周易

《周易》

乾（一）上天下天日出光明永久之象

天体运行，为最健康之象。昼夜四时，循环不息，为至健。君子效法天象，以进德修业，念念自强不息。

坤（二）上地下地万物资生，厚重之象

大地承载万物，地有高低，易险相因相成，以顺变为理象。君子涵养浑厚之德性，要有容忍一切之器量，能容忍，能忍辱负重，造福人群。

屯（三）上水下雷刚柔始交萌芽之象

坎水在上为云，云雷方作，尚未降雨，屯聚蕴结。又雷在地中，末为亨通，又受山阻止。遭遇阻难，当前是萌芽状态。

蒙（四）上山下水山下出泉蒙昧之象

山下出水，象征童蒙纯洁，及时施教，必可致亨通。又坎水在内，阴陷不安，艮止于外，行之不去，方向不明，昏蒙之象。

需（五）上水下天云升上天待命之象

坎水在上为云，下降成雨，云在天上还没有下于地，而未雨则为迟滞之象。又天性主必进，而处于坎险之下，不能前进，需等待之象。

讼（六）上天下水天水达行争讼之象

天为气体上升，水气向下流注，两者相背而行，造成相持不下的局面。无法亲和，又是皆欲求胜，讼端即起，故日讼。比喻争论激烈。

师（七）上地下水客民畜从用师之象

地中有水，水蓄于地，犹如养兵聚众。地在上水在下，两者无法亲和。又六爻、一阳五阴，九二为师，其余阴交为兵众，一阳统五阴，是聚众成为成为军队的象征，所谓兴师动众是也。

比（八）上水下地水土交流亲和之象

地上有水，地上有许多河流相比相亲，互相友善，称为比邻。又比喻一个领导，统属五阴，如五家为比邻，都互相合作之象征。

小畜（九）上风下天风行天上待时之象

风行天上，云被风吹散。一时天空澄清本相，有如万里无云之青空，被风所阻止而不雨，比喻力量暂时还不能够达到完成事业的情况，要等待时机的意思。

履（十）上天下泽阳刚中正光明之象

天在上，泽在下，乃自然的情况。君子以辨别尊卑上下，各守本分，礼也。因此我们要履行这个原则，加强实践的意思。

泰（十一）上地下天天地相交通泰之象

天气下降，地气上升，天地之气相交，为通泰之象。又内阳外阴，内健外顺，内大外小，内

君子外小人，为配合得当的象征。

否（十二）上天下地天地闭塞不通之象

天气上升，地气下降，天地之气不交，为闭塞不通之象。其德内阴外阳，内顺外健，内小外大。乾天之刚势压坤地之顺柔，柔者宜顺势，不得与之抗衡也。

同人（十三）上天下火光明交辉和同之象

天在火上，火势是向上的，有向上的同性，故人亦有爱好上进和向上之心。又中卦离巽，火势得风动威，向上接近于天。有内文明，外刚健，中正而正确。象征君子正心诚意，与人和同之象。

大有（十四）上火下天太阳高挂丰收之象

日丽中天，遍照万物，盛大富有。离表示夏季，万物繁殖之时;乾为秋冬，万物收藏之时，大有收获之象。又内刚健，外文明，二五阴阳相随，一君统有众民，以应乎天时，以运行化育。

谦（十五）上地下山地中高山谦逊之象

山应当在地面上，本卦山在地下，不出地面，即自己谦逊自抑。又艮为笃实，坤为顺从，忍让不与人争，笃实顺从他人为谦和。

豫（十六）上雷下地雷下于地和乐之象

雷出于地上，阳气奋发，万物欣畅，喜悦快乐。又坤为顺、雷为动，为顺理而动，动而顺理，则自然悦乐。

随（十七）上兑下雷彼此随和成功之象

震雷在兑泽之下，以致池中之水，也跟随引起了波浪漂荡。又震阳刚长男，兑阴柔少女，阳刚屈于阴柔之下，以刚下柔屈己随人，随顺和同。是彼此保持顺和，事业自然成就的象征。

蛊（十八）上山下风制断施令振民之象

山下有风，风被山阻挡而不流通。阻止了发育与繁盛，致腐败生虫，是静止不动之象。要加强流通和振奋精神才好。

临（十九）上地下泽居高临下保民之象

兑泽在坤地之下，地面本高于池泽，是居高临下的状态。地面之水流进池泽，池泽之水灌溉地面万物，相临相佐，相互寄托希望。又兑为喜悦，坤为顺从，下悦上、上顺下，相得益彰也。

