤狼的豪情 让寂寥的夜晚 以原始的渴望 回荡孤独的鸣叫 风雪中 冷冷地注视 广漠荒凉 仿佛我就来自那里
日本福岛2011年3月遭受9级地震,受到重击 的东京电力旗下核电站发生泄漏,引发全球对核 辐射影响的一片担忧。
试拟一句精短的广告语，号 召人们与自然和谐相处。
眺望远方的天空 是一望无际的云海 蜿蜒曲折的河流 绕过我脚下的山脉 波澜壮阔 心生无限感慨 气势磅礴 胸怀天下的气概 侧耳听一听万物 大自然发出的天籁 听虫鸣鸟叫花开 装点着纷乱的世外 别让物种 消失改变生态 别让文明 把心灵绿洲掩埋 Ha 出一份力献一份爱 从你做起 从我做起 点滴汇成海 La…… Ha 尽一份心献一份爱 净化心灵 美化环境 让世界充满爱 用我渺小的力量 为世界添一抹色彩 这也是你的舞台 因你的参与更精彩 人文关怀 一起来做表率 和谐社会 要靠爱心来灌溉 珍惜现在 才能拥有未来 爱护家园 每个人责无旁贷
八年级语文下册 第三单元第22课《大雁归来》课件 人教新课标版
?沙乡年鉴?是一本自然随笔和哲学论文集。 在他的文章里，可以看到大自然的伟力，也可 以看出他对人类为自身利益蹂躏自然而发出的 悲叹。
第二页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
• 字词检测
• 迁徙( xǐ ) 缄( jiān)默
• 狩( shòu)猎 顾忌( jì)
雾霭( ǎi ) 凋(diāo )零
第一页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
?沙乡年鉴?是享誉世界的美国伦理学家奥 尔多·利奥波德逝世后出版的著作。这本书问世 于1949年，正值战后经济复苏时期，人们都在 充满信心地征服和利用自然，生态学的意识和 概念对人们来说也还十分陌生，这本书的出版 在当时并没有引起很大的影响。
从60年代开始，人们逐渐发现了潜藏在富 裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境 破坏。在这种清新的空气中，人们又发现了早 已存在的?沙乡年鉴?。
作用：
〔１〕表达了作者对大雁的喜爱之情。 〔２〕使文章充满生动性和趣味性。让人如见其形， 如闻其声。
第十一页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
பைடு நூலகம்
他的学生们和家人。读者〔通过作者的文章发现〕。…… 1．“我们〞是谁？
——我们：作者〔人类〕、动物植物、土壤、河流、山脉…… ——土地上所有的一切——“土地共同体〞。
是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者。首先应
该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。
第十三页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
最后让我们凝神静听，感受作者 的爱鸟情节！
第十四页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
教师寄语：
曾几何时，我们触目的是砍伐的林木，漫天的沙尘；山地里奔波着哭泣的生灵， 江面上飘浮着污染的泡沫。什么时候开始，这天空不再湛蓝，这雨水不再清润，这土 地越来越少，这森林愈来愈疏。珍禽奇兽躲过了肆虐的天灾，却未能躲过野蛮的人祸。 渐趋灭亡的难道仅仅是动物吗？
第二页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
• 字词检测
• 迁徙( xǐ ) 缄( jiān)默
• 狩( shòu)猎 顾忌( jì)
雾霭( ǎi ) 凋(diāo )零
第一页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
?沙乡年鉴?是享誉世界的美国伦理学家奥 尔多·利奥波德逝世后出版的著作。这本书问世 于1949年，正值战后经济复苏时期，人们都在 充满信心地征服和利用自然，生态学的意识和 概念对人们来说也还十分陌生，这本书的出版 在当时并没有引起很大的影响。
从60年代开始，人们逐渐发现了潜藏在富 裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境 破坏。在这种清新的空气中，人们又发现了早 已存在的?沙乡年鉴?。
作用：
〔１〕表达了作者对大雁的喜爱之情。 〔２〕使文章充满生动性和趣味性。让人如见其形， 如闻其声。
第十一页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
பைடு நூலகம்
他的学生们和家人。读者〔通过作者的文章发现〕。…… 1．“我们〞是谁？
——我们：作者〔人类〕、动物植物、土壤、河流、山脉…… ——土地上所有的一切——“土地共同体〞。
是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者。首先应
该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。
第十三页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
最后让我们凝神静听，感受作者 的爱鸟情节！
第十四页，编辑于星期四：二十三点 十四分。
教师寄语：
曾几何时，我们触目的是砍伐的林木，漫天的沙尘；山地里奔波着哭泣的生灵， 江面上飘浮着污染的泡沫。什么时候开始，这天空不再湛蓝，这雨水不再清润，这土 地越来越少，这森林愈来愈疏。珍禽奇兽躲过了肆虐的天灾，却未能躲过野蛮的人祸。 渐趋灭亡的难道仅仅是动物吗？
像山那样思考ppt24
我们应该怎样面对大自然，怎 样处理好人和自然的关系？
我们一方面要承认，人是万物之灵长，是宇宙的精华。 但在同一个生存系统中，人类又是依靠自然环境或者 生态系统支持的，同时，人类也构成这个生命支持系 统中的重要组成部分；另一方面，又必须正视这样一 个基本事实，没有良好的自然环境，人类就会失去生 存、创造财富的可能，即使还可以苟延残喘在恶劣的 环境生存下去，但已经远远偏离了人类追求的境界， 也远远偏离了“万物之灵长”，“宇宙的精华”理应 达到的生存和发展境界。 既然自然环境亦有价值，而且所贡献的价值比人 类还要大，那么，人类有什么理由不尊重它存在的资 格和应有的权利呢？如果承认了，人类就得善待自然， 选择一条与自然相和谐的可持续发展道路。
夯实基础检查字音字义
嗥叫（ háo ）
蔑视 ( miè ) 湍急 ( tuān ) 疲惫 (
bè i )
驯服（ xùn ）
ng ) 迸发 ( bè
艾蒿 ( ài hāo ) 蜿蜒 ( wān yán )
课文分 析
在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能 隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声， 突然一声狼嗥撕破了这份宁静，嗥叫 声从一个山崖传向另一个山崖，回荡 在山谷中。这声狼嗥对于不同的生物， 分别有着怎样的意义？
19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永
【高中语文】像山那样思考ppt精品课件21
拓展延伸
如果人类不能像山那 样思考,这世界会怎样?
