燕京八景古今对比分析——蓟门烟树
语文视野：燕山八景
语文视野：燕山八景燕山八景郁达夫在《故都的秋》中提及了西山，玉泉，其实坐落有久负盛名的“燕山八景”的两个著名景点，这或许也是郁达夫怀念的一部分吧。
“燕京八景”又称“燕山八景”或“燕台八景”等，得名于金，代明昌间，后代文人纷纷题诗，遂名闻遐迩。
明代李东阳于八景之外又增“南囿秋风”、“东郊时雨”并赋《十景》诗，所以又有“燕京十景”之说。
清乾隆十六年御定八景为：太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠，当时均刻石立碑并有小序、诗文。
燕京八景的出现，对于后来的风景点建设产生了巨大影响。
从此之后，无论“十室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵宇，靡不有八景诗矣”。
现代园林、庭院绿化亦借鉴燕京八景，建造景点，在一定程度上推动了园林建设的发展。
西山晴雪和玉泉趵突，就和文章有关。
西山是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山的一支余脉。
所说的雪景亦泛指此一带。
香山是这一带典型的山峰，故乾隆把"西山晴雪"碑立在香山山腰。
西山风景优美，唐、宋以来已成为寺院荟萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代开辟的园林。
“西山积雪”就是西山雪后著名景观。
据史载，早在八百多年前，金世宗就曾在香山一带建造大永安寺，还兴建行宫。
后来他的嫡孙，直接继承他的皇位的章宗完颜璟，又在此地相继构筑了祭星台、会景楼等建筑，说这里是章宗定西山积雪的景点，似属无可非议。
可以想像，每当雪后初晴，从这里凭高临远，但见山峦玉列，峰岭琼联，旭日照辉，一派红装素裹，倍极壮丽，应该说，“晴雪”要比“积雪”更富有诗情画意。
香山的景色，一年四季各臻其妙。
春夏之交，晴云碧树，花气鸟声，特别是香山西南坡一带，云蒸霞蔚如锦似绣，每遇阴雨季节，山林间云雾飘渺，朦朦胧胧；特别是冬季的雪景，白雪皑皑，银装素裹绵延无际的峰峦，“西山晴雪”更是名不虚传。
香山雪景固然很美，但北京降雪已经不多，美丽雪景很少出现，别说外宾不易赏到，就连市民也难得一见雪后西山，声誉渐薄。
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素练”；一在山根，有泉涌出，其味甘冽，门刻“玉泉”二字；还有西山
晴雪，西山是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山的一支余脉。所 说的雪景亦泛指此一带。香山是这一带典型的山峰，故乾隆把“西山晴
雪”碑立在香山山腰。
上海中级汉语培训班---早安汉语的赵老 师最后说：还有四境分别是蓟门烟树，居 庸叠翠 ，金台夕照，卢沟晓月，重点说一 下金台夕照，金台，即黄金台。原指公元 前三世纪，燕昭王为礼贤下士所置之土台， 上面放着千金，聘请天下名士。目前有金 台七八处。乾隆皇帝曾把石碑立在朝外 ,原苗家地 教场东边半里的土丘上。1935年出版的《旧都文 物略》中，还能见到石碑倒卧的照片。现在无任 何遗迹了。
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上海中级汉语培训班为你讲解燕京八景， 上海中级汉语培训班---早安汉语的赵老师 说：燕京有八景，下面一一讲解。
上海中级汉语培训班---早安汉语的赵老师接着说：首先是 太液秋风在今中南海（原名太液池）东岸万善门旁，有一水埠，水中
有亭名为“水云榭”，榭中立景名牌。《燕京八景图》中记述说：“……
天气晴明，日月晃漾而波澜涟漪清澈可爱，故曰太液晴波。”乾隆诗中 有“秋到农居爽籁生，玉湖澄碧画桥横”之句，故叫太液秋风；其次是 琼岛春阴，乾隆钦定该景石碑原在今北海白塔山西坡悦心门前。乾隆 五十一年（1786年）迁到白塔山东侧现址；还有玉泉趵突，玉泉山在 万寿山之西，金章宗于山麓建泉水院。玉泉山有三个石洞，一个在山 西南，下面有泉，深浅莫测；一个在山南，泉水流出“鸣若杂佩，色如
选修系列——燕京八景
琼岛春阴
乾隆五十一年(1786)迁到白塔山东侧现址。 琼 迁到白塔山东侧现址。 乾隆五十一年 迁到白塔山东侧现址 华岛自金大定十九年(1179)建离宫以来，不断修缮， 建离宫以来， 华岛自金大定十九年 建离宫以来 不断修缮， 景色不凡。 八景图》记述说： 景色不凡。《八景图》记述说：“山上常有云气浮 氤氲五彩，郁郁纷纷，变化翕忽，莫测其妙， 空，氤氲五彩，郁郁纷纷，变化翕忽，莫测其妙， 故曰琼岛春云。 乾隆皇帝改为琼岛春阴 乾隆皇帝改为琼岛春阴， 故曰琼岛春云。"乾隆皇帝改为琼岛春阴，因为他诗 中有"当春最早耕犁急 每较阴晴发浩歌"之句 当春最早耕犁急， 之句。 中有 当春最早耕犁急，每较阴晴发浩歌 之句。琼 岛春阴在北海白塔山东、倚晴楼南。 岛春阴在北海白塔山东、倚晴楼南。清乾隆十六 碑首盘顶，四方形。 （1751年）立。碑首盘顶，四方形。碑身四框刻缠 年 枝纹饰，碑阳刻乾隆御笔"琼岛春阴 四字， 琼岛春阴"四字 枝纹饰，碑阳刻乾隆御笔 琼岛春阴 四字，碑阴为 乾隆帝御制诗： 良岳移来石发峨 千秋遗迹感怀多。 良岳移来石发峨， 乾隆帝御制诗："良岳移来石发峨，千秋遗迹感怀多。 倚岩松翠龙鳞蔚，入牖篁新凤尾娑。 倚岩松翠龙鳞蔚，入牖篁新凤尾娑。乐志记因逢胜 悦心端为得嘉禾。当春最是耕犁急， 赏，悦心端为得嘉禾。当春最是耕犁急，每较阴暗 发浩歌。 发浩歌。"
