聊斋中的女性形象论文doc

聊斋中的女性形象

摘要：《聊斋志异》是中国著名小说家蒲松龄的的著作，在明末清初的志怪小说中成就最高，是我国古代文学史中的一颗璀璨的明珠。它是中国艺术成就能够与《红楼梦》相媲美的一部短篇小说集。蒲松龄接触到了封建社会晚期妇女生活的各个方面，塑造了各式各样的女性形象，这些女性形象都寄托着蒲松龄对爱情的美好愿望。

关键词：女性形象；大胆追求爱情；爱情观

目录

摘要

关键词

引言 (1)

一、大胆追求爱情的坚贞不渝的女性 (1)

1、白秋练 (1)

2、青凤 (1)

3、晚霞 (2)

二、被侮辱的女性 (2)

1、鸦头 (2)

2、窦女 (3)

三、野蛮女友型

1、江城 (3)

2、婴宁 (4)

四、侠女型 (4)

霍女 (4)

五、《红楼梦》中大胆追求爱情的女子 (5)

林黛玉 (5)

六、《红楼梦中被侮辱的女性》 (5)

秦可卿 (5)

七、《红楼梦》与《聊斋》中女子不同结局的原因 (6)

八、蒲松龄的爱情观 (6)

九、结语 (6)

十、参考文献 (6)

《聊斋》的女性有的大胆追求爱情，对爱情坚贞不渝；有的被封建社会摧残侮辱，遭遇重重困难；有的对封建社会的“三从四德”视如无睹；还有的一身侠气，惩恶扬善，仗剑江湖。我将以这几种类型的女性加以分析。

一、大胆追求爱情的坚贞不渝的女性

1. 白秋练

白秋练是洞庭湖里的一个鱼精，因时常听见少年慕生临舟诵诗，遂生爱慕之心。她不是个简单的鲤鱼精，她还知书达理，“颇解文字”。因为喜欢诗歌而偷听慕生吟诗，被发现后，“望见生，急避去”。她的性格非常内向，不同于《聊斋》的其他鬼魂，半夜三更到书生房里自荐枕席。后来相思成疾，竟达到废寝忘食的地步，却还是不肯迈出求爱的步伐。

她有着少女天真烂漫，活泼可爱的个性。慕生为她吟诗治病，她先是“嫣然微笑”，后，“不觉欢然展谑”，念过两遍便“揽衣起”，“再读，则娇颤相和”。这一举一动，一颦一笑把少女的心思表现得活灵活现。二人一见钟情后，海誓山盟，论及婚嫁。蟾宫告诉慕翁让他去提亲，慕翁不肯。蟾宫回到河北老家以后也因为思念秋练而生病看着蟾宫一天比一天消瘦，慕翁来到白媪家找到秋练。见秋练长得不错，但是怕秋练可能不贞，秋练把蟾宫的病治好以后，蟾宫告诉了秋练慕翁的想法，秋练出了一个计谋让慕翁同意他们结婚。婚后三四年，夫妻俩生了一个大胖小子。一天秋练哭着想回家慕老头就带着儿子、儿媳一起回楚地。回到楚地，却见母亲被放逐在洞庭湖南岸，被渔夫钓到。于是秋练告诉蟾宫实情，并让他出高价让渔夫放生，最后就会了白媪。原来龙王选妃，有人说秋练长得美，龙王便命令白媪将秋练找来。白媪说秋练结婚了，龙王不信将白媪放逐。

秋练让蟾宫去找真君求一个“免”字，蟾宫见到真君按秋练说的做，真君真的写了一个“免”字，这样秋练就不用再回龙宫了。

白秋练和慕生，双方有共同爱好（突出的表现在对诗歌的喜好上），又互相倾慕，才有了白秋练对心心相映的爱情生活的大胆追求，排除一切困难也要和相爱的人在一起。

青凤乃是一只狐狸，修行之后化作人形，她体态娇美，眼如秋波，聪慧又漂亮，与叔叔一家住在耿氏的废宅里。耿氏的侄儿耿去病为人狂放不羁，听说废宅常有怪事儿发生，硬要住进来瞧个究竟。在废宅中看到了青凤及其叔叔便对青凤一见钟情，辗转难眠。为再见到青凤于是把家搬进了废宅，青凤的叔叔知道耿生喜欢青凤，在耿生搬来的第一晚为了赶走耿生，变鬼吓唬他，他竟然不怕。第二晚见到了青凤，青凤对耿生也有好感，就在他们见面时青凤的叔叔推门而入，，骂青凤败坏门户，第二天一家便搬走了。

