甘肃省张掖市山丹县第一中学2020-2021学年高二历史上学期期末考试模拟试题(含解析)

山丹一中2020-2021学年上学期期末模拟试卷

高二历史

第Ⅰ卷

一、选择题：本题共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.《孔子家语》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓癝以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之美德矣。”其意在强调

A. 救饥是仁的具体化

B. 君臣关系的重要性

C. 应该遵循等级秩序

D. 治国要以德政为主

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料可知,孔子不赞成臣子私自救济百姓，认为这样会显现臣子的美德，彰显君主的“无惠”，可见其认为应当遵循等级秩序，选项C正确；选项A脱离材料主旨，排除；材料主旨是臣子应当遵循等级秩序，而非强调君臣关系，排除B；选项D与题无关，排除。

2.董仲舒应汉武帝之对策云：“臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”该对策体现了董氏学说的哪一主张

A. 罢黜百家，独尊儒术

B. 大一统

C. 天人感应

D. 君权神授

【答案】C

【解析】

【详解】根据所学知识可知，材料中“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之……”的说法赋予了上天以人格化的神的地位，与董仲舒的天人感应主观一致，C项正确；材料中没有提及崇尚儒学，限制其他学派，以思想的大一统维护政治大一统的观点，AB两项错误；材料谈论的是天对君主统治的监督，不是君主权力源于上天，D项错误。

3.两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；

到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明

A. 儒法并用成为汉魏时期的主流观念

B. 法律深受社会主流思想的影响

C. 法律制度化降低了判案时的随意性

D. 儒家经典保证了司法的公正性

【答案】B

【解析】

“《公羊春秋》、《诗》、《礼记》、《尚书》”属于儒家的经典之作，“上下尊卑”作为判案量刑的依据，说明司法审判受到儒家思想的影响，故B正确；西汉时期主要是儒家思想成为正统思想，故A错误；材料中说明的是法律受到儒家思想影响，没有提及判案的随意性，故C 错误；儒家经典难以保证司法公正性，故D错误。

4. 下图汉字字体分别是 ( )

A. 楷书——草书——行书——隶书

B. 隶书——草书——行书——楷书

C. 隶书——行书——草书——楷书

D. 楷书——行书——草书——隶书

【答案】B

【解析】

试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，识别图片等历史素材，获取有效信息，并作出正确认知和判断的能力。根据题干图片信息，本题考查中国汉字艺术的特征。仔细观察图片文字特征，不难得出，依次是：隶书、草书、行书、楷书，综上，故，本题正确答案选B。其余ACD三项均不正确，排除ACD。

考点：古代中国科学技术和文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·汉字特征

5.理学家在建立理论体系时，把自然、人生和社会融为一体，大多经历了“泛滥释老，返诸

《六经》而后得”的过程。这反映出理学

A. 充分阐发佛道思想

B. 具有包容创新精神

C. 是儒学发展的倒退

D. 开始形成民族精神

【答案】B

【解析】

【详解】根据“泛滥释老，返诸《六经》而后得”可知，理学融合了道家、佛教思想，形成新的儒学体系，故B正确；理学融合了道家、佛教思想，并非充分阐发佛道思想，排除A；理学是对儒学的发展，排除C；D与材料信息无关，排除。

【点睛】解答本题的关键信息是“泛滥释老，返诸《六经》而后得”，联系所学理学思想形成的原因分析解答。

6.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为

A. 实现了儒学的世俗化和普及化

B. 实现了儒学的政治化

C. 实现了儒学的道德化和宗教化

D. 实现了儒学的哲学化

【答案】A

【解析】

【详解】由材料“如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现”可知，作者认为朱熹使儒学更加接近百姓的日常生活，实现了儒学的世俗化和普及化，故选A。BCD中政治化、哲学化和宗教化的描述与材料“强调这种原则在生活中的实现”的描述不相符合，排除。

【点睛】本题考查宋明理学，学生紧扣材料信息后再结合选项作出逐一甄别即可，旨在考查学生对历史材料的解读和分析能力。

7.朱熹《白鹿洞书院学规》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是

A. 主张教育目标是成圣成贤

B. 倡导教育目标是博闻强记

C. 阐明教育目标是求取功名

D. 强调教育目标是完善人的品德

【答案】D

【解析】

【详解】据材料“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人……”可知，朱熹强调教育的目的是完善道德，D正确；A、B与材料无关；据材料“……非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”可知，朱熹强调教育的目的是完善道德，而不是求取功名，C错误。

8.北宋画家论及山水画的创作，提出：“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是（）A. 注重对客观自然景物的逼真摹写 B. 强调以花鸟为主要描绘内容

C. 注重用画面传达主观情致与神韵

D. 强调人物为核心的布局构图

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料信息可知，运用季节性画面体现画家主观情感，符合文人画中山水画的特点，故选C项；中国画不强调逼真描写，排除A项；花鸟题材不是山水画的主要内容，排除B项；强调人物为核心的布局构图是人物画的特征，山水画不是以人物为中心，排除D项。

9.如图是明代唐寅的《看泉听风图》，该作品的绘画风格是

A. 光影交替，追求客观

B. 构图宏伟，色彩绚丽

C. 遗形写神，借物抒情

D. 对比强烈，传神写照

【答案】C

【解析】

【详解】由图中画中有诗、诗中有画的特点可知，唐寅的《看泉听风图》属于文人画，通过景物的描写来抒发人的情感，故C项正确。文人画不追求对客观事物的逼真摹写，排除A；图画无法反映色彩绚丽的特征，排除B；此画不仅是文人画，也是山水画，追求人与自然的