金台夕照
金台，即黄金台。原指公元前 世纪 世纪， 金台，即黄金台。原指公元前3世纪，燕昭王为礼贤下 士所置之土台，上面放着千金，聘请天下名士。 士所置之土台，上面放着千金，聘请天下名士。至于该台 的位置，由于年代久远，一时较难确切指出。 的位置，由于年代久远，一时较难确切指出。《上谷郡图 黄金台在易水东南十八里， 经》说："黄金台在易水东南十八里，燕昭王置千金于其 黄金台在易水东南十八里 延天下士"。 水经注》 固安东有黄金台遗址 固安东有黄金台遗址"。 上，延天下士 。《水经注》说"固安东有黄金台遗址 。 明代的《长安客话》 黄金台有二 故燕昭王为乐、 黄金台有二， 明代的《长安客话》："黄金台有二，故燕昭王为乐、郭 而礼之者。胜迹在定兴。今都城亦有二"。 帝京景物略》 而礼之者。胜迹在定兴。今都城亦有二 。《帝京景物略》 易州， 载："易州，易水边二处，都城朝外一处，有三处黄金台 。 易州 易水边二处，都城朝外一处，有三处黄金台"。 清代的《宸垣识略》 永定门外三里有黄金台。 清代的《宸垣识略》载："永定门外三里有黄金台。" 除 永定门外三里有黄金台 上述记载外，还有城内灯市口东口路北的二郎神庙， 上述记载外，还有城内灯市口东口路北的二郎神庙，该处 即内城"金台夕照 金台夕照"处 现在朝外小庄往北有金台路地名， 即内城 金台夕照 处。现在朝外小庄往北有金台路地名， 当地人说，这里是古“金台夕照”的遗址。 当地人说，这里是古“金台夕照”的遗址。乾隆皇帝把石 碑立在朝外。 碑立在朝外。
被塑造的景观朝鲜朝使臣眼中的“蓟门烟树”
蓟门烟树作为燕京八景之一①，是北京景观的典型代表。
对于朝鲜朝使臣来说，蓟门烟树与其他七景相比有其特殊性。
明清王朝对待朝鲜朝使臣的政策不同，影响到了使臣的留京期限和游观自由。
朝鲜朝使臣延续明代以来的看法，以蓟州为蓟门，以蓟野烟树为蓟门烟树。
蓟门烟树不在京城之内，又在使臣路线的必经之处，因此使臣可以不受束缚地观赏吟咏，相关记载文字较其他七景更为丰富。
此外，不少使臣直接称蓟门烟树为“第一奇观”，[1](337)或以其为燕京八景中最为奇绝者。
[2](144)因此蓟门烟树成为使臣往还北京特别留意和必定游览的景观，进而成为北京景观的符号和象征，成为诗歌中的固定意象，且在一代代使臣笔下不断被塑造，成为与中国士人不同而专属于朝鲜朝使臣的蓟门烟树之景。
① 燕京八景的名称在历代有所变化，或称燕山八景、神京八景、燕台八景、宛平八景，本文统以“燕京八景”称之。
八景中“蓟门烟树”或称“蓟门飞雨”，本文主要研究明清时期朝鲜朝使臣对蓟门烟树的认识，故统以“蓟门烟树”称之。
蓟门烟树现阶段的相关研究成果主要有两个方面：一是将蓟门烟树纳入燕京八景的整体中，或研究其起源和形成，[3](97~100)或辑录历代相关诗作，[4]或研究其在旅游文化学[5](35~40)或旅游地理学[6](745~752)上的意义；二是研究蓟门[7](76~79)和蓟门烟树[8](105~108)的地理位置和历史沿革。
研究朝鲜朝使臣对蓟门烟树认识的，有衣若芬《韩国古代文人对“北京八景”之“蓟门烟树”的憧憬与创生》一篇，文中论及朝鲜朝使臣对蓟门烟树的看法与中国士人不同，但只是泛泛举例，没有继续探讨其具体表现和深层原因。
因此，蓟门烟树作为北京景观的代表，在朝鲜朝使臣眼中的形象如何，以及这种认识背后的原因为何，值得作为朝鲜朝使臣眼中异域景观的典型案例继续深入探讨。
第37卷第4期 2020年10月东疆学刊Dongjiang JournalVol. 37 No. 4Oct. 2020被塑造的景观：朝鲜朝使臣眼中的“蓟门烟树”赵瑶瑶[摘要] 明清时期朝鲜朝使臣出使北京，作为燕京八景之一的蓟门烟树，是他们特别留意与必定游览的景观。
燕京八景古与今
燕京八景古与今何谓燕京八景？燕京的燕，当然是来自北京城北的燕山，先秦的燕国也是因地得名。
大约一千年前，这座古来的军事贸易重镇成为了辽国的南京，始称燕京。
后来它又演变为金朝的中都，元朝的大都和明清的北京。
而所谓八景，就与这期间的三位皇帝紧密相关。
金朝的第五位皇帝，热爱汉文化的金章宗喜好游山玩水，巡游狩猎的足迹遍布了燕郊大地，据说他莅临圈点的许多景致，就是燕京八景的前身。
而如今我们能找到的最早完整描绘这八个景点的文字图画，却是来自明朝永乐年间。
当时的翰林院编写了《北京八景图诗序》，收录“前代士大夫赋咏”的一百多首八景诗，并配上八幅独立的《北京八景图》装裱成卷。
据说这是为明成祖朱棣筹备迁都所作的舆论准备暗示国民，迁都到这个美景如云的地方是明智而优雅的。
而到了清朝，乾隆皇帝则亲自主持给几经变更的燕京八景定了名，并郑重其事地在每个景点所在地竖了碑，题了字。
从金代到今天的800多年中，八个景点的内容、名称、地点都发生了多次变更，但燕京八景的含义，已经远远超过了山水融融、柳绿花红的美丽风光。
“春夏秋冬朝夕水火”，八景各占一字，可以说，它们代表了北京的不同风貌，也默默记载了这座首都的历史变迁。
1、琼岛春荫都会里的蓬莱仙山高处玉为台，五色春云拂曙开。
缥缈映空连禁液，氤氲承日护蓬莱。
——明·郑缉只要在暮春时节游览北海公园，太液池碧波中那座葱郁的小岛和山顶的白塔，总会首先吸引我们的目光。
从北海东门进园，跨过陟山桥，穿过五彩牌楼，就站在葱绿的琼岛前了。
琼岛就是琼华岛的简称。