工业废气
水 污
染
还沙 能尘 活暴 多， 久你 ？让 我 耐干 受旱 到， 何你 时让 ？我
心灵拷问：
人类对大自然的所作所为最终给人 类带来了什么？是期望中的“天堂”吗？
自私的人类以 付出生态环境恶化 的代价换取所谓物 质文明，却留下一 个伤痕累累的地球！
极力捕杀
极力救治
像 山 那 样 思 考
奥 尔 多 利 奥 波 德
·
感知作者
“近代环保之父”——奥尔多· 利奥波德（1887-1948）
作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种 者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙乡年鉴》 出版，是其最重要的著作。 奥尔多 •利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近 50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的 名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探 索，直到去世。
客观见狼 必杀 保护 自然 万物 平等
新的东西
作者在老狼的眼光中所受到的心灵的触 动，是一种思想的觉醒。 作者因残酷厮杀鲜活的生命而产生的良心 上的愧疚、像山那样从长远的眼光来思考“人 与自然”关系的思想以及朦胧的生命平等意识。
……
狼嗥中隐藏的内涵
1、保护生态平衡刻不容缓。
保护生 态平衡
文本研习
1.一声狼嗥里透露出狼怎样的情感 ? 为什么只有山能够听得懂狼的嗥叫 ? 2.我对狼嗥的认识是怎么转变的 ? “新的东 西”是什么 ?
3.狼的嗥叫所隐藏的内涵指的是什么 ? 4.“像山那样思考”究竟是怎样的思考 ?
课文小结
本文从一声狼嗥写起，警示人们要客观、理 性地思考人与自然的关系，不能为了眼前利益而 破坏了自然环境，否则将自食恶果。 作者用一些富有哲理的句子表明自己对自然 的关注，作为读者我们也要像山那样思考，去反 思我们的行为，去关注自然，关注生活。
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9
2020/3/26
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10
河南安阳市范家庄离炼钢炉只有一墙之隔，村里每天都下
2020/3/26铁雨，村民在这污染严重的环. 境下生活.
11
安徽省马鞍山化工园区长江边上被化工厂污
2020/3/26 染的土地2009年6月26日.
12
让我们再看看我们的身边还发生着怎样触目惊心的事件。
2009年11月20日，在加拿大丘吉尔镇以北约300公里的地方，一头 雄性北极熊咬着一只小北极熊的头。随着气候变暖，北极熊的食物 来源匮乏，同类相残越来越普遍。
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孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园
自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
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人还在无知地继续歌唱 16
在大地上我们只过一生
——803《沙乡年鉴》读书汇报
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1
有这样一个人，他会在七月的凌晨三点半起床， 像地主一样巡视大地和他的“佃农”，在四、五月 的每一个晚上到树林空地上观赏鹬(yù)炫技的空中 求偶舞蹈，也会在雪融时追踪一只自冬眠乍醒而大 胆跑出洞穴去探险的臭鼬(yòu)；他会注意草原上普 遍为人所忽视而自生自灭的所有野花的生日，也会 在八月经常随兴到沙洲上看河流作画；更谨记着每 年雁归来的时刻，并年年替他农场里的山雀上脚 环……
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5
观点分享：
阅读经典著作，要学会： 对书中的一字一句都细加思索， 捕捉作者的真正的用意。
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6
聚焦一句话： 太多的安全似乎仅能带来危险。
——摘自《像山那样思考》
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7
广东省贵屿镇河流、水塘都已被污染，村民们只
好在被严重污染的水塘里洗涤.
2020/3/26
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8
2020/3/26
海洋污染下的鱼. 儿成群死去
2020/3/26
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13
今年春天 沙尘暴又肆虐了北京
2020/3/26
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14
如果我们不懂得敬畏， 世界终将让我们后悔。
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15
小鸟在天空消失的日子
[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口
利奥波德
——《沙乡年鉴》
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2
年鉴：
以全面、系统、准确地记述上年
度事物运动、发展状况为主要内容的
资料性工具书。
自
然
？ 《沙乡年鉴》
生文
土 地 伦 理 的 倡
态 文 学 的 圣 经
学 的 典 范
导ห้องสมุดไป่ตู้
.
.书
3
观点分享：
阅读是一种理解， 是一种领悟，
它需要交流与分享。
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4
你最喜欢利奥波德笔下沙乡的哪个月份？ 说说你喜欢的理由。