这年清明节的时候耿生从猎狗手中救下一直狐狸，没想到竟是青凤，耿生没有因为青凤是狐狸而嫌弃她，而把她安排在另外的房间住下。

两年以后，青凤叔叔的儿子孝儿前来央求耿生救他父亲。耿生从莫三郎手中救回了青凤叔叔，青凤叔叔向耿生和青凤道歉，并同意了他们两人在一起。青凤叔叔也搬过来，两家人和睦的生活在一起。

青凤虽是一直狐狸，但对爱情有着执着的追求，尽管被逼无奈随叔叔搬走了仍对耿生念念不忘，经过他们一系列的努力，最终有情人终成眷属。

3. 晚霞

一个是吴门名妓，一个是镇江小童，他们才艺出众，却被置身于危险的斗龙舟之戏中，最后堕水而死。在繁华富丽的龙宫中，他们相遇相互吸引而后相爱。而面对他们的确实宫禁森严的封建统治，自由恋爱是违法的，他们只能相视神驰，遥遥相望，只能暗中幽会。后来，他们随龙窝君去诶吴江王祝寿，晚霞又被留下来教舞，两人音耗遂绝。失去起码的人身自由，又怎能谈得上爱情与幸福！为了爱情，为了自由，他们被迫投江自尽，死而再死，却因此侥幸逃离了令人窒息的龙宫。谁知人间的王爷又向他们伸出了魔掌，想要强抢晚霞。玩下被迫以龟尿毁容，晚霞为了维护自由和生死以求的爱情，又一次付出了沉重的代价。为了爱其他什么都不重

晚霞是一个纤弱女子，却对爱情努力追求，从不言弃，坚贞不渝，爱得如痴如醉，不惜毁掉自己绝美的容貌来维护这来之不易的爱情。这样的举动让我们更加的坚信爱情。

二、被侮辱的女性

“秋波频频，眉目含情，仪态娴婉，实神仙也”-----这便是鸦头。

鸦头是个误入风尘的少女，她容貌美丽，心灵纯洁。因为她不肯接客一再受到老鸨的毒打和侮辱，她认识了诚实的书生王文后，认为这个人可以托付终身，马上就机智的把握自己的命运。在王文眼里，鸦头美若天仙，出尘不染，又对他含情脉脉。王文拿着借来的钱求见鸦头，老鸨嫌少。鸦头突然一反常态，表示愿意接待王文，她伶牙俐齿的劝老鸨：你整天嫌我不做摇钱树，现在我乐意做了。我第一次接待客人，以后的日子可长着呢，不要因为王文给钱少，就放走财神。鸨母信以为真，鸦头获得了与王文见面的机会，马上就不失时机的改变自己的命运。她问王文，我本是个青楼女子，不能和你相提并论，“既蒙缱绻，义即至重”。你倾囊博此一夜之欢，明天怎么办？男子汉王文只知道流眼泪，想不出什么办法。弱女子鸦头果断决策，告诉王文：你不必伤心，误入风尘，过着风尘女子一般的生活很不愿意，早就想找个诚实可靠，实心眼的像您这样的男子托付终身。咱们今晚跑吧！鸦头和王文逃出虎口。王文说我家徒四壁，没有一样东西看得过去，该如何过日子？总有一天你也会离我而去。鸦头说：不用想太多，做小买卖也可以过日子。把驴子卖掉做本钱，开个小酒店。鸦头作披肩，刺绣小荷囊，过上了自食其力，淡薄自给的清贫生活。一年以后两天便已经不用干粗活，只是监督而已。