顺着岛上小径望塔上山，身边除了青松翠柏，还有桃花、迎春、丁香、合欢，从初春到夏末，变着样地给琼岛换上不同颜色的衣裳。
金代，开始以琼华岛为中心兴建中都的离宫，金世宗从北宋皇家园林里“借”来许多太湖石，营造自己的仙境。
太液池和琼岛、团城以及现在中南海里的瀛台，模仿的就是传说中东海里三座仙山，瀛台代表瀛洲，团城代表方丈，琼岛代表的就是蓬莱。
后来，这里索性成了道院，是名副其实的道家仙境，而春荫的“春”字，也有追求长生不老的含义。
燕京八景寻访记
景 致 。 “ ”上 “ 山 山” 下 都 有 石 砖 铺 就 的 小 路 ， 路 旁 有路 灯 ， 隔 ～ 段 便 有 一 座 亭 或 石 几 石 凳 ， 虽 是 冬 天 ， 散 步 的老 人 三 三两 两 。 有 目的 而 来 ， 没 看 到 烟 树 的景 ， 也 要 寻 到 “ 树 ” 的 碑 ， 走 了 许 烟 久 ， 依 然 没 有 看 到 碑 影 ， 公 园普 通 无 奇 的 景 致 使 我 们 渐 渐 失 去 信 心 。 我 们 开 始 向公 园 呈 的 行 人打 探 询 问 。 就 在 “ 知 道 ” 重 复 听 了 数 遍 决 定 打 道 不 回府 的 时 候 ， 一 位 慈 眉 善 目 的姓 李 老 者 ， 告 诉 我 们 ： “ 在 前 面 ， 过 了蓟 门 桥 再 走 二 里 地 就 看 见 就 了 。 ” 真 是 大 喜 过 望 。谁 知 这 位 老 者 并 不 着 急 ， 慢 慢 地 讲 起 他 所 见 所 闻 的 典 故 ： “ 土 堆 是 元 代 这 大 都 防 备 外 族 入 侵 的 土 制 的 城 墙 ， 后 在 明 清 时 候 ， 由于 城 池 缩 小 和 南迁 ， 便 成 为 郊 外 的遗 址 供 人 游 玩 ， 当 时 这 一 带 树 木 众 多 ， 所 以 才 有 了烟 树
炼 的 好场 所 。 ”
进 细 看 ， 方 知 是 十 万 杏 树 ， 迎 风 轻 拂 ， 摇 曳 多 姿 ； 加 上 杏 花 幽香 沁 人 心 脾 ， 令 久 居 深 宫 的 乾 隆 皇 帝 心 神 荡 漾 ， 不 能 自已 。 于 是 ， 触 景 生 情 ， 欣
蓟丘
蓟丘·蓟门·蓟门烟树漫议北京八景之一的蓟门烟树，在今西土城路4号，北京电影学院的西侧。
沈榜《宛署杂记》一书云：“蓟丘在德胜门外五里西北隅，即古蓟门也。
旧有楼台并废，止存二土阜，旁多树木，翳郁苍翠，为京师八景之一，名曰蓟门烟树”。
清乾隆十六年（1751年），元大都土城上立了乾隆帝的蓟门烟树御制诗碑，座北朝南，汉白玉石质，高3米，宽0.8米，厚0.25米，碑基为须弥座，饰以莲花浮之。
碑的正面是乾隆所书“蓟门烟树”四个大字，碑阴是乾隆帝的御制诗一首。
石碑原立于黄亭之中，后人俗称黄亭子。
自此人们便以此为蓟门烟树景观的故址了。
其实对于蓟门烟树景观一址，专家学者多有争议。
对此，笔者谈一点看法，请读者指正。
关于蓟丘蓟丘以蓟草而得名，是古代原始聚落一个居民点的标志。
侯仁之先生《论北京建城之始》云：“周武王克殷以后，向北方分封了两个诸侯国，一个就是在原始聚落上建立的蓟国，另一个是在蓟国附近建立的燕国……大约在西周末季或东周初年，燕兼并了蓟国，并迁都蓟城”。
较早记载蓟丘的是战国燕将乐毅，他统五国之师挥戈伐齐，破齐七十余城后，报燕王书曰：“蓟丘之植，植于汶篁”。
他建议燕王在蓟丘布置会场，以欢迎胜利凯旋的威武之师。
北魏地理学家郦道元在《水经·漯水注》中云：“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也。
犹鲁之曲阜，齐之营丘矣”。
唐武后天授三年（692年），置幽州，领蓟、良乡、安次、范阳等11县，治蓟城设都督府。
万岁通天二年（697年），契丹孙万荣率兵侵入幽州，大肆杀掠，后东走，至今通州境被部下所杀，余众北降突厥。
是年，唐代大诗人陈子昂随建安王武攸宜军北征契丹，任参谋。
路经蓟城并暂驻时，写下《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首。
他在叙中写道：“丁酉岁，吾北征。
出自蓟门，历观燕之旧都，其城池霸业，迹已芜没矣，乃慨然仰叹，忆昔乐生、邹子、群贤之游盛矣。
因登蓟丘，作七诗以志之，寄终南卢居士，亦有轩辕之遗迹也”。
蓟门桥，燕京八景之一的蓟门烟树
蓟门桥，燕京八景之一的蓟门烟树蓟门桥，位于海淀区东南部，是北三环中路上的一座大型立交桥，得名于桥北侧不远处的燕京八景之一——蓟门烟树。
蓟门烟树图“蓟门烟树”原称“蓟门飞雨”，具体位置在金代的中都城内，其由来与辽圣宗耶律隆绪有关。
据史书记载，有一天深夜辽圣宗到大悲阁中避雨，他望见窗外蓟门附近的雨景，急风厉闪，雷雨交加，令人难忘，因而命名为“飞雨”。
但后来蒙古军队攻破金中都，将中都城付之一炬，雄雄大火将大悲阁也一并带入历史，使得“蓟门飞雨”这一景观消失。
明代永乐年间，翰林院大学士胡广等人将燕京八景绘成图卷，题诗于其上，鉴于“蓟门飞雨”已不存，因而改为“蓟门烟树”。
“蓟门烟树”之名最早出现在唐代诗人李益所作的《秦城》诗中：“惆怅秦城送独归，蓟门烟树远依依。
秋空莫射南来雁，纵遗乘春更北飞。
”诗中表达了诗人客居北方，思念南归的惆怅情怀。
关于“蓟门烟树”的具体位置，过去一直是学者们争论的热点话题，基本上可以分为两大对立观点：一种说法即认为是在金中都内。
此类观点认为“现在宣武区白云观的西墙外，原有一高丘，有可能即是古代蓟丘的遗址。
