修辞手法互文专题讲解

修辞手法互文专题讲解
互文，也称互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义土互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。

互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。

它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中，相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。

比如：A有B，C有D。

如果是互文，就是说：A和B都有C和D。

运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。

理解的方法、是把上下文的意思联系起来考虑，而不能把它们分割开来，只从字面上去解释
一、（同）本句互文：指同一个句子中有些词语相互映衬呼应，合而见义，在同一个句子里出现的互文。

如：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

（《琵琶行》）”前一句中，“主人”与“客”互补，意为主人和客人一起下马一起上船。

１、朝晖夕阴。

《岳阳楼记意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕晖”。

“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。

２、秦时明月汉时关，(《出塞》) 其中“秦”与“汉”互补见义，即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非。

并非明月属秦关属汉。

３、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

(《琵琶行》) 其中“下马”与“在船”互补见义。

言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。

不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。

４、“东船西舫悄无言”
5、烟笼寒水月笼沙（《泊秦淮》) 其中“烟”与“月”互补文见义。

即“烟雾与月光笼罩着一河清水，也笼罩着河边的沙地”。

并非“笼寒水”的只是“烟”而无“月”，也并非“笼沙”的只是月而无烟。

6、栗深林兮惊层巅(《梦游天姥吟留别》) 其中“栗”与“惊”互补见义。

即“使深林与层巅战栗而震惊”，并非栗的只是深林，惊的只是层巅。

7、“东犬西吠”
二、邻句互文（对句互文）。

即在相邻的句子里出现互文！指上下句互相隐含词语，两相映衬，文义呼应。

1、将军百战死，壮士十年归。

（《木兰诗》）句中“将军”与“壮士”互补，意为将军和壮士征战十年身经百战后归来；如果翻译成“将军经过百战之后都战死了，回来的都是久经战场的壮士”，我们明显可以感觉到逻辑上讲不通，就是因为它用了互文的修辞手法。

这一句是说：“将军和壮士经历了很多年征战，有的战死，有的归来”。

应该翻译成“将军和壮士们经过多年征战，有的光荣殉国，有的载誉而归”
2、当窗理云鬓，对镜帖花黄它的基本意思是“当窗对镜理云鬓，当窗对镜帖花黄”，上文里含有下文将要出现的词“对镜”．下文里含有上文已经出现的词“当窗”，两个词互相交错，意义上互相补充．就构成了互文。

用简明的话说，这两句诗应译为“向着窗户，对着镜子、梳理云一样的秀发，把黄花帖在脸上“。

互文大多由两个分勾组成，也有由一个句于或四个分句组成的。

“当窗”与“对镜”为互文。

当窗以取亮，对镜以整容。

全句是说对着窗户照着镜子梳理云鬓并帖上黄花，并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“贴花黄”只对镜而不当窗。

3、开我东阁门，坐我西阁床。

（《木兰诗》)
其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。

两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。

表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。

4、左手持刀尺，右手执绫罗。

（《孔雀东南飞》）中“左手”与“右手”互补，意为两手中一手拿刀尺一手拿绫罗；
5、朝成绣夹裙，晚成单罗衫。

（《孔雀东南飞》）中“朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫；
6、东西植松柏，左右种梧桐。

（《孔雀东南飞》）中“东西”与“左右”互相补充，意为四面八方都种植了松柏梧桐；
7、朝避猛虎，夕避长蛇。

（《蜀道难》）中“朝”与“夕”互补，意为一天到晚时时刻刻都要躲避猛虎和长蛇；
8、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

这是两个相对的文旬。

如果只从字面上去看；就会理解为“和我谈笑的都是博学之士．和我往来的没有无知的人”。

把两句联系起来看、原来“谈笑”和“往来”构成了互文。

它的基本意思是“谈笑往来有鸿儒，谈笑往来无自丁”，译成“和我谈笺往来的都是博学之士，没有无知识的人
9、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

(《江南逢李龟年》)
其中“见”与“闻”互补见义。

即“(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。

10、将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。

(《白雪歌送武判官归京》)
11、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

(《观沧海》)其中“行”与“灿烂”互补见义。

即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。

并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。

12、不以物喜，不以己悲。

——《岳阳楼记》意思是不因“物”﹝所处的环境﹞或“己”﹝个人的遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲。

三、排比互文：指三个或三个以上句子中的词语参互成文，合而见义。

1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

这是四个相关的文句。

如果把分句割裂开来，就会误解为木兰每去一处只买一样东西，哪有这样机械呢?仔细一想，句中的“东市”“西市”“南市”“北市”构成了互文。

“东市”“西市”“南市”“北市”四个词语互相补充，意为到东南西北等市场上去买了骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。

简而言之，就是到处去买出征的器具。

作者把它分开来写，是为了诗句的整齐和音调的和谐。

2、十三能织素……十六诵诗书。

(同上文)“十三……十六……”凡指兰芝出嫁前已具备了很好的才能与品德，不必拘泥于哪年学了什么。

四、重章互文：指把完整的意思拆开，分别放到各章中去。

理解时要把各章内容互相参照，相互补充。

这种用法在《诗经》中较为多见，如：“坎坎伐檀兮——；坎坎伐辐兮——；坎坎伐轮兮——。

（《诗经·魏风·伐檀》）”中“伐檀”“伐辐”“伐轮”互补，意为砍伐用来造车的木料。

古代汉语中对互文修辞的解释是：“参互成文，含而见文。

”具体地说，互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：
一、结构特征：互省。

比如上面例子。

二、语义特征：互补。

比如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”——《木兰诗》。