观（二十）上风下地神道设教化民之象

巽风行于坤地之上，有周游观览之象。又坤卦人民，巽卦号令，君主在上发号施令，万民瞻仰。其体阳刚在上，群阴仰观，即以下观上，阴长阳消。是要加强教育的象征。

噬嗑（二十一）上火下雷雷电合章明罚之象

震为雷，雷为刑威：离为电，电为明察，雷电合体，相得益彰。初上为两唇，二三五为牙齿，四为横摆上下齿之间，必须咬断方能合拢，所以名为噬磕，比喻为刑罚的意思。

贲（二十二）上山下火刚柔交错天文之象

山下有火，西山落日，光焰上腾，照耀通明，文采光华。以文明依附于事物的本体的上面，就象观察天文以明白道理的意思。

剥（二十三）上山下地山依于地厚下之象

山附于地，山之土石崩塌下陷而附落于地，即剥上以厚下。是大势所趋，必须顺从，谨慎隐忍的象征。不可因小失大，冒然妄动。

复（二十四）上地下雷阳气来复天行之象

雷在地中振发，为春回大地，周而复始之象。又初九一阳复于始位，反本还原，如硕果坠地而复生为复卦，是天行规律的象征。

无妄（二十五）上天下雷物皆无安茂盛之象

雷动于天，阳气发舒，万物化育，顺从天意，自然之象，为真实无虚妄之象。又乾至健、震主动，合为动而且健，为正大和茂盛之象。

大畜（二十六）上山下天刚健笃实日新之象

天居山中。因天大而山小，亦以微小阻止庞大，以阴畜阳。其德艮卦笃实，乾卦刚健，能笃实刚健，勤劳不息，人人能蓄积富有。

颐（二十七）上山下雷自求养贤颐养之象

山止于上、雷动于下，有如饮食之时，只动下颊，不动上颊，以口腔取象。又象春雷在山下震动的时候，草木自然生长，为养育之理。

大过（二十八）上泽下风独立特行非凡之象

兑泽在树木之上，反而淹灭了树木，为水势过大之象，也比喻独立特行。是中间结实，两端软弱，力弱不支，则势将摧折。又其卦形好像两条蛇，把身体缠结在一起，桃色纠纷有之。

坎（二十九）上水下水奔腾不息重险之象

两坎重叠为活水通源，后浪推前浪，相继而至，重险。象征象水一样的奔腾不息，一再努力。

离（三十）上火下火光照四方文明之象

两离相重，为上下通明，有如日月光明，相继而作。火为气体，需附着于某种物体才能现出它的形状，方能壮丽光明。是虚实并举的文明象征。

咸（三十一）上泽下山相互感应吉祥之象

泽在山上，山受泽之浸润，泽为山所容受，山泽交感调节气候。又兑为少女，艮少男，彼此感应，上下阴阳相应交感，象征男女新婚，两性交感。比喻合作愉快的样子。

恒（三十二）上雷下风活动不止恒久之象

雷为阳气，风为阴气，二者为天地之生气，助长万物，生长发育，生生不息的运动，是恒常之象。又雷藉风力而雷声远播，风挟雷声带至远处而吼啸愈烈，此乃自然之势。又震动为向外之发展，巽入为向内之发展，各居本位，各循其常轨发展，永恒如此。

遁（三十三）上天下山山高天远退避之象

山高欲迫近天，而天更高而躲远之。山势高峻，好似与天相接，但攀登山顶看天时，却仍与在地看天一般高。又乾为父，艮为少男，老父退而少男继承。是君子隐退的时候就隐退的象