”金朝刘迎在其《寄题蓟丘僧房》诗序中提到：“僧房即白云观，变名长春宫，原有土丘，丘西北侧掘得古残城西北隅，知此丘即蓟丘。
”解放后，在高丘周围还曾出土了一些战国时代的陶片，可以作为佐证。
由于蓟丘在蓟城城门外不远（蓟城就是得名于蓟丘），而蓟门烟树必定是在蓟门附近，所以蓟门应该就在此地。
另外据《金史》记载，金代大定二十三年（1183年），金世宗完颜雍曾对臣下说：“朕前诣兴庆宫，有司请于蓟门，朕恐妨市民生业，特从他道。
”还有人考证，蓟门的具体位置就在今牛街北口附近。
乾隆皇帝作蓟门烟树诗另一种说法认为是在元大都“土城”处。
明朝永乐年间，胡广等人曾对“燕京八景”各景点的位置、得名原因做过详细的论证，认为蓟门在元大都的西北隅。
清代乾隆皇帝也将“蓟门烟树”的景址定在此地，并御制碑文、赋诗。
据《日下旧闻考》记载：“蓟门烟树，旧有楼馆并废，但门存二土阜，旁多林木，蓊翳苍翠，今已无存，惟御制碑独立。
赵其昌‖古代诗歌中的“蓟门”
赵其昌‖古代诗歌中的“蓟门”北京是我国著名的古都，距今已有三千多年的历史。
远在商、周时代，燕国就在这里建都。
其遗址在今天北京市所属房山县琉璃河董家林村附近，已被近年来出土的遗迹、遗物所证实。
与此同时，这里还有一个蓟国，嗣后，燕盛蓟衰，蓟又逐渐为燕所取代。
这个说法，也为越来越多的史学工作者所赞同。
到了战国时代，“燕襄王以河为境，以蓟为国”，蓟又成为燕国的都城，传说其城址也在北京附近。
因此，历史上又常把北京称为燕、蓟。
汉代时蓟为县，属广阳国。
晋为燕国蓟县。
隋为涿郡蓟县。
到唐代为幽州、兼称蓟城，但诗文中却常常叫它蓟门。
金、元之后，“蓟门烟树”成为燕京八景之一，吟咏蓟门的诗文增多了。
实际上，蓟门的名称，随着时代的变化，应该做不同的理解。
有时它是专指今天的北京或北京地区，有时也不尽然。
这个问题，明清时代，人们就常有误解。
今人注诗，特别是文学史家也常有误注。
：蓟门之名，实有一辨的必要。
唐诗中的蓟门唐代的都城在长安。
北京在唐代为幽州治所，也是军事重镇，驻有大都督府。
幽州郭下治两县，西部是幽都县，东部是蓟县。
由于历史的原因，又有蓟县附郭，除了幽州这个名称之外，公私文书之中还常常叫它蓟城。
也许是因为地处北方，又是门户要冲，在诗人文士笔下，叫它蓟北或蓟门的还特别多。
有时是泛指幽州一带，有时是专指幽州，即今北京。
边塞诗人高适有《蓟门行》，一开始就提出蓟门：蓟门逢故老，独立思氛氲。
他又有《自蓟北归》云：驱马蓟门北，北风边马哀。
李希仲，赵郡人，他有《蓟北行》二首，有句云：一身救边速，烽火连蓟门。
窦巩，字友封，有《奉使蓟门》之作，诗云：自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋，今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。
诗人李益，字君虞，曾经做过幽州刘济的从事，有诗《送客还幽州》云：惆怅秦城送独归，蓟门烟树远依依，秋来莫射南来雁，纵迫乘春更北飞。
以上诸诗，《蓟北行》《自蓟北归》中所说的蓟门，都指幽州，文意清楚，特别是窦巩诗，题目是《奉使蓟门》，诗句是“懒骑官马到幽州”，李益的诗题是《送客还幽州》，诗句是“蓟门烟树远依依”，都把幽州与蓟门紧密地联系起来，蓟门指幽州，也就特别明显。
燕山八景赋之蓟门烟树赏析【清代】张九钺九体赋骈体文
蓟门烟树
• 主人曰：瀰瀰蓟门，东走涿郡广阳，南驰益津督亢，衍以坛曼大野，缘以陂陀 高陵。其陵多生枫栾，梧楸桑柘，枰栌棠杨之木。其木则搫拏千寻，荫垂百亩。 古干要绍，长条茷骪。连卷閜砢，合抱丛倚。扶脽接尻，摩蹋累踦。婵媛宏琏， 总撙欐佹。低林對榯，平楚森茂。鱼颉鸟颃，栭攒栌磥。连從輻 貤邱漫垒。放乎坱圠，与天伏起。杖盾负 羽，徙阵蹴部。行敻株远，碎绣分缕。淫淫与与，绮绮萋萋。若灭若绝，上下 引掎。
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蓟门烟树
居庸叠翠
西山晴雪
玉泉趵突
琼岛春阴
太液秋风
作者简介
• 张九钺（公元一七二一年至一八〇三年），清，字度西，号紫岘，湖南湘潭人。 生于清圣祖康熙六十年，卒于仁宗嘉庆八年，年八十三岁。生有异禀，七岁能 诗，九岁通《十三经》及史监大略。乾隆二十七年，（公元一七六二年）顺天 乡试举人。历宰南丰、峡江(乾隆30年7月到任至32年，即公元1765年至1767 年。)、南昌，以母忧归。服阕，历保昌、海阳等县，所至有治声。寻以海阳 案牵连落职，遍游嵩、洛、偃、巩间。举生平磊落抑塞之气，一泄之于诗。毕 沅重其名，迎之节署，集名流为东坡生日修祀。酒再巡，九钺援笔为长歌，四 座叹服。晚归湘潭，主昭潭书院。九钺诗文宏博，才名震一时。诗学太白，得 其真气，落想浩然。年十三，登采石矶赋长歌，人呼为太白后身。又尝为良乡 居民贾户作凯旋牓帖千余纸，一夕而就。所著有《陶园文集》八卷，《诗集》 二卷，《诗余》一卷，《历代诗话》四卷，及《晋南随笔》、《峡江志》、 《偃师志》、《永宁志》、《巩县志》，均《清史列传》并行于世。
THANK YOU！
清代骈体文
遥念蓟门烟树散文
遥念蓟门烟树散文渐入中年，便常有怀旧之感。
特别是随着2008年奥运会的临近，梦里依稀回到曾经生活了四年的京城，故宫、颐和园、长城……只是晃眼即过，流连最多、最久的还是并不起眼的景点——蓟门烟树。