后来，鸨母知道了鸦头的下落，派另一妓女妮子来抓她回去。妮子骂鸦头跟人私奔，鸦头理直气壮的说：“从一者得何罪？”鸦头最终被亲自到来的鸨母抓回了妓院，关到幽室十几年。生下的儿子被丢掉，经常被打得变体鳞伤，天天饥火烧心，她仍然坚持不接客。最后儿子认祖归宗，她也被儿子救出，一家人得以团圆。鸦头出身低贱却为人清高，多次被毒打被侮辱，仍然不放弃对人间坚贞、纯洁爱情的追求，精诚所至，金石为开，她收获了满满的幸福，和儿子丈夫一家人快乐的生活在一起。

2. 窦女

恶霸南三复外出时遇到下雨，到一户农家避雨。这个村的人都知道南三复他是个恶霸，姓窦的农民小心翼翼地给他倒茶，招待他吃饭。南三复看到窦家有个端妙无比的漂亮少女，有事没有事总往窦家跑。有一天趁着窦老头不在家时拉住窦氏动手动脚，窦氏坚决拒绝，说：“我虽然穷，我是要正正经经嫁人的，你凭什么仗势

欺人？”南三复立即花言巧语，说：你如果跟我相好，我肯定不娶别人。窦氏让南三复发誓，南三复就“指矢天日，以坚永约”，天真幼稚的窦氏因为南三复花言巧语骗失身后，恳切地要求南三复快来迎娶，她只有一个最低微的要求：“南要我矣”，大概做妾也情愿。可是蛇蝎心肠的南三复已经玩腻了窦女，打算同富室的女儿结婚人财两得。没有多久，窦氏生下一个儿子，窦氏的父亲拷打她，她把南三复的诺言告诉父亲，窦老头去问南三复，南三复坚决否认这件事，无耻嘴脸残酷地暴露无遗。窦女只好用儿子打动南三复，她抱着孩子找到南三复的门上，南三复连大门都不让进，窦氏哀求：“你就是不管我，难道也不管你的亲生儿子吗？”惨无人性的南三复仍然告诉把门的：“戒勿内”。“女倚户悲咽，五更始不闻。质明视之，女抱儿坐僵矣”，窦女抱着儿子冻死在了南家大门口。

窦氏是封建时代千百万被凌辱的女性之一。她死了，贫穷的窦家到官府状告南三复，南以千金行贿得免，看来，窦女要冤沉海底了。可是，鬼魂出现了，窦氏的鬼魂两次报仇，第一次失败，第二次胜利了。第一次，窦女祟南三复新娶的富家女自缢，自己李代桃僵入南家，陈尸于床，窦翁用南三复开棺盗窃窦氏尸体告状，明明窦女的尸体光天化日之下摆在南家，官府却再受贿，帮南三复蒙混过关。金钱又一次起作用，在这场以金钱输赢的较量中，窦翁和窦氏鬼魂皆败下阵来。窦女的鬼魂学聪明了，她第二次冒充南三复又要娶的曹进士女进入南家，把姚孝廉之女的尸体放到南三复的床上，姚家“坐发冢见尸，论死”。同样是把女人的尸体摆到南三复床上，为什么官府前后处理不一样？原来，第二次的女尸是举人家的女儿！南三复被判罪，并非因为所谓“发冢见尸”，而是因为他居然敢像对待贫家女一样对待孝廉的女儿，让她“四体裸然”！

窦女因为单纯善良而上了南三复的当，受尽了屈辱和折磨，死后化作鬼魂为自己报了仇，让自己沉冤得雪。

三、野蛮女友型

1. 江城

江城美丽、聪颖，敢向封建纲常挑战，她性格乖张泼辣，脾气火爆，蛮不讲理目无尊长，剽悍无比。一点儿不顺心就会对丈夫高蕃拳打脚踢，揪丈夫耳朵，把丈夫管得严严的；跟公婆顶嘴毒打丈夫被休回家，其父用三从四德劝诫于她，她还顶撞父母，气得父母相继死去，堪称古代的野蛮女友。

江城，她的出现打破了几千年来封建士大夫塑造出的三从四德的贤妻良母的瓷像，让我们知道一个女子出嫁后还可以这么剽悍的打骂丈夫。江城一轮棍子。就打破了在家从夫的泡影；江城扎出一针，就扎破了出嫁从夫的泡影；江城一抽鞭子，便抽破了夫死从子的泡影，多么痛快！什么德言工容全不及江城抡出去的棍子，甩出去的鞭子来得更痛快。