比邻海淀区学院路的大学校园，有个极其普通的土城公园，“燕京八景”之一的蓟门烟树，就座落于公园里的黄亭子村元大都遗址上。
春秋战国时的燕国，以蓟城（今北京）为国都，古称蓟城为蓟门，因遍生蓟草，蓟城也是有史可查的北京第一个名称。
据《燕京八景图》记载，“……树木蓊然，苍苍蔚蔚，晴烟浮空，四时不改……”故名蓟门烟树。
刚入学时，兴奋之情难以抑制，在课余遍历了京城的大小名胜古迹。
而后的日日夜夜，与平静的校园生活结下深厚情意，朝夕相处更多的却是土城公园里的蓟门烟树。
青春茂盛年代，漫步是不能充分释放浑身活力的，于是，清晨和傍晚的长跑锻炼，便成为每日的必修课。
结伴同行的还有一位来自河南开封的同学加挚友，四年来，风雨无阻、雷打不动。
狭长的土城公园一直是我们固定的运动线路，蓟门烟树既是中途歇息站，又是抚今怀古、舒展身心之所。
时隔近廿年，昔日亲历场景依旧历历在目……在高大的蓟门立交桥俯视下，夹缝在蓟门饭店和北京电影学院之间的蓟门烟树，既少有古迹的肃穆，又不乏难得的清幽。
倒是仿城墙的大门口，一幅横批为“风雅长存”的对联，颇能平衡观者的期望值，“想当年那段情由未必如此”，“看今日这般光景或许有之”。
里面，古朴典雅的`楼榭馆廊青砖灰瓦、别具风采。
高台上有一大石碑，方形碑座、僧帽形碑首、刻雷纹，碑阳为乾隆手书“蓟门烟树”四字，碑阴为乾隆御题七律：“十里轻杨烟扬浮，蓟门指点认荒邱。
青帘贳酒于何少？黄士埋人即渐稠。
牵客未能留远别，听鹂谁解作清游？梵钟欲醒红尘梦，断续常飘云外楼。
”距石碑不远的大理石墙面上，镌刻着乾隆的另一首即兴诗，“苍茫树色望中浮，十里轻阴接蓟邱，垂柳依依村舍隐，新苗漠漠水田稠。
青葱四合莺留语，空翠连天雁远游。
南望帝京佳气绕，五云飞护凤凰楼。
历史的将错就错 燕京八景之一蓟门烟树
不让他兴风作浪。
后来朱棣下令，在城西北建了大钟寺。
建成以后朱棣真的不做噩梦了。
可是不久却出现了另一件怪事。
一天黄昏的时候，朱棣站在紫禁城往西北方向望过去，看到数棵参天璃河一带。
蓟在北，燕在南，两国各自建有都城，所知北京地区城市发展的历史即由此二城开始。
后来渐渐地“蓟微燕盛”，蓟被燕所灭。
当时因蓟城的位置在华北平原的北端，是中原与塞上往来的交通枢纽，燕遂将国都都建设的发展，此处又建设了一座立交桥，命名为蓟门桥，建设了一片住宅区，命名为蓟门里，附近还有蓟门饭店等，好像给人一种感觉，此处就是古代蓟门。
但是据文献考证，元大都没有一座城门叫“蓟门”，就连明清时的城门也没有一座是以“蓟门”命名的。
在金代的中都城内，确实有个地方叫蓟门。
据元朝编修的《金史》记载：“大定二十一年二月乙巳(1181年3月15日)，世宗皇帝对宰相说：朕前将诣兴庆宫，有司请由蓟门，朕恐妨市民生业，特从他道。
”意思是因为当时的蓟门是个繁华的商业区，皇帝原来打算由这里路过，可是为了不影响百姓做生意，他绕道而行，没有走蓟门这条路。
《析津志》里记载了这样一句话：“蓟门在古燕都城中，今大悲阁，南行约一里，基枕其街盖古迹尔”。
按照其所描述的从“大悲阁南行一里”，则是牛街附近，这里应是蓟门故址。
可惜在今牛街附近有清真寺、法源寺还算得上是古迹，至于古蓟门，早已消失了。
由此可知，蓟门是一个地（即肃清门的遗址），便得意地指其为蓟门。
登城远望，绿树成荫，犹如一片林海烟云，好一派幽静而自然的景色。
他当即赋诗曰：“苍茫树色望中浮，十里轻阴接蓟邱，垂柳依依村舍隐，新苗漠漠水田稠。
青葱四合莺留语，空翠连天雁远游。
南望帝京佳气绕，五云飞护凤凰楼。
”就这样，蓟门被皇帝钦点，来到了元大都肃清门遗址。
乾隆写了诗还觉不够，于乾隆十六年（1751年）又御书“蓟门烟树”四字，立碑于此，并建碑亭。
石碑和碑亭后均被毁，已无迹可寻。
1957年，北京市政府将蓟门烟树所在的“土城”定为市文物保护单位，可惜蓟门烟树原碑遗失。
蓟门烟树碑
专家探索
周王朝自平王于公元前770年迁都洛邑后，习惯上称为东周。东周分为春秋和战国两个阶段，东迁后王室衰 微，从“天下共主”沦落为托庇于诸侯大国的附庸，经过长期鲸吞蚕食，春秋时几十个国家兼并成7个大国，历史 上称为战国。是时自公元前475年起至秦统一中国，即公元前221年止。北京地区是七雄之一的燕国所在地。燕国 以蓟城为都。
旧有楼馆并废，但门存土阜傍多林木，燕京八景“蓟门烟树”即此。现尚存乾隆御牌一座。描述“蓟门烟树” 的诗词篇章被刻成壁画，增加人文内涵。
景点布局
碑体图片(12张)蓟门烟树碑周遭树木葱茏，有松、柏、槐、榆上百个品种，是世界大都市中规模较大的树木 种子园。置身起伏不平的山峦之上放眼四望，大树下面有矮树、乔木，林边是灌木，还有榛柴棵、苕条墩、映山 红等大、小兴安岭、长白山区随处可见的灌木。蓟门烟树碑塑造了自然环境和自然资源，并为人们游憩、疗养、 避暑、文化娱乐和科学研究提供良好的环境。同时，也是一种以保护为前提利用植物的多种功能为人们提供各种 形式的旅游服务和可进行科学文化活动的经营管理区域。
蓟门烟树碑
1981年公布为海淀区重点文物保护单位
01 历史渊源
03 专家探索 05 景点布局
目录
02 考古研究 04 文化底蕴 06 景致特色
蓟门烟树碑立于北太平庄街道黄亭子。高3米、宽0.8米、厚0.25米，山字形首浮雕云纹，须弥座。额篆书 《御制》，碑阳楷书大字“蓟门烟树”4字，碑阴刻乾隆帝行书七律一首。
考古研究
司马迁在上古的时候，司马迁的《史记》里说，人文初祖黄帝的孙子叫颛顼，他统治的范围“北至于幽陵”， 幽陵即幽州也，大抵是指今河北北部及辽宁一带地方，到了西汉武帝置“十三刺史部”之后，“幽州”才和今天 的北京地区有了直接的。东汉时期，幽州的治所在蓟县，就是宣武区这块地方。蓟门烟树碑上面的榜文是：“北 京城区，肇始斯地。其时惟周，其名曰蓟。”意思是说：北京城区是从这里开始的，当时的年代是在周朝，这块 地方叫蓟城。著名历史地理学家、北京大学侯仁之教授撰写的《北京建城记》，镌刻在柱前石碑上。这个纪念柱， 是1995年为纪念北京建城3040周年而做的。
旧时“燕京八景”现在什么样子
旧时“燕京八景”现在什么样子行摄神州系列之北京（3旧时“燕京八景”今天什么样子禾青/摄影配诗一、太液秋风旧时皇家御用水域均称太液池，北京的太液池泛指包括北海、中南海在内的紫禁城水域，“太液秋风”指的就是这一带。
秋天，登临琼岛，或是伫立太液池边，湖面开阔，湖水甘冽；秋风习习，清爽宜人，宛若身在仙境，深切感受到“太液秋风”的妙趣。
不愧位居燕京八景之首。
“太液秋风”碑为乾隆题写，现存中南海东岸万善门附近水中一个叫“水云榭”的亭子内。
秋风起自阡陌，带着泥土气息和百姓冷暖，吹进最高殿堂，圣君应有所察乎？太液天上水潋滟起秋风丝丝连阡陌总关黎庶情圣君善体察人和政畅通上下成一气民强国势隆二、琼岛春荫“琼岛春荫”是燕京八景之一，在北海琼岛东北坡林荫处，有乾隆亲书的御碑，碑前水池中原有石龙盘卧，昂首喷吐清泉，现不存。
可能是修御碑护栏时拆掉。
（一）柳丝尚未绽绿迎春还没吐金春在哪里呀我问琼岛春荫琼岛春荫回答你没看见吗龙已经醒了正在池中翻身等到下一场春雨顷刻春便来临（二）悬丝小细雨润透了京师浇得琼岛春荫的盘龙喷吐出七彩霓虹有龙涎玉液滋润神州怎能不人寿年丰三、蓟门烟树“蓟门烟树”碑在今蓟门桥元土城遗址上，但历史上的蓟门却不在这里，而是在广安门一带。
不过，旧时这里“楼馆亭榭，雕栏画栋，凌空漂渺”“树木蓊然，苍苍蔚蔚，晴烟浮空，四时不改”也有“烟树”景色。
今之土城遗址绿化极好，再现“蓟门烟树”景观的可能性很大。
我期待之。
我来蓟门桥边寻找烟树奇观四周高楼遮视线汽车首尾相连幸有土城绿荫掩亭阁飞檐隐约见流水尚潺潺何时绿树生烟岚当年奇观再现四、金台夕照“金台夕照”遗址在朝阳门外金台路一带，2006年修建地铁出土了乾隆题写的“金台夕照”碑可为佐证。
原碑现立在地铁十号线“金台夕照”站西南出口以西楼群间的广场上。
碑文锩刻很浅，但仍依稀可辨。
“金台”是“黄金台”的简称，相传是战国时期燕昭王所筑。
燕昭王名职，继位后为了使燕国强盛起来，筑高台上置千金以招纳天下名士。
旧京拾遗略（十四）燕京八景古今考（下）
旧京拾遗略（十四）燕京八景古今考（下）燕京八景源自金章宗完颜璟，钦定于乾隆。
虽然乾隆时期，因各种原因有些景观已经不在，有些景观被讹传，但尚有一些可以见得到。
如卢沟晓月，如太液秋波，如玉泉垂虹。
而时间到了二十一世纪，燕京八景几乎一景都没有了。
每每翻阅古籍，读至此处，不免落寞愁怅。
但转念一想，沧海桑田，无常乃万物之本性，又何必苛求今人能见古时月呢？玉泉趵突玉泉山在万寿山（颐和园）以西五、六里，山上有泉，古籍称之为“玉泉诸泉”，也就是说玉泉山的泉水不止一眼。
山上山下，皆有泉水。
泉鸣声如玉佩叮当，泉水或从山腰瀑布高悬，或在山间流转，“逶迤曲折”，“雪涌涛翻”，“色如素练”，如彩虹垂落，因此金章宗完颜璟称之为“玉泉垂虹”。
乾隆年间，乾隆皇帝把玉泉山的泉水钦定为“天下第一”，于是修《日下旧闻考》的于敏中拍皇上的马屁，把玉泉山之泉与天下第一泉——济南趵突泉相提并论，改“玉泉垂虹”为“玉泉趵突”。
愣说原来的“玉泉垂虹”是“耳食”，意为只是名字好听，其实“名不符实”。
乾隆为什么把玉泉山的泉水定为天下第一呢？说起来也有意思。
据《御制玉泉山天第一泉记》所载，皇上有一只银斗，每到一处，就让内侍用银斗精确测量一下当地名泉的水，看哪里的水重量轻。
皇帝认为重量轻的水味道一定甘甜，喝了能祛病延年。
最后测量的结果是：玉泉山的水重一两，济南珍珠泉的水重一两二厘，杭州虎跑泉的水重一两四厘，苏州虎丘的水一两一分。
由此可见，天下泉水，只有玉泉山的水最轻。
除此之外，只有雪水煮过之后比玉泉山的水轻三厘，但雪水不能常有，因此乾隆钦定玉泉山泉水为“天下第一”。
可见，所谓玉泉趵突，并不是在说景，而是在品水。
如果说景致，还是应该叫“玉泉垂虹”。
虽说“玉泉垂虹”被改成了“玉泉趵突”，但留下来的诗却都是在赞美“玉泉垂虹”，可见马屁代替不了民意：雪波碧拥千崖高，落花点点浮寒瑶。
日斜忽有五彩气，飞上太空横作桥。
卢沟晓月卢沟桥在北京城西南四十里，跨永定河，又叫浑河，也就是桑干河。
“燕京八景”好风光，有些正适合春季打卡
“燕京八景”好风光，有些正适合春季打卡“燕京八景”得名于金代明昌年间，后代文人纷纷题诗，遂闻名遐迩，清代乾隆皇帝主持御定八景，此八景中有几处正适合春季观赏，同小编一起去看看吧琼岛春阴资料图资料图“琼华瑶岛郁嵯峨，春日轻阴景色多。
云护凤楼松掩映，瑞凝仙掌竹婆娑……”这是乾隆来北海公园的琼岛游玩时，望着满目盛景，兴之所至，所题写的一首诗，并随笔写下“琼岛春阴”四个大字。
从乾隆皇帝的诗中可以看出，当年，琼岛春色之美，让人心旷神怡，不愧为“燕京八景”之一。
资料图春光明媚的三月中下旬，北海公园天蓝水碧，翠柳拂岸，白塔之下，桃花绽放，伴着一池太液，映衬出令人心旷神怡的美景。
资料图“琼岛春阴”碑矗立在琼岛的东北角。
从北海公园的东门进入，跨过汉白玉石桥向右一转，就能看到。