但是这些都是因为江城前世是只被高蕃踩死的长生鼠，今世只为报仇而来，所以才会将高蕃视作仇人，进行毒打。高母做梦说有人可以解救江城。第二天，当地有个老和尚来宣扬佛法，江城跑去围观，老和尚往江城身上喷了一口清水，江城回家后反常好一阵，既而幡然悔悟，开始向丈夫认错。公婆见江城变得贤惠了，彻底改变了，甚是欣喜。并且江城又勤俭持家，善于理财，不出三年，高家成了当地有名的富翁，高蕃也时转运来考取了举人。两个青梅竹马两情相悦的年轻人和好如初。

2. 婴宁

和江城比起来，婴宁根本算不上野蛮，但她又不是淑女那一类，所以将她归入野蛮女友这一类。

少女婴宁是一个狐狸精与人类所生的狐女，从一开始就受到封建社会的摒弃，但她一出场，就是笑容伴着鲜花，“捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，完全没有被遗弃孤儿的愁容。婴宁时时刻刻保持着笑容，让我们看到了一个个性鲜明的可爱动人形象。

众所周知，在封建礼教的重重压迫下，女子有所谓的“三从四德，行不露趾，笑不露齿”，然而婴宁却蔑视这些礼教的清规戒律，活脱脱的一个古代野蛮女友形象，一点儿没有大家闺秀亦或者是当时封建社会普通女子的风范。在我看来，她的蔑视完全是由于“不知者无畏”。这和她从小的生活环境有着密切联系。她生活在一个犹如世外桃源的地方，没有受到世俗气息污染的人间仙境，一切都是那么纯净，充满生机，朝气蓬勃。正是在这样的环境中，养育了一个纯真美丽的婴宁。笑，是婴宁的天性。王子服对婴宁也是一见钟情，通过自己的不断寻获找到的婴宁的住处。王子服将婴宁接到王府以后因为西陵青年事件被王母呵斥，婴宁发誓不再笑，以此扼杀了她的天性。婴宁求王子服将鬼母与秦氏衣服合葬，事成之后二人还经常前去拜祭。一年之后，婴宁为王子服生了一个儿子，这孩子颇有母亲的风范，也是见人就笑，一家人也算和和美美。

婴宁最后虽然被扼杀了爱笑的天性，但她也合了自己的心意，和王子服在一起。

四、侠女型

霍女

蒲松龄承认这样的女子：“难道是仙子吗？三次变换男人，这样的行为不能称之为坚贞。然而她让悭吝者倾家荡产，让荒淫者不得安宁，确实完全无心无肺之人。”

这女子，便是霍女。

霍女生的美艳绝伦，但行踪不定，没人知道她来自哪里。她一身侠气，劫富济贫。朱大兴是个贪图美色的吝啬鬼，霍女被朱大兴胁迫来到他的府上，朱大兴为满足霍女的需求，将家产挥霍殆尽。霍女见机逃往邻村，来到何大姓的家中。朱大兴前来要人，何大姓笨准备与朱大兴对簿公堂，其座上宾说霍女吃穿用度奢华无比，即使千金人家也禁不起这样的折腾。何大姓于是把霍女还给了朱大兴。但是过了两天霍女又逃走了。霍女逃走投奔了一个穷书生，可是这次霍女好像忽然转了性，早早起身，操持家务，勤劳无比。黄生不禁对霍女暗暗动心。霍女将黄生带回到自己家中，想到自己未能给黄生生下一子半女，决定让黄生娶阿美做妾。阿美进门以后，霍女说要去南海离开了。黄生等了几个月都不见霍女回来，带着阿美回到了自己家。不久阿美便生下一子，与黄生过着幸福的生活。

霍女也许就是个仙女吧，她没有自己的爱情，却有情有义的帮助黄生，促成了黄生和阿美的美好姻缘。

以上的几个女子，由于生活在不同的环境里面，所以她们的性格都各不相同，但是她们的结局都比较完满，除了霍女，其他几位女子都收获了满意的爱情。那么，同样的追求爱情，同样的被侮辱，在不同的社会环境（官宦家庭和普通家庭），作者不同爱情观的驱使下又有怎样的结局呢？让我们来看看红楼梦中的女子：五、红楼梦中大胆追求爱情的女子