这块碑为长方形，碑身四框刻缠枝纹饰，碑阳刻乾隆御笔“琼岛春阴”四字，碑阴为乾隆帝御制诗：“良岳移来石发峨，千秋遗迹感怀多……”每年三、四月，石碑旁金黄灿烂的连翘和紫色云雾般的丁香花开始吐露芬芳，古色古香的石碑与沁人心脾的花儿相映成趣，引得游客纷纷在此拍照留念。
北海公园丁香花资料图附近游玩推荐：北海公园、景山公园、什刹海、北京恭王府博物馆、南锣古巷金台夕照地铁十号线金台夕照站得名于燕京八景之“金台夕照”。
金台典故出于两千五百多年前的燕昭王“置千金于上，以延天下士”，即用重金广纳天下豪杰。
每年春分、秋分前后，夕阳西下后一小段时间有太阳光线的照射，因台子地势较高所以呈现出一片金色。
如今，东三环中路23号还保留着“金台夕照”碑，碑正面有“金台夕照”四字，背面有七言诗：“九龙妙笔写空蒙，疑似荒台西或东。
要在好贤传以久，何妨存古托其中。
豪词赋鹜谁过客，博辩方盂任小童。
遗迹明昌重校检，辜然高望想流风。
”附近游玩推荐：国贸商城、日坛公园、世贸天阶、侨福芳草地购物中心、富国海底世界、三里屯太古里西山晴雪北京西北郊的西山山脉素称“神京右臂”，西山就是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山的一支余脉。
家门口绝美景观竟没人知道燕平八景居庸霁雪你一准儿没见过
家门口绝美景观竟没人知道燕平八景居庸霁雪你一准儿没见过一说起燕京八景，大家一定都不陌生，神马居庸叠翠、卢沟晓月、琼岛春阴、西山晴雪等等，但是如果提起燕平八景，大家一定就犯迷糊了，这到底是神马鬼？其实，燕平八景和咱们的距离更近，关系更密切，它是古人给咱们总结的昌平地界上最值得一看的八处景观，它们都是那些呢，咱们一起来八一八吧O（∩＿∩）O￣昌平地处七朝京畿，明代为陵寝重地，境域北枕军都，西拥太行，东临沧海，南望京师，西北是居庸险关，东南有汤山温泉，山川形胜，人文荟萃。
古往今来，帝王大臣常常到此巡游、狩猎、驻跸，文人墨客频频前来游历、采风、考稽，他们指点山川，谈古论今，留下了许多以古道雄关、绮丽风光为题的名诗佳赋、镌石题壁，令山川增色，使地望日隆。
久而久之，许多为朝野人士津津乐道的自然、人文景观遂名闻遐迩，驰誉中外，纵览县内诸景观之佼佼者，当首推燕平八景。
92493613当然咱们昌平城区现在还有燕平路、燕平家园等等以此命名的地方，这就是其中的由来吧O(∩_∩)O~今天应着前几日大雪封山，这几日云开日出的壮美景色，南南带大家看一看燕平八景中的居庸霁雪一景，配上独漂老师辛苦拍摄的大片，让您看一看不一样的居庸雄关，不一样的关沟胜景。
居庸关位于昌平卫星城西北15.5公里处，因关城修建在两山夹峙，一水中流的深山峡谷之中，这条长约20公里的山谷遂被称为关沟。
据文献记载：太行山纵向位于河北省、山西省、河南省和北京市地区，呈东北——西南走向，南北长700余公里，东西宽百余公里，在海拔1000至2000米的千里山地中，有8条东西向相通的路径，并称太行八陉，陉就是山脉中断的地方，关沟就是太行八陉中的第八陉，军都陉，也是太行山脉与燕山山脉的天然分界线。
居庸关美丽迷人的自然风景早在金朝明昌年间（1190年——1196年）即天下闻名。
当年的章宗皇帝完颜璟深受汉族文化的影响，喜爱游历和文学，与京师近在咫尺的居庸关是他经常光顾的地方。
老北京_燕京八景
老北京_燕京八景燕京八景是老北京著名的八处景点宋、元以来，我国各地的史志书中，出现了北京地区"八景"的记载。
至于为何非用"八景"，有待进一步考证。
北京地区的八景，最早见于金朝的《明昌遗事》中，明昌是金章宗的年号，所记名目叫"燕山八景"(见下表)。
元代《一统志》所记载的"燕山八景"有二处与金代的名称不同，即太液秋风叫太液秋波；西山积雪叫西山霁雪。
明代的《宛署杂记》中叫"燕台八景"，其中有三处与金代的名称不同，即太液秋风叫太液睛波；琼岛春阴叫琼岛春云；西山积雪叫西山霁雪。
至于"燕京八景"的称谓是清代初期，康熙年间《宛平县志》中出现。
其中名称与明代的只有一字不同，即玉泉"垂"虹叫玉泉"流"虹。
到了乾隆十六年，即公元1751年，乾隆皇帝亲自主持更订了名目，在每一景点所在地，树御碑一通，正面是钦定的八景名称，背面是七律诗一首。
今以乾隆钦定燕京八景景名为依据，讲述于后。
燕京八景名称的沿革金代：太液秋风琼岛春阴道陵夕照蓟门飞雨西山积雪玉泉垂虹卢沟晓月居庸叠翠元代：太液秋波琼岛春阴道陵夕照蓟门飞雨西山霁雪玉泉垂虹卢沟晓月居庸叠翠明代：太液睛波琼岛春云道陵夕照蓟门烟树西山霁雪玉泉垂虹卢沟晓月居庸叠翠清代 (康熙年间)：太液睛波琼岛春云道陵夕照蓟门烟树西山霁雪玉泉流虹卢沟晓月居庸叠翠清代 (乾隆十六年)：太液秋风琼岛春阴金台夕照蓟门烟树西山晴雪玉泉趵突卢沟晓月居庸叠翠增加几景：南囿秋风东郊时雨银锭观山西便群羊。
《天净沙---玉泉垂虹》巉岩素练凌空宛然趵突流虹涛捲珠翻雪涌跳波雷动泉封一品乾隆注：玉泉山在万寿山之西。
金章宗于山鹿建泉水院。
玉泉山有三个石洞，一个在山西南，下面有泉，深浅莫测；一个在山南，泉水流出"鸣若杂佩，色如素练"；一在山根，有泉涌出，其味甘冽，门刻"玉泉"二字，因其山泉逶迤曲折，婉然其流若虹，故叫"玉泉垂虹"。
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今年五月二十五日，是“元大都城墙遗址”被国务院公布为“全国重点文物保护单位”五周年纪念日。
著名的燕京八景之一“蓟门烟树”及清代乾隆皇帝的御题石碑，就坐落在遗址城墙上。
燕京八景之一“蓟门烟树”指的是今北京城西直门以北的海淀区“元大都城墙遗址”西段，这段城墙为夯土构建，元末明军攻陷大都后，将元大都北侧城墙南移5里，蓟门烟树所指一段城墙遂遭荒废，在夯土城墙的遗址上树木生长，遂称“蓟门烟树”。
但是在历史上，金代的典籍中就有蓟门烟树的记载，有学者认为蓟门烟树指的是古蓟州城门附近的树林，目前的蓟门烟树是清乾隆年间考证错误的结果。
乾隆御书“蓟门烟树”碑位于北京电影学院附近的元大都城墙遗址上。
下图：元大都城墙遗址公园大门
全国重点文物保护单位
元大都城墙遗址
中华人民共和国国务院
二零零六年五月二十五日公布北京市文物局二零零六年六月立
燕京八景之一“蓟门烟树”景色浮雕影壁
下图文字：土城关在德胜门外，相传是古蓟州遗址，亦曰蓟邱，旧有楼馆并废，但门存二土阜，旁多林木，蓊翳苍翠。
京师八景有蓟门烟树即此。
有御书“蓟门烟树”四字，为燕京
八景之一。
翠雨落花行处有，绿荫啼鸟坐来闻。
玉京尽日多佳气，飘渺远看映五云。
下图：明代姚广孝《蓟门诗》：
云树依依接远邱，时来飞雨洒征裘；不知铜马坊何在？惟见桑乾水自流。
下图文字：马上卫寒出北门，豁然平旷识乾坤。
地连周囿民犹小，天作燕山势独尊。
看月未忘黄土寺，披烟仍见白浮村。
百官令节长来此，笾豆如流习骏奔。
暮移营。
儒术惭疏阔，为郎白发生。
此院落未开放，但玉兰花盛开，依然春色撩人。
院外景色，杨柳初发芽
沿小月河看柳
公园管理处的月亮门
风雅长存
对联：想当年那段情由未必如此
看今日这般光景或者有之
这幅对联，形象地点明了此处的“蓟门烟树”，似乎就是清代考据错误的结果，但也不妨将错就错。
故又曰“风雅长存”。
对联右侧墙上的砖雕，或许是一段典故的场景，望知者指教。
对联左侧墙上的砖雕，似《西厢记》的场景“待月西厢下、迎风户半开，隔墙簾影动，疑是玉人来”
下图：元大都城垣遗址上的残缺的汉白玉佛像，位于“蓟门烟树”碑北侧
海淀区文物保护单位
蓟门烟树碑
海淀区人民政府立
“蓟门烟树”碑建于乾隆十五年（1750年），碑身为汉白玉材质，高约3米、宽80厘米、厚25厘米。
山字形碑首，刻雷纹，碑额篆书“御制”二字。
碑座为须弥座。
碑坐北朝南，碑阳为乾隆皇帝手书“蓟门烟树”四字。
下图：燕京八景之一：“蓟门烟树”碑
碑阴为乾隆皇帝御题七律诗一首：
十里轻杨烟霭浮，蓟门指点认荒邱。
青帘贳酒于何少？黄士埋人即渐稠。
牵客未能留远别，听鹂谁解作清游？梵钟欲醒红尘梦，断续常飘云外楼。
远看蓟门烟树公园及元大都土城遗址
从小月河西岸远看蓟门烟树碑
公园内碑廊（以下照片均为碑廊内墙上镶嵌的石刻诗文及画像）
下图：清乾隆御制七律一首
苍茫树色望中浮，十里轻阴接蓟邱，垂柳依依村舍隐，新苗漠漠水田稠。
青葱四合莺留语，空翠连天雁远游。
南望帝京佳气绕，五云飞护凤凰楼。
无题石刻
云树依依接远丘，时来飞雨洒征裘；不知铜马坊何在？惟见桑乾水自流。
下图：乾隆皇帝御制七律诗一首：
十里轻杨烟霭浮，蓟门指点认荒邱。
青帘贳酒于何少？黄士埋人即渐稠。
牵客未能留远别，听鹂谁解作清游？梵钟欲醒红尘梦，断续常飘云外楼。
下图：施润章诗：
蓟门风当雨，风定是初晴。
北阙云中廻，西山马上明。
长杨春出猎，细柳暮移营。
儒术惭疏阔，为郎白发生。
下图文字：野色苍苍接蓟门，淡烟疏树碧氤氲。
过桥酒幔依稀见，附郭人家远近分。
翠雨落花行处有，绿荫啼鸟坐来闻。
玉京尽日多佳气，飘渺远看映五云。
无题石刻
无题石刻
下图：李益诗碑
“蓟门烟树”一词，最早见于唐代大历年间诗人李益，生前在客游燕赵期间，曾有题为《秦城》的七绝一首，诗云：
“惆怅秦城送独归，蓟门烟树远依依。
秋空莫射南来雁，纵遗乘风更北飞”。
明代：？宽诗一首：
马上衝塞出北门，豁然平旷识乾坤。
地连周囿民犹小，天作燕山势独尊。
看月未忘黄土寺，披烟仍见白浮村。
百官令节长来此，笾豆如流习骏奔。
附件：燕京八景
燕京八景的由来
“燕京八景”起源于金章宗的明昌年间，据《明昌遗事》记，当时的燕京八景分别为“居庸叠翠”、“蓟门飞雨”、“太液秋风”、“琼岛春荫”、“西山积雪”、“玉泉垂虹”、“卢沟晓月”、“金台夕照”。
到元代，有人把“西山积雪”改为“西山霁雪”。
明代，将“蓟门飞雨”改为“蓟门烟树”，“太液秋风”改为“太液晴波”，“琼岛春荫”改为“琼岛春云”。
直到清乾隆年间，乾隆皇帝下旨，在八景处立碑，他不但在碑正面亲御笔题写景名，并在碑后各题诗一首。
这样，“燕京八景”名称才正式确定下来。
景名分别是“居庸叠翠”、“蓟门烟树”、“西山晴雪”、“玉泉趵突”、“太液秋波”、“琼岛春荫”、“卢沟晓月”、“金台夕照”。
“居庸叠翠”是指昌平居庸关的景色，重峦叠嶂，松青柏绿。
“蓟门烟树”是指德胜门外的古蓟门(西北土城一带)是树木葱茏，烟雾缭绕。
（有学者著文“蓟门烟树”应在今宣武区牛街或白云观一带的金中都的古蓟门）。
“西山晴雪”是指西山（香山）的雪晴，银装素裹，分外妖娆。
（有人著文，“西山晴雪”为西山或香山的山桃花、杏花）。
“玉泉趵突”是指京西玉泉山的玉泉，雪涌涛翻，喷玉溅珠。
“太液秋波”是指太液池（中南海）的秋天，秋风吹拂，湖水轻荡。
“琼岛春荫”是指琼岛（北海公园内）的春天，树木吐绿，鲜花盛开。
“卢沟晓月”是指广安门外卢沟桥的清晓明月，晨空明月，晓雾苍茫。
“金台夕照”是指朝阳门外黄金台，夕阳映照，金台光灿。
今燕京八景处清乾隆年间立的石碑，尚有七座碑在原址保存完好，只有东郊朝阳门外黄金台遗址的“金台夕照”碑无存（前几年，有人在《北京日报》上著文说，“金台夕照”碑，在以前的建筑施工中，被埋一井下，尚有迹可寻）。