林黛玉

林黛玉和《聊斋》中的白秋练、青凤、鸦头一样，都敢于追求理想中的爱情。玉性格敏感，细心，淡泊，真实，多愁善感，绝顶聪明，悟性极强。由于黛玉的敏感和锋芒毕露，于是只有让深深地疑虑，忧愁，苦痛不断的侵蚀自己，而人生的路径也就非常狭窄了—————林黛玉的恋爱从一开始就充满了悲剧性。

宝玉和黛玉互相爱慕，可是黛玉的家庭就是一个知识分子的中等人家，是不能和王、贾、史、薛这样的大门阀相比的，再说黛玉处事不够圆润，而且体弱多病。

虽然外祖母非常疼爱他，但是作为封建大家长的贾母是不能让贾家断了香火的。所以选择了处事圆滑，温柔端庄，教养极好的宝钗。最后造成了宝玉黛玉、宝钗三个人的爱情悲剧。

六、红楼梦中被侮辱的女性

秦可卿

秦可卿是秦业从养生堂抱来的养女，小名可儿，官名兼美，后来嫁给贾蓉为妻。她鲜艳娥媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如如黛玉。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”秦可卿自从进入贾府以后，就堕入了罪恶的渊薮。她走上绝路是贾府主子们糜烂生活的恶果，其中首恶便是贾珍这类人形兽类。贾珍胡作非为，居然“乱伦”与儿媳私通，事情败露以后，秦可卿在天香楼自缢身亡。

同是被侮辱的女子，一个奋力反抗获得了爱情，另一个却魂归西天。

《红楼梦》和《聊斋志异》均是费了大量笔墨描写女子，《红楼梦》比起《聊斋》描写的要全面、细腻、深刻得多。曹雪芹主张“发乎情，止乎礼”，《红楼梦》中宝黛的爱情面对强大的封建家族势力和门第观念，以及家庭背景的悬殊，注定是场悲剧。这也是为何同样追求爱情的女子会有不同结局的原因。宝黛都追求平等、自由、沟通、理解的爱情，但在封建官僚家庭中根本行不通，他们相爱虽然从根本上触及了封建制度，但是也让两人遗恨，一人出家，一人香消玉殒，最终没能在一起。

蒲松龄《聊斋志异》中那些追求爱情的女子，都是封建社会下普通人家的子女，或鬼或狐，她们“多具人情，和易可亲，忘为异类”。她们不用面对封建等级制度，可以大胆追求理想的伴侣和爱情，不必担心因为家庭背景悬殊所带来的压力，她们通过双方的不懈努力，突破重重困难，找到幸福的归宿!

蒲松龄构建于自己灵肉统一、平等、自由、知情、诚挚、坚贞爱情观基础上的这一个个美丽动人的爱情故事，还是让人感受到了世间真、善、美的存在，感受到真情的伟大，希望的可实现，理想的可触摸。

在现实生活中，我们常常童话般的爱情，但是这样的爱情是不牢靠的，没有基础的，也是虚无缥缈的。看过《聊斋》我们知道，世间的爱情是可以生死相依的，世间的爱情是可以填平所有鸿沟的，世间的爱情是可以感动灵魅仙凡的。现在的社会中没有封建势力的压迫，我们更应该努力追求自己的幸福，也许这一路上也会不平坦，会有坎坷，但是我们依然要坚守爱情，相信爱情的力量可以战胜一切，我们会和心爱的人终身相依，有情人终成眷属。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

参考文献：

[1] 《聊斋志异》瓜棚下的怪谭海南出版社，三环出版社

[2] 《聊斋志异》选译巴蜀书社译注：刘烈茂、欧阳世昌审阅：章培恒

[3] 《聊斋志异》名篇赏析北京十月文艺出版社卢令

[4] 《聊斋志异》妇女形象作品评注中州书画出版社胡忆肖毕敏

[5] 红楼梦人物论三联书店出版王昆侖

[6] 《中国小说史略》鲁迅

⑦人鬼妖狐的艺术世界：《聊斋散论》天津人民出版社李厚基